<p class="ql-block">【臭棍 】</p><p class="ql-block"> 青海民間有一句俗語，說：“驢乏了怪臭棍哩”。</p><p class="ql-block"> 而陜西、甘肅的一些地方說：“驢兒不行怨臭棍”。說明，這句話流行在西北地區(qū)，只是方言不同而有小的區(qū)別。</p><p class="ql-block"> 有人認為“臭棍”，應該是“紂棍”的誤讀。</p><p class="ql-block"> 紂（音“舟zhòu”），因為大家熟知“商紂王”而非常熟悉這個字。但這個字的本義，指駕車馬時連接在牲口后部的一條革帶。</p><p class="ql-block"> 古代字典里有解釋：“紂”指“馬緧”，也叫“馬繒”。“緧”，讀作“秋qiu”，即“鞧”，又作“?”。就是青海方言里至今還說的，車馬的“后鞧”。</p><p class="ql-block"> 但實際上，“臭棍”，與“紂”，也就是“后鞧”是有區(qū)別的。</p> <p class="ql-block"> 后鞧（紂）是車馬上的一條什么樣的革帶呢？</p><p class="ql-block"> 套車的牲畜，一般用馬、騾子、毛驢和牛。小的車子一般一匹牲畜，大的車輛，前面或旁邊再加一匹或數(shù)匹牲口，屬于“助力”。</p><p class="ql-block"> 關鍵是套在車輛兩條車檐里的牲口，大馬車里的這匹馬叫“掌檐馬”。為了便于車輛運行自如，把牲畜用繩索，條帶固定在車檐把上。這就叫“套車”，青海方言叫“架車”。</p><p class="ql-block"> 很久以前，青海民間使用的車都是木輪，蒙語叫“勒勒車”，漢語叫“拉拉車”。五六十年代，偶爾還能看到。后來車輪全部換成了橡膠，車身也有所改進，直到現(xiàn)在還在使用。</p><p class="ql-block"> 民間的木車大概有大、中、小三種。大型畜力車，套數(shù)匹馬拉，叫“大車”，“大馬車”或叫“皮車”（皮車，因橡膠輪胎而得名）。</p><p class="ql-block"> 中號畜力車，套一頭牲畜，又時候兩頭。</p> <p class="ql-block"> 最常見常用的小型車，就是人們常說的“架子車”，或“人力車”。人可以拉，也可以套上體型小的騾、牛、驢牲畜。通常套上毛驢，因此叫“尕驢車”。</p><p class="ql-block"> 不論那種車，其結構基本一樣。前面是兩條車檐，又叫“車把”，“檐條”等。后面就是車廂，車廂底下是車輪。</p><p class="ql-block"> 扶住兩條車檐移動，就叫拉車。</p><p class="ql-block"> 兩個車檐的最前端楔兩個小木樁，叫“拉樁”。</p><p class="ql-block"> 牲畜套在車里，就是用繩索把牲畜固定在拉樁和車檐條上。牲畜隨人的口令拉著車走，叫“吆車”。大馬車有專門的車夫，青海人叫“車呼”。</p> <p class="ql-block"> 套車，就是前后，上下把牲畜固定在車檐條上。</p><p class="ql-block"> 上下固定，用一條繩子從牲畜的背部接在車檐兩邊。又從牲畜腹部綁一條叫“肚帶”的帶子，從下面固定車檐條。</p><p class="ql-block"> 牲畜背部安放一只小的鞍子，目的是受力面積大，還可以保護牲畜脊背免受傷害。</p><p class="ql-block"> 前后固定。牲畜拉動車子，從脖頸處發(fā)力。用兩只略彎曲的木棍連接，套在牲畜脖頸上，用繩子固定在拉樁上。牲畜走，車子也就往前移動了。</p><p class="ql-block"> 為了保護牲畜的身體，脖頸上先套上“圍脖”，夾板套上圍脖前面。</p><p class="ql-block"> 這個，相當于汽車的前進檔。</p><p class="ql-block"> 車子需要停止和后退，特別是下坡路要控制住車速，就需要“后鞧”了。</p><p class="ql-block"> 從車檐拉樁到牲畜屁股后面，圍一條繩子，屁股后的一段宜扁、寬。略留有間隙，便于牲畜行走。用牲畜的力氣使車子減速或停車，這就是“后鞧”，或者“紂”。</p> <p class="ql-block"> 后鞧相當于汽車的剎車，兼倒檔功能。</p><p class="ql-block"> 這里的“紂”，是“穩(wěn)住”，“控制住”之意。青海方言里說“紂住”，除了這個意思，還有“趾高氣揚”，“高高在上”的樣子也叫“紂”或“紂吧”。</p><p class="ql-block"> 古代典籍里還說：?，車紂，自關而西謂之紂。車紂，自關而東，周、洛、韓、汝、潁而東謂之鞧，或謂之曲绹，或謂之曲綸；自關而西謂之紂。</p><p class="ql-block"> 意思是說，車馬后面的那條繩子，“關”東面的人叫“鞧”，“曲绹”或“曲綸”?！瓣P”西邊的人，叫“紂”。</p><p class="ql-block"> 實際上，現(xiàn)在的陜西、甘肅、青海人都叫“鞧”。</p><p class="ql-block"> 小時候在農(nóng)村，套毛驢車（牛車）的活兒，基本都是我做的。所以，對畜力車的事兒，我最熟悉。</p> <p class="ql-block"> 還有一種“后鞧”，是用在乘騎時馬鞍橋上的。鞍子的后面，一條綢帶繞在馬尾巴根部。古代典籍里所說的“鞧”，或“曲绹”、“曲綸”，應該指的是這個。因為，“绹”、“綸”、“繒”都是指綢帶。馬鞍橋上的“后鞧”，都是比較華美材料制作的。這個“后鞧”，只起穩(wěn)固鞍子的作用。</p><p class="ql-block"> 臭棍，是人們乘騎毛驢，騾子時，鞍子上的一個與“后鞧”功能一樣的裝置。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)村人家的畜力，最實惠的就是飼養(yǎng)毛驢。可以套車、拉磨、拉犁、馱運，還可用來乘騎。</p><p class="ql-block"> 騎高頭大馬，固然氣派，但馬本身，還有一套安橋太昂貴。</p><p class="ql-block"> 一匹馬的價格，往往可以買好幾頭毛驢。再說“配置”，俗話說“好馬配好鞍”。僅僅一副馬鞍子，就目前而言，最便宜的也得花幾萬元。青海方言里，管這個叫：“馬買起哩，鞍子鞴不起”。所以，一般人家置辦不起的。</p> <p class="ql-block"> 從安全來說，騎馬風險很大，古今中外馬上摔下來傷亡的例子不勝枚舉。但從驢背上掉下來，就不會造成身體傷害的。</p><p class="ql-block"> 騎騾子，僅次于騎馬的派頭。古代成吉思汗為什么所向無敵呢，就是擁有一支世界上獨一無二的騎兵部隊。但是，歷史上在某個朝代的一位將軍訓練了一支極富戰(zhàn)斗力的“騾子部隊”。但，騾子畢竟比馬弱點多，訓練難度大，成本高。后來，騾子只充當運輸糧草的任務。</p><p class="ql-block"> 騾子耐力超常，最適合長途馱運東西或坐騎。因此，青海方言里有“騎馬趕騾子”的說法。但，騾子天生膽小，且不容易培養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"> 牛，也可以騎，但是，青海人的概念里，騎?？墒且环N戲弄。比如，娶兒媳婦時，酒席宴上把公公婆婆的臉抹上“鍋煤”（鍋底灰），用蔬菜樹枝做成簡單器具裝扮取笑。公公還要騎在牛上，背一樹枝為“槍”，大伙兒拉著院子內(nèi)外游走。十分滑稽可笑，大有不敬的意味。因此，騎牛并不是什么好事。</p><p class="ql-block"> 俗話說：“騎驢看唱本，走著瞧”，這就足以說明，騎毛驢安全方便，舒適穩(wěn)當，是乘騎出行的最佳選擇。</p><p class="ql-block"> 年輕的時候，假期回家我依舊是農(nóng)民。和生產(chǎn)隊的社員們一起去田間地頭干活，我還帶一本書?；丶业臅r候，坐在尕驢車上翻幾頁。毛驢是認識回家的路的，不用任何的吆喝，它會把你安全拉回家的。</p><p class="ql-block"> “坐著驢車看唱本”，這個我有體會。</p> <p class="ql-block"> 正規(guī)騎驢，也會鞴上鞍子，這樣騎在驢背上舒服點。驢鞍子，相對馬鞍子來說，小許多，也很廉價，可以自制。</p><p class="ql-block"> 鞍子放在驢背上，從驢胸部綁一條繩子固定，就是馬鞍子上的“肚帶”。再從毛驢屁股后大腿處拉一條繩子牽住鞍子兩邊，防止前后移動。這條繩子原來叫“后緧”。</p><p class="ql-block"> 毛驢走路時，兩條后腿交替擺動，繩子也會來回摩擦，往往把驢大腿磨破受傷。于是，人們想出一折，毛驢屁股后面橫一木棍，再用繩子牽住鞍子，不但穩(wěn)固，而且不會傷害毛驢。</p><p class="ql-block"> 這根棍子和搟面杖幾乎一樣，因放置在毛驢屁股后面，往往粘上驢糞便，看起來臟，聞起來臭。故得名“臭棍”，也叫“臭桿”。</p> <p class="ql-block"> 青海方言里，“桿”和“棍”細分，還是有區(qū)別的。“桿”比“棍”細一點，短一點。舉例說：搟面杖叫“桿”，鐵掀把叫“棍”。農(nóng)作物秸稈細且長，都叫“桿”。</p><p class="ql-block"> 小的時候，爺爺每次騎驢出門，一回來，就先檢修鞍子。洗臭棍的事兒，都是我做的。因此，我對臭棍還是比較熟悉的 。</p><p class="ql-block"> 青海民間俗語“驢乏了怪臭棍”的“臭棍”就指這個裝置。這與馬鞍橋上的“緧”，畜力車上的“鞧”（紂）雖功能一樣，但外形、材質(zhì)、受力原理完全不一樣。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，某人騎驢出門，走到半道上，驢疲乏得走不動了。他便查找“驢乏”了的原因，發(fā)現(xiàn)屁股后面的“臭棍”是個多余的東西，就拆卸下來扔了。結果，鞍子松動，他從驢背上一跟頭栽了下去，摔了個鼻青臉腫。</p> <p class="ql-block"> “驢乏了怪臭棍”，比喻，不能客觀地查找自身存在問題的根源，且出了問題自己不擔當，推脫責任。</p><p class="ql-block"> “驢兒不行怪臭棍”的說法在青海也有，這種語言習慣最有可能的地方就是湟源。因為，只有湟源一個地方把毛驢叫“尕驢兒”（驢，發(fā)“魚”音）。</p><p class="ql-block"> 湟源人還喜歡說“書面語”，人們諷刺“酸溜溜”，就戲謔為“湟源的尕魚兒”。意思是說，你那書面語太“土”了。</p><p class="ql-block"> 我娘舅家在湟源，這個我也略知一二。</p> <p class="ql-block"> 除此之外，其他地方都叫“驢”，或“尕驢”。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在人乘騎騾馬，特別是比賽時的鞍子有了大的改進。</p><p class="ql-block"> 自古至今，大多數(shù)情況下都是“裸騎”。就是沒有鞍子，隨便找一片墊子搭在牲畜背上騎著走。</p><p class="ql-block"> 如果沒有鞍子，騎著非常顛簸。慢慢地人們就找到了裸騎的技巧，叫“馬騎前胛，騾騎腰，騎上尕驢的溝蛋搖一搖”。</p><p class="ql-block"> 意思是說，騎馬要騎在馬背靠墻的位置，騎騾子要騎在腰部，騎驢要騎在臀部。</p><p class="ql-block"> 不僅僅是乘騎，馱東西也遵守這個法則。據(jù)說這樣不但穩(wěn)，而且不累牲畜。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">作者簡介：</p><p class="ql-block"> 邱元勝，青海省共和縣人，上世紀六十幾年代生，退休干部。</p><p class="ql-block"> 青海省作家協(xié)會會員，青海省書法家協(xié)會會員，青海省硬筆書法家協(xié)會會員。海南州作家協(xié)會會員，原海南州書畫家協(xié)會主席，海南州攝影家協(xié)會會員。</p>