<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山石有情</p><p class="ql-block"> ——易智翔先生山石盆景藝術(shù)一席談</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山石盆景是中國獨(dú)特的藝術(shù)品種，從唐代開始就逐步走入了人們的生活，與傳統(tǒng)的中國書畫、瓷玉金屬擺件共同構(gòu)成室內(nèi)裝飾、點(diǎn)綴藝術(shù)的三大門類。山石盆景還能較靈活的走出室外，立體的融入庭院、園林之中，既起到書畫所不能實(shí)現(xiàn)的裝飾作用，又能充分地綜合表達(dá)書畫詩文的藝術(shù)含義和境界，故被人們形象的譽(yù)為“無聲的詩、立體的畫”，在中國的傳統(tǒng)裝飾文化中，發(fā)揮著重要的作用，形成了獨(dú)特的藝術(shù)門類。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萍鄉(xiāng)市盆景根石協(xié)會監(jiān)事長易智翔先生在山石盆景制作方面有著獨(dú)特的造詣。一個天朗氣清的初冬日子，我在智翔先生的蘆溪寓所與他品茗閑聊，一聊就聊到了山石盆景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一杯熱茶在手，他吹了吹，啜飲一口后，瞇縫著眼晴說：山石盆景的藝術(shù)特點(diǎn)和中國山水畫有著絕大部分相通的地方。國畫藝術(shù)于西畫的重要區(qū)別，在于強(qiáng)調(diào)寫意，也就是通過提倡意境的表達(dá)，給欣賞者留出了廣闊的想象和思維發(fā)揮的空間。山石盆景是和國畫相伴發(fā)展而來的立體造型藝術(shù)，其美學(xué)原理是一致的。欣賞山石盆景，要根據(jù)其制作特性和造型特性來把握。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自那天到高枧參觀后，我對盆景藝朮產(chǎn)生了一些興趣，尤其對山石盆景感興趣。于是便向易先生提出一個問題：如何欣賞山石盆景？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他笑了笑說：“藝術(shù)欣賞仁者見仁，智者見智，很難說有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)?！彼趾攘艘豢诓瑁又f，“但我個人的經(jīng)驗(yàn)是‘七看’。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“七看？”我有些胡涂，“哪七看？”他直截了斷地回答我：“看造型，看氣勢，看意境，看奇巧，看精細(xì)，看風(fēng)格，看新意。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“先說前三看：造型、氣勢、意境。山石盆景的立意是創(chuàng)作的根本。任何一座盆景，都是根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖，經(jīng)過構(gòu)思，選用適當(dāng)?shù)纳?、石、樹、草等素材，根?jù)其形象特點(diǎn)，在盆盎中進(jìn)行排列組合，完成某一景觀的立體造型并表達(dá)出一種造型與構(gòu)思相結(jié)合所產(chǎn)生的意境和氣勢。作者通過作品形態(tài)表達(dá)的主題思想即為立意?；蛴墓瓤昭?，或挺拔險峻，或郁郁蔥蔥，或小橋流水，或平波泛舟，或流泉鳴澗……都是作者所想表達(dá)的意境和傳達(dá)給人們的審美情感，人們在欣賞這種美的同時，產(chǎn)生作品和自然、作者和讀者四者之間的心靈交流和對美景的遐想和共鳴，產(chǎn)生心靈的撼動，這樣就產(chǎn)生了意境?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“山石盆景的造型也和國畫的造型一樣，在盆景創(chuàng)作的過程中，運(yùn)用開合、立破等創(chuàng)作手法，使山體產(chǎn)生視覺擴(kuò)張感和動中有靜、靜動合一的韻律感和節(jié)奏感，這樣就形山水盆景的“勢”。通過空間襯托與對比的手法，在盆景中產(chǎn)生大與小、高與低、前與后、主與客、疏與密、藏與露、虛與實(shí)等變化效果，使作品達(dá)到“運(yùn)用之妙，存乎于心”的藝術(shù)靈境，也就表達(dá)出了作品的氣勢”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“再說后四看：奇巧、精細(xì)、風(fēng)格、新意。奇巧和新意往往是一件作品的創(chuàng)作生命力的靈魂。好的盆景作品在描繪景物的同時，既充分地運(yùn)用了各種傳統(tǒng)技法，更會融入一些新穎的構(gòu)圖形式、構(gòu)型細(xì)節(jié)，甚至運(yùn)用新的石種、樹種和盆形材質(zhì)，使作品不斷創(chuàng)新，具備蓬勃向新的活力，把握時代的脈搏。讀者看到作品的新意，也感受了時代的新主題，啟發(fā)了新思維的動力?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“看精細(xì)，看風(fēng)格實(shí)際就是看作者的技藝精湛、藝術(shù)修養(yǎng)和功力。如怎樣把山石的奇形原貌充分的體現(xiàn)出來，發(fā)揮畫面的靈動性；又怎樣把人為加工的痕跡和山石不理想的部位“藏”起來，以巧奪天工；怎樣把花卉樹木根據(jù)造型特點(diǎn)點(diǎn)綴到最佳的山體位置，或飄頂，或飛腰，或是散點(diǎn)，是連片，是上揚(yáng)，還是低垂，這些都會體現(xiàn)出作者的風(fēng)格與精細(xì)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">易智翔先生的“七看”之論，讓我對山石盆景的欣賞有了一個初步認(rèn)知。于是我又向他提出一個新問題：山石盆景與國畫的藝朮特點(diǎn)有很多相通之處，那實(shí)用裝飾方面二者有何不同？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他又笑了笑，遞過一杯新茶來，要我品味。我喝了一口，也笑著說：“這是老媽葉！”他馬上告訴我：“對！看來你品茶有些功夫，同時你的領(lǐng)悟力也不一般哦！下面我簡單說說二者在實(shí)用裝飾上的不同之處?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“書畫作品一般只能用于平面裝飾，而山石盆景歷來是空間擺設(shè)，空間劃分的重要手段，不僅起到裝飾作用，有時還是景物或建筑結(jié)構(gòu)的構(gòu)成主體，其實(shí)用價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了書畫的欣賞價值。比如有些古建房屋中的柱體、門洞、墻角、臺基等部位，盡可能的采用假山石進(jìn)行裝飾，使其與建筑主體和整座園林水景交相輝映，極大的提升了布局的藝術(shù)性，使人身臨其境，回歸自然。又如現(xiàn)代山石盆景運(yùn)用光電、噴泉、霧化等輔助造景手段，在美化盆景景觀的同時，還起到了給室內(nèi)變換色彩、增加氣氛，保濕加香、增加空氣負(fù)離子的作用，既美化環(huán)境，又具有保健功能，給環(huán)境的美化增加了科技含量，賦予了時代進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意義?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“聽君一席話，勝讀十年書”我雙手合十，向智翔先生拜了一拜，接著說：“但坐而論道不如起而行之，你能在山石盆景面前再給我指教一二嗎？”他兩手一攤，為難地說：“唉，我寓所里沒有山石盆景呀！我的作品都散放在別處。”轉(zhuǎn)而一想，又說“這樣吧，我先發(fā)給你我制作的山石盆景照片，以后有機(jī)會再實(shí)景講解，好嗎？”我說：“好！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面就是易智翔先生的山石盆景照片，共12幅，請大家欣賞。</p><p class="ql-block"><br></p>