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澄邁羅驛古村，訴說(shuō)千年歷史

山人

<p class="ql-block">羅驛村，當(dāng)從九百二十二年前蘇東坡貶謫驛傳到儋州路過(guò)羅驛引發(fā)的蝴蝶效應(yīng)開(kāi)始。</p><p class="ql-block"> 驛傳就是驛舍和驛站，始于春秋戰(zhàn)國(guó)，已存在3000多年，是中國(guó)古代政府傳送公文和軍事信息的交通機(jī)構(gòu)，十分重要，除了物件也驛傳公差。蘇東坡黯然到海南，但其身份還是官身，享有驛遞便利。</p><p class="ql-block"> 北宋紹圣四年（1097年），蘇東坡通過(guò)水路驛傳渡海來(lái)到海南澄邁通潮閣驛岸碼頭，即將西遞前往昌化軍（今儋州市）報(bào)到。澄邁通潮閣水驛碼頭是唐宋貶官、失意文人等來(lái)海南島登臨的第一站。據(jù)史載，早在唐朝，鑒真和尚東渡日本遭遇臺(tái)風(fēng)在振州（今崖城）逗留一年之后離開(kāi)海南時(shí)，就由澄邁縣令護(hù)送從通潮閣水驛碼頭登船北上，留下佳話；唐宋朝廷貶官也是從通潮閣上岸，然后分流貶所。唐朝宰相李德裕、宋代大文豪蘇東坡以及名臣李光、李綱、趙鼎、胡銓等，他們的足跡都印記在澄邁老城通潮閣古碼頭的青石板里。</p> <p class="ql-block">元符三年（1100年）蘇東坡被召回離開(kāi)海南，在踏上北歸的路上，前后兩次在澄邁白蓮鎮(zhèn)的一處驛所寓宿，這個(gè)驛所就是古時(shí)瓊州西路官道驛站稱(chēng)倘驛的地方，今稱(chēng)之為羅驛。這是古代瓊北通向瓊西的一處重要驛站，是西遞必經(jīng)之地。夜宿倘驛，即將離開(kāi)海南北歸中原時(shí)，想必其欣喜心情呈現(xiàn)的已然不是鼓舞的興致，挫敗帶給詩(shī)人的是悲慟與沉郁，傳蘇東坡在倘驛的日落霞色中吟出“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”詩(shī)章。</p> <p class="ql-block">再過(guò)一百五十多年，到了南宋1256年，現(xiàn)今羅驛村近四千余李姓族群的共同先祖李文英落籍倘驛建村。這一百五十多年似乎沒(méi)有大的變化，倘驛依在。如同桃花源不問(wèn)唐宋，只守迢迢。</p> <p class="ql-block">據(jù)《嘉慶澄邁縣志》載：李文英，閩泉州人。世居泉州府錄事司，宋末宦于瓊。遭亂家于倘驛，子孫繁衍，為澄望族。</p><p class="ql-block"> 但似乎羅驛村人更愿意相信先祖李文英是瓊州萬(wàn)安也就是今天海南萬(wàn)寧的鄉(xiāng)貢秀才，南宋末年游學(xué)澄邑，在教學(xué)途中因一段“九龜趕葬”的因緣決定落籍倘驛。死后葬在風(fēng)水寶地。日后李姓家族卻因?qū)毜仫L(fēng)生水起，導(dǎo)致原村中少數(shù)陳、吳兩姓為避其鋒芒而另遷他處。于是，今日的羅驛村乃清一色的李姓。李文英煽出的第二條蝴蝶風(fēng)，也是由于驛遞四周的山形水勢(shì)吸引，在這片火山地貌通常缺水的地區(qū)，存在兩處永遠(yuǎn)深潭般的汪汪水源，何等的不尋常。</p> <p class="ql-block">南宋古井</p> <p class="ql-block">元代用倒塔</p> <p class="ql-block">元代道樂(lè)塔</p> <p class="ql-block">碉樓</p> <p class="ql-block">海南瓊北多火山地質(zhì)結(jié)構(gòu)，土地貧瘠種植困難，現(xiàn)代在瓊北地下打井往往需要深八百米才出水，而在古代，奢望打井，于是很多石山村依靠雨水巨缸儲(chǔ)水吃水，極度缺水是石頭火山村落的貧困致因。但是，羅驛村有兩處汪汪水潭成了古人在瓊北眼里的風(fēng)水寶地。另外，其地后靠邁山，浜臨澄水，山青水秀實(shí)為得天獨(dú)厚。如今，羅驛村有田二千五百余畝，大多為優(yōu)質(zhì)水田，歷來(lái)以水稻種植為主業(yè)，所產(chǎn)稻米質(zhì)量?jī)?yōu)良，遠(yuǎn)近聞名。所放養(yǎng)的白鵝名聲歷久不衰。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">月湖</p> <p class="ql-block">羅驛村是用火山巖建造的古村落，村中至今還保存民房古石屋120多間。經(jīng)過(guò)近年的修葺，古村保護(hù)得相對(duì)完整，對(duì)于從都市來(lái)的旅行人來(lái)說(shuō)，古村老宅遲暮凄迷，安閑的老人生活緩慢，呈現(xiàn)祥和安靜的世態(tài)，不過(guò)由于村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，桃花源般的靜美已消失了。然而，象耕鳥(niǎo)耘樸素還在，村民會(huì)耐心地用海南口音客氣地為旅行人解釋疑問(wèn)。</p> <p class="ql-block">做為一個(gè)聚族而居的大村，有著官宦身份的先祖留給后代的，絕不會(huì)是棄世，而是積極入世。正如皖南西遞村那樣，以儒家經(jīng)典為榜樣。古代士子學(xué)儒家為了考科舉，當(dāng)官求仕乃人生第一目標(biāo)。羅驛村李姓族群在占有形勝之地后，得求仕進(jìn)官，這在天之南的瓊州十分罕見(jiàn)，因?yàn)榍О倌昵奥浼煅牡囊欢ㄊ侵性偕痰氖≈⑻油稣?、貶謫者。</p> <p class="ql-block">海南難得一見(jiàn)的火山石材料石坊在村里有兩座，一座“步蟾坊”——三門(mén)四柱雙拱仿青瓦頂，中門(mén)闊，兩旁門(mén)較小。中門(mén)扁額上書(shū)“步蟾”兩字，約尺見(jiàn)方，正楷，臨摹紅漆，相當(dāng)醒目。四柱子為整體石條雕琢，方形，渾體青石色。四條柱子前后各有兩條斜柱支撐，八條斜柱也是方形，也為整條青石雕琢而成。整坊簡(jiǎn)潔中見(jiàn)厚重，古樸中有明快，線條流暢；坊體較高大寬闊。</p> <p class="ql-block">相關(guān)資料上皆稱(chēng)羅驛村是澄邁縣“科舉仕宦第一村”。元、明、清三代有祖、孫、玄孫三人中舉，這在海南是少見(jiàn)的。有三十四人登科為貢生，十九人錄取廩生，七十九人選取監(jiān)生。先后出仕的有二百五十余人，其中七品以上官員十二人，十人有略傳寫(xiě)人縣志。羅驛村在功名科舉上可謂碩果累累。而官至清代知府的李恒謙被譽(yù)為“名登國(guó)史，高山仰止”，也是一代清官廉吏！</p> <p class="ql-block">位于羅驛村之東南面，占地6000多平方米的宗祠——李氏宗祠，為三進(jìn)室的四合院式布局，是南文典型的“十柱”屋，始建于清雍正元年(1723年)，迄今有286年歷史，其外觀有“五岳朝天”硬山式山墻，氣勢(shì)壯觀，專(zhuān)家說(shuō)此乃為我國(guó)內(nèi)地大型古剎名寺所采用建筑風(fēng)格，其顯示建筑物的地位和規(guī)格相當(dāng)高，已列入海南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。旅游觀宗祠，可見(jiàn)其墻壁上繪有二十四孝圖和配詩(shī)。據(jù)稱(chēng)這些圖文詩(shī)“體現(xiàn)了羅驛村人對(duì)后代的忠、孝、仁、義、節(jié)、悌方面的教化及美好愿望”。 耳旁恍然響起了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?lt;/p> <p class="ql-block">蘇氏貞節(jié)說(shuō)的是雍正末年的故事，村中父兄以年僅21歲的蘇婦守節(jié)，長(zhǎng)年孝敬公婆為由，請(qǐng)族中官身之人上報(bào)清廷，奉旨集資興建起這座孝節(jié)石坊。聽(tīng)完這個(gè)傳說(shuō)，一種透骨的悲傷直指靈魂深處。想起皖南西遞一個(gè)相同貞婦故事。一位守寡幾十年的老婦臨終前把女兒與兒媳叫到床前，告訴她們，“如果有一天，丈夫不幸去世了，你們不要守節(jié)，早點(diǎn)再嫁吧！”后人不解，母親因?yàn)橹邑懚妒艽迦司磹?ài)，為何有此一說(shuō)？老婦哆嗦著從枕下取出一袋發(fā)亮的銅板，“我就是靠這些走過(guò)幾十年，贏得敬愛(ài)，其中多苦多難，只有自己知道。”原來(lái)老婦夜不能寐時(shí)便將一袋銅錢(qián)撒落在地，再一個(gè)個(gè)摸黑拾起，日復(fù)一日，年復(fù)一年。思及此，再看建于清乾隆五年這座“孝節(jié)坊”，抬頭望見(jiàn)田間有村婦插秧，青青禾苗柔軟地像皮膚一樣嫣然，或許數(shù)百年前蘇氏也是如此勞作吧，二十一歲的風(fēng)華卻銷(xiāo)瘦而骨立，據(jù)說(shuō)她在新婚之夜丈夫就過(guò)逝了，莫不是沖喜而婚？</p> <p class="ql-block">觀音廟</p> <p class="ql-block">如今村民仍享受著先人留下的基業(yè)，勤于農(nóng)耕，安居樂(lè)業(yè)。</p> <p class="ql-block">輝煌在斜陽(yáng)下不知不覺(jué)都化作了縷縷青煙漸漸地消逝于羅驛的石板小巷的盡頭，唯有被踩踏光滑無(wú)痕的碎石路和長(zhǎng)滿青苔的火山石壘的屋壁，似乎述說(shuō)這里有過(guò)的滄桑奇緣、悠悠歲月，我們都是過(guò)客。</p>