<![CDATA[<td id="vyr7h"></td>]]><![CDATA[<legend id="vyr7h"></legend>]]>
| <p class="ql-block">聯(lián)系電話13505151080</p> <p class="ql-block">個(gè)人簡介</p><p class="ql-block"> 端木祥功 男 1964年1月出生于南京，國家一級(jí)美術(shù)師，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，九三學(xué)社江蘇畫院會(huì)員，江蘇省華僑書畫院理事，南京市鼓樓區(qū)美協(xié)會(huì)員，中華宗教書畫協(xié)會(huì)副主席。江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)第4次新人美術(shù)作品展覽，作品（啟命維新---金陵丹青大師群像）獲一等獎(jiǎng)，作品（啟命維新---金陵丹青大師群像）被江蘇省國畫院收藏，作品（宋文治先生）素描肖像被宋文治藝術(shù)館收藏，作品《等》獲得第二屆世界華僑華人美術(shù)書法展"佳作獎(jiǎng)",油畫作品（克林頓與希拉里）被北美畫派收藏。作品油畫《拉貝日記》入選“豐碑-紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利7O周年江蘇省美術(shù)作品展”。</p> <p class="ql-block">樸實(shí)生動(dòng) 簡練傳神</p><p class="ql-block">---- 端木祥功繪畫感言</p><p class="ql-block">吳起秀</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">端木祥功是富有才華和創(chuàng)新精神的中年畫家，近年來因作品多次獲獎(jiǎng)並被眾多機(jī)構(gòu)收藏而在畫壇嶄露頭角。</p><p class="ql-block">他的油畫語言樸實(shí)，不追求色彩的絢麗多姿，也不刻意描繪人與物象的表面張揚(yáng)，而是注重觀察生活，感受人性和物性的內(nèi)在真實(shí)，進(jìn)而以質(zhì)樸的筆調(diào)表現(xiàn)由內(nèi)到外的形態(tài)和精神之美。這就大大開拓了他與眾不同的畫境視野和廣深的審美思考。他多以灰色調(diào)或黑白映襯的色調(diào)營構(gòu)畫面，用平民生活的真實(shí)來創(chuàng)造藝術(shù)形象，如勤勞善良的《母親》，在河邊若有所思的少女（《等》），打穀場上擊鼓唱歌，樂而忘憂的婦女（《目腦豐收節(jié)》）和修建寺廟、席地休憩的《藏民》，均以樸實(shí)的線條和色塊，真實(shí)的人性形象，厚實(shí)的情境蘊(yùn)意，向讀者展開一幅幅質(zhì)樸生動(dòng)的民族風(fēng)情畫卷，散發(fā)出原生態(tài)、原住民的純樸之美。這種看似平淡，內(nèi)蘊(yùn)深厚的畫境，是畫家堅(jiān)持返璞歸真之藝術(shù)理念和體用中西之創(chuàng)作方法，長期深入生活，采風(fēng)寫生的藝術(shù)成果。這些觀察寫真，沒有停留在表像的怪異獵奇，而是對(duì)內(nèi)在精神進(jìn)行體驗(yàn)提煉，並依此積累豐厚的創(chuàng)造和思想力量，構(gòu)建其樸實(shí)真實(shí)和厚實(shí)的繪畫風(fēng)貌。</p><p class="ql-block">端木為人厚道實(shí)在，訥於言而敏於行。有了奇思妙想，不是先說，而是先做。這使他的藝術(shù)創(chuàng)作，能在不斷琢磨學(xué)習(xí)和勤奮實(shí)踐中漸入佳境。他善畫人物，尤擅觀察人的精神和性格神態(tài)，傾心在藝術(shù)形象中表現(xiàn)個(gè)性情感。這在他的《鄉(xiāng)村組畫》、《少數(shù)民族組畫》、《大師群像》中，均有不同時(shí)空背景下的生動(dòng)展現(xiàn)。</p><p class="ql-block">人類有喜新厭舊的一面，也有厭新懷舊的另一面。尤其對(duì)“失去的美好”多有刻骨銘心的懷念。在市場大潮變革萬千世界的同時(shí)，也帶來千萬人信仰和情感的變革。人們從拆遷的喧囂和建設(shè)的熱浪中，從糠籮跳進(jìn)米籮，從農(nóng)村走進(jìn)城市之後，驀然回首，開始思考在得到美好的同時(shí)，又永遠(yuǎn)失去了哪些美好。端木感受到這種反思的脈搏。在《牧歸》中，他描繪了飛鳥投林，牛羊歸圈的山林村莊，自然恬靜，一派“不知有漢，無論魏晉”的田園畫境，寄寓著身居鬧市的民眾對(duì)生存環(huán)境的追思和憂慮。</p><p class="ql-block">在《老人與花》中，畫家通過一位苗族老婦苦等情郎到老的淒美形象，表現(xiàn)底層民眾對(duì)真情的執(zhí)著守望，傾注了無限悲憫的人性關(guān)懷。在其成名作《啟命維新——金陵丹青大師群像》中，畫家取捨簡練，通過光影、黑白、濃淡的豐富變化，創(chuàng)造出各具風(fēng)采的大師形象。把慈祥、深邃、滄桑、孤傲的各家個(gè)性精神，統(tǒng)一在真實(shí)、厚實(shí)的藝術(shù)情境之中，對(duì)讀者是深沉的追思和敬仰，對(duì)畫家則昇華為勵(lì)志追慕的精神動(dòng)力。</p><p class="ql-block">勤能補(bǔ)拙，更能生巧創(chuàng)新。近十余年來，端木不斷探索以新的光影色彩融和，來表現(xiàn)人和自然。他把素描、速寫、色彩技法和攝影的光影技巧融入寫意繪畫，創(chuàng)作了不少生動(dòng)傳神、美輪美奐的光影繪畫作品。他以簡練的點(diǎn)、線、面整合，特寫式構(gòu)圖，演繹人與自然美妙的形象閃光和精神閃光，惟妙惟肖而豐富多彩，有很強(qiáng)的視覺魅力和現(xiàn)代生活氣息，很受市場歡迎。為其樸實(shí)、真實(shí)、厚實(shí)的畫風(fēng)增添了生動(dòng)鮮活的特色風(fēng)采。</p><p class="ql-block">中國傳統(tǒng)美學(xué)以自然為美，講求“丹漆不文，白玉不雕”（孔子語）。西方美學(xué)提倡以真實(shí)為美，認(rèn)為“在藝術(shù)中，能表現(xiàn)真實(shí)性格的作品，才算是美好的”（羅丹語）。</p><p class="ql-block">端木以自然和生活為師，基礎(chǔ)扎實(shí)，勇于創(chuàng)新。用屬於自己的、生動(dòng)樸實(shí)而又簡練傳神的繪畫語言來表現(xiàn)真善美。這種有真實(shí)生活和獨(dú)特形式美的藝術(shù)創(chuàng)造受到廣大讀者和藏家的認(rèn)可喜愛，應(yīng)該是成果豐碩，前景可期。</p><p class="ql-block">（作者為美術(shù)評(píng)論家，書畫家，傳統(tǒng)文化學(xué)者）</p>