<p class="ql-block"><b> 云岡石窟</b></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 題記：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 借參加2021年平遙國(guó)際攝影大展活動(dòng)之機(jī)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 9月15日，邀好友少平、國(guó)斌二人自駕出游。清</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 晨，我們從南昌出發(fā)，沿昌九高速公路，一路向</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 北，途中在平遙縣參加攝影大展活動(dòng)后，繼續(xù)北</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 行，直至大同。途徑洛陽(yáng)、平遙、祁縣、太原、</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 大同、應(yīng)縣等地，沿途游覽了龍門石窟、平遙古</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 城、喬家大院、王家大院、云岡石窟、木塔、懸</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 空寺等名勝古跡，全程往返4600余公里，成就了</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 一次由南向北的探古之旅，頗有感觸和收獲。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 第四站打卡地：云岡石窟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> （2021年9月23日下午 天氣：陰轉(zhuǎn)多云）?</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 云岡石窟位于山西省大同市城西武州（周）山南麓，為武州川的北岸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 談到云岡石窟，不得不提到一個(gè)人，他是講訴云岡石窟故事中，永遠(yuǎn)不可繞過(guò)的話題，他就是著名的云岡五窟開拓者：曇曜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 曇曜，涼州人（甘肅武威市），生卒不詳，自小習(xí)禪，品格堅(jiān)貞。北魏興安二年（453年），被徵至京都平城，文成帝委任其沙門統(tǒng)，其任上，本著“帝佛合一”的思想，在武州塞開鑿洞窟五所，鐫建佛像各一，史稱“曇曜五窟”，由此拉開了皇家大窟大像營(yíng)造的序幕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 曇曜五窟在藝術(shù)上突出了造像大氣、宏偉的氣勢(shì)，體現(xiàn)了佛法世代流傳，萬(wàn)載長(zhǎng)存的思想，表現(xiàn)出英姿勃發(fā)，亙古不變的精神氣質(zhì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 第十八窟是曇曜五窟中最完美的洞窟，主尊大佛身披千佛袈裟，東西兩側(cè)對(duì)稱分布著十弟子、一菩薩、一立佛，是皇家洞窟最典型的代表。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 云岡石窟佛教藝術(shù)按石窟形制、造像內(nèi)容和樣式的發(fā)展，可分為早期、中期、晚期三個(gè)階段。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 早期石窟，亦即帝王象征的曇曜五窟，大氣磅礴，具有強(qiáng)烈的西域風(fēng)格。主要造像為三世佛，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)?，冠于一世?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 中期，為石窟雕鑿的鼎盛時(shí)期，這是北魏遷洛以前的孝文時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)最穩(wěn)定、最興盛，當(dāng)時(shí)舉國(guó)力及優(yōu)秀人才，雕鑿出繁華精美的大窟大像，呈現(xiàn)出富麗堂皇的皇家風(fēng)范，歷時(shí)四十余年，皇家所經(jīng)營(yíng)的大窟大像全面告捷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 晚期石窟，北魏遷都洛陽(yáng)后，大規(guī)模的開鑿?fù)Ｖ沽?，但在中下階層掀起了鑿窟熱潮，親貴、中下層官吏以及邑人信眾利用較原始的技藝開鑿了大量的中小型洞窟，人物造像清瘦俊美，生動(dòng)有神。此類窟龕建造，一直延續(xù)到孝明帝正光五年，由此，中、小型窟龕從東往西布滿崖面，長(zhǎng)達(dá)1000余米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 晚期洞窟多為單窟，造像為釋迦多寶或上之彌勒，下為釋迦。佛像和菩薩面形消瘦、長(zhǎng)頸、肩窄下削，秀骨清像，清新典雅，成為后期佛教造像最大之特點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 云岡石窟歷經(jīng)1500年的滄桑，由于石窟區(qū)所處的地質(zhì)及環(huán)境條件的變化，不同程度地經(jīng)歷了自然風(fēng)化和人為破壞，致使洞窟及雕像有不同程度的損毀。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">后序：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 藝術(shù)需要不斷的提煉和升華，一千多年前，云岡石窟吸收印度大型石窟建筑和犍陀羅造像藝術(shù)之精華，歷經(jīng)中國(guó)化過(guò)程，使石窟造像在藝術(shù)表現(xiàn)形式上體現(xiàn)出中國(guó)文化內(nèi)涵，形成具有中國(guó)佛教文化藝術(shù)之精髓，至今一直被國(guó)內(nèi)外學(xué)者和藝術(shù)家所青睞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 千余年來(lái)，云岡石窟帶給我們的既有佛教思想和禮佛故事，更有藝術(shù)之感動(dòng)、心境之陶醉。云岡窟龕之精美雕琢，可謂窟窟精彩，互為風(fēng)景，每一窟都是一幅優(yōu)美的藝術(shù)作品。我想，它帶給我們不僅是藝術(shù)的美感、心靈的震撼，更重要的是還有藝術(shù)之傳承、借鑒、思考和發(fā)展的價(jià)值。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">?? 甘永安</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;"> 2021年11月28日</b></p><p class="ql-block"><br></p>