<p class="ql-block">點(diǎn)絳唇?游石牛山</p><p class="ql-block">戴云東麓，青牛獨(dú)臥仰望天。</p><p class="ql-block">神游九霄，老君醉忘返。</p><p class="ql-block">石壺古寺，三公濟(jì)世傳。</p><p class="ql-block">桃溪流，岱仙飛落，萬宗終歸源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 元旦小長假第三天，游石牛山，至此德化最有名的三座山一網(wǎng)打盡。原本想走石牛山<span style="font-size:18px;">野線，但路程和難度超過第一天的戴云山，隊(duì)伍中有些同志膝蓋和腳疼，于是放棄了野線。</span>民宿老板帶我們上山，省了些門票，也少走了些路。時(shí)間多了出來，下午就回程，經(jīng)過永泰嵩口古鎮(zhèn)，還順道白嫖游了一圈。近六點(diǎn)回到小城，恰好兩位同志今天新歷生日，就找了個(gè)地方聚餐慶祝，為這三天輕奢之游畫個(gè)句號。</p><p class="ql-block"> 石牛山國家森林公園位于德化縣境內(nèi)，主景區(qū)距德化城關(guān)80公里，東臨福州、南靠廈門、西攬龍巖、北接三明、均在100公里—200公里范圍圈內(nèi)，是我省生態(tài)資源最豐富、風(fēng)景資源品位最高、旅游資源最好的國家級森林公園。整個(gè)景區(qū)峰巒疊嶂，林海莽莽，流泉飛瀑，奇峰趣石星羅棋布。地理環(huán)境得天獨(dú)厚，風(fēng)景資源門類齊全，擁有江南少有的成片黃山松、泉州十八景之一的岱仙瀑布、被譽(yù)為“天下第一?！钡氖Ｉ街鞣逡约扒宄嚎设b的仙桃溪流。石牛山位于福建省德化縣水口鎮(zhèn)境內(nèi)，因山上有一巨石似牛而得名。石牛山主峰海拔1782米，是戴云山山脈第二高峰，以峰險(xiǎn)、石怪、樹奇、洞幽而聞名，石牛山是國家4A級景區(qū)，也是國家地質(zhì)公園和森林公園、福建省旅游勝地。</p><p class="ql-block"> 石牛山是我國兩處古火山放射狀爆發(fā)口之一，石牛山因山上一石似牛而得名。該山是個(gè)典型完整的放射狀的火山塌陷盆地，這一中生代火山形成的山峰，構(gòu)成豐富多姿、奇妙無窮的巖石山洞。是火山口保存較好的活標(biāo)本，國家4A級景區(qū)，國家地質(zhì)公園和森林公園。</p><p class="ql-block"> 石壺祖殿位于水口、南埕兩鄉(xiāng)交界處。宋紹興間(1131～1162年)，張慈觀、章朗瑞、肖朗慶三位道人在此治魈魅，后人尊稱為“張公圣君”(法主公)、“章公真人”和“肖公圣君”。南宋時(shí)在紫霄洞(又稱石壺洞，俗稱頂巖)塑像祀奉，后遭雷擊，洞石崩塌，明代，遷建于今址，稱為石壺寺。民國時(shí)期寺毀，1984年以來，進(jìn)行重建。張公圣君在臺灣頗有影響，臺灣宜興縣再興宮和蘇澳鎮(zhèn)晉安宮等宮宇均有奉祀，1988年以來，臺灣各地信士先后組團(tuán)到石壺寺尋找張的祖殿和遺跡。</p><p class="ql-block"> 石牛山是張慈觀羽化前與其道友選定的福地。石壺祖殿張公法主弘揚(yáng)的道教文化在南宋期間就傳遍八閩大地，它是山水文化與道教文化融為一體的道教勝地。石壺祖殿，原址紫霄洞，又名石壺洞。傳說南宋乾道四年（公元1168年）張慈觀（即張公法主，下同）在德化蕉溪石鼓巖煉性，見石牛山夜火閃爍，知有魈魁作祟，遂聯(lián)同肖明、章敏兩道友到石牛山降妖伏魔。張慈觀見石牛山懸崖摩云，氣勢磅礴，山清水秀，為天下難得之福地，便對章敏說：“你在石壺修煉，我他日化身九龍?zhí)叮@在石壺，萬法歸源，得其所也。</p><p class="ql-block"> 石牛山加上人們賦予種種的神話傳說，使這一自然景觀增添了迷人的色彩。很多巖石上留有神奇的 ，有的直削懸立如碑坊，如城門，有的如筆架、如臥榻、如花朵、如飛鳳等各種動物。這里洞群密布，大小多達(dá)一百多處，洞中有洞，迂回曲折。相傳南宋紹興年間，永泰道人張自觀、仙游道人肖朗瑞和閩清道人章朗慶曾在此斗魈魅。巖石上數(shù)十處的腳印、指印以及劍插石、鐵砧石、洗劍泉、石面盆、演法臺等遺跡。山麓的石壺古寺，始建于明崇幀庚辰年（164O年）， 1939年兵亂中燒毀，近幾年來已由僑胞、本縣鄉(xiāng)民集資修復(fù)。寺前有龍池，池內(nèi)臥著石牛，在水中似沉似浮，形態(tài)逼真。石牛山還留有古代“一天門”、“二天門”、“三天門”、“長生塔”、“石壺福地”、“洞天”、“大客臺”和一些字跡模糊不清的摩崖詩刻和字刻。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，周代楚邑苦縣有一位清正的御史官姓李名乾，娶妻洪氏名嬰敷。洪氏夫人懷胎12年之久，臨盆時(shí)又遇難產(chǎn)，圣母娘娘攀樹之枝，便剖左腋而產(chǎn)下一個(gè)黃面鵠首的男孩子，李御史心里越想越高興，就把他取名為李耳，號伯陽，因懷胎12年才生下來，出生后黃面，因此，又把他叫做“老子”。傳說，老子一生下來左手指天，右手指地就開口說：“唯道獨(dú)尊”，到了第九天就長成九尺身材的漢子，雙眼方瞳，長眉，鼻子生雙柱，聰慧穎悟，以三十六法心理性，究忠盡孝。后來做了周朝守藏史的官，又出任周室柱下史，周昭王時(shí)駕著青牛西出函谷關(guān)，函谷關(guān)令尹請他著《道德經(jīng)》五千余言。有一年七月的甲子日，有人看到老子是個(gè)大耳長須，童顏鶴發(fā)，氣宇超凡，仙風(fēng)道骨，身騎青牛之上的仙人，手執(zhí)云帚出游東瀛，把青牛放在東海之濱，自己駕云到東瀛州去了，有一天，老子急于回太清宮，忘記了收回青牛。后來青牛見不到主人，就在海濱的一個(gè)小山頂上，仰首向天長叫，叫一聲小山就升高一寸，它想借此山直接通達(dá)天上太清宮去見它的主人。因此，一聲一聲地叫，叫了六萬聲，這個(gè)小山升高了六萬寸，這時(shí)叫得聲啞口渴，當(dāng)它鳥瞰山下時(shí)大海不見了，腳下盡是層巒疊嶂，再往天上一看，離天大約還有三尺三，因此，它又張口想再叫，可是口太渴發(fā)不出聲來，沒有聲音山就再不升高了。青牛的口也合不上了，從此，它就變成一頭張口向天長叫的石牛。后人見此座山似牛，又盡是石頭，人們就把它叫做石牛山，其牛頭向天張開的牛嘴成為石牛山風(fēng)景點(diǎn)的一絕。</p>