<p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> “新藏線”第二部分創(chuàng)作札記</b></p> <p class="ql-block"> 這是辛丑歲末完成的一組大幅系列作品。一個畫家，如果不間斷的畫下去，進步是一定的，線條老辣，構(gòu)圖完美，個人特點鮮明等等。這是技法技術(shù)的進步，不是藝術(shù)的高度，有的也難稱風(fēng)格，個人習(xí)慣特點的手熟之作。一幅畫作，有一天能被稱為藝術(shù)品，這是我們夢寐以求的高度。</p><p class="ql-block"> 這是 “新藏線”系列作品第二部分，第一部分畫了十五張，這次畫了十張， 其中有幾幅作品，對我個人來說較有新意。以喀什、莎車為代表的新疆南疆古城民居，有濃郁的中亞風(fēng)格和伊斯蘭裝飾元素，西域風(fēng)情典型，這是我第一次畫這類題材，用我的視覺和表現(xiàn)方式，充滿激情和挑戰(zhàn)，給我的繪畫增加新的面貌和元素。</p><p class="ql-block"> 其次是西藏阿里東嘎石窟和新疆庫車克孜爾石窟的壁畫，年代比敦煌和內(nèi)地其他壁畫久遠，震撼之余，想用藝術(shù)手段在山水畫中予以展現(xiàn)。我采用了建筑剖面圖的形式，直接在山體上展開壁畫，也把大環(huán)境和石窟寺廟的外觀同時展現(xiàn)出來。這樣的表現(xiàn)，對我個人來說，已經(jīng)比較“出格”了！不斷突破舒適圈，一次又一次沖撞邊際線，心路歷程糾結(jié)苦悶，同時也靈光遠現(xiàn)，妙趣橫生，樂在其中。這就是藝術(shù)魅力所在！</p><p class="ql-block"> 畫家成就作品，憑掌握的技法和天生的秉性，在自然景觀和人文景觀的觸動下，無中生有，創(chuàng)造一個新的視覺和精神之境。繪畫也成就畫家本人，創(chuàng)作過程就是學(xué)習(xí)和進步的過程，開闊視野，啟迪智慧，為新的可能性累積養(yǎng)分。</p><p class="ql-block"> 因創(chuàng)作這類題材作品，我對新藏線沿途的宗教文化，民居器物、地理環(huán)境等，處處留意，新的知識寶庫等待發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。新疆克孜爾石窟壁畫，特殊的構(gòu)圖，鮮明的色彩，啟發(fā)中國畫由素到絢的轉(zhuǎn)變，中國早期青綠山水，源自石窟壁畫色彩的影響，從隋唐直至當代，綿延不絕。中國漢唐壁畫是藝術(shù)的百科全書，放射著精神的光芒和宗教力量。這種傳統(tǒng)脈絡(luò)，實地觀察和體悟后，水墨和色彩孰高孰低的爭論，重圖像還是重精神，可以釋然了。畫家需要兩個翅膀，一邊是臨摹，一邊是寫生，這只是學(xué)習(xí)手段，再加上自己的感悟就可以起航了，目的是創(chuàng)造。盡管我畫畫已經(jīng)很久了，藝術(shù)之旅才剛剛開始。</p><p class="ql-block"> 前天給這組作品拍照，我向朋友征詢（更像問自己）：即將創(chuàng)作的下一組作品，是在這組作品的基調(diào)上繼續(xù)往前推一點，還是往回調(diào)一點？。。。</p><p class="ql-block"> 2022年1月20日吳柏于宿州</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);"> 作品部分</b></p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔——岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發(fā)源地。相傳雍仲苯教發(fā)源于該山；印度教認為該山為濕婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，常年在此處轉(zhuǎn)山的信徒不斷。</p> <p class="ql-block">東嘎石窟壁畫——皮央和東嘎遺址位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達縣境內(nèi)的東嘎村、皮央村。東嘎·皮央遺址由東嘎扎西曲林寺遺址和皮央石窟群組成。由于兩村距離很近，遺址規(guī)模巨大，故命名為皮央和東嘎遺址。皮央和東嘎遺址分為石窟遺跡、石窟壁畫、佛寺與建筑遺跡、佛塔遺跡、出土及采集遺物、墓葬、居住遺址、巖畫。</p> <p class="ql-block">札達土林——在岡底斯山和喜馬拉雅山之間的札達，沿象泉河谷有一條氣勢恢宏的土質(zhì)莽林，這就是著名的“札達土林”。扎達土林屬第四紀次生構(gòu)造地貌，是古大湖湖盆及大河河床經(jīng)漫長時期流水侵蝕而形成的極為獨特的高原地貌，遍布整個扎達縣內(nèi)。方圓數(shù)百平方公里的范圍內(nèi)，高低錯落的“土林”千姿百態(tài)。</p> <p class="ql-block">喀什噶爾古城——老城占地面積20平方公里。疏勒國都改稱“盤橐城”，前身即西漢時疏勒城。據(jù)近年來史學(xué)界考證，盤橐遺址就是今喀什市東南郊的艾斯克薩古城，位于克孜勒河與吐曼河交界的高埠之上。</p> <p class="ql-block">喀什高臺民居（南端）——意為高崖上的土陶；位于喀什老城內(nèi)地勢最高的這一條長達數(shù)百米的高崖，在歷史上早在”兩千多年前就己存在。相傳東漢名將班超、耿恭曾在此留下足跡。公元九世紀中期喀什拉汗王朝時，就把王宮建在這個高崖的北面，高崖的南面與北面原來都是連在一起的，分南北兩端。</p> <p class="ql-block">喀什高臺民居（北端）</p> <p class="ql-block">莎車古城——莎車有著3000多年的歷史。曾幾度成為西域聞名遐邇的部落國，先后稱為莎車國、渠沙國、葉爾羌汗國，是古絲綢之路的要沖，軍事駐守重地。是一座人文景觀與自然景觀、中亞文化與西域文化融為一體的歷史文化名城。</p> <p class="ql-block">和田古城——一個古文化的交匯處。和田隸屬于新疆維吾爾自治區(qū)，位于南疆地區(qū)。秦漢以來這里一直是西域地區(qū)多個民族和宗教的交匯處。各種文化的集合也給這里留下了大量名勝古跡。</p> <p class="ql-block">庫車老城——新疆庫車，古稱龜茲，是我國西部地區(qū)自漢、唐以來的政治、經(jīng)濟、文化重鎮(zhèn)之一。境內(nèi)遺存有豐富的文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)，現(xiàn)存有克孜爾石窟，克孜爾尕哈烽燧、庫車王府、明清古城墻、龜茲古城等。</p> <p class="ql-block">克孜爾石窟——克孜爾千佛洞，又稱克孜爾石窟或赫色爾石窟，現(xiàn)有石窟236個，壁畫1萬多平方米。1961年公布的第一批全國重點文物保護單位之一，位于新疆拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南7千米明屋塔格山的懸崖上，南面是木扎特河河谷。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;"> 吳柏“新藏線”采風(fēng)留影</b></p> <p class="ql-block"> 吳柏，安徽蕭縣人。</p><p class="ql-block"> 踐行 “讀萬卷書、行萬里路”、“藝術(shù)來源于生活，高于生活”的信條。足跡遍及長城內(nèi)外、大江南北、雪域高原。</p><p class="ql-block"> 致力于“西部山水”國畫作品系列、“中國古村鎮(zhèn)”國畫作品系列、“畫說長江”國畫作品系列、“鄉(xiāng)情——文化宿州”國畫作品系列等多個選題的系列化作品的創(chuàng)作。</p>