<p class="ql-block">曲名：金色的耶路撒冷</p> <p class="ql-block">耶路撒冷圣殿山</p><p class="ql-block">這是猶太教，基督教，伊斯蘭教共同的圣地，也是承載著幾千年宗教沖突和歷史積怨的地方。</p> <p class="ql-block">獅門。是耶路撒冷舊城的八個(gè)城門之一，位于東墻，也是我們?nèi)氤堑牡胤?。城墻壁上左右各有兩只獅子，椐說(shuō)在蘇丹國(guó)王的夢(mèng)里，獅子保護(hù)耶城免遭夷平。</p> <p class="ql-block">大衛(wèi)城塔。位于舊城的最高處，離雅法門很近，是兩千多年前由希律王建造的行宮，目前是耶路撒冷歷史博物館。</p> <p class="ql-block">這是苦路的起點(diǎn)。有一種一直向上走向天際的感覺(jué)，傳說(shuō)耶穌由此一步步走向骷髏山，走向死刑犯刑場(chǎng)，走向天國(guó)。</p><p class="ql-block">曾在多處見(jiàn)過(guò)這張照片，這次終于在實(shí)地找到了它。</p> <p class="ql-block">2020年2月16日，以色列大批民眾聚集在西墻（哭墻），為中國(guó)武漢抗疫祈禱。公示牌上寫著：</p><p class="ql-block">“猶太人民為中國(guó)的平安和戰(zhàn)勝困難而禱告”（資料圖片）。</p> <p class="ql-block">目錄</p><p class="ql-block">一. 前言</p><p class="ql-block">二. 耶路撒冷的歷史和現(xiàn)狀</p><p class="ql-block">三. 基督教與猶太教之爭(zhēng)</p><p class="ql-block">四. 耶路撒冷和舊城</p><p class="ql-block">五. 著名清真寺和西墻（哭墻）</p><p class="ql-block">六. 苦路和圣墓教堂</p><p class="ql-block">七. 視頻1：耶路撒冷三千年看中東歷史亂局</p><p class="ql-block"> 視頻2：耶路撒冷綜合征</p><p class="ql-block">八. 結(jié)束語(yǔ)</p> <p class="ql-block">耶路撒冷舊城的金門。亦稱“永生門”，“美門”，位于圣殿山的東墻上，毗阾獅門。此門約一千年前被封，這是八個(gè)城門中唯一封閉的門，不開(kāi)啟，很神秘，椐說(shuō)要到世界末日彌賽亞（救世主）來(lái)拯救時(shí)才會(huì)打開(kāi)。</p> <p class="ql-block">一. 前言</p> <p class="ql-block">《耶路撒冷三千年》的作者西蒙?蒙蒂菲奧里對(duì)該城概括如下：</p><p class="ql-block">“耶路撒冷是一個(gè)神的殿堂，兩個(gè)民族的首都，三大宗教的圣地，它還是唯一一個(gè)擁有天國(guó)和塵世兩種存在維度的城市?！?lt;/p><p class="ql-block">猶太圣經(jīng)《塔木德》中寫道：</p><p class="ql-block">“世界若有十分美，九分盡在耶路撒冷。”</p><p class="ql-block">然而，作家利?納莫又加上了一句：</p><p class="ql-block">“上帝給了世界十分哀愁，九分給了耶路撒冷，剩下的一分給了世界上的其他人?！?lt;/p><p class="ql-block">我想，這才是完整的耶路撒冷。</p><p class="ql-block">沒(méi)人會(huì)否認(rèn)耶路撒冷自然條件的短板：缺水，沙漠，夏日陽(yáng)光暴曬和冬季寒風(fēng)凜冽，但是它真正讓人驚奇和感嘆的是那近乎于世界中心的歷史，三教的圣地，文明的沖突和曠古的憂傷。耶路撒冷的確是一個(gè)謎一般神奇的地方，甚至神奇到有人在到訪耶路撒冷后患上了一種叫“耶路撒冷綜合癥”的精神異常，而離開(kāi)后又自癒了。</p><p class="ql-block">本文重點(diǎn)關(guān)注的是基督教與猶太教的分歧，以及苦路和圣墓教堂，連同上一篇對(duì)哭墻的介紹，冀望對(duì)計(jì)劃去耶路撒冷旅游的美友們有所裨益。</p> <p class="ql-block">二. 耶路撒冷的歷史和現(xiàn)狀</p> <p class="ql-block">先知亞伯拉罕和其妻撒拉</p><p class="ql-block">先知亞伯拉罕，公元前2018～1843，是傳說(shuō)中古希伯來(lái)民族和古阿拉伯民族的共同祖先，是猶太教，基督教和伊斯蘭教的先知，“多國(guó)之父”，其妻撒拉是“多國(guó)之母”。</p> <p class="ql-block">猶太教--大衛(wèi)盾</p><p class="ql-block">基督教--十字架</p><p class="ql-block">伊斯蘭教--星月</p> <p class="ql-block">猶太教，基督教，伊斯蘭教三教及其先知關(guān)系圖</p> <p class="ql-block">耶路撒冷是猶太教，基督教（包括天主教，新教，東正教），伊斯蘭教（包括遜尼派，什葉派）的發(fā)源地。三教統(tǒng)稱為亞伯拉罕宗教，基督教和伊斯蘭教由猶太教派生而來(lái)。</p><p class="ql-block">耶路撒冷包括舊城有猶太會(huì)堂1204座，基督教堂158座，清真寺73處，光看這些數(shù)字就明白為何耶路撒冷是三教，尤其是猶太教的圣城了。</p> <p class="ql-block">Jerusalem由兩個(gè)詞組成，即Jeru（城市）和Salem（和平），希伯來(lái)語(yǔ)是“和平之城”，阿拉伯語(yǔ)是“圣城”之意，意思相近，但實(shí)際上耶路撒冷卻是世界上最血腥的城市之一，它的歷史就是一部苦難的被征服史。</p> <p class="ql-block">以色列大衛(wèi)王。</p><p class="ql-block">是米開(kāi)朗基羅體現(xiàn)男性美的全裸雕塑大衛(wèi)和撲克牌中黑桃K的原型，喜歡彈豎琴?！杜f約》中記載他當(dāng)牧童時(shí)扔巨石打敗了菲利士巨人哥利亞并割下了他的頭顱而一戰(zhàn)成名，成為以色列的英雄，后來(lái)成為國(guó)王，于公元前一千年左右統(tǒng)一了以色列，并建都耶路撒冷。他和兒子所羅門王當(dāng)政的年代是以色列王國(guó)的鼎盛時(shí)期。</p> <p class="ql-block">以色列大衛(wèi)王</p> <p class="ql-block">耶路撒冷位于地中海和死海之間，是古代巴勒斯坦中部的全球宗教重鎮(zhèn)，也是完整地保留了人類信仰文明演進(jìn)史的一個(gè)歷史城市。</p><p class="ql-block">在這座有5000多年歷史的城池上，刻滿了征戰(zhàn)和興亡的印記，尤其是公元前千年以來(lái)的三千年里，猶太教，基督教，伊斯蘭教，歐亞非的許多民族和國(guó)家都曾占領(lǐng)過(guò)它，統(tǒng)治過(guò)它，并留下了自己的文明，傳統(tǒng)和影響。</p> <p class="ql-block">猶太民族曾流浪漂泊于全世界約1800年。</p><p class="ql-block">公元一世紀(jì)和二世紀(jì)，猶太人的起義失敗，被羅馬帝國(guó)殘酷鎮(zhèn)壓并驅(qū)離應(yīng)許之地，在此期間，耶路撒冷和巴勒斯坦的主人換成了阿拉伯人，這為以后的巴以沖突和阿以沖突埋下了禍根。</p> <p class="ql-block">阿拉伯聯(lián)軍統(tǒng)帥薩拉丁</p> <p class="ql-block">十字軍耶路撒冷王國(guó)國(guó)王鮑德溫四世（戴面具的麻風(fēng)病國(guó)王）</p> <p class="ql-block">猶太人被羅馬帝國(guó)驅(qū)離迦南應(yīng)許之地后，爭(zhēng)斗的主角成了基督教和伊斯蘭教，最經(jīng)典的莫過(guò)于《天國(guó)王朝》，那場(chǎng)于公元12世紀(jì)發(fā)生在阿拉伯領(lǐng)袖薩拉丁和十字軍耶路撒冷王國(guó)國(guó)王鮑德溫四世之間的慘烈的攻防戰(zhàn)。最后十字軍放棄并撤離耶城時(shí)薩拉丁遵守了協(xié)議，未殺一人，并未報(bào)復(fù)約一百年前十字軍攻陷耶路撒冷時(shí)對(duì)穆斯林的七天屠城暴行，使薩拉丁倍受基督教世界的尊敬，這一仁慈的壯舉也為伊斯蘭文明贏得了巨大的歷史聲譽(yù)，并推動(dòng)了向歐洲及西方的傳播。</p> <p class="ql-block">上世紀(jì)西亞政治版圖上最大的事件當(dāng)屬1948年5月14日以色列建國(guó)，但第二天即5月15日，阿拉伯國(guó)家便發(fā)動(dòng)了旨在消滅以色列的戰(zhàn)爭(zhēng)（第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)），期間，以色列占領(lǐng)了西耶路撒冷，自此，阿以戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，大的五次，小的不計(jì)其數(shù)，尤其是在1967年第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)即六日戰(zhàn)爭(zhēng)中，以色列還占領(lǐng)了東耶路撒冷，約旦河西岸，加沙，黎巴嫩南部，戈蘭高地，西奈半島等大片阿拉伯國(guó)家的領(lǐng)土。以色列以是阿拉伯國(guó)家首先破壞1947年聯(lián)合國(guó)的分治決議而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)為由，占領(lǐng)的一些領(lǐng)土至今不還，并建立猶太人定居點(diǎn)，造成了既成事實(shí)。而主張“以土地?fù)Q和平”的以色列總理拉賓被以色列右翼暗殺，以及哈馬斯的極端反猶立場(chǎng)使巴以和解成了死結(jié)。</p> <p class="ql-block">以色列與巴解組織的爭(zhēng)端已被邊緣化，淡出視野，目前已被伊核協(xié)議和俄烏沖突等取代。</p> <p class="ql-block">以色列地處西亞新月沃地的核心位置，相當(dāng)于啞鈴的柄，控制了該地，就可阻止從北非到兩河流域間宿敵阿拉伯世界整合得更強(qiáng)大，而美國(guó)則可借此對(duì)抗（蘇）俄的影響，自此，美以結(jié)成了長(zhǎng)期同盟。</p> <p class="ql-block">東耶路撒冷（包括舊城）。這里有作為猶太教，基督教，伊斯蘭教三教圣地的重要標(biāo)志，古跡遺址和歷史淵源。</p><p class="ql-block">在1967年第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)（六日戰(zhàn)爭(zhēng)）中，以色列占領(lǐng)了原由約旦控制的東耶路撒冷，自此控制了全部耶路撒冷，但巴以雙方都宣稱耶路撒冷是他們神圣的首都，美國(guó)等七國(guó)已承認(rèn)耶路撒冷是以色列首都。沒(méi)人知道耶路撒冷的明天在哪里。</p> <p class="ql-block">三. 基督教與猶太教之爭(zhēng)</p><p class="ql-block">猶太教由先知摩西創(chuàng)立于公元前十四世紀(jì)，基督教則由耶穌創(chuàng)立，晚了約一千三百年，兩者都源于亞伯拉罕宗教。前者將后者視為異端邪說(shuō)，予以打擊和迫害，并處死了耶穌。</p><p class="ql-block">他們的分岐始于耶路撒冷，始于耶穌基督，始于經(jīng)典和教義。</p><p class="ql-block">1 耶穌死于誰(shuí)之手？</p><p class="ql-block">耶穌是猶太人，公元4年出生于以色列境內(nèi)的伯利恒，父親是木匠，母親是農(nóng)婦。三十歲后開(kāi)始傳教，起初信徒不多，后來(lái)影響擴(kuò)大，開(kāi)始受到了祭司和貴族的嫉恨。</p><p class="ql-block">耶穌最受爭(zhēng)議的是他布道時(shí)一直聲稱自己就是上帝，這直接觸犯了律法，因而猶太教的宗教領(lǐng)袖要求羅馬政府處死他，但更要命的是他宣揚(yáng)“天道”，號(hào)召民眾要把巴勒斯坦從羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下解放出來(lái)，重建繁榮昌盛的希伯來(lái)大衛(wèi)王國(guó)?！敖杏袡?quán)柄的失位，讓卑賤的高升；叫饑餓的飽食，讓富足的空手；凡自高的必降為卑，凡自卑的必升高?！边@引發(fā)了底層民眾的追隨和擁護(hù)，認(rèn)為他會(huì)給他們帶來(lái)福音，而統(tǒng)治者則認(rèn)為他在鼓動(dòng)造反，故必須除了他。他最后死于猶太領(lǐng)袖，羅馬帝國(guó)執(zhí)政官和暴民之手，還有忠實(shí)門徒的告發(fā)和背叛，最終在耶路撒冷的各各他山（骷髏山）死刑犯刑場(chǎng)上被釘在十字架上，慢慢慘死，以后入墓，復(fù)活，升天。他是基督教的創(chuàng)始人，從此，基督徒對(duì)猶太教的仇恨可想而知。</p> <p class="ql-block">猶太教祭司們和貴族向羅馬當(dāng)局告發(fā)耶穌密謀造反，使他被捕。</p> <p class="ql-block">2 對(duì)耶穌基督的承認(rèn)與否</p><p class="ql-block">基督教承認(rèn)基督是圣父，圣子，圣靈三位一體的上帝的圣子，是彌賽亞，是救世主，以道為肉身的身份來(lái)到這個(gè)世界。人人生而有罪，只有信仰上帝才能贖罪，靈魂才能入天堂，<span style="font-size:18px;">基督教認(rèn)為耶穌就是基督，他以自己的血來(lái)替人們贖罪；</span>而猶太教只崇拜耶和華為猶太人的唯一真神，宣稱猶太人是耶和華的特選子民，認(rèn)為上帝是全能全知的無(wú)所不在的獨(dú)一無(wú)二的主，而一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)婦在馬廄生的兒子不可能是神，不可能是他們的復(fù)活救主，他們的基督彌賽亞還沒(méi)降生呢，得等！</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)耶穌被捕前曾伏在此禱告，禱告后恢復(fù)了勇氣，決心坦然面對(duì)將來(lái)的苦難。</p> <p class="ql-block">3 對(duì)經(jīng)典和在教義上的巨大分岐</p><p class="ql-block">猶太教創(chuàng)立了圣經(jīng)，而基督教脫胎于公元一世紀(jì)左右一個(gè)新興的猶太教派，所以也承認(rèn)圣經(jīng)。</p><p class="ql-block">圣經(jīng)有舊約和新約兩大部分，是以主耶穌降生的那一年為分界點(diǎn)。舊約以希伯來(lái)文講述希伯來(lái)人的歷史，圣父耶和華（耶穌父神）的事跡，以及他和猶太人的約定，如十誡等；而新約是用希臘文（部分用拉丁文）記述耶穌代表父神耶和華與人類新的約定，如末日來(lái)臨誰(shuí)會(huì)獲得救贖等，是耶穌與弟子的言行。</p><p class="ql-block">猶太教只認(rèn)耶和華，只承認(rèn)舊約，不承認(rèn)耶穌，不認(rèn)新約。</p><p class="ql-block">基督教既認(rèn)耶和華，也認(rèn)耶穌基督，既讀舊約也讀新約，但更推崇后者。</p> <p class="ql-block">馬可樓。傳說(shuō)是耶穌與十二門徒最后的晚餐的地方。</p> <p class="ql-block">公元313年，羅馬帝國(guó)君士坦丁大帝頒布“米蘭敕令”，將基督教合法化；公元380年，狄?jiàn)W多西一世下令禁止除基督教外一切宗教的活動(dòng)，實(shí)際上使基督教成了羅馬帝國(guó)的國(guó)教，自此基督教席卷歐洲，成為主宰歐洲的唯一勢(shì)力。由于較開(kāi)放包容，入教門檻不高，故逐漸遍布全球，影響大且教徒多，而猶太教只在猶太人中傳播，孤傲，排他而封閉，入猶太教除要行割禮外（《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》），還要服從其嚴(yán)格的紀(jì)律和復(fù)雜的禮儀，不夠包容，尤其是極端正統(tǒng)派猶太教徒（Haredim）。</p> <p class="ql-block">極端正統(tǒng)派猶太教教徒</p> <p class="ql-block">這身四季黑禮帽黑長(zhǎng)大衣留絡(luò)腮胡子面頰兩側(cè)有小辮的屬極端正統(tǒng)派猶太教徒，只占人口的7%。有幾點(diǎn)很奇特：一是他們?cè)谧诮虒W(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間超長(zhǎng)，全職學(xué)習(xí)到三，四十歲，不上班，不納稅，拿低保；二是超高的生育率，生五個(gè)孩子就可免服兵役；三是拒絕世俗，拒絕現(xiàn)代生活方式，像手機(jī)電腦之類都必須經(jīng)技術(shù)處理，很多娛樂(lè)和享受生活的軟件是不準(zhǔn)裝的；四是生活和社交圈子很小…凡此種種反映他們與時(shí)代脫節(jié)，與世界脫節(jié)，而他們卻以此為榮，很享受這種“純凈”。但恪守信仰，恪守傳統(tǒng)，恪守戒律的代價(jià)是生活十分清苦單調(diào)，的確也不容易。</p> <p class="ql-block">極端正統(tǒng)派猶太教教徒</p> <p class="ql-block">對(duì)于難以同化的猶太民族，基督教世界一致的懲罰性措施是不允許他們擁有土地。沒(méi)有了土地，工作和生話就不安定，因此，猶太人只能靠經(jīng)商及從事其他一些短工和低下的工作來(lái)謀生，甚至偷偷干些放高利貸的勾當(dāng)。所以在歐洲，猶太人被鄙視，有的猶太人雖富有，但社會(huì)地位并不高，不比吉卜賽人好多少，例如狄更斯筆下的猶太人就卑微，陰暗而狡詐，這其實(shí)也反映了部分歐洲人和基督徒對(duì)猶太人的偏見(jiàn)和岐視，畢竟歐洲是基督教的天下。</p><p class="ql-block">但歐洲從排猶，反猶發(fā)展到迫害猶太人，希特勒又將此推到極端--屠猶600萬(wàn)！任何民族都是世界大家庭中的一員，所以屠猶是人間最惡劣的罪行--反人類罪，不可饒恕！</p> <p class="ql-block">大衛(wèi)城塔。</p> <p class="ql-block">遙望橄欖山上的俄羅斯圣?瑪麗神女教堂，是沙皇亞歷山大三世為紀(jì)念他母親而建。能看到東正教風(fēng)格的“洋蔥頭”。</p> <p class="ql-block">四. 耶路撒冷和舊城</p><p class="ql-block">耶路撒冷的面積為126平方公里，分為東，西兩部分。西耶路撒冷是19世紀(jì)后建起的新城，主要行政和立法機(jī)構(gòu)都在此，東耶路撒冷的面積是西部的兩倍，包括舊城。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">舊城僅1平方公里，四周有城墻圍繞。舊城雖小，卻很重要，因?yàn)樽鳛槿淌コ堑闹匾獦?biāo)志，遺址古跡和歷史淵源幾乎都在里面。</span></p><p class="ql-block">耶路撒冷的人口有90萬(wàn)（2021），其中猶太人占65%，穆斯林32%，基督徒僅2%。</p> <p class="ql-block">舊城內(nèi)分為四個(gè)宗教區(qū)域：猶太教區(qū)，穆斯林區(qū)，基督教區(qū)和亞美尼亞區(qū)，圣殿山名義上屬于猶太區(qū)。四個(gè)教區(qū)的邊界其實(shí)并不清晰，呈混居狀態(tài)，這也是為什么恐怖襲擊主要發(fā)生在猶太人定居點(diǎn)和難民營(yíng)，而幾乎不發(fā)生在舊城的原因，因?yàn)槟菢幼霰囟〞?huì)傷及自己人。</p><p class="ql-block">耶路撒冷舊城及城墻于1981年入選聯(lián)合國(guó)“世界文化遺產(chǎn)”，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。耶路撒冷舊城的主要景點(diǎn)有：</p><p class="ql-block">伊斯蘭教的圓頂清真寺和阿克薩清真寺（均不對(duì)非穆斯林開(kāi)放）；</p><p class="ql-block">猶太教的西墻（哭墻）和圣殿山；</p><p class="ql-block">基督教的苦路和圣墓教堂。</p> <p class="ql-block">五. 著名清真寺和西墻（哭墻）</p> <p class="ql-block">荷槍實(shí)彈的以色列士兵在獅門外盤查行人，氣氛緊張。</p> <p class="ql-block">1 阿克薩清真寺和圓頂（金頂）清真寺</p> <p class="ql-block">圣殿山上的阿克薩清真寺和圓頂（金頂）清真寺</p><p class="ql-block">它們是耶路撒冷最有名的清真寺，前者在伊斯蘭世界位列第三，后者為“高貴圣殿”，是耶城最耀眼的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">這是阿克薩清真寺禱告大殿外墻。由于不對(duì)非穆斯林開(kāi)放，故只能看到外觀。</p><p class="ql-block">阿克薩清真寺在穆斯林世界的地位頗高，位列第三，僅排在麥加圣寺（沙特）和麥地那先知寺（沙特）之后，由古代先知蘇萊曼所建，主體建筑高88米，寬35米。</p> <p class="ql-block">圓頂（金頂）清真寺和哭墻。圖右側(cè)的拱形廊橋是通往圣殿山的，我們?nèi)サ哪翘鞗](méi)開(kāi)放。</p><p class="ql-block">圓頂清真寺又稱金頂清真寺，薩赫菜清真寺，特別耀眼，是耶路撒冷最主要的標(biāo)志之一，由第9任哈里發(fā)阿卜杜勒?馬里克建造。穆斯林相信圓頂清真寺中間的巖石就是穆罕默德夜行登霄，與天使加百列一起，到天堂見(jiàn)到真主的地方。</p><p class="ql-block">不知為什么，圓頂清真寺沒(méi)建宣禮塔。它在伊斯蘭世界的地位原本并不高，但穆斯林卻稱其為“高貴圣殿”。1994年，約旦國(guó)王侯賽因出資$650萬(wàn)為圓頂覆蓋上了24公斤純金箔，終于使其名揚(yáng)天下。</p> <p class="ql-block">圓頂清真寺和阿克薩清真寺建在猶太教的圣殿山上，而圓頂清真寺幾乎就在哭墻的頂上，這塊方圓僅0.135平方公里的彈丸之地因此而承載了數(shù)千年的宗教沖突和歷史積怨，甚至當(dāng)今中東的地緣政治沖突也有部分與其脫不了干系。</p> <p class="ql-block">七燭臺(tái)。是以色列國(guó)徽的中心圖案。旁邊6枝代表上帝創(chuàng)世的6天，中間那枝代表安息日，如在兩邊各加上一枝橄欖枝，就成了以色列國(guó)徽。</p> <p class="ql-block">以色列國(guó)徽：七燭臺(tái)+橄欖枝</p> <p class="ql-block">2. 西墻（哭墻）</p> <p class="ql-block">男左女右，分別禱告（資料圖片）。</p> <p class="ql-block">西墻又稱哭墻，嘆息之壁，是耶路撒冷舊城古代以色列王國(guó)第二圣殿護(hù)墻的一段和僅存遺址，長(zhǎng)約50米，高18米，由大石塊砌成，由于在西邊，故稱為“西墻”。</p> <p class="ql-block">哭墻的由來(lái)概要</p><p class="ql-block">約公元前965年，以色列王所羅門在首都為祭拜耶和華而建造了“第一圣殿”即所羅門圣殿，形成了古猶太人宗教和政治的活動(dòng)中心。</p><p class="ql-block">公元前586年，入侵的巴比倫人摧毀了第一圣殿，半個(gè)世紀(jì)后，猶太人在第一圣殿的舊址上又建了第二圣殿。</p><p class="ql-block">公元70年，羅馬帝國(guó)平定了猶太人的第一次起義，屠殺了數(shù)十萬(wàn)猶太人并摧毀了第二圣殿，僅留了一小部分臺(tái)基未拆，后由希律王建了護(hù)墻即現(xiàn)在這一段，而猶太人被迫逃亡世界各地。</p><p class="ql-block">拜占庭時(shí)期，允許猶太人可在圣殿被毀周年日，以及安息日，即每周五日落至周六日落間重返故里禱告，猶太教徒紛紛至此，面壁而泣，此即“哭墻”之由來(lái)。</p><p class="ql-block">哭墻是猶太人的第一圣地，是離上帝最近的地方，也是他們信仰和團(tuán)結(jié)的象征。</p> <p class="ql-block">猶太民族的流亡生活早已結(jié)束，回到應(yīng)許之地的千年夙愿也已實(shí)現(xiàn)，那么，他們?yōu)槭裁催€要去哭墻呢？其實(shí)，這與中國(guó)人去<span style="text-align: initial;">侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館</span><span style="text-align: initial;">的道理是差不多的：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替…”。</span></p> <p class="ql-block">自取免費(fèi)的一次性的無(wú)邊小圓帽Kippah（起帕，謙卑帽）。猶太人相信圣殿的上方就是上帝，讓頭頂直接對(duì)著上帝是不恭的，所以猶太男人在節(jié)日，禱告和去教堂時(shí)要戴上起帕，我們游客也要戴上它進(jìn)入西墻，以示尊重。</p><p class="ql-block">帽上印有“西墻遺產(chǎn)基金會(huì)”字樣。</p> <p class="ql-block">我們來(lái)的這一天正值以色列國(guó)防軍在哭墻舉行一年一度的新兵入伍宣誓儀式，要牢記猶太民族曾經(jīng)遭受的苦難，類似于我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育。</p> <p class="ql-block">由于二戰(zhàn)時(shí)“中國(guó)的辛德勒”何鳳山總領(lǐng)事給大批歐洲猶太難民簽發(fā)簽證而乘船逃往上海，得以免遭納粹迫害，所以以色列與中國(guó)的關(guān)系很好，當(dāng)士兵們知道我們來(lái)自中國(guó)后，欣然與我們合影。盡管是新兵，沒(méi)打過(guò)仗，但這個(gè)民族長(zhǎng)期遭受磨難，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，抗壓能力和強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力已是與生俱來(lái)的了。</p><p class="ql-block">軍人這么集中，還與群眾混雜在一起，這可是恐怖襲擊的大好時(shí)機(jī)，不過(guò)，安檢很嚴(yán)格，彈藥是帶不進(jìn)來(lái)的。場(chǎng)面很輕松，我們游客也沒(méi)有不安全感，原先的擔(dān)憂一掃而空，但摩薩德和便衣們一定很緊張，高度關(guān)注。</p> <p class="ql-block">以色列對(duì)猶太人實(shí)行義務(wù)兵役制，無(wú)論職業(yè)和性別都要入伍二年，幾乎是“全民皆兵”，要以800萬(wàn)人口應(yīng)付阿拉伯國(guó)家的4億多人口，但對(duì)國(guó)內(nèi)的阿拉伯人則實(shí)行志愿兵制，畢竟有“世仇”么，但阿拉伯人占了人口的1/3，而以色列又缺乏兵源。入伍經(jīng)歷對(duì)他們上大學(xué)和就業(yè)都有好處。不過(guò)，這些阿拉伯人是“叛徒”，受到阿拉伯世界的抵制，是不可去麥加朝圣的。</p><p class="ql-block">訪問(wèn)過(guò)以色列的外國(guó)人也有可能受到一些阿拉伯國(guó)家的抵制而被拒絕入境，所以以色列使用電子簽證，外國(guó)人的護(hù)照上沒(méi)有任何出入境以色列的記錄和痕跡，這方面以方是有“自知之明”的。</p><p class="ql-block">傳言2022年將出臺(tái)中國(guó)游客新政策，首先對(duì)商務(wù)旅行者和官方代表團(tuán)實(shí)行免簽證。此外，從去年開(kāi)始，中國(guó)已被列為綠色國(guó)家，即中國(guó)公民可直接入境，無(wú)需隔離，反映了以方對(duì)中國(guó)抗疫的高度認(rèn)可。</p> <p class="ql-block">通道內(nèi)祈禱處。很認(rèn)真，很虔誠(chéng)。有的人晃動(dòng)著身體，手上還有表演動(dòng)作，朗讀贊美詩(shī)或圣經(jīng)，聲音洪亮。</p> <p class="ql-block">資料圖片</p> <p class="ql-block">資料圖片</p> <p class="ql-block">資料圖片</p> <p class="ql-block">六. 苦路和圣墓教堂</p> <p class="ql-block">從獅門進(jìn)城后走一段路就進(jìn)入了沒(méi)有門牌號(hào)碼的苦路，經(jīng)過(guò)穆斯林區(qū)才能到達(dá)位于基督教區(qū)的圣墓教堂。</p><p class="ql-block">所謂苦路十四站，即耶穌的門徒猶大為了得到三十個(gè)銀幣的賞錢，在最后的晩餐后將耶穌告發(fā)出賣，使后者被捕，被判死刑，背負(fù)十字架行進(jìn)…最終被釘死而入墓，這個(gè)全過(guò)程叫苦路，其間發(fā)生了十四件事情，包括跌倒，有人為他共扛十字架，有人為他擦汗等，每處都建一個(gè)教堂，供人們瞻仰和紀(jì)念，叫十四站，例如在第一站被判死刑，叫鞭打教堂，在第二站背負(fù)十字架，叫十字架教堂，在第六站，一個(gè)叫維羅尼加的女人幫耶穌擦去臉上的血汗和唾沫，在第十至第十四站釘死入墓，叫圣墓教堂，有的模擬走苦路還有第十五站：升天。</p> <p class="ql-block">苦路是全世界的基督徒來(lái)耶路撒冷朝圣和拜謁時(shí)重走的路，來(lái)模擬耶穌承受的羞辱，折磨和苦難，也稱為“拜苦路”。</p> <p class="ql-block">苦路第二站--十字架教堂，耶穌在此背上了十字架，開(kāi)始了苦難的行程。</p> <p class="ql-block">行走在舊城狹窄的商街里，從附近清真寺的高音喇叭里傳來(lái)那獨(dú)特的宣禮聲，召喚著穆斯林去做禱告。</p> <p class="ql-block">時(shí)不時(shí)還有出租車和喇叭聲在狹窄的街道上摻和進(jìn)來(lái)，就是一種市井平民的和平生活，舊城內(nèi)哪里有巴以沖突的血與火？</p> <p class="ql-block">戴起帕的是猶太男子，披黑長(zhǎng)頭巾的是修女，而店鋪老板則是穆斯林，三教在一起，相安無(wú)事，看不出有什么仇恨，平平常常，歲歲月月。</p> <p class="ql-block">苦路第三站--耶穌第一次跌倒</p> <p class="ql-block">這是一個(gè)拜苦路的看繁體漢字的基督教團(tuán)體，都是中老年教徒，還扛著十字架，有將近10公斤重呢，真的在模擬耶穌受苦受難，很虔誠(chéng)。</p><p class="ql-block">路人很多，摩肩接踵，像中國(guó)的廟會(huì)，只得慢慢挪。耶路撒冷的吸引力可見(jiàn)一斑。</p> <p class="ql-block">苦路第四站--亞美尼亞教堂</p><p class="ql-block">母子最后一次相見(jiàn)，但未敢相認(rèn)。</p> <p class="ql-block">耶穌背負(fù)著十字架途經(jīng)此地時(shí)，在人群中看到了母親瑪利亞，他們的眼神相會(huì)了，卻不敢相認(rèn)，這是他們母子最后一次相見(jiàn)。耶穌受難后4年，瑪利亞開(kāi)始了逃亡生涯。十二門徒之一的圣約翰受耶穌生前委托，要像對(duì)自己的母親一樣對(duì)待瑪利亞，他把瑪利亞帶到了離土耳其小鎮(zhèn)塞爾丘克（Selcuk）7公里遠(yuǎn)的夜鶯山上，在一小屋中隱居下來(lái)而度過(guò)了余生，于公元48年去世，終年101歲。圣約翰也完成了《福音書》，并在當(dāng)?shù)亟K老，塞爾丘克還建有圣約翰教堂。</p> <p class="ql-block">梵底岡教廷于1867年將小屋命名為Mary's House(瑪利亞小屋)，1961年改建為梅雷曼那教堂并封為基督教圣地，2015年入選聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)，是同類中面積最小的。</p><p class="ql-block">我們的郵輪在土耳其庫(kù)薩達(dá)斯港靠岸后來(lái)到了位于塞爾丘克的以弗所（Ephesus）古城，阿爾忒彌斯 （Artemis)神廟和夜鶯山。教堂很小，樹(shù)木繁盛，環(huán)境幽美，能看到愛(ài)琴海。門前的燭臺(tái)上點(diǎn)著成排的許愿蠟燭，許愿墻上則掛滿了全球各地信徒和游客不同文字的字條。有關(guān)圣母小屋的詳情將出現(xiàn)在以弗所的游記中。</p> <p class="ql-block">在苦路第四站，又聽(tīng)到了清真寺的宣禮聲，是三教和諧共處的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">到處是小黃旗和小紅旗，來(lái)自世界各地的朝圣者和旅行團(tuán)在這破舊狹窄的街道上擠來(lái)擠去，都11月中旬了，依然燥熱難耐?？諝庵谢祀s著人群散發(fā)的熱氣和汗味，孜然粉味，糖果和面包香味，以及阿拉伯香料味，說(shuō)不上是好聞還是熏人，只希望能刮一陣風(fēng)，下一場(chǎng)雨！</p> <p class="ql-block">舊城很破敗，不適合居住，常住的主要是商販和神職人員，若沒(méi)有了朝圣者和游客，這里仿佛又穿越囬到了幾個(gè)世紀(jì)前甚至更久遠(yuǎn)的年代。</p> <p class="ql-block">苦路第五站--羅馬士兵隨便從人群中拽出一個(gè)從鄉(xiāng)下來(lái)的叫西蒙的古利奈人幫耶穌共負(fù)十字架。</p> <p class="ql-block">苦路第八站--有女信徒為他哀哭</p> <p class="ql-block">苦路第九站--耶穌第三次跌倒</p> <p class="ql-block">圣墓教堂。骷髏山（Skull Hill），當(dāng)年的死刑犯刑場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">苦路第十至十四站--圣墓教堂</p> <p class="ql-block">圣墓教堂（復(fù)活教堂）的入口處</p> <p class="ql-block">圣墓教堂。東正教稱“復(fù)活大堂”。耶穌在此被剝光衣服，釘在十字架上慢慢死去，埋葬，復(fù)活，40天后升天，耶穌墓就設(shè)在該處。</p><p class="ql-block">耶路撒冷是基督教的圣地，圣墓教堂是為耶穌所建。但耶路撒冷曾受拜占庭即東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治，故教堂的圓頂似東正教風(fēng)格，此外，從教堂財(cái)產(chǎn)的分割來(lái)看，也是東正教的影響最大。</p> <p class="ql-block">公元四世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)海拉娜皇太后和她的兒子君士坦丁大帝先后皈依了基督教，當(dāng)她巡視至耶路撒冷后下令建造了圣墓大教堂。自此，圣墓教堂成了基督教最著名的圣地和基督徒朝圣與拜謁的重要目的地。</p> <p class="ql-block">圣墓教堂的內(nèi)景和祈禱的人們。</p><p class="ql-block">我慢慢地走入，放輕腳步，深怕打擾這虔誠(chéng)的世界。</p> <p class="ql-block">與大多數(shù)明亮的高貴的富麗堂皇的教堂不同，圣墓教堂高大，滄桑，幽暗，燭光閃爍，莊嚴(yán)恢弘，人雖多卻不嘈雜，氣場(chǎng)很大。我雖然不是信徒，相信無(wú)神論，但在如此虔誠(chéng)的氛國(guó)中也受到了感染而暫時(shí)拋卻塵事，若有所思。</p> <p class="ql-block">這幅畫代表苦路第十一站，耶穌被脫光衣服，釘上十字架。</p> <p class="ql-block">苦路第十二站，祭壇上供奉著耶穌在十字架上受難的塑像，下面是十字架底座，有人鉆進(jìn)去親吻，禱告。</p> <p class="ql-block">死去的耶穌被人從十字架上取下后放到了瑪利亞的懷中，他全身赤裸，滿身是血。抱著33歲的兒子，她悲傷而又無(wú)助。人們又把他放到大理石石板上，涂抹膏油，裹上裹尸布后等待入墓。石床上浸透了他的血，因而稱為“血石”。所以有些虔誠(chéng)的教徒會(huì)拿信物在此擦拭開(kāi)光，然后帶回家供奉起來(lái)，而更多的人是撫摸，親吻和祈禱。</p> <p class="ql-block">這幅壁畫就是還原了上述過(guò)程，圖最右側(cè)是瑪利亞抱著死去的兒子。</p> <p class="ql-block">苦路第十三站--瑪利亞認(rèn)尸和血石</p><p class="ql-block">人們?cè)谘?lt;/p> <p class="ql-block">苦路第十四站--圣墓，最后一站。這是個(gè)僅2米寬的洞穴，不可停留，不可拍照，也沒(méi)看到什么。</p> <p class="ql-block">由于墳?zāi)褂斜捞奈ｋU(xiǎn)，故以色列當(dāng)局多次向希臘東正教，亞美尼亞使徒教會(huì)，羅馬天主教會(huì)等七個(gè)財(cái)產(chǎn)所有方教會(huì)施加壓力，終于在2016年對(duì)圣墓實(shí)施了修繕，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)遺骸和任何陪葬品，在60個(gè)小時(shí)內(nèi)完成了拍攝，采集樣本和加固墳?zāi)沟裙ぷ?，這是自1555年教會(huì)方用大理石層修筑這座墓穴后首次被打開(kāi)，是一件大事。目前圣墓大教堂每天的參觀人數(shù)約5000人，免票。</p> <p class="ql-block">耶穌在教堂穹頂上注視著下面。</p> <p class="ql-block">圣墓教堂屬于基督教各教派共有，但希臘東正教，亞美尼亞使徒教會(huì)和羅馬天主教會(huì)瓜分了從前門到教堂內(nèi)到后院的大部分財(cái)產(chǎn)，例如前門外的院子，第十二站耶穌在十字架上斷氣的地方，祭壇上供奉著被釘在十字架上的耶穌雕塑，以及圣墓，屬于希臘東正教；第十，第十一站，被剝光衣服釘在十字架上的油畫屬于羅馬天主教會(huì)；第十三站瑪利亞認(rèn)尸和血石屬于亞美尼亞使徒教會(huì)。還有一些是共管區(qū)。</p> <p class="ql-block">基督教各派這種斤斤計(jì)較搶地盤的爭(zhēng)斗甚至細(xì)到司事在拖地時(shí)不可越過(guò)一寸，否則就會(huì)引起沖突。目前教堂大門的鑰匙由一個(gè)阿拉伯望族掌管，每天由一少年來(lái)開(kāi)門，鎖門，椐說(shuō)這一規(guī)矩是當(dāng)年伊斯蘭君主和軍事統(tǒng)帥薩拉丁攻占耶城后立下的，以示公正，距今多少年了？薩拉丁深受基督徒的尊敬有多種原因，但從此事也可見(jiàn)一斑。</p> <p class="ql-block">基督教的主要教派</p> <p class="ql-block">亞美尼亞使徒教會(huì)是世界上最古老的基督教國(guó)家教會(huì)，早于羅馬天主教會(huì)，獨(dú)立于各大教派，信奉單一屬性說(shuō)，即認(rèn)為耶穌只有神性而無(wú)人性，且其誕生日是1月6日，而非12月25日。</p> <p class="ql-block">有人說(shuō)耶穌是從穹頂?shù)倪@個(gè)圓孔中升天的，但時(shí)間對(duì)不上，耶穌在骷髏山受難時(shí)還沒(méi)教堂，幾百年后海拉娜皇太后才下令建了圣墓教堂。</p> <p class="ql-block">壁畫</p> <p class="ql-block">圣墓敢堂和金頂（圓頂）清真寺遙相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">離開(kāi)圣墓教堂</p> <p class="ql-block">雅法門。亦稱“朋友之門”，是西城門，在基督教區(qū)，與獅門正好相反方向，正對(duì)著以色列港口老城雅法。</p> <p class="ql-block">耶路撒冷留在了身后，卻久久在我的思緒中…</p> <p class="ql-block">七. 視頻1：耶路撒冷三千年看中東歷史亂局</p> <p class="ql-block">視頻2：耶路撒冷綜合征</p> <p class="ql-block">八. 結(jié)束語(yǔ)</p><p class="ql-block">有人說(shuō)耶路撒冷是一座連接天國(guó)和塵世的城市，它不屬于任何人，卻又存在于每個(gè)人的想像中，這是它的悲劇，也是其魅力所在。</p><p class="ql-block">耶路撒冷的美在于它是一座由極強(qiáng)的包容力和多元文化共同創(chuàng)造出來(lái)的傳統(tǒng)的城市。或許這里的每個(gè)人抬起頭，都能看到屬于自己信仰的那片天空，但愿永遠(yuǎn)如此。</p><p class="ql-block">在此，謹(jǐn)摘錄幾位作家對(duì)耶路撒冷的評(píng)價(jià)作為本文的結(jié)束：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這喧囂的時(shí)代，耶路撒冷平靜而微弱的聲音仍然是我們唯一的音樂(lè)。</p><p class="ql-block"> ---伊斯雷爾?贊格威爾</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒(méi)有耶路撒冷，以色列這片土地就像沒(méi)有靈魂的軀殼。</p><p class="ql-block"> ---伊勒哈南?萊布?萊溫斯基</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">耶路撒冷的風(fēng)景不僅是世界的歷史，更是天和地的歷史。</p><p class="ql-block"> ---本杰明?迪斯雷利</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">耶路撒冷是一個(gè)港口城市，座落在永生的岸邊。</p><p class="ql-block"> ---耶胡達(dá)?阿米凱</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">永恒即耶路撒冷。</p><p class="ql-block"> ---塔木德，Tractate Berachot</p> <p class="ql-block"> （完）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">水長(zhǎng)路遠(yuǎn) 出品</b></p>