勒功是個(gè)古村落，至今還流傳許多經(jīng)典民謠：“馮黃兩岸，施葉半街”“上街豆腐中街酒，下街店鋪家家有”?？梢姎v史上勒功村族姓興旺，經(jīng)濟(jì)繁榮。 <font color="#167efb">勒功村遠(yuǎn)眺</font> <p class="ql-block"> 《景德鎮(zhèn)市志》記載：“勒功街，位于浮梁縣勒功鄉(xiāng)。古時(shí)，為粵、閩、贛諸省北上及蘇、浙、皖南下經(jīng)商的要道。明朝初，已形成一條長(zhǎng)街，有正街、橫街、黃家弄、大弄里、啟秀門等。開設(shè)有酒坊、油坊、屠店、豆腐店、茶號(hào)、布店等十多家店鋪。還有4個(gè)船舶碼頭，裝運(yùn)窯柴的船經(jīng)此地（運(yùn)往景德鎮(zhèn)），多時(shí)每天有300余艘。清朝年間（道光三年版《浮梁縣志》記載為明洪武三年），駐桃墅鎮(zhèn)的巡檢司曾遷于此。勒功街是古時(shí)浮梁四大古街之一，現(xiàn)基本保持明清時(shí)期風(fēng)貌?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這段話介紹了勒功街明代街市繁華的景象，村落布局合理，產(chǎn)業(yè)功能完備，農(nóng)商貿(mào)易發(fā)達(dá)。毫無(wú)疑問，明代的勒功是一座人口集中、轄區(qū)廣闊、交通便利、富甲一方的大村落。</p> <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">明·仇英《清明上河圖》</span></p> 那么，古老的勒功，它到底起源于哪個(gè)朝代？又因何而得名呢？ <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">勒功村與佛教</b></p><p class="ql-block"><br></p> 勒功自然條件優(yōu)越，河流交錯(cuò)，沃野山林，適合農(nóng)耕居住。古人擇地定居除了山水田地之外，還期盼神靈的保佑，以期聚氣生財(cái)，接福納祥，子孫發(fā)達(dá)。東漢佛教傳入我國(guó)，不久，勒功的寶蓮山上就有“佛寺”了，于是，“佛”就自然成了勒功先人的“神靈”。所以，探尋勒功村的起源，我們不妨圍繞寶蓮山上的雙峰寺和雙峰塔尋找線索。 根據(jù)寶蓮山上的兩塊碑刻和《雙峰寺公輸錄》記載，雙峰寺和雙峰塔均建于北宋初期（1042），由黃叔道所建。黃叔道“官至侍郎”，可見，這時(shí)的勒功已經(jīng)人丁興旺，人才輩出，經(jīng)濟(jì)、文化都很繁榮。<br> 早在唐高宗乾封 （666-668）年間，寶蓮山就有雙峰寺的記載，可見這時(shí)的勒功村不僅僅是“有人煙”，而是具有一定規(guī)模，因?yàn)橐ㄔ祀p峰寺所花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力不是靠三五戶人家可以完成的。<br> 多種版本的史料都記載雙峰寺始建于漢元嘉元年（151），有寺廟，就有寺僧，可見，1800多年前，勒功村的寶蓮山上就有“炊煙”了。此時(shí)，勒功是不是有先民去寶蓮山求神拜佛呢？目前不得而知。<br> <font color="#167efb">勒功寶蓮山航拍</font> 千百年來(lái)，寶蓮山上一直有“佛”，看來(lái)，勒功先民與佛教有不解之緣——勤勞善良，慈悲為懷。至于是因?yàn)榉鸾塘餍卸ù謇展Γ€是因?yàn)槔展ù逶俪缟蟹鸾?，現(xiàn)在很難找到明確的答案?？傊展Υ宓钠鹪磁c佛教有關(guān)。 <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">移民聚集勒功</b></p><p class="ql-block"><br></p> 勒功村的起源除了與佛教有關(guān)之外，還有一個(gè)因素，就是北方移民南遷。<br> 春秋、戰(zhàn)國(guó)之后，由于戰(zhàn)亂（主要是北方異族入侵），造成我國(guó)歷史上三次大規(guī)模的移民南遷：第一次是西晉末年的“永嘉之亂”（310），第二次是唐朝中期的“安史之亂”（755），第三次是北宋末年的“靖康之亂”（1127）。黃山市屯溪區(qū)的篁墩就是中原諸姓移民南遷的集散地，其中如勒功的黃氏、葉氏和王氏等姓氏就分別在東晉、唐中和唐末等不同歷史時(shí)期由北方南遷篁墩再遷居勒功的。<br> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">安史之亂（755—763）</span></p> 遷住勒功的姓氏很多，目前有據(jù)可查的有黃氏、王氏和馮氏。黃氏始祖黃叔季于后唐天成丙戌年（926）由祁門左田遷住勒功。王氏遷住勒功有個(gè)輾轉(zhuǎn)過程，五代十國(guó)時(shí)期（920年前后），新安瑯琊王氏始祖王璧（845--912）三代孫敬成（二房）、敬愛（三房）由祁西苦竹港分遷勒功港西、港南居住，970年前后，五世祖百五、百二再由港西、港南遷住勒功。馮氏始祖馮雄于北宋元佑丁卯年（1087）遷住勒功。<br> 雖然勒功黃氏、王氏、馮氏始祖遷居勒功都有千年歷史了，但是，當(dāng)時(shí)勒功已建村且具一定規(guī)模，他們都不是勒功村的最早居民，不過是遷住勒功的移民而已。換句話說，勒功村不是起源于這三家某姓氏的定居。至于民謠“施葉半街”中的施氏和葉氏，他們是不是勒功村的最早居民呢？由于目前沒有史料佐證，就不敢妄下斷論了。<br> <p class="ql-block"> 據(jù)史料記載：“唐中期勒功稱‘鎮(zhèn)’，北宋勒功稱‘市’，清末民初勒功稱‘街’。”</p><p class="ql-block"> “鎮(zhèn)”分軍鎮(zhèn)和市鎮(zhèn)，軍鎮(zhèn)起源于公元4世紀(jì)北魏時(shí)代，是指小型軍事?lián)c(diǎn)，軍鎮(zhèn)和市鎮(zhèn)相輔相成。到宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，“鎮(zhèn)”成為商業(yè)和手工業(yè)較集中、縣以下的地方行政建制，也就是“市鎮(zhèn)”。如果“唐中期勒功稱‘鎮(zhèn)’”，那么可以推測(cè)，唐中期（公元8世紀(jì)中葉“安史之亂”前后）的勒功已經(jīng)比較繁榮了。</p><p class="ql-block"> 另?yè)?jù)《雙峰碑記》記載：“唐乾封（666-668）年間，大源頭建阇黎殿?！碧瞥趵展ο让窬驮趯毶徤浇ㄋ聫R，可見，勒功建村當(dāng)不晚于唐初。</p><p class="ql-block"> 隋朝以及隋朝以前，勒功故址是不是有先民呢？目前不得而知。</p> 雖然東漢末年（151）寶蓮山上始建雙峰寺，但那時(shí)勒功故址是否有人居住呢？除了猜測(cè)，恐怕也難尋找明確答案。<br> 綜上所述，關(guān)于勒功村的起源，可以這樣推測(cè)：由于佛教的傳入和北方移民南遷，考慮由建村到發(fā)展成規(guī)模需要較長(zhǎng)時(shí)間，應(yīng)該在東漢末年至唐初之間的南北朝時(shí)期（公元4-6世紀(jì)），勒功村先民落腳而宿，擇地而居，就成了村落。<br> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">“勒功”得名與“建功封賞”有關(guān)</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 據(jù)王鐸先生考證：“唐朝末年，勒功黃姓先祖黃叔季因平亂有功，授以封地，圣旨恩準(zhǔn)勒石記功，物勒功以考其成。其意為：把記錄功績(jī)的文字刻在青石上，為彰承紀(jì)念，由此該封地得名‘勒功’。”</p><p class="ql-block"> 勒功村的得名與黃叔季是否有關(guān)呢？</p><p class="ql-block"> 黃叔季（909—？）是勒功黃氏始祖，926年由祁門左田遷勒功街，他應(yīng)該生活在五代十國(guó)至北宋初期，“家居未仕”。唐末黃巢兵亂時(shí)（878--884）他還未出生，皇上怎么能“授以封地”呢？因此，勒功村得名當(dāng)與黃叔季無(wú)關(guān)。</p><p class="ql-block"> 有的官方媒體僅僅根據(jù)《辭源》對(duì)“勒功”一詞的解釋來(lái)推斷勒功村的得名由來(lái)，牽強(qiáng)附會(huì)，有失嚴(yán)謹(jǐn)。</p> <p class="ql-block"> 村落的名稱自有它的特殊含義和命名緣由。勒功，意為刻石記功，也就是建立功勛，這是古代將軍為報(bào)效朝廷、封官加爵而夢(mèng)寐以求的事情，范仲淹“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”就抒發(fā)了邊患未平、建功無(wú)望、前途渺茫的復(fù)雜心情?？梢?，勒功村的得名應(yīng)該與建功立業(yè)、君王封賞有關(guān)。</p> 有一位歷史名人，他的身份和征戰(zhàn)經(jīng)歷與“刻石記功”有關(guān)，他就是新安瑯琊王始祖王璧（845--912）。據(jù)《王氏宗譜》記載：“王璧因平巢有功，授銀青光祿大夫、檢校兵部尚書、加金紫光祿大夫（正三品），晚年定居祁門苦竹港（今閃里鎮(zhèn)坑口村）。”唐末黃巢兵亂時(shí)，他帶領(lǐng)部隊(duì)追剿叛軍，本縣勒功、經(jīng)公橋一帶曾經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng)?！峨p峰碑記》也記載“王公大獻(xiàn)（王璧字大獻(xiàn)）因平巢過，羨地之勝，錫金帛以相寺費(fèi)?！本C合上述歷史記載，王璧有可能在勒功“勒石記功”，至于真假幾何，因?yàn)闆]有史料明確記載，所以只能是推測(cè)罷了。 <font color="#167efb">新安瑯琊王始祖王璧（845--912）</font> <p class="ql-block"> “勒功”村名，沒有姓氏含義，也沒有地理特色，蘊(yùn)含報(bào)國(guó)情懷和功名色彩，它的由來(lái)應(yīng)該與某位將軍（名人）有關(guān)，至于是哪位將軍（名人）有此殊榮為勒功村而得名，目前只是一個(gè)謎。</p><p class="ql-block"> 至于剛建村時(shí)叫什么地名——或許就是一個(gè)跟田畈山塢有關(guān)的如“南田畈”“沿河坦”之類很“土”的名稱吧。</p> <p class="ql-block"> 悠悠往事，撲朔迷離，斑駁的歷史遺跡似乎遺忘了勒功的起源?！榜T黃兩岸，施葉半街”，優(yōu)美的民謠代代傳唱，何時(shí)才能揭開古老勒功一層層神秘的面紗？</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">【參考資料】《景德鎮(zhèn)市志》《黃氏宗譜》《王氏宗譜》和王鐸先生《勒市古街》等。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 系列歷史研究文章《話說勒功寶蓮山》三篇到此結(jié)束，在考察、研究、寫作過程中，得到了許多熱心人士的幫助，在此深表感謝。由于水平有限，錯(cuò)漏在所難免，歡迎大家批評(píng)指正。</span></p><p class="ql-block">?【聲明】本文資料，請(qǐng)勿用于商業(yè)運(yùn)作。</p><p class="ql-block"> 2020年6月完稿</p>