<p class="ql-block"> 白鶴橋位于陸埠集鎮(zhèn)往西約六里的白鶴橋村，南北橫跨于洋溪河上，工程巨大，氣勢(shì)如虹。</p><p class="ql-block"> 白鶴橋村以橋命名，我也一直好奇，因?yàn)樵诠饩w《余姚縣志》里，在橋的章節(jié)上一直沒有找到白鶴橋的記錄，但白鶴橋村以此名存在已有幾百年之久，后有幸看到了民國27年的《白鶴橋張氏宗譜》，在譜中詳細(xì)記錄了村的變遷，在南宋寧宗時(shí)（1195-1224）河南開封張星瑞，諱師參，號(hào)定軒，又號(hào)命軒，因避亂挈家先徙余姚竹溪，后又遷居本邑通德鄉(xiāng)，為白鶴橋始祖，因選居地形似秤鉤，舊稱地名＂秤鉤張＂，又據(jù)宗譜記載到，泰定元年（1324年），邑人徐錦譜序中寫道，因構(gòu)橋白鶴飛集復(fù)以白鶴橋張氏稱。由此可知白鶴橋始建年代歷史悠久。后又據(jù)清康熙年間洋溪孫家人氏孫拱北（1715-？）諱射斗，在《白鶴橋懷古》詩中寫道：＂白鶴名橋自昔傳，有橋有鶴是何年。而今鶴去橋無跡，空見溪流映碧天。＂從中發(fā)現(xiàn)白鶴橋到了清代康熙年間已經(jīng)找不到蹤跡了，但以前白鶴橋是否真的存在嗎？后通過走訪，在現(xiàn)白鶴橋下游有一處稱＂樹橋頭＂的地方，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，以前傳說白鶴橋的位置就在這里，是座木橋。</p><p class="ql-block"> 在廣寬的洋溪河沒有了橋，使溪兩岸的村民及過路客商帶來了極大不便，后來用繩渡的方式來方便交通，這樣用繩渡經(jīng)歷了幾百年，渡頭有個(gè)好聽的渡名，稱＂花門渡＂。清代洋溪孫家人氏孫士榮（1721—1785）諱寅斗，字昂霄，邑癢生，在《九月初四午后過花門渡》寫到：＂南山匯水倚門寒，園樹經(jīng)霜色染丹。傍渡老人呼過客，筱篁千人映波瀾。＂詩意渡邊景色優(yōu)美，來往客人繁忙，花門渡在當(dāng)年已是交通要道。</p><p class="ql-block"> 后因行人客商來往增多，繩渡無法滿足來往出行及安全問題無法保障，頻繁出現(xiàn)人傷事故，到民國初期，有位叫祝林（那里人氏無法考證）的善人，看到這種情況，于心不忍，就通過募捐方法來籌集橋款，最遠(yuǎn)前往上?；I款，當(dāng)?shù)厝硕挤Q他為＂祝林阿太＂。最后打算在花門渡位置造座石梁橋，當(dāng)時(shí)通過白鶴橋村保長張?jiān)：：突ㄩT頭村保長李樹森二人督辦營造。石橋設(shè)計(jì)為四墩五孔石梁平橋，南北橫跨洋溪河。所用石材都來時(shí)大隱塘山，通過姚江水路前往洋溪。石橋基礎(chǔ)都用松木樁打底，橋墩底部是整體碩大的石板擺放在木樁上面，再用條石錯(cuò)縫砌迭成墩身，迎水面做分水尖，以減輕溪水沖擊力。石橋南橋臺(tái)，面墻底部徹有六形石柱，柱面刻有＂南無阿彌陀佛＂六字，鎮(zhèn)水避潮，起到鎮(zhèn)水石的作用。橋堍南，早期建有渡頭庵，現(xiàn)改建為慈恩寺。北橋臺(tái)設(shè)有纖道，說明洋溪河在當(dāng)時(shí)是交通要道，來往船量較多。</p><p class="ql-block"> 石橋全長40米，橋身墩與墩之間用四塊長石板組成橋面，每塊石板長6.6米，寬0.55米，厚0.33米，橋?qū)?.27米，兩側(cè)設(shè)鋼筋護(hù)欄，穿過12根方形石質(zhì)望柱，兩側(cè)中間望柱用楷書陰刻＂白鶴橋＂三字，非常大氣醒目，西側(cè)望柱還刻有＂民國庚申九年（1920）重修＂字樣。</p><p class="ql-block"> 走在承載著歷史的石橋上，橋上一位垂釣老者，倚著望柱，神情中帶著一份愜意與閑適。俯視橋下涓涓的流水，陳風(fēng)吹來，溪面微波蕩漾。眺望兩岸高樓高聳，村莊已發(fā)生了翻天覆地的變化，唯有百年老橋沒變，經(jīng)歷風(fēng)吹雨打、天寒地凍，日夜不分的迎接每位行人解決障礙，行于方便.。</p>