玉湖理董事會(huì)換屆工作領(lǐng)導(dǎo)小組第三次會(huì)議在玉湖祖祠召開(kāi)

玉湖陳天宇

2021年11月17日上午玉湖陳氏理董事會(huì)換屆工作第三次會(huì)議在玉湖祖祠召開(kāi)，通過(guò)了幾個(gè)征求意見(jiàn)提請(qǐng)審議的文件。玉湖陳氏換屆前期準(zhǔn)備工作通知 今年是玉湖始祖沂國(guó)仁公奠基白湖（雅稱“玉湖”）浦邊980周年，也是玉湖理董事會(huì)換屆選舉年。為了傳承玉湖先祖的祖德家風(fēng)，弘揚(yáng)玉湖陳氏文化中蘊(yùn)含的各種正能量，增強(qiáng)家族宗親的榮譽(yù)感，調(diào)動(dòng)宗親參與家族事務(wù)的積極性，發(fā)現(xiàn)并推選更多宗親人才參與家族文化活動(dòng)，換屆領(lǐng)導(dǎo)小組將做好以下幾項(xiàng)工作： 1、深入各玉湖宗親聚居點(diǎn)，廣泛聽(tīng)取、征求并搜集宗親對(duì)家族文化傳承的建議意見(jiàn)，發(fā)動(dòng)各聚居村落宗親推選參加家族文化活動(dòng)的各種人才，并建立健全聯(lián)系人制度。各村居應(yīng)推薦有威信有活動(dòng)能力有積極性年富力強(qiáng)的宗親參與玉湖理董事會(huì)活動(dòng)，推薦新一屆理董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人選。各村居聯(lián)系人應(yīng)該由會(huì)使用微信及智能手機(jī)其它功能基本能力的宗親擔(dān)任，以便保持經(jīng)常性密切聯(lián)系。 2、核對(duì)、落實(shí)并確定千年慶（2015年）以來(lái)捐款宗親的芳名榜名單及金額，以便按承諾通過(guò)各種方式予以表彰并鐫刻在祖祠永久性芳名碑上。擬推舉捐巨額資金且德高望重的宗親為玉湖陳氏文化傳承事業(yè)的功德主。3、完善、組建各地宗親活動(dòng)機(jī)構(gòu)，已經(jīng)成立理事會(huì)分會(huì)的如到換屆年限可籌備換屆，未成立分會(huì)而條件成熟的可籌建理事會(huì)分會(huì)。分會(huì)負(fù)責(zé)人進(jìn)入玉湖陳氏理（董事會(huì)）領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，參與玉湖陳氏文化的管理和決策會(huì)議，分會(huì)為理董事會(huì)籌集的捐資可按10%的比例留作分會(huì)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。4、廣泛宣傳玉湖陳氏文化的豐富內(nèi)涵，激勵(lì)廣大宗親愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，積極參與中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)。玉湖文化傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)歷史文化名城莆田豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，凝聚著歷代陳氏宗親及莆田百家姓氏鄉(xiāng)親千百年來(lái)團(tuán)結(jié)和睦、并肩戰(zhàn)斗的深厚情誼。玉湖文化名片中的耕讀文化、節(jié)義文化、廉政文化、誠(chéng)商文化以及以仰止學(xué)派為標(biāo)志的理學(xué)文化，體現(xiàn)著莆田傳統(tǒng)文化的精萃和底蘊(yùn)，是莆田百姓把中原士族文化和本土民風(fēng)民俗精華完美融合的體現(xiàn)，得到了民間和歷代官方的充分肯定。玉湖祖祠、玉湖公園、玉湖片區(qū)及玉湖其它文化遺存所展示的玉湖文化因素成為莆田這座歷史文化名城弘揚(yáng)和傳承地方文化傳統(tǒng)的一個(gè)不可或缺的標(biāo)志。玉湖宗親應(yīng)該感恩莆田廣大鄉(xiāng)親的認(rèn)可、感謝地方政府及當(dāng)今好時(shí)代，應(yīng)該和莆田百家姓氏鄉(xiāng)親和睦相處、互敬互尊，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，共同為莆田社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。5、完善玉湖宗親建言獻(xiàn)策的溝通渠道，發(fā)動(dòng)廣大宗親積極參與玉湖家族文化的傳承和弘揚(yáng)工作，各宗親分會(huì)、宗祠管理機(jī)構(gòu)都應(yīng)發(fā)揮凝聚和輻射作用，成為促進(jìn)當(dāng)?shù)孛癖妶F(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的優(yōu)質(zhì)元素。6、籌建由全國(guó)各地玉湖陳氏企業(yè)家組成的企業(yè)家協(xié)會(huì)，為廣大企業(yè)家提供信息平臺(tái)、聯(lián)誼平臺(tái)、互助平臺(tái)，動(dòng)員并引導(dǎo)廣大宗親企業(yè)家遵紀(jì)守法，誠(chéng)信愛(ài)國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。換屆領(lǐng)導(dǎo)小組決定，年內(nèi)將以理董事會(huì)名義聯(lián)系走訪部分宗親聚居村落，請(qǐng)各地分會(huì)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)原有聯(lián)絡(luò)人做好相關(guān)活動(dòng)的協(xié)調(diào)工作。玉湖陳氏理事會(huì)、玉湖祖祠董事會(huì)第六屆換屆領(lǐng)導(dǎo)小組2021.10.16. 玉湖望仙（攝影玉湖裔孫阿缽） 玉湖望仙（國(guó)畫玉湖裔孫金攀） 玉湖祖祠（攝影玉湖裔孫金夷） 莆陽(yáng)玉湖陳氏史話（征求意見(jiàn)）源溯舜帝傳孝德流接潁水有家聲中華民族尊黃帝和炎帝為祖先，陳氏據(jù)載為黃帝后裔，自黃帝傳九世至舜，性至孝，為二十四孝之首。自舜傳至滿二十二世，周武王封滿公于陳，為陳氏受姓始祖。自滿下傳至三十七世至寔，字仲弓，漢太丘長(zhǎng)，高風(fēng)明德，天下所宗，謚文范先生。再傳四十一世至潤(rùn)，潤(rùn)公由光州固始渡江入閩，居福州烏石山，為陳氏入閩始祖。潤(rùn)公孫豹字希文修道壺公山，人稱胡仙，弟虎修道九華山陳巖，人稱陳仙，玉湖及莆田陳氏不少本支為豹公后裔。又至五十二世陳邁，于隋大業(yè)十二年領(lǐng)泉州兵馬鎮(zhèn)莆田，武德二年詔莆田置縣，五年加散騎都尉，居莆城刺桐巷(現(xiàn)黃巷里)，是為入莆始祖。邁公第十一世孫陳淮字文通，居城北義門，官循州軍通判，公居第時(shí)稱東院，葬龍橋。邁公第十二世孫陳德膺官太子秘書配宜人林氏，子六：紹、勤、柔、正、翔、允。邁公第十三世孫陳紹字克家，官鄭州管城主簿，子二：道行、道長(zhǎng)。邁公第十四世孫陳道行字凌采，行奇一，時(shí)為保正，葬寶林院左，子二：仁、義。邁公第十五世孫陳仁即東院淮公五代孫，從黃帝傳至玉湖陳氏始祖共九十六世，宋時(shí)贈(zèng)太師沂國(guó)公。為玉湖陳氏始祖，沂國(guó)公于宋慶歷元年(1041年)卜居玉湖浦邊。歷史上自河南省遷居福建的陳姓，主要有潁水和穎川二支，入閩始祖陳潤(rùn)公居福州，取潁水河為記稱潁水陳氏。開(kāi)漳圣王陳元光居漳州，取潁川郡為記稱潁川陳氏。莆田市陳姓大都屬潁水陳氏，同屬陳潤(rùn)公的后裔。據(jù)傳有十八支之多，潁水玉湖陳氏是其中最大的一支。基奠白湖承祖訓(xùn) 族旺莆陽(yáng)蕃海宇宋慶歷(1041—1048)年間，莆田最大的水利工程——木蘭陂尚未建成之前，興化平原的南北洋，溪海之水，咸淡不分，下雨成澇，雨少則旱。木蘭溪下游兩岸長(zhǎng)期受洪水泛濫及海潮侵蝕，到處蒲草叢生，只有高坡地上才有零星的家族聚居，可以說(shuō)，到處都是未開(kāi)墾的處女地。自宋治平元年(1064)，長(zhǎng)樂(lè)女錢四娘攜金來(lái)莆筑陂，至四娘歿后，林從世再次筑陂，二遭失敗。宋熙年八年(1075)，在王安石推行《農(nóng)田水利法》和宋神宗諭準(zhǔn)察京奏章“詔莆田協(xié)修水利”政策推動(dòng)下，歷時(shí)八年，終在宋元豐八年(1083)建成木蘭陂。木蘭陂筑成后，溪水匯集自德化、永春、仙游三縣360條溪澗之水導(dǎo)入木蘭陂南北兩渠流入莆田平原灌溉幾十萬(wàn)畝土地。木蘭溪上游河道狹窄，水流湍急，待進(jìn)入平原，流經(jīng)白湖渡口時(shí)，已是“江闊水緩”，水面白茫茫一片，所以，古代將這一帶水流稱之為“白湖”，將“白湖渡口”呼之為“闊口”：如從高處遠(yuǎn)望，木蘭溪猶如一條碧玉帶，因有雅號(hào)“玉湖” 之稱。溪水流經(jīng)白湖，滋潤(rùn)了興化大地，孕育了無(wú)數(shù)精靈，然后一直向東，注入了興化灣。白湖西岸古稱之為“浦邊”的地段，在宋初是一塊經(jīng)長(zhǎng)年泥沙沖積而成的高地。其南北長(zhǎng)約2里，寬半里有余。白湖居民最早選擇在湖畔定居，地名稱“浦邊巷”。浦邊巷向西行約3里，直抵莆田郡城東門兜，明代探花林文這樣描述莆郡城當(dāng)時(shí)形勝:“莆城之建，始于宋太平興國(guó)八年(983)秋七月。詔移軍治(軍治從游洋遷至)，乃命筑城于要沖之地。內(nèi)為子城，外為外城，時(shí)草創(chuàng)，土垣茅覆。門有五：東曰望海，以近白湖；南曰望仙，以面壺山，舊有陳、胡二仙名；西曰肅清，以古讖云：永不動(dòng)干戈名；北曰望京，以朝京由是出名；東北曰寧真。”(林文《莆中城門重建記》)除陸地道路外，西行還有四條河道，分別通往南門、東門、北門以及北洋平原諸村。浦邊同時(shí)又是莆城的出海港口(亦稱為航頭)。航頭一詞考古，指木蘭溪下的停靠有溪、海兩種船的碼頭稱航頭，上航頭在莆郡溫泉處，下航頭即指在寧海橋畔的下航頭村。宋代，木蘭溪上游自仙游縣下來(lái)的溪船與下游興化灣三江口上行的海船在白湖渡匯集，水上泊船成市，稱“白湖市”。明弘治《興化府志》卷九《里圖考》載：“闊口街，北自蓮塘洋頭起，南至熙寧橋頭止，通名闊口街。其街之半有橋亭。橋亭以北屬東廂，以南屬胡公里，市一：白湖市，舊時(shí)客商興販米谷，舳艫相望，今廢，只有銅鐵竹蔑家伙符鋪存焉。巷一：后浦邊巷，宋二相陳俊卿及陳文龍家在焉。其地皆平田，前臨街，左臨浦水，前左筑土為岡阜，形如曲尺，引水自坤申方入，歷未午至巳，轉(zhuǎn)折至寅，作斗門泄水入浦以去。宋朱文公嘗過(guò)之，日:‘坎山午水，天下罕有?！裥蝿侏q存?！薄胺欢籂钤?、亞魁坊?！?lt;/span>渡口對(duì)岸為沖溪搬渡頭(俗呼溪船頭)，有水陸兩路、直通黃石市。闊口橋至東門外這一地段古稱“仰止里”，因宋時(shí)有理學(xué)家朱熹早年在丞相府任教，相府建有“仰止堂”而得名。明、清時(shí)白湖境屬東廂，民國(guó)時(shí)屬一區(qū)鎮(zhèn)洋聯(lián)保第十六段，建國(guó)初期屬五區(qū)荔寧鄉(xiāng)，后改為莆田縣城郊公社闊口大隊(duì)。城廂區(qū)成立時(shí)劃歸城南鄉(xiāng)管轄，現(xiàn)為荔城區(qū)鎮(zhèn)海街道闊口社區(qū)。據(jù)清乾隆年間續(xù)修的《玉湖陳氏家乘》族譜記載，玉湖陳始祖沂國(guó)公祖上世代為吏。父“凌采”公，為保正。凌采公經(jīng)多次勘察郡東門外的白湖后埔邊地形，認(rèn)定是一塊風(fēng)水寶地，不但宜居，且旺其子孫。于是，在宋慶歷元年(1041)攜子仁公、媳黃氏、孫貴公自錢塘卜居白湖后浦邊。陳氏家族自此定居后，凌采公歸回錢塘。沂國(guó)公即率家族成員日夜取土筑阜，興修溝渠，以防洪水侵蝕。沂國(guó)公巧妙利用水勢(shì)，將溪水自坤申方向引入，歷未午向至已，轉(zhuǎn)折至寅，再建徙門泄水入浦。海水上潮則從浦口接至蓮塘，故曰“溪海匯源”，由此奠定開(kāi)發(fā)范圍，清除蘆葦、蒲草，開(kāi)辟為田園。據(jù)清、民國(guó)考查，陳氏家族當(dāng)時(shí)開(kāi)發(fā)面積達(dá)到50多畝，主要種植甘蔗、水稻等農(nóng)作物，其中甘蔗為當(dāng)時(shí)的主要種植物，故該地自古即有“甘蔗園”之稱。沂國(guó)公仁公以“忠義孝慈、詩(shī)禮經(jīng)書”為世業(yè)訓(xùn)誡子孫，平生樂(lè)善好施，濟(jì)急憐困，遠(yuǎn)近頌德。三代忠義孝廉、慈善敦厚、論教載德、余慶流衍，財(cái)丁駿發(fā)，俊彥輩出。傳至第四代俊卿公，宋高宗紹興八年(1138)，登黃公度榜進(jìn)士第二人(榜眼)。官監(jiān)察御史、殿中侍御史、權(quán)兵部侍郎、中書舍人、禮部侍郎、參贊軍事。孝宗乾道四年(1168)十月，制授尚書右仆射，同中書門下平章事，兼樞密院使。次年正月，為左相。皇帝隆恩，褒贈(zèng)前三世為“太師”、“國(guó)公”。至第八代文龍公，宋咸淳四年(1268)，廷對(duì)第一(狀元及第)，官監(jiān)察御史、侍御史、累官簽書樞密院事參知政事、閩廣宣撫大使。又褒贈(zèng)前三世為“太師”、“國(guó)公”，自此玉湖陳氏便有“一門兩丞相，九代八太師”之美譽(yù)。成為莆陽(yáng)的名門望族。至宋末，白湖相府內(nèi)建筑“鱗次櫛比”，相傳占地面積24畝，西至匯源亭，東至六角井，包括玉湖居住的玉湖陳氏子孫及各姓居民形成龐大的村莊，號(hào)稱“百井千煙”。誓死抗元守興化，忠烈節(jié)義壯山河南宋度宗咸淳十年(1274)，元兵渡江對(duì)宋皇廷發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻，次年，即德祐元年(1275)，杭州淪陷。德祐二年，益王在福州即位，改年號(hào)為景炎元年(1276)。十一月，元將董文炳、阿刺罕等率兵馬至福州，益王急趨廣州，文天祥由汀贛赴廣州，命陳文龍依前官參知政事充“閩廣宣撫大使”，鎮(zhèn)守興化府城。“于是、殫家財(cái)，募萬(wàn)兵，即興化軍開(kāi)閫?！笔窃?，王積翁以福州降元，十一月蒲壽庚以泉州降元，興化府變成一座孤城，形勢(shì)危急，戰(zhàn)火一觸即燃。12月23日，陳淵、林華叛變，“潛附于元軍，為之向?qū)?，詭文龍?jiān)粒_(kāi)關(guān)納之。計(jì)議官李珙首倡軍民迎順，小校黃泰躍馬突至政廳，稱有太皇太后詔，逼驅(qū)文龍出，并其家盡俘以去?！?見(jiàn)《興化府志》卷四十三)文龍母與仲子夢(mèng)雷被元兵放歸，乃械系文龍送杭州，文龍去興化即不食，丁丑(1277)夏四月至杭，謁岳飛廟，慟幾絕，至晚歿于廟中，時(shí)年46歲。后訃聞行朝，詔謚：忠肅，廟號(hào)：昭忠。宋景炎元年(1276)，文龍從叔瓚公傾家財(cái)五百萬(wàn)緡(一緡為一貫)，航海以助張世杰贍軍。景炎丁丑(1277)，瓚公回莆，召集義兵于2月23日攻叛軍林華等，誅其首，收復(fù)興化城，并以其首級(jí)祭于家廟，后獻(xiàn)于行朝。端宗帝嘉其忠義，命以通判職守興化。9月，元將唆都以五萬(wàn)悍兵攻興化，瓚公守城民義只有3000人，到10月15日，元兵蟻附登城，義軍力不能支，瓚公率其麾下家丁、義民500人巷戰(zhàn)，城內(nèi)郊外，兩軍撕殺聲不絕，整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)極慘烈。元兵死者千余，而瓚公麾下全部壯烈犧牲，瓚公本人也被執(zhí)。唆都欲降之，不屈，被元軍車裂于五門以殉。張世杰聞其事，奏請(qǐng)少帝贈(zèng)其兵部侍郎，謚：忠武。為泄憤，兇殘之元兵在城外玉湖(闊口村)、城內(nèi)屠城達(dá)六個(gè)小時(shí)之久，“血流有聲”。玉湖陳氏家族幸免于難者，被迫攜帶《族譜》及先祖木主牌，勿忙在“甘蔗園”集結(jié)并向廣東少帝駐地遷徙，少數(shù)宗親向莆仙偏僻山區(qū)、沿海投親靠友，整個(gè)玉湖境除少數(shù)廟宇外，全部毀于戰(zhàn)火。宋末元初的這一浩劫距沂國(guó)公開(kāi)基整整236年。《興化府志》載：“元至正(1341—1368)間，朝廷特遣宣使李文虎赍詔至郡尋訪文龍子孫，將錄用之，而卒無(wú)一人應(yīng)之者，益其流風(fēng)遺烈，傳至其子若孫而猶未艾云。”(見(jiàn)明《興化府志》卷四十三，1110頁(yè))。玉湖家族，雖經(jīng)元厄，然依然枝榮葉茂，子孫昌盛，海內(nèi)外現(xiàn)有裔孫號(hào)稱二三百萬(wàn)之眾。 肇基玉湖（國(guó)畫玉湖裔孫金攀） 今日玉湖（攝影玉湖裔孫阿缽） 明清祖祠重復(fù)興玉湖輝光延后世明興元滅，朝廷為褒揚(yáng)玉湖陳“二忠”及“積善之家”“清忠亮直”、“節(jié)義文章”家風(fēng)，明成化三年(1467)，興化府知府岳正感玉湖忠烈事跡，供俸并主持重建玉湖祠，并從玉湖陳十四世孫賜公(忠肅公裔孫)起，列世沿襲詔賜壽官為族主鬯，主持玉湖、二忠二祠春秋祭祀及祖墓祭掃事宜，以期續(xù)玉湖祠香火。據(jù)清乾隆年間刊印的《玉湖陳家乘》記載：歷年擔(dān)任此職的還有十五世孫景星公；十六世孫日孜公(日孜公還主持重建玉湖，二忠祠兩祠)；十七世孫璜公（璜公還主持修正獻(xiàn)公墓，嘉靖四十一年(1562)倭寇陷莆田城時(shí)救活數(shù)十人）；十七世孫玠、璉公及(侍郎房)光玉公、琮公等五人；十八世孫世紀(jì)公同改建“玉湖宗祠”。世纘公系山東布政使陳瑛公仲子，已卯(1580)郡邑徵不赴，行世族祭酒，重修玉湖二忠二祠，建“奉政、岳伯二祠?！笔攀缹O土榘公，二十世孫寧公，(據(jù)族譜載，二十世孫煒公性至孝，父病嘗湯藥，夜不解衣勤奉侍，郡邑獎(jiǎng)有《耆儒樂(lè)善》匾一方)。《族譜》載，修歷代祠墓者有：二十一世孫瑞公；二十一世孫應(yīng)慈公，主持重修玉湖二忠二祠，浚梅公、昌姐公兩人協(xié)同修祠。二十二世孫族主岳公、二十二世孫郎公。最令人感動(dòng)者如郎中房陳麟之未婚妻俞氏，年方16歲，陳麟死，鎬素奔喪，后在家孝養(yǎng)翁姑，撫育嗣子。清雍正九年(1731)，朝廷持旨表賜坊，崇祀節(jié)孝祠。二十二世孫侍郎房的堯芳公，母病高熱不退，割股為藥，告天延壽一紀(jì)(10年)，即時(shí)有應(yīng)平安，并協(xié)同衙后房族長(zhǎng)督造玉湖二忠二祠。歷代修祠的還有十八世孫承芳，明萬(wàn)歷三十九年(1611)主持重修“玉湖祠”及“陳丞相里第大門”。清同治六年(1867)，黃石鎮(zhèn)屏山村玉湖陳氏裔孫蘭清等捐資重修玉湖祠。當(dāng)代宗賢續(xù)新編玉湖而今美名揚(yáng)民國(guó)二十三年(1934)，玉湖陳氏后裔鏡鴻、唐彬、祖榮、道中諸宗賢發(fā)起修復(fù)“玉湖祠”及匯源亭，疏通“溪海匯源”水道，重修陡門倡儀。玉湖境鄉(xiāng)老陳禹亨、張日守、陳文七、黃振民、黃炳粦、陳秀坤、謝石奇、張遠(yuǎn)平以及縣政府宋仁楚等積極響應(yīng)，組成修復(fù)董事會(huì)。歷兩年，至民國(guó)二十五年(1936)竣工。是年，陳道中鄉(xiāng)紳還續(xù)修莆陽(yáng)《玉湖陳氏家乘》。建國(guó)初期，土改運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，玉湖陳氏祖祠被分給三戶村民居住。為妥善安置三戶村民居住生活，修復(fù)重要文物古跡，1989年底，各地宗親在闊口召開(kāi)專題會(huì)議，專門研討修復(fù)玉湖祠工作。會(huì)后，宗親踴躍捐款1萬(wàn)多元，經(jīng)闊口村委、闊尾生產(chǎn)隊(duì)及村老人協(xié)會(huì)調(diào)解，與有關(guān)村民順利達(dá)成協(xié)議，讓出玉湖陳氏祖祠。改革開(kāi)放后，各地興起尋根謁祖風(fēng)。1987年，福清市蒜嶺村已定居印尼的愛(ài)國(guó)華僑、玉湖陳氏三十二世孫(忠肅公仲子夢(mèng)雷后裔)德發(fā)宗長(zhǎng)特地回闊口村尋根拜祖，并提出捐資修復(fù)玉湖祠事宜，因闊口村宗親聯(lián)誼會(huì)未成立而罷。1990年，德發(fā)宗長(zhǎng)再次派人詢問(wèn)修復(fù)事宜，于是，闊口村借此契機(jī)，組織對(duì)本村資源進(jìn)行普查。經(jīng)查，闊口村總戶數(shù)有338戶，人口總數(shù)1600余人，共有31姓。闊口村原有玉湖陳宗親為明代中期陸續(xù)從各地遷回，其中記載明確的有:玉湖陳氏十三世評(píng)事房、夢(mèng)雷公后裔佶公、僕公兩個(gè)兄弟;十四世侍郎房陽(yáng)公及子文卿、仲卿一戶；十五世養(yǎng)公(字體順)；十五世丞相房智公(字瑞遜)一戶。除此外，清至民國(guó)時(shí)期從外遷入的有4戶，共8支派。當(dāng)時(shí)玉湖祠中值日，維護(hù)香火的宗親有90多戶。1990年8月2日(農(nóng)歷庚午年六月十二)，玉湖陳氏三十二世孫陳德發(fā)獨(dú)資修復(fù)玉湖祠工程正式鳴炮揭幕，復(fù)建工程包括祖祠廳堂、拜亭、陳丞相里第門坊及石板道、坪埕、左右廊廡、清池并設(shè)防護(hù)石柵欄、接待室及供桌、匾額、先祖繡像、木主牌等，歷時(shí)八個(gè)月，于1991年4月9日(農(nóng)歷辛末年二月二十五)竣工，并隆重舉行晉主祭祖慶典。1991年11月10日，經(jīng)城廂區(qū)文管會(huì)批準(zhǔn)，正式成立“陳丞相里第紀(jì)念館文物管理小組”。玉湖祠(玉湖陳氏祖祠)，1984年12月由城廂區(qū)人民政府公布為文物保護(hù)單位，1993年6月莆田市政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。上世紀(jì)八十年代，玉湖陳宗親一邊醞釀重建玉湖祠，一邊四處收集文物資料。 1986年11月23日，宗親發(fā)掘出“沂國(guó)公神道碑”一方，1987年4月9月，族親在廣化寺下勝橋頭原址重新為沂國(guó)公豎立神道碑；1987年1月8日，莆仙各地族親發(fā)起成立“陳文龍研究會(huì)”，并召開(kāi)“福建省陳文龍學(xué)術(shù)研討會(huì)”會(huì)議，邀請(qǐng)全國(guó)高校有關(guān)研究人員及莆仙姓氏研究專家撰寫論文、提供資料，弘揚(yáng)祖德，擴(kuò)大影響；1988年5月9日，定居日本沖繩的玉湖陳后裔仲本盛康首次來(lái)莆尋根謁祖；后有仲本嘉見(jiàn)（日籍）捐資15萬(wàn)日元修陳仁墓。同年，莆仙族親成立了“陳氏祖祠修建組”，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)各地宗親及收集族譜等文物：1989年春，秀嶼區(qū)前邊村德金宗賢提供《二忠錄》及《二忠呈看》古本資料交容明宗親保管；同時(shí)，根據(jù)黃石宗賢嘉華提供線索，在宗賢金洪（“漆洪”）處發(fā)現(xiàn)5本古本資料：1、從黃帝至莆陽(yáng)陳氏各支派族譜；2、歷代至玉湖陳第十世像譜；3、玉湖陳先祖詩(shī)文集匯編；4、一世祖至(各房)五世及評(píng)事郎中房支譜；5、丞相房六世至二十世譜以上為民國(guó)時(shí)期刊印族譜本。另外，惠安東張村的慶星宗賢也向祖祠提供珍貴的乾隆年間刊行的《玉湖陳氏族譜》及《二忠錄》一套(“文革”期間埋入地下幸兔被毀)。黃石鎮(zhèn)江東村金榮宗賢專門赴福建師范大學(xué)圖書館復(fù)印回一套民國(guó)時(shí)期“玉湖陳十世以下先祖繡像譜”；宗賢炳奎親手抄錄福清市蒜嶺村乾隆年間《陳氏族譜》一套(德發(fā)宗親家藏)；浙江宗親提供《陳忠肅公墓錄》一本；古山村宗親提供民國(guó)時(shí)期刊印的《丞相房二十五世至二十八世譜》一本。以上文物資料收集整理將為玉湖陳續(xù)修族譜打下良好基礎(chǔ)。2007年，因莆田市區(qū)擴(kuò)容改建，保留千年的玉湖祠廟不得不東遷。為妥善保護(hù)古跡原貌，在莆田市政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)重視下，市園林局、城建執(zhí)法局、荔城區(qū)鎮(zhèn)海街道、闊口社區(qū)兩委支持下，玉湖陳氏宗親順利完成祠廟遷移重建工程。祖祠向東遷移200米，在玉湖公園內(nèi)，原白湖前浦邊落址。2009年12月動(dòng)工，2010年9月竣工.2011年元旦舉行隆重的祖祠告竣晉主祭祖慶典儀式。現(xiàn)祖祠共占地面積345平方米，坐北向南偏西，由祠門、拜亭、正廳等組成。正廳面闊三間，進(jìn)深一間，穿斗式術(shù)構(gòu)架，歇山頂。祠中原保存石柱聯(lián):“文章魁天下，節(jié)義愧當(dāng)時(shí)”、“地瘦栽松柏，家貧子讀書”、“一門二丞相，九代八太師”和南宋“狀元里”石匾。祠外石牌坊上有明萬(wàn)歷辛亥(1611)紀(jì)年的“陳丞相里第”坊額。2012年，由本邑漢章宗賢獨(dú)資興建的“陳丞相里第門坊”威嚴(yán)聳立在祖祠入口處。重建后的祖祠及大門坊古今合壁，美侖美奐，高脊飛檐，雕梁畫棟，流丹溢彩、恢宏壯觀，是一座集瞻拜祭祀，懇親聯(lián)誼，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、廉政勤政教育的基地。2015年玉湖始祖沂國(guó)仁公千年誕慶，玉湖陳氏理事會(huì)玉湖祖祠董事會(huì)充實(shí)領(lǐng)導(dǎo)力量，由漢章進(jìn)珍等宗親提議增加陳志強(qiáng)執(zhí)行副理事長(zhǎng)，陳天宇副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，組建強(qiáng)有力的班子，著手籌備仁公千年祭活動(dòng)。海內(nèi)外宗親熱情支持，近萬(wàn)人云集玉湖祖祠，盛況空前，創(chuàng)家族文化活動(dòng)輝煌局面。2016年由陳蘭鶯、陳佳珍主持理事會(huì)董事會(huì)換屆，陳天宇任玉湖陳氏理事會(huì)理事長(zhǎng)、陳佳珍任玉湖祖祠董事長(zhǎng)，新班子帶領(lǐng)海內(nèi)外宗親為弘揚(yáng)玉湖陳氏文化、傳承玉湖優(yōu)秀家風(fēng)做了大量工作。在幾年時(shí)間內(nèi)，閩、粵、瓊、桂、浙、港、澚、臺(tái)諸地及海外宗親紛紛回莆尋根謁祖，掀起一波波宗親聯(lián)誼熱潮。玉湖先祖功德得到廣泛弘揚(yáng)，幾年來(lái)舉辦紀(jì)念一代名相陳俊卿活動(dòng)，多次隆重舉辦民族英雄陳文龍陳瓚紀(jì)念活動(dòng)，特別是在浙杭文史界專家學(xué)者支持下，連續(xù)五年舉辦紀(jì)念忠肅文龍公活動(dòng)（后三次在浙江當(dāng)?shù)卣С窒律駷殛愇凝埼幕?jié)），產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)，中央電視臺(tái)國(guó)際頻道每次都到現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道活動(dòng)盛況，浙江省及福建省眾多媒體也熱情參與報(bào)道，浙江省及福建省文史界許多專家學(xué)者積極參與陳文龍學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。幾年來(lái)理事會(huì)董事會(huì)積極挖掘玉湖文化精華，出版玉湖文化系列叢書，追尋回俊卿公神道碑一方，為玉湖文化的傳承和弘揚(yáng)提供了必要的材料。玉湖陳氏宗親的家風(fēng)傳承，重教助學(xué)，尊老敬賢，宗親聯(lián)誼等活動(dòng)得到莆田各姓氏鄉(xiāng)親的充分肯定。玉湖裔孫燈孫、繼忠、國(guó)健、陽(yáng)南等宗親慷慨解囊，廣大宗親積腋成裘，福州陽(yáng)岐尚書廟、興化府城隍廟熱心資助，保證了近年來(lái)各項(xiàng)大型活動(dòng)的順利進(jìn)行。玉湖文化顯特色莆陽(yáng)又添新名片 玉湖文化既是中華民族傳統(tǒng)文化大河的一條小小支流，也是莆田文獻(xiàn)名邦的一個(gè)典型表征，是莆田地方文化中值得驕傲的一個(gè)有機(jī)組成部分。其內(nèi)涵集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1、家風(fēng)文化。玉湖始祖陳仁定下“忠義孝慈，詩(shī)禮經(jīng)書”為世業(yè)的祖訓(xùn)，奠定了家風(fēng)傳承基礎(chǔ)；陳俊卿首倡“地瘦裁松柏，家貧子讀書”，制定“陳氏家訓(xùn)”（陳俊卿家訓(xùn)成為家訓(xùn)經(jīng)典，至今仍為中紀(jì)委推薦的家訓(xùn)之一）；陳宓制定“仰止堂鄉(xiāng)約”“仰止堂規(guī)約”不僅是家風(fēng)傳承，也成為學(xué)子求學(xué)處世的良方。玉湖家風(fēng)，延續(xù)不絕，至今仍有許多玉湖陳氏族人往來(lái)時(shí)以抄送家訓(xùn)為禮，在婚禮上以誦讀家訓(xùn)為儀。 2、耕讀文化。玉湖陳氏家族秉承中原士族耕讀文化優(yōu)良傳統(tǒng)，歷代子孫恪守祖訓(xùn)，以詩(shī)禮經(jīng)書為世業(yè)，以陳俊卿“地瘦裁松柏，家貧子讀書”的廷訓(xùn)為座右銘，涌現(xiàn)出榜眼陳俊卿、狀元陳文龍及理學(xué)大師陳宓、史學(xué)家陳鈞等一大批德才兼?zhèn)涞木ⅲ布?lì)了莆田歷代莘莘學(xué)子?，F(xiàn)在，從莆田到潮汕、深圳、湛江、海南、廣西各地，玉湖陳氏家族大都設(shè)有獎(jiǎng)助學(xué)基金，鼓勵(lì)后代勤讀精進(jìn)，報(bào)效國(guó)家民族。 3、誠(chéng)商文化。玉湖陳氏二世祖陳貴（民間稱“陳米牙”），為一代儒商，后人贊其“為時(shí)之俊”“繩直準(zhǔn)平”，他誠(chéng)信經(jīng)商的品行深得商家和民眾敬仰。民間傳說(shuō)，閩粵臺(tái)一帶商家做“牙”的民俗就是為了紀(jì)念陳米牙。 4、節(jié)義文化。陳俊卿為南宋早年名相，清廉正直，力主抗金，在歷史上深受好評(píng)。史稱其“仁者之勇”、“清忠亮直”。他的名言“人才當(dāng)以氣節(jié)為主”對(duì)玉湖陳氏后裔及社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。陳文龍受這種文化深刻影響，他狀元及第，被皇帝賜名“君賁”，他也確實(shí)不負(fù)所望，成為國(guó)家和民族的忠誠(chéng)衛(wèi)士。不僅為官清正，甚得民眾愛(ài)載，而且堅(jiān)持民族氣節(jié)，和其叔陳瓚一道帶領(lǐng)莆田軍民誓死抗元，最終以死殉國(guó)，維護(hù)了中華民族主體漢民族的氣節(jié)和尊嚴(yán)，陳文龍陳瓚不僅分別成為福州府和興化府城隍神，陳文龍還被封為“水部尚書”“鎮(zhèn)海王”，和媽祖一樣成為海上保護(hù)神。 5、廉政文化。陳俊卿和陳文龍都當(dāng)過(guò)御史，他們是歷史上監(jiān)察官員的優(yōu)秀典型。他們?yōu)榱司S護(hù)社會(huì)公正和民眾利益做出了杰出的貢獻(xiàn)。陳俊卿、陳文龍他們又是踐行廉政的典型，陳俊卿因其清廉，皇帝賜匾“清忠亮直”贊之，而陳文龍也是一生清廉，以不畏權(quán)奸，為民請(qǐng)命而“人皆憚之，”被譽(yù)為“鳳鳴朝陽(yáng)”。陳宓、陳均、陳圭、陳宇等都以清廉而名傳史乘。 6、理學(xué)文化。由朱熹發(fā)啟，陳俊卿倡導(dǎo)，由被稱一代理學(xué)大宗師陳宓等創(chuàng)立并產(chǎn)生巨大影響的仰止學(xué)派，作為程朱理學(xué)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，在理學(xué)發(fā)展史中有著不可或缺的作用和地位，應(yīng)該下大力氣加以發(fā)掘整理。莆陽(yáng)玉湖陳氏家風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，千載至今，子孫恪守祖訓(xùn)，忠孝持家，積德行善，雖家族龐大，然孝親睦鄰，詩(shī)禮傳家，為莆田百姓所崇仰。玉湖文化成為莆田市這座歷史名城的一張重要名片，玉湖新城烙刻著玉湖傳統(tǒng)文化的深刻印記，玉湖許多歷史文化遺存成為愛(ài)國(guó)主義教育、廉政文化教育及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的生動(dòng)教材。近年來(lái)，閩浙粵瓊各地都在挖掘玉湖陳氏這些文化遺產(chǎn)，發(fā)揮它們的應(yīng)有作用。玉湖文化融入莆陽(yáng)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化成為莆田這座歷史名城彌足珍貴的文化資源和靚麗名片，在海內(nèi)外影響力不斷增強(qiáng)。 整理編輯 玉湖陳氏理事會(huì) 玉湖祖祠董事會(huì)2021.11.16. 玉湖陳氏芳名碑序（征求意見(jiàn)）玉湖陳氏，自始祖沂國(guó)仁公肇基浦邊以來(lái)，秉持“忠義孝慈，詩(shī)禮經(jīng)書”之家教，恪守四世祖俊卿公之嚴(yán)訓(xùn)，俊彥盈庭，忠良輩出，雖經(jīng)元厄，依然子孫昌盛、瓜瓞綿長(zhǎng)。而今，四海族裔，不忘世澤，頻回莆陽(yáng)以尋其根；各地宗親，恒念祖恩，屢揚(yáng)家風(fēng)以振門楣。智者獻(xiàn)計(jì)，能者效力，有者捐資，遂成家族文化之盛。厥有，屈武題雙匾，顯彰玉湖祖德；德發(fā)捐巨資，重修廳亭門坊；眾賢集群力，成就祖祠遷建；燈孫立石坊，名標(biāo)丞相里第；繼忠建戲臺(tái)，激發(fā)鄉(xiāng)鄰孝忱。更有，慶千年祖誕，凝萬(wàn)眾同心；赴西湖謁陵，頌節(jié)義文章；祭兩忠殉國(guó)，聲動(dòng)華夏諸地；賀正獻(xiàn)冥壽，揚(yáng)清忠正氣。十余度萬(wàn)眾共仰節(jié)義，央視眾媒報(bào)道有加；數(shù)千卷詩(shī)文傳記面世，戲劇曲藝齊頌家風(fēng)；六七載歷書春聯(lián)贈(zèng)派，訪親尋友誼聯(lián)四海。立獎(jiǎng)助學(xué)金，扶掖莘莘學(xué)子；葺仁公墳園，慰千年孝思；修俊卿墓道，尋神道古碑；文龍文化園已籌劃成型，忠肅西湖墓喜專線成游……卅載光陰，祖祠輝光，總仰眾功協(xié)力；數(shù)年辛勞，盛事頻成，全仗積腋聚沙。近有玉湖裔孫者，捐資倡建芳名碑，特將丁卯（1988年）以來(lái)捐資者芳名疏理鋪陳、勒石鐫碑，以彰先進(jìn)，并啟后昆。謹(jǐn)撰數(shù)百字短文，以為序；誠(chéng)恐掛一漏萬(wàn)，有賴宗親寬諒。玉湖陳氏理事會(huì)玉湖祖祠董事會(huì)歲次庚子年月公元2021年月