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宗喀巴

和氣先生

<p class="ql-block">十六字令一首 覺他</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">覺，辯經(jīng)堆秀先掛塔，宗喀巴，燃燈酥油花。</p><p class="ql-block"> 2021.11.13</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗喀巴</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再往西寧，借為疫情，實為撒歡。上次攻略了青海湖、茶卡鹽湖，自然風(fēng)光美不勝收，高原自駕隨影靈光，靈感會意落筆無言。這次靈光重現(xiàn)直奔人文歷史塔爾寺，一路荒山丘壑，天氣陰沉。剛從碧海藍天富氧清澈的?？诘诌_西寧，就聞著出租車上酥油味、汗油味、氈墊味融合的藏味，沁人心塞，心境落差無窮之大。西寧之行返航冥想，塔爾寺<span style="font-size:18px;">僧嚴(yán)</span>寺穆，辯經(jīng)持恐，荒苦困境，悟醒得道之圣地。嘆，唯有銀龍曬春，沁人心脾，再悟…慌矣……</p><p class="ql-block">眼前的塔爾寺沒有輝煌，不見宏偉，只有一步一磕頭的信徒讓我再次驚嘆，信仰無邊無際無疆無域，口念慈悲心系佛陀，佛光普照梵音順耳，貧苦信徒愿俯首……</p><p class="ql-block">來塔爾寺我沒有攻略不知所以然，那就尋個導(dǎo)游閑庭漫步吧……</p><p class="ql-block">塔爾寺先有塔再有寺，塔是宗喀巴的母親堆砌的，他的母親是維吾爾族，哦，戳動了我這個新疆人的好奇。后來為了紀(jì)念宗喀巴，在塔的原址建了大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是十萬獅子吼佛像的彌勒寺，從此，塔爾寺便是中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心了。</p><p class="ql-block">聽著小劉導(dǎo)游的莊重介紹，我開始理正衣冠扣好衣扣。入寺聞著酥油臭，忽閃的酥油燈撲朔迷離，我不由的驟然肅穆起來，緊跟導(dǎo)游的步伐，悉心洗耳不敢漫步了。寺中有三絕，壁畫、堆秀、酥油花，要慢慢看悉心聽，特別是酥油花在冰冷的涼水中沾捏的艱苦制作，然后在付諸一炬的跪拜，虔誠無法衡量無法描述……</p><p class="ql-block">相傳佛教<span style="font-size:18px;">密宗傳到了東都洛陽，后來又輾轉(zhuǎn)傳到了日本，就是東密，而另外一支則到了藏區(qū)，也就是西密，自此在這片貧窮而又文明的土地上發(fā)揚光大了。</span></p><p class="ql-block">其實所謂的密宗和顯宗是相對而言的，這也是藏傳佛教的兩個組成部分，互為補充。它們都看重身、口、意的修煉方式，但具體法門又有所不同。身、口、意指的就是你的身體、言語、思想，藏傳佛法認為只有這三點都修行圓滿了，你也就成佛了。</p><p class="ql-block">不管顯宗還是密宗對于這個根本都是一致的，只是他們強調(diào)的方向不同，顯宗比較注重理論，要求信徒學(xué)經(jīng)辯經(jīng)，然后按照佛經(jīng)中講的去悟去做，是講究公開的弘揚佛法，這也就是顯宗這個名字的由來。</p><p class="ql-block">我的理解，顯宗好比現(xiàn)在的各種國學(xué)培訓(xùn)班上大課，不用拜師只要添點香火錢，就是買課，自己努力積極參與學(xué)習(xí)是矣，不過現(xiàn)在的國學(xué)香火錢宰的有點厚實，有點不厚道。</p><p class="ql-block">密宗認為沒有上師傳授指導(dǎo)很難修行，因此他們非常看重上師的引導(dǎo)，并有一套秘密的方式來進行傳承，而且非?？粗貎x式。比如灌頂，真言，密咒等等，充滿了神秘感，所以才叫做密宗。</p><p class="ql-block">我的理解，密宗好比本山大叔要求跪拜收徒弟一般的儀式感，要求永不相忘的定期感恩孝拜。也如同泰山會、湖畔大學(xué)，這個香火錢也不便宜，門檻老高了去，還得介紹人介紹入會才能與這些大師們?yōu)槲橥_。這些跪拜介紹的模式都好比割韭菜，稍有念想，就得斬韭除根。在這里也是必須按照自身香火錢的厚薄，決定上層建筑上層地位啊。</p><p class="ql-block">小劉導(dǎo)游神秘悄聲的給我介紹，密宗又分為四個宗派，紅教、花教、白教、黃教，黃教是最厲害的。蓮花生大師創(chuàng)建的寧瑪派，叫紅教，薩迦派叫花教，噶舉派叫白教，其中影響最大的還是格魯派黃教。當(dāng)時不少教派如噶舉派、薩嘎派上層都在互相爭斗，爭權(quán)奪利，宗喀巴看到極為痛心。在他38歲的時候，他就改戴黃色桃形僧帽，表示區(qū)別于其他教派，這也就是為什么被稱為黃教了。</p><p class="ql-block">黃教格魯派，創(chuàng)始人就是藏人所稱的第二佛陀宗喀巴，現(xiàn)在每個黃教的寺廟之中都供奉宗喀巴?？粗?dǎo)游眼中的<span style="font-size:18px;">自豪，她們青海的宗喀巴是黃教的創(chuàng)始人，是最厲害的，一世班禪和一世達賴都是宗喀巴的弟子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">宗喀巴大師被譽為第二佛陀，應(yīng)該大多數(shù)人和我一樣，只知佛教第一釋迦牟尼，不知第二宗喀巴。不到西寧不知道塔爾寺，不到塔爾寺不了解宗喀巴，不了解宗喀巴怎么會知道大師在藏區(qū)中崇高的地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">今天我在塔爾寺身、口、意的同融共觸，頓悟只破萬卷書何用之有，只行千里路妄為之功，只閱人無數(shù)依舊涉世之淺啊。修得身、口、意的圓滿，才是大成啊……</span></p><p class="ql-block">宗喀巴大師生于青海宗喀，本名為羅桑扎巴，而宗喀巴是后人對他的一個尊稱。宗喀是距離青海西寧五十里的塔爾寺附近的一個地名，巴是藏語的語尾音之一，宗喀巴原義是宗喀地方的人。宗喀巴的爸爸是蒙古，名字叫做達爾喀且魯崩格，媽媽是維吾爾族，名字叫做馨茂阿卻，兩人全是很虔敬的佛教信徒。混血的基因可能也是成就大師的根本，天造人意自覺自悟更是勤奮般若的大師所成吧……</p><p class="ql-block">宗喀巴十七歲赴藏求法，廣參明師，博學(xué)多聞，通達密宗教義，并作實際修證，得大成就。鑒于當(dāng)時密宗宏傳中產(chǎn)生的諸多流弊，遂萌改革之念，大師推行了一系列改革措施，提倡僧人嚴(yán)守戒律，主張先顯后密，重實修，建立了藏傳佛教新教派格魯派。</p><p class="ql-block">宗喀巴弘揚其顯密思想和戒律體系，<span style="font-size:18px;">在修行法門上，大師強調(diào)顯密并行，而且先顯后密，這個規(guī)矩一直流傳到現(xiàn)在，他們一般都從很小的時候就學(xué)習(xí)顯教的各種理論經(jīng)典，等到二十多歲理論基礎(chǔ)打牢固之后再開始進行各種密宗的儀式，次第是非常分明的，這應(yīng)該和我們現(xiàn)代的義務(wù)教育體系異曲同工吧……</span></p><p class="ql-block">大家都聽過幾世班禪幾世達賴，只知道他們是藏傳佛法中的活佛，但是對于他們的來歷卻未必清楚，其實這都來自于宗喀巴大師。無論達賴還是班禪都是采取非常特殊的活佛轉(zhuǎn)世制度，藏傳佛法中認為活佛是不停在人間轉(zhuǎn)動的，類似于轉(zhuǎn)法輪一樣，因此每位活佛在圓寂前都會根據(jù)種種征兆和啟示，來確定活佛轉(zhuǎn)世的方向和地點，然后再派人沿著一定方向?qū)ふ冶徽J為是活佛化身的轉(zhuǎn)世靈童。</p><p class="ql-block">宗喀巴所創(chuàng)立的格魯派成為藏傳佛教最大的教派，長期居于統(tǒng)治地位，對藏區(qū)的社會歷史產(chǎn)生了重要影響。由于宗喀巴大師在藏傳佛教發(fā)展史上的貢獻，被尊為藏傳佛教一代宗師、圣人，亦被奉為繼釋迦牟尼佛之后的第二代法王。</p><p class="ql-block">密宗的源頭在盛唐，當(dāng)時唐玄宗李隆基開啟的開元盛世將整個大唐推向了巔峰，當(dāng)時的長安不僅是國家的中心，而且還是世界的中心，其地位堪比如今的紐約或者洛杉磯之上。</p><p class="ql-block">為了紀(jì)念宗喀巴，藏區(qū)藏民把藏歷的10月25日定為燃燈節(jié)。燃燈節(jié)是紀(jì)念佛教改革家，格魯派創(chuàng)始人，宗喀巴大師的逝世而舉行的活動。這天，凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上，家中的經(jīng)堂里，點酥油燈，晝夜不滅。當(dāng)然，也要燒掉所有的用冰冷涼水沾捏滴著淚珠的酥油花……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛陀說：一個人即使沒有錢，也可以給予別人七件布施。</p><p class="ql-block">第一，顏施。你的面容布施微笑，讓別人看到你就感覺到很溫暖。</p><p class="ql-block">第二，言施。語言布施，對別人說非常鼓勵的話，讓別人感受到你對他的溫暖。</p><p class="ql-block">第三，心施。用自己的心敞開心扉，誠懇待人，幫助別人，讓別人感受到一種愛。</p><p class="ql-block">第四，眼施。你的眼神可以用善意的眼光，讓人感覺到溫暖，現(xiàn)在的人眼光冷冷的，看見別人就像看見惡人一樣，傷害自己又傷害別人。</p><p class="ql-block">第五，身施。身體的布施就是以自己的行動去幫助別人，去讓別人感受到這個世界還有很多的愛。</p><p class="ql-block">第六，座施。我們外出乘船、坐公共汽車，將自己的座位讓給別人，也是一種布施。</p><p class="ql-block">第七，房施。將空出的房子提供給別人休息，幫助別人。</p><p class="ql-block">佛陀說，你如果能夠做好這七件布施，好運一輩子就跟隨著你…</p><p class="ql-block">再見西寧…</p><p class="ql-block">再見靈光…</p><p class="ql-block">再見塔爾寺…</p><p class="ql-block">再見宗喀巴…</p><p class="ql-block">再見酥油花…</p><p class="ql-block">努力吧七布施……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2021.11.17</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">撰稿：和氣先生</p><p class="ql-block">攝影：三才</p><p class="ql-block">音樂：佛說</p>