<p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">云間拉尕村</b></p><p class="ql-block"> 李德全</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 洮河邊上的拉尕村，是一處群山懷抱，云纏霧繞的絕勝去處。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 它坐落在卓尼縣喀爾欽鎮(zhèn)洮河北岸的山巒中。溯河流而上，它在山上，群峰攢聚，若隱若現(xiàn)；沿北面山梁而下，它又在云間，儼然一處云來(lái)霧去的人間仙境。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 站在拉尕村頭的白塔前環(huán)顧山川，拉尕村被群山簇?fù)?，猶如一朵碩大的蓮花盛開著，而村子正好坐落在花瓣中央的蓮蓬上，鐘靈毓秀之氣氤氳而生。放眼望去，山巒之勢(shì)又如鳳凰展翅，騰空而起。村子又仿佛是坐落在鳳凰脊背上，騰云駕霧，翼翅翩然。而村子的南面，是一條清澈奔涌的洮河自西而東，恍若一條青龍蜿蜒在拉尕村的山腳下，使拉尕山形成龍鳳呈祥之勢(shì)，真是紫瑞寶地，人杰地靈。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 盛夏時(shí)節(jié)，拉尕村四周的山巒云纏霧繞，把一個(gè)小山村裝扮得寧?kù)o祥和，仿佛坐落在云間一般，蘊(yùn)含著濃濃的詩(shī)情畫意。遠(yuǎn)處的山坡上盛開著藍(lán)幽幽的馬蓮花和粉紅色的狗蹄子花，蜂蝶翩躚著，鳥兒鳴叫著，花香鳥語(yǔ)的氛圍，讓人心旌搖蕩，浮想聯(lián)翩。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 近處是一片片的沙棘林、白楊樹，以及郁郁蔥蔥的松樹林。據(jù)老同學(xué)安繼德說(shuō)，近幾年隨著改革開放的步伐，外出務(wù)工人員不斷增多，進(jìn)城送子女讀書的家庭也越來(lái)越多。這樣，村里年輕人出門務(wù)工，家里老年人陪伴子女進(jìn)城讀書，出現(xiàn)了部分農(nóng)田荒蕪的現(xiàn)象。為此，他積極爭(zhēng)取籌資，種植冷杉11萬(wàn)多株，在一些不便耕作，或是已經(jīng)荒蕪的地段植樹造林。把一個(gè)梯田鱗次，缺少樹木的山鄉(xiāng)，裝扮成滿目蒼翠蔥蘢，遍地花枝招展的美好家園。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 拉尕村的環(huán)境得天獨(dú)厚，拉尕村的人文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這是一個(gè)古老的、具有悠久文化傳統(tǒng)的藏族村落。全村目前擁有60多戶人家，都是土生土長(zhǎng)的“三格毛兒”民族，保持著原始古樸的歷史文化傳統(tǒng)，傳承著久遠(yuǎn)豐富的民俗民風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這里的三格毛兒服飾保留最為完整。她們頭戴型如鳳凰的夏茹帽（或稱石榴帽），腳穿蓮花云字鞋。身著色彩鮮亮的綢緞大襟長(zhǎng)袍，套裝祥云繚繞、五彩斑斕的馬甲，一條手工編織的精美腰帶，修身束體。三條黑黝黝的辮子，垂過(guò)腰身，瀟灑流暢。兩條彩色的飄帶，自發(fā)根直達(dá)發(fā)梢，與三條長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子相依相隨，如行云流水，讓人眼花繚亂。嬌美的身姿修頎柔曼，風(fēng)采照人。而且，那佩戴在脖頸間的銀質(zhì)板鈕上鑲嵌著殷紅的瑪瑙，顯得莊重典雅，充滿氣質(zhì)。更有銀飾珊瑚耳墜，銀質(zhì)手鐲、阿瓏銀錢等精美配飾，給人以雍容華貴，溫文爾雅的美感。令人傾慕，讓人欽敬。這是生活在卓尼境內(nèi)洮河流域，以及半農(nóng)半牧區(qū)的三格毛兒形象，是卓尼藏民族農(nóng)耕文化的集中體現(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 這里的人們，世世代代以深情的歌聲傳唱著“世巴”，讓古老的文化如汩汩流泉，沁人心脾；以蹁躚的舞姿表演著“阿迦”，給遠(yuǎn)方的客人以心靈的慰藉，精神的愉悅。真是地靈山川秀，人杰風(fēng)情濃。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 流傳于卓尼藏族地區(qū)的“世巴”（藏語(yǔ)，即歌唱宇宙的形成和物種的起源）和“阿迦”（藏語(yǔ)，即古老的民歌），是卓尼藏族在舉行婚禮、祭祀、慶典活動(dòng)時(shí)舉行的一種演唱活動(dòng)，是卓尼藏族獨(dú)具特色的民間歌舞。表演形式靈活多樣，生動(dòng)活潑。它演唱天地神佛、神話傳說(shuō)，英雄格薩爾的傳奇故事，以及藏族格言和民歌等。這兩種表演形式的存在是相輔相成的，它們有共同的主題，但又有不同的表演形式，尤其在進(jìn)行婚禮的表演過(guò)程中，由于它們有著共同的主題而構(gòu)成了詞、曲完整而配套的婚禮組歌，其曲目與具體場(chǎng)合緊密結(jié)合，形成了一種定規(guī)，并貫穿于整個(gè)婚禮儀式的始終，使所有的表演形式和內(nèi)容有序進(jìn)行?！笆腊汀焙汀鞍㈠取钡那{(diào)有數(shù)十種之多，流傳至今的有贊頌神佛的《代知》，有贊揚(yáng)媒人的《龍布噶爾》，有娶親潑水時(shí)演唱的《出魯曼》，有與親戚盤歌時(shí)的《召子夏麥》；還有《祝福歌》《敬酒歌》《敬飯歌》《敬茶歌》，以及勞作時(shí)的各種勞動(dòng)號(hào)子等。這些曲調(diào)的節(jié)奏自由舒緩，韻味無(wú)窮，鄉(xiāng)土氣息濃厚，具有很強(qiáng)的敘事性和濃厚的抒情性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 每逢年節(jié)婚禮，唱“世巴”、跳“阿迦”便是這一吉慶活動(dòng)的主題曲目，將人們的思想情感、風(fēng)俗禮儀，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳習(xí)和對(duì)未來(lái)生活的向往，表達(dá)得委婉由衷，淋漓盡致。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 卓尼一帶的三格毛地區(qū)，在舉行婚禮時(shí)，要分兩天舉行。頭一天先由女方家舉行，男方家由捎練（送聘禮的人）率領(lǐng)迎親者參加女方家的婚禮。自捎練進(jìn)門起，整個(gè)婚禮的演唱就此開始。雙方以“世巴”的演唱貫穿整個(gè)婚禮。男方家娶親時(shí)要開女方家的三道門，女方家就唱《開三門》：“那外門是個(gè)神門，沒有那香味開不開；那中門是個(gè)炭門，沒有那金銀開不開；那里門是個(gè)歌門，沒有那歌聲開不開?！贝泳氜k完有關(guān)手續(xù)后，隨行人員方可進(jìn)門。進(jìn)門后，女方歌手先問(wèn)唱，男方歌手捎練對(duì)答，若男方歌手對(duì)答不上，女方就要以耍戲的形式，給男方歌手“抬杠子”，亦稱騎馬，或是潑涼水以示懲罰。接著雙方繼續(xù)唱答，直至天亮。吃過(guò)早飯后，捎練提前返回。女方準(zhǔn)備送新娘上馬與家人告別。這時(shí)就由家里的母親、姐妹、姑姨、妗嫂等女眷唱送別歌《八隴》，其腔調(diào)動(dòng)情傷懷，難分難舍，直至新娘上馬，被送親的馬隊(duì)簇?fù)矶ァ?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 男方的婚禮儀式以新娘娶進(jìn)門開始，直至第二天下午送親者離開為止?；槎Y中雙方依然盤歌，或是唱“世巴”，或是跳“阿迦”。歌之舞之，足之蹈之，直至天亮。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這里的人們?cè)谌覛g聚時(shí)要用藏語(yǔ)唱《全家幸福歌》：“春雷聲隆隆在天空響，是春雨降臨大地上；玉鳥悅耳杯中唱，是莊稼豐收的好象征；酒歌聲美妙家中揚(yáng)，是全家歡聚的象征。”在朋友聚會(huì)時(shí)要唱《三杯敬酒歌》：“第一杯美酒，獻(xiàn)給神圣的三寶，祝愿三寶吉祥如意，扎西德勒秀；第二杯美酒，獻(xiàn)給辛勞的父母，祝愿父母健康長(zhǎng)壽，扎西德勒秀；第三杯美酒，獻(xiàn)給各位朋友，祝愿朋友吉祥如意，扎西德勒秀?！惫?jié)日慶典時(shí)要唱《吉祥酒歌》：“我們?cè)诖讼嗑鄱鄽g暢，但愿永不分離，友誼天長(zhǎng)地久。我們?cè)诖讼嗑鄱鄽g暢，相親相愛的人們多親密。祝你健康長(zhǎng)壽，祝你吉祥如意。”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> 俗話說(shuō)，藏族人會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞。此話不假，尤其在半農(nóng)半牧區(qū)的洮河兩岸，藏族人的生活習(xí)俗豐富多彩。他們世代傳承著古老的傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情，源源不斷，生生不息。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 那些早已湮沒在歷史長(zhǎng)河中的神話傳說(shuō)，以及成為記憶的游牧生活，在現(xiàn)代化的勞作過(guò)程和快節(jié)奏的生活環(huán)境中，已經(jīng)成為難以割舍，點(diǎn)綴生活的文化根脈。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 于是在載歌載舞的同時(shí)，那古老的跑馬射箭也成為新年期間必不可少的娛樂活動(dòng)。只是這些活動(dòng)早已淡化了那古老神話的原始魅力，減弱了那馳騁草原，金戈鐵馬的威武雄風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 云繞拉尕山，拉尕村在云霧間。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 無(wú)論如何，拉尕村如今仿佛是世外桃源，依然保存著多姿多彩的傳統(tǒng)文化，依然以耕讀傳家，以禮儀教育后代。而且繼續(xù)傳承著祖輩的說(shuō)唱藝術(shù)，讓“世巴”和“阿迦”的傳唱回蕩在山間，并讓這朵民俗苑林的藝術(shù)奇葩，枝繁葉茂，根深蒂固，永遠(yuǎn)盛開在祖國(guó)繁榮的大花園里。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 2021年12月6日</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 李德全，又名清泉，生于1957年。系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)、甘肅省作家協(xié)會(huì)、中華辭賦社會(huì)員，中國(guó)辭賦家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)詩(shī)賦網(wǎng)特邀評(píng)論員。詩(shī)歌、辭賦、散文分別收入近百部作品集，并多次獲獎(jiǎng)。出版詩(shī)文集《生命如歌》、詩(shī)賦集《歲月如詩(shī)》，地方風(fēng)物傳記《話說(shuō)洮硯》，以及散文隨筆《洮硯散記》等。</b></p>