一、烽臺雄姿 <p class="ql-block">和諧盛世，文化藝術(shù)！程兵虎拍攝</p> <p class="ql-block">公元2022年農(nóng)歷端午，靜寧烽臺山廟會鳴鑼開演！程兵虎拍攝</p> <p class="ql-block">2022年廟會盛況</p> <p class="ql-block">視頻拍攝于2022年農(nóng)歷五月初四下午！感謝兵虎兄拍攝制作！</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)器樂學習！</p> <p class="ql-block">感謝閆鑫兄拍攝制作！</p> <p class="ql-block"> 烽臺山位于靜寧縣城西北，是靜寧城西北的天然屏障，可以抵御西伯利亞冬來寒流，也是縣城周邊海拔最高的山脈，早年在山頂建有烽火臺，故名烽臺山之名。</p><p class="ql-block"> 潤龍先生拍攝</p> <p class="ql-block"> 在靜寧縣城西北的312國道北側(cè)，烽臺山的主要建筑若隱若現(xiàn)，烽臺山的建筑從山腳開始，依山勢而建，順臺階而上，山門東西兩側(cè)有晨鐘暮鼓兩亭，山上眾多道家廟宇，其中以八蠟祠為主殿，內(nèi)供奉八蠟神位和女媧娘娘，西側(cè)是為紀念抗金名將涪王吳玠、信王吳璘、武穆劉錡三位鄉(xiāng)賢而修建的“三忠祠”，和三將軍炮殿；八蠟祠向東依次有文圣殿，財神殿，山神土地殿。依山勢而上有三星殿。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">烽臺遺雪 于敏攝</p> <p class="ql-block"> 依山而上有福壽寺的建筑股魂殿，地藏菩薩殿，觀音菩薩殿，大雄寶殿等建筑。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">懸掛在烽臺山“山門”的楹聯(lián) </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 青山疊翠</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 廟院有塵清風掃</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 山門無鎖白云封</p> <p class="ql-block">兵分兩路！后續(xù)再走此上山車路！</p><p class="ql-block">周小強拍攝</p> 二、恩承北闕 <p class="ql-block">仰望晨鐘暮鼓！(有獅子的一張為暮鼓亭，右側(cè)為晨鐘亭)</p> <p class="ql-block"> 烽臺鐘鈴！遠古的呼喚，讓我穿越歷史，回到南宋抗金的時代，歷史已不在那么遙遠……</p><p class="ql-block">程兵虎拍攝</p> <p class="ql-block"> 承恩北闕的建筑為每年農(nóng)歷端午節(jié)前后演出的廟會舞臺！</p><p class="ql-block"> 舞臺承載著演繹文化演繹生活的地方，舊時舞臺兩旁經(jīng)常有對聯(lián):戲臺小天地 天地大舞臺，小小舞臺演繹人間心酸事；也有:做戲何如看戲樂 下場更比上場難，人生何嘗不是如此，在自己的哭聲中登臺而上，卻在別人的哭聲中黯然下場，靜寧很多地方把老人過世稱之為下場了，確有一番別樣的心酸和離世的不舍！</p><p class="ql-block">(恩承北闕圖為2020年冬季所拍，目前正在維修，故未拍現(xiàn)在的圖，相信維修后，必將煥然一新！)</p> <p class="ql-block"> 臺上人哭，臺下人笑，臺上哭臺下笑哭惹笑；哭的不一定傷心，笑的未必高興！</p><p class="ql-block"> 女人扮男人，男人扮女人，扮男扮女人逗人；女人不一定柔情，男人不一定剛毅；看到的不一定是真，真的你不一定能看到，真假有時也會立離位，善惡也會不明難辨！</p><p class="ql-block"> 時隔多年我對二十多年看戲時記得的一副對聯(lián)任記憶猶新:戲情即世情，要知世情看戲情；古事為今事，要曉今事看古事。一代又一代的梨園藝人演繹古人的故事！殊不知這更是我們自己的故事，將來也許會有人演繹我們的故事！小時候看戲記得爺爺曾說過，這戲演大多演的不是奸臣害忠良，就是相公找丫鬟！這些年來覺得自己還算個不折不扣的鐵桿戲迷！果然戲情看似簡單，實則紛繁蕪雜！初看你我皆為戲外人，再聽我你已是戲中角！</p> <p class="ql-block"> 臺上臺下(臺上人哭，臺下人笑，哭笑本是人生常態(tài)，月兒彎彎照九州，幾家歡喜幾家愁！先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君者有幾人矣……)</p> 三、廟宇亭碑 <p class="ql-block"> 紫氣東來，傳說老子過函谷關(guān)之前，關(guān)尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關(guān)。果然老子騎著青牛而來。舊時比喻吉祥的征兆。老子（公元前571年～公元前471年）。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖，存世有《道德經(jīng)》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對我國哲學的發(fā)展具有深刻的影響，在道教中老子被尊為道教始祖。靜寧更喜歡紫氣東臨，更加彰顯靜寧人對老子的敬仰之意，光臨，駕臨，鳴鐘接氣！紫氣東來，氣為道也！</p> <p class="ql-block">別樣的精致，不一樣的視角！</p><p class="ql-block">靜寧攝影師程兵虎手機拍攝</p> <p class="ql-block">晨鐘之鐘</p> <p class="ql-block"> 記載左宗棠祭祀三將軍和重修“三忠祠”的碑文！</p> <p class="ql-block"> 祥云西歸暮鼓亭，每年烽臺山廟會之時，都會取出存放的十余面大鼓！伴隨鑼鼓之聲，仿佛聽見當年三將軍抗擊金人的陣陣廝殺……</p> <p class="ql-block"> 亭內(nèi)的細節(jié)也是一處復(fù)雜的工程！所謂細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切，修建筑和人生也是一樣，細小之處往往都需要獨具匠心，用心用功！即使修一座亭它的工程確實都不可小覷！</p> <p class="ql-block">烽臺山的山神、土地殿</p> <p class="ql-block"> 在中國，有關(guān)山神的傳說源遠流長。大約成書于二千多年前的《山海經(jīng)》，那時就有記載了有關(guān)山神的種種傳說?！短綇V記》里也收錄了大禹囚禁商章氏、兜廬氏等山神的故事。《五藏山經(jīng)》里還對諸山神的狀貌作了詳盡的描述。</p><p class="ql-block"> 古代中國人將幾乎所有山岳神化而加以崇拜。從山神的稱謂上不難看出中國人對山神崇拜極為復(fù)雜，各種鬼怪精靈皆會依附于山。最終，各種鬼怪精靈的名稱及差異分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合。 最終演變成每一地區(qū)的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《禮記·祭法》:“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神?！薄皥蛩磿r即有望于山川，遍于群神”的祭制，傳說舜曾巡祭泰山、衡山、華山和恒山。歷代天子封禪祭天地，也要對山神進行大祭。</p><p class="ql-block"> 烽臺山也不例外，亦有山神護佑！</p><p class="ql-block"> 土地神源于古代的“社神”，即管理一小塊地面的神?！豆騻鳌肥珍浽?"社者，土地之主也。漢朝人應(yīng)劭《風俗通義·祀典》引《孝經(jīng)緯》曰:“社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報功也。”</p><p class="ql-block"> 清朝人翟灝《通惜編·神鬼》:“今凡社神，俱呼土地或土地公?！?lt;/p> <p class="ql-block">武財神殿</p> <p class="ql-block"> 關(guān)羽（？—220年），字云長，本字長生 ，河?xùn)|郡解縣（今山西省運城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)）人。東漢末年名將。</p><p class="ql-block"> 漢末亡命涿郡，與張飛從劉備起兵。劉備得徐州后，使關(guān)羽行太守事。建安五年（200年），曹操東進，擊破劉備，關(guān)羽被俘，遂隨曹操于官渡迎擊袁紹軍，刺袁紹大將顏良于萬眾之中，封漢壽亭侯，不久辭歸劉備。后隨劉備依附荊州牧劉表。建安十三年（208年），曹操入荊州，劉備率眾南逃，關(guān)羽與之共至夏口。及曹操敗于赤壁，劉備收江南諸郡，任命關(guān)羽為襄陽太守、蕩寇將軍。劉備西定益州，使關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。建安二十年（215年），關(guān)羽盡逐孫權(quán)所置長沙、零陵、桂陽三郡長吏。建安二十四年（219年），拜為前將軍，圍攻曹操將征南將軍曹仁于樊城，時值漢水泛濫，左將軍于禁所督七軍皆被淹沒，又斬將軍龐德，自許（今河南許昌）以南往往遙應(yīng)，威震華夏。曹操派平寇將軍徐晃往救，而吳乘機襲取江陵，關(guān)羽遂敗走麥城（今湖北當陽東南），與義子關(guān)平皆為吳軍俘殺。追謚壯繆侯。好《春秋》，善待卒伍而驕于士大夫，以忠義見稱于后世。</p><p class="ql-block"> 史載，關(guān)羽蜀漢時封前將軍，漢壽亭侯。關(guān)羽封地為劉蜀漢壽地，在今四川境內(nèi)。亭侯為漢代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王，以后屢次加封，明萬歷始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“順治元年定祭關(guān)帝之禮。九年敕封忠義神武關(guān)圣大帝。（乾隆二十三年）加封關(guān)帝為忠義神武靈祐關(guān)圣大帝。”（《清朝文獻通考·郡祀考上》） </p><p class="ql-block"> 清光緒五年（1879年），關(guān)羽的封號長達二十四個字，被封為“忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，曠古未有，令人嘆為觀止。 宋代，人們對關(guān)羽的關(guān)注表現(xiàn)在了修建關(guān)王廟上，關(guān)王廟在當時慢慢成了一道風景。在明代萬歷年間，關(guān)羽得到了道教的最高封號“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。</p><p class="ql-block"> 到了清代，“凡通衢大道以至窮鄉(xiāng)僻壤，無地無之”，建關(guān)王廟之風，有增無減，關(guān)公成為各行各業(yè)的保護神。也許是覺得這樣對關(guān)公還不夠重視，人們于是又另讓關(guān)公再司“財神”一職。在清朝，關(guān)公的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換。 關(guān)公的角色之所以在清朝發(fā)生了改變，與康熙、乾隆時期民間的商業(yè)活動十分繁榮有著很大關(guān)系。當時各行各業(yè)都借“三國”之事奉關(guān)公為其行業(yè)財神。</p> <p class="ql-block">舞臺上的關(guān)羽，人們常呼之為“關(guān)老爺”</p> <p class="ql-block">秦腔《出五關(guān)》劇照中的關(guān)羽形象！</p><p class="ql-block">智勇雙全！忠義的化身！</p> <p class="ql-block"> 關(guān)平，關(guān)圣帝君之長子也。名平，字坦之，祖籍山西省河?xùn)|解梁州常平村寶池里。生於漢靈帝光和元年戊午(西元一七八年)五月十三日。年少時隨帝君任事，躬矢石，臨陣不離左右，被執(zhí)於漢獻帝建安廿四年己亥歲(西元二一九年)十二月初七日，同帝君於臨沮(在今湖北省當陽縣東北)全忠孝，享年四十有二。妻趙氏，聞麥城破，攜八歲子樾，避難於安鄉(xiāng)，改姓門。迨晉平吳后，始攜子出，復(fù)關(guān)姓。宋崇寧元年(西元一一○二年)封為武寧侯，宣和五年(西元一一二三年)加封威顯二字，明萬歷廿四年(西元一五六九年)封竭忠王，鸞門尊稱九天威靈顯化大天尊，清順治九年(1652)被帝王加封為關(guān)圣太子。敬尊為太子。</p><p class="ql-block"> 財神大殿上垂手站立捧印者是為關(guān)平。</p><p class="ql-block"> 周倉，關(guān)公部將，關(guān)西人氏。生年不詳，卒于建安二十五年(公元220年)。周倉原為張寶部將，張寶死后，周倉和同是黃巾軍的裴元紹率部嘯聚山林。關(guān)羽千里走單騎時，周倉打算和裴元紹一起投降關(guān)羽 ，回山寨后發(fā)現(xiàn)裴元紹因欲搶趙云的馬而已被殺死，所以只有周倉成為了關(guān)羽的貼身護衛(wèi)，為關(guān)羽身邊的武將。建安十六年(公元211年)，劉備攻打成都時，周倉跟隨關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。演義中，關(guān)羽水淹七軍時，周倉曾生擒魏軍的立義將軍龐德，關(guān)羽被孫權(quán)斬首之后，周倉在麥城大哭失聲，拔劍自刎而死 。是關(guān)圣帝君的貼身侍衛(wèi)。明神宗萬歷四十二年一六一四年被封為"威靈惠勇公。</p><p class="ql-block"> 財神殿下垂手握青龍偃月刀者為周倉。</p> <p class="ql-block"> 孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，儒家學說的創(chuàng)始人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家。他的哲學思想提倡“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，以及“君以民為體”，儒家文化思想已經(jīng)滲入中國人的生活，文化領(lǐng)域中。</p><p class="ql-block"> 孔子對后世影響深遠，雖說他“述而不作”，但他在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當時社會上最博學者之一。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬世師表”，認為他曾修《詩》、《書》，《禮》 、《樂》，《四書》，序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳)，著《春秋》。《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的《春秋》弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。通行本《論語》共二十篇?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。原來小孩進學堂第一個拜的就是孔子。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于孔子的成就和影響可能需要幾十萬字也不能詳盡！不在贅述！</p> <p class="ql-block">主殿八蠟祠全貌</p> <p class="ql-block">八蠟祠正門</p> <p class="ql-block"> 八蠟簡介一:</p><p class="ql-block"> 《禮記·郊特牲》記載:"八蠟以祀四方"。依東漢經(jīng)學家鄭玄所注:"四方，方有祭也，蠟有八者:先嗇一也;司嗇二也;農(nóng)三也，郵表畷四也;貓虎五也;坊六也;水庸七也、昆蟲八也"。另史志所載:"古有八蠟之祭，每歲建亥之月，田功告成，則合聚八神而報響之，謂之八蠟"。古代的八蠟祭舉行之時，帝王和百姓都會參于其中。</p><p class="ql-block">1.先嗇:神農(nóng)2.司嗇:后稷3.農(nóng):農(nóng)夫4.郵表啜:茅棚、地頭、井5.貓虎6.坊:堤7.水庸:城隍8.昆蟲</p> <p class="ql-block"> 女媧: 鳳姓，生于成紀，一說她的名字為風里希（或為鳳里犧），擁有人類女性的上半身，和蛇類的下半身。女媧為華夏之初的三皇之一。是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始之一，福佑社稷之正神。</p><p class="ql-block"> 相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥摶土造人。她也是傳說中的人類始祖，人類為她和其兄伏羲的后代。傳說曰“煉石補天，捏土造人，立極造物，別男女，通婚姻。而后世間天塌地陷，于是熔彩石以補天，斬龜足以撐天。也是創(chuàng)是元靈的四大弟子之一，其他三人為鴻鈞老祖、混鯤祖師、陸壓道君。</p><p class="ql-block"> 陸壓道君乃是離火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑤池與天帝。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散圣仙。據(jù)說女媧娘娘依照陸壓的長相而摶土造人。</p> <p class="ql-block">八蠟簡介二:</p><p class="ql-block"> 據(jù)《三禮圖考》記載，伊耆氏早巳祭祀八蠟?！抖Y記》中載有一首伊耆氏《蠟辭》:"土反其宅!水歸其壑!昆蟲毋作!草木歸其澤!土反其宅!水歸其壑!昆蟲無作!豐年若土，歲取千百!"由于伊耆氏可能指神農(nóng)氏、堯或周代設(shè)置的職官，所以八蠟最遲源于周代。唐代司馬貞《史記》載:"始教耕，故號神農(nóng)氏，于是作蠟祭，以赭鞭鞭草木。"一般相信伊耆氏所祀的八蠟，是指上古時代。無論如何，八蠟之祭發(fā)展到漢、唐時，蠟祭的活動巳變得隆重;但于明、清時期，卻時行時止。</p> <p class="ql-block">八蠟祠兩側(cè)的楹聯(lián):</p><p class="ql-block">蠟蟲水旱無傷損</p><p class="ql-block">五谷豐登際太平</p> <p class="ql-block">福祿壽三星殿</p> 四、英雄尚在 <p class="ql-block">三忠祠全貌</p> <p class="ql-block"> 碑文記載1871年(同治十年)，在肅清后方后，左宗棠進攻甘肅河州，路過靜寧時拜祭三將軍祠，命其長子左孝威(1846-1873)，所撰其文！之后攻打河州回軍馬占鰲，馬家軍雖頑強抵抗，清軍也曾屢屢受挫，但最終在左軍的強大壓力下和不斷進攻之下，馬占鰲部于1872年(同治十一年)投降，所部被左宗棠編入清軍。甘肅河州回民軍的主力至此也被消滅。</p> <p class="ql-block">吳玠塑像</p> <p class="ql-block"> 吳玠(1093年 ~1139年7月18日 壽47 )，字晉卿。德順軍隴干縣(今甘肅省靜寧)人。南宋名將。</p><p class="ql-block"> 吳玠早年從軍御邊，抗擊西夏。建炎二年(1128年)起領(lǐng)兵抗金，與其弟吳璘都以勇略知名，先后歸屬于曲端、張浚麾下。富平之戰(zhàn)失敗后，吳玠扼守和尚原、饒鳳關(guān)、仙人關(guān)等地，屢敗金軍，史稱"微(吳)玠身當其沖，無蜀久矣"。吳玠汰冗員、節(jié)浮費，廣設(shè)屯田、修復(fù)廢堰，與胡世將創(chuàng)轉(zhuǎn)船折運法，使糧儲充足。官至四川宣撫使。</p><p class="ql-block"> 紹興九年(1139年)，病逝，時年四十七歲。追贈少師，謚號"武安"。淳熙三年(1176年)，追封涪王，位列七王之一?！端问贰ぞ砣倭ち袀鞯谝话俣濉?lt;/p> <p class="ql-block">吳璘塑像</p> <p class="ql-block"> 吳璘(1102年-1167年6月6日 壽66)，字唐卿。德順軍隴干縣(今甘肅靜寧)人。南宋初年名將，吳玠之弟。</p><p class="ql-block"> 吳璘早年隨兄長吳玠抵御西夏，自建炎二年(1128年)起領(lǐng)兵抗金，以勇略知名。紹興元年(1131年)至紹興四年(1134年)間，與吳玠經(jīng)營和尚原、饒鳳關(guān)、仙人關(guān)等地，屢敗金軍，為保衛(wèi)秦隴、屏障巴蜀立下了汗馬功勞。紹興九年(1139年)吳玠死后，以行營右護軍都統(tǒng)制加拜龍神衛(wèi)四廂都指揮使，成為右護軍最高長官。紹興十年(1140年)再度抵御南侵金軍，以功建節(jié)，拜鎮(zhèn)西節(jié)度使。紹興和議"簽訂后，置司于興州，成為南宋川陜防線三帥府之一。累官至太尉、奉國節(jié)度使、御前諸軍都統(tǒng)制等。</p><p class="ql-block"> 紹興三十一年(1161年)，金帝完顏亮分兵四路，大舉侵宋。吳璘被授為四川宣撫使，帶病抗敵，與金國西路元帥徒單克寧長期對峙，彼此互有勝負，至"隆興和議"簽訂后，退守四川。乾道元年(1165年)，入朝進拜太傅、新安郡王，兼判興元府。</p><p class="ql-block"> 乾道三年(1167年)，吳璘病逝，年六十六。追贈太師、信王，謚號"武順"，位列七王之一 。自撰有兵書《兵要》，已佚?！端问贰ぞ砣倭ち袀鞯谝话俣濉?lt;/p> <p class="ql-block"> 祠內(nèi)后人書寫三將軍簡介</p> <p class="ql-block">劉錡塑像</p> <p class="ql-block"> 劉锜（1098年―1162年2月25日 壽 65 ），字信叔，史稱武穆、太尉、武忠</p><p class="ql-block">德順軍（今甘肅靜寧）人。南宋抗金名將，瀘川軍節(jié)度使劉仲武之子。劉锜驍勇善戰(zhàn)，早年曾任隴右都護，多次戰(zhàn)勝西夏，深受其畏懼。受張浚提拔，參與富平之戰(zhàn)。后扈從宋高宗，兩次任權(quán)主管侍衛(wèi)馬軍司公事。紹興十年（1140年），于順昌之戰(zhàn)中大破金兀術(shù)軍。并派兵協(xié)助岳飛北伐。紹興十一年（1141年），于柘皋之戰(zhàn)再破金軍。此后被罷去兵權(quán)，兩任荊南知府。晚年再獲起用，率軍抗擊南下侵宋的金帝完顏亮，但因病而無功。</p><p class="ql-block"> 紹興三十二年（1162年），劉锜去世，追贈開府儀同三司，賜謚武穆（也說謚武忠）。宋孝宗時追封吳王，加太子太保。著有《清溪詩集》，已佚?！度卧姟分袖浧湓娖呤?。</p><p class="ql-block"> 劉锜性格豪爽、深沉果斷，有儒將風度。對南宋政權(quán)的建立與鞏固，起到重大作用?！端问贰贩Q“（張?。┡c韓世忠、劉锜、岳飛并為名將，世稱張、韓、劉、岳。“ （選自《宋史?卷三六六》）劉锜為傳說中滅蝗保穡之神。據(jù)史料記載:宋景定四年，旱蝗，上敕劉锜為揚威侯天曹猛將之神。敕云"飛蝗入境，漸食嘉禾，賴爾神靈，剪滅無余。"蝗遂殄滅。</p><p class="ql-block"> 劉锜在地方任職時，適逢百年不遇蝗災(zāi)，他千方百計滅蝗，取得成績?！肚♀蛛s錄》記載道:淮南、淮東、浙西制置使劉锜驅(qū)蝗有功，宋理宗敕封他"揚威侯暨天曹猛將之神"。劉锜將軍廟有一對聯(lián)道:"臥虎保巖疆，狂寇不教匹馬還。驅(qū)蝗成稔(ren)歲，將軍合號百蟲來。"</p><p class="ql-block"> 相傳農(nóng)歷正月十三日為劉锜(劉猛將軍)壽誕，這一天，官府正式祭祀，百姓還要舉行迎神活動，屆時，各鄉(xiāng)民肩抬劉锜像游街，稱"待猛將"。人們將這一天搞得相當熱鬧，用來虔誠的表達對劉锜本人的紀念和對來年大豐收的期盼。</p><p class="ql-block">(待續(xù))</p> <p class="ql-block"> 作為靜寧人也許您不止一次去過烽臺山，到可能你真的不了解三將軍祠，也許你真沒有見過“三將軍炮”，今日，讓我?guī)タ纯此娜菝?，帶您了解一段塵封的歷史！追憶我們靜寧的歷史名人，隴上的十大將軍中的其中三位！</p> <p class="ql-block"> (續(xù))相傳，劉锜歸隱后，寄居湖南湘潭，由于其不愛財，歸隱后家道貧寒，時常到村中小店吃酒，店中人不識劉锜，屢屢對他呵四唣五的。劉锜嘆道:"百萬番人，只如等閑。如今卻被他們誣罔。"于是便作了《鷓鴣天》一詞:竹引牽?；M街。疏籬茅舍月光篩。琉璃盞內(nèi)茅柴酒，白玉盤中簇豆梅。休懊惱，且開懷。平生贏得笑顏開。三千里地無知己，十萬軍中掛印來?？芍^文武兼?zhèn)洌? </p><p class="ql-block"> 世傳劉锜精通陰陽家于行軍時避禍就福之術(shù)。他在揚州抗擊金軍時，下令將城外的民舍全部焚毀，用石灰把城墻全部涂成白色，上面寫著"完顏亮死于此地。"完顏亮性格多疑，看見之后十分厭惡，于是駐扎在龜山，人數(shù)太多難以容下，終于因此導(dǎo)致兵變。
</p><p class="ql-block"> 劉锜有祠位于安徽省阜陽市西北的城墻上。祠中主祀南宋抗金名將劉锜，陪祀有"順昌之戰(zhàn)"時的順昌知府陳規(guī)、通判汪若海、副將趙尊、耿訓(xùn)、韓直、許清、閻充和義軍曹成。題額曰"南宋屏藩"。祠內(nèi)有報功堂。經(jīng)歷代修葺，今祠猶在，為阜陽市重點文物保護單位。</p> 五、烽臺有寺 <p class="ql-block"> 觀世音菩薩 佛家菩薩名，亦譯作“光世音”，新譯“觀自在”“觀世自在”。阿彌陀佛的左脅侍，“西方三圣”之一。 觀世音菩薩為大慈大悲的菩薩，遇難眾生只要誦念其名號，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫，故名。曾因唐代避諱太宗李世民名，去“世”字，略稱“觀音”。</p> <p class="ql-block">股魂殿</p> <p class="ql-block"> 地藏菩薩是中國佛家四大菩薩之一，相傳其說法的道場在安徽九華山。據(jù)《宋高僧傳》卷二十等文獻記載，地藏菩薩降誕為新羅國王族，姓金名喬覺，出家后于中國唐玄宗時來華，居九華山。</p><p class="ql-block"> 佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親，并在久遠劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，所以這位菩薩被認為具“大孝”和“大愿”的德業(yè)，也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”。</p> <p class="ql-block">懸掛在大雄寶殿外的佛鐘</p> <p class="ql-block">大雄寶殿近景</p> <p class="ql-block">秋日下的大雄寶殿全貌</p> <p class="ql-block">冬日暖陽下的大雄寶殿</p> <p class="ql-block"> 位于大殿內(nèi)西側(cè)的藥王菩薩，藥王菩薩，與藥上菩薩，有時取代文殊、普賢菩薩，被作為佛陀的左右脅侍。藥王、藥上本為兄弟，兄名星宿光，弟名電光明。因供養(yǎng)比丘僧眾，并施藥救人，得眾人贊賞，被尊稱為藥王和藥上。后兄弟施醫(yī)行善，雙雙修成菩薩。佛陀曾對彌勒預(yù)言，這兩兄弟將在未來世成佛，號凈眼如來和凈藏如來。</p> <p class="ql-block"> 大殿東側(cè)的阿彌陀佛，阿彌陀佛其名號(無量壽)、(無量光)，別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱"西方三圣"。</p> <p class="ql-block"> 大殿中央的釋迦牟尼，釋迦牟尼佛教創(chuàng)始人。姓喬答摩，名悉達多。“釋迦牟尼”是佛徒對其尊稱。釋迦，種族名，意為“能”；牟尼，意即釋迦族的“圣人”。</p> <p class="ql-block">大殿兩側(cè)的十八羅漢
</p><p class="ql-block"> 1.降龍羅漢：慶友尊者，傳說曾降伏惡龍。
</p><p class="ql-block">2.坐鹿羅漢：賓羅跋羅多尊者，曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。
</p><p class="ql-block">3.舉缽羅漢：迦諾迦跋厘隋閣，是一位托化緣的行者。
</p><p class="ql-block">4.過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。
</p><p class="ql-block">5.伏虎羅漢：賓頭盧尊者，曾降伏過猛虎。
</p><p class="ql-block">6.靜坐羅漢：諾距羅尊者，又為大力羅漢，因過去乃武士出身，故力大無窮。
</p><p class="ql-block">7.長眉羅漢：阿氏多尊者，傳說出生時就有兩條長眉。
</p><p class="ql-block">8.布袋羅漢：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常開。
</p><p class="ql-block">9.看門羅漢：注茶半托迦尊者，為人盡忠職守。
</p><p class="ql-block">10.探手羅漢：半托迦尊者，因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。
</p><p class="ql-block">11.沉思羅漢：羅怙羅尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
</p><p class="ql-block"> 12.騎象羅漢：迦理迦尊者，本是一名馴象師。
</p><p class="ql-block">13.歡喜羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家。
</p><p class="ql-block">14.笑獅羅漢：羅弗多尊者，原為獵人，因?qū)W佛不再殺生，獅子來謝，故有此名。
</p><p class="ql-block">15.開心羅漢：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人覺知佛于心中。
</p><p class="ql-block">16.托塔羅漢：蘇頻陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因懷念佛陀而常手托佛塔。
</p><p class="ql-block">17.芭蕉羅漢：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉樹下修行用功。
</p><p class="ql-block">18.挖耳羅漢：那迦犀那尊者，以論“耳根清凈”聞名，故稱挖耳羅漢 。</p> 六、別樣景致 <p class="ql-block"> 每次拍“心”我都感覺拍不清楚，總感覺她在虛幻之中，摸不透，看不清，隱約之中，說不中，道不明！愚人不可救……</p> <p class="ql-block"> 心無二門，境有心造，心之所向，身有所為！心心相念！皆為所思，心想虛實，權(quán)在所念！</p><p class="ql-block"> 你的心門為誰而開，誰的心們?yōu)槟愣_！敞開心扉很難！ 很難的是敞開心扉，或許誰的心扉你也看不清楚！其實看不清可能最好的心境。</p><p class="ql-block"> 心為陽臟而主通明。心位于胸中，在五行屬火，為陽中之陽，故稱為陽臟，又稱“火臟”?；鹦怨饷鳎瑺T照萬物。心喻為火臟，其意義在于說明心以陽氣為用，心之陽氣有推動心臟搏動，溫通全身血脈，興奮精神，以使生機不息的作用。心主通明，是指心脈以通暢為本，心神以清明為要。心脈暢通，固需心陽的溫煦和推動作用，但也須有心陰的涼潤和寧靜作用。心陽與心陰的作用協(xié)調(diào)，心臟搏動有力，節(jié)律一致，心神清明，固然需要心陽的鼓動和興奮作用，但也須有心陰的寧靜和抑制作用。心陽能推動和鼓舞人的精神活動，使人精神振奮，神采奕奕，思維敏捷；心陰的寧靜作用，能制約和防止精神躁動。心陽與心陰的作用協(xié)調(diào)，則精神內(nèi)守，既無亢奮，也無抑郁。</p><p class="ql-block"> 心怕問初衷， 幻夢已成空 曾經(jīng)年少立志千里狂， 如今躊躇萬步無寸功， 轉(zhuǎn)眼高堂皆白發(fā) 兒女蹣跚學堂中， 碎銀幾兩催人老 心依少，皺紋悄然上眉梢 浮生醉酒回夢鄉(xiāng) 青春人依舊， 只嘆時光太勿勿 人無寐！</p> <p class="ql-block">烽臺山的廟宇殿堂都依山勢而建，期間多有小路或臺階相連，佛道兩家在此共存！</p> <p class="ql-block">在半山腰放眼望去，靜寧東城區(qū)盡收眼底，不遠處群山環(huán)繞！靜寧縣城一片靜謐和安寧！果不負靜寧之名！</p> <p class="ql-block"> 修禪即修心，心有所向，行所有至，心行不一，心是行非，皆非禪心，修心亦修行，惟愿人心如我心，心心似佛心！</p><p class="ql-block"> 禪 :言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。</p><p class="ql-block"> 言靜慮者是依體立名，其禪之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的參禪。虛靈寧靜，把外緣都摒棄掉，不受其影響;把神收回來，使精神返觀自身即是"禪"。</p> <p class="ql-block">神龍見首不見尾！龍的圖騰名山大川，無處不在！</p> <p class="ql-block"> 每一處小景都是一段故事，只可惜，文脈淺薄，神獸不曾相識，不知其名！默默相望！</p> 七、烽臺之路 <p class="ql-block">烽臺山上山大門</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">淹沒在蘋果園里的龍馬源</p> <p class="ql-block"> 跨越荊棘之路，邂逅拍到龍馬城的“廬山真面目”不枉此行！門樓上的“龍馬城”三個字早已不知去向，記得二十年前我曾經(jīng)用我的鳳凰828膠卷相機拍過她的容顏，可惜那膠片不見了……但曾經(jīng)的記憶還在！只是一切不是昨日的顏容……</p> <p class="ql-block"> 龍馬源西亭 姑且讓我這么叫！如今她在我心目中美已經(jīng)算是極致！不敢奢望別的！也許將來會被更多人重視！期待中她更加美麗的樣子！ </p><p class="ql-block"> 無論最后這座亭子將來破舊成何等模樣，曾經(jīng)我都那么認真的拍過你！認真且用心的拍過你最美的優(yōu)雅，就算終有一別，也絕不辜負相遇，希望你從來不后悔被我拍過，如果可以回到過去的話，我一定會拍你曾經(jīng)最美的樣子，但我還是認為這就是你最美的模樣！</p> <p class="ql-block">恩承北闕的龍馬源城墻</p> <p class="ql-block"> 冬暖陽下惜日的龍馬源 東亭</p><p class="ql-block">周小強拍攝于2016年冬</p> <p class="ql-block"> 烽臺山上被廢棄的游泳池，原來的頂已經(jīng)蕩然無存，游泳池旁的警示石碑被涂滿了廣告，我拍了！但上面的公司和廣告過于礙眼，我目不忍睹！故而略去</p> <p class="ql-block"> 烽臺殘雪(周小強攝于2016冬)</p> <p class="ql-block">烽臺山的路之一</p> <p class="ql-block">烽臺山遠去之路</p> <p class="ql-block">一步一步向烽臺山最高處走去……</p> <p class="ql-block"> 也許我有強迫癥，但凡登山，每一次登不到頂心里一直會覺得不踏實，感覺沒有登山！心有余悸！也許和南行一樣，不碰倒南墻去南墻之南看看絕不罷休！</p> <p class="ql-block"> 離山巔還有一步之遙，那是一定要登頂了！天然一座烽臺山，無限風光在險峰…山頂有希望，也許也有失望，心態(tài)要平和！有希望就有失望，有失望也會有新的希望！</p> <p class="ql-block"> 到了烽臺山之巔！聽靜寧東關(guān)村的老靳大哥說這里就是烽臺遺址所在的地方，可惜烽臺已經(jīng)蕩然無存，讓人心里難免有些失落！惟烽臺之名尚在……</p><p class="ql-block"> 山外有山，遠處的山比腳下的這座山還要高！是不是再去…… </p><p class="ql-block"> 無奈之中 發(fā)現(xiàn)山巔的亭子竟然連個名字都沒有？如此而已！我姑且稱之為:</p><p class="ql-block"> 攬勝亭</p><p class="ql-block"> 恕在下狂妄也許無名勝有名，無名即有名；有名字的不一定記住，無名字的也許會記得！</p> <p class="ql-block">站在烽臺之巔眺望靜寧縣城</p> <p class="ql-block"> 站在烽臺山后山遠眺靜寧八里川，</p><p class="ql-block">這里是靜寧最繁忙的道路交通網(wǎng)之一，靜寧人從這里走向五湖四海，神州大地……</p> <p class="ql-block"> 烽臺山山麓坐落著靜寧三中，那片綠色的操場格外耀眼！如今的靜寧三中也是靜寧教育的一張名片！</p> <p class="ql-block"> 路一直在腳下，走過一程又一程……</p><p class="ql-block">在難在累的路也需要我們懷揣夢想，勇往直前，即使道路兩側(cè)荊棘叢生，道路坎坷不平！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 看了看油表，好像還能繼續(xù)往前走！那就走！去看看那做更高的山……</p> <p class="ql-block"> 用雙腳繼續(xù)丈量靜寧的每一座山峰……密林深海出貯存著秋的眷戀！您若有半日的閑暇，可來次一觀秋的景致！半日清閑半日仙，惟享山水落逍遙！</p> <p class="ql-block"> 回頭再望！萬山紅遍，確切的說也許是黃遍，有附和之嫌，罷！罷！罷！我非文人！管他何妨？！</p> <p class="ql-block"> 走的再遠一點，離烽臺山遠了！卻離秋天更近了！滿眼秋的色彩和芬芳！其實此時的秋葉是黃是紅已不在那么重要！總之都是五彩斑斕秋的景致！我被秋的魅力所折服，此刻我只想靜靜地感受秋的濃郁氣息……</p> <p class="ql-block"> 這醉人的秋色…，看多少眼我都嫌不夠，因為我對迷人的秋色愛的深沉！愛的執(zhí)著！把這如戀人般的秋色銘記在腦海，鐫刻在心靈的石碑！紀于千年，不忘于萬世！</p> <p class="ql-block"> 不遠處就是靜寧城！秋意盎然，這醉人的秋！我們邂逅最美的烽臺……</p> <p class="ql-block"> 剛剛看到的那座比烽臺山高的山還在眼前！什么是可望而不可及！也許如此境遇就是最好的詮釋！</p> <p class="ql-block">遠眺“引洮工程蓄水池”</p> <p class="ql-block">高山之巔去看那一往秋水，它是引洮工程在靜寧最大露天蓄水池！</p> <p class="ql-block"> 這是去年蓄水池修建時現(xiàn)場拍攝，蓄水池示意圖，蓄水能力196萬方！</p> <p class="ql-block"> 驀然一個轉(zhuǎn)身！烽臺山的山路有幾處彎急路陡，開車時，不容你多想，不能猶豫，專心致志，勇往直前就是了！下山路好似上山路……</p> <p class="ql-block">讀靳萬強先生的《烽臺山》隨筆</p><p class="ql-block"> 人們一提起靜寧烽火臺，自然而然的會聯(lián)想到古絲綢之路上烽火連天，風煙滾滾，戰(zhàn)馬嘶鳴，劍戈擊撞的景象。靜寧烽火臺，蘊藏著多少遠去的故事。</p><p class="ql-block"> 古成紀（靜寧）有多處古代遺留下來的烽火臺遺址，唯城西北烽臺山烽火臺最為著名。</p><p class="ql-block"> 天下名山寺廟占，本來聲名遠揚的烽臺山，由于后人們世代接力，在此處興修了道教、佛教、民族英雄、歷史故事兼容的寺、廟、觀、殿等諸多宏偉建筑，雕梁畫棟，雄姿萬千，并在其中造像立傳，給烽臺山錦上添花，使其成為當?shù)啬酥链笪鞅钡囊惶幟麆倬包c，吸引著各地游客、信眾慕名而來觀光膜拜。</p><p class="ql-block"> 萬強先生鏡中和筆端記錄的《烽臺山》，取材于當?shù)?，引?jīng)據(jù)典，有很強的藝術(shù)性和可讀性，是研究成紀文化的一篇佳作，《烽臺山》是成紀文化的一個組成部分，很有進一步挖潛、探索、完善、宣傳的空間和需要。</p><p class="ql-block"> 愿萬強先生塑源成紀文化，弘揚中華文化之作再續(xù)新篇，更上一層樓。</p><p class="ql-block"> 武文祥</p><p class="ql-block"> 2021年10月29日</p><p class="ql-block"> 感謝武叔您在百忙之中閱讀我的拙作！您的評價我受之有愧！深感焦灼！今后我必當全力以赴再接再厲，用的成久的相機鏡頭記錄成紀的山水，用我生銹的筆頭書寫靜寧的山水！不負生我養(yǎng)我的這方熱土！</p><p class="ql-block"> 再次感謝武叔您和一直關(guān)心我，支持我，鼓勵我的所有前輩，同仁和親友們！感謝大家的支持厚愛……??????</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2020年夏天拍攝的烽臺山</p><p class="ql-block">航拍:夏劍鋒 協(xié)攝:祁永凡</p>