<p class="ql-block">神秘畢摩沙馬甲惹</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 畢摩是彝語(yǔ)音譯，“畢”意為念經(jīng)之意，“摩”為有知識(shí)的智者，畢摩<span style="font-size: 18px;">作為彝族原始宗教文化的代表人物既是彝族民間溝通神、鬼、人之間的司職者，也是彝族文化的傳播者。</span>畢摩文化是彝族文化的核心，對(duì)彝族文化的傳承和保護(hù)起著至關(guān)重要的作用，尤以美姑地區(qū)畢摩人數(shù)最多、經(jīng)書(shū)最齊、法器最為完備著稱，被四川省文化廳授予“畢摩文化之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)?shù)厝说囊]下認(rèn)識(shí)了美姑縣巴普鄉(xiāng)塔千村的畢摩沙馬甲惹，他今年45歲，從事畢摩行當(dāng)快30年了，家有兩女一男，平時(shí)在家放羊、種地，有人請(qǐng)他才去作畢，作畢是義務(wù)的，不收錢(qián)，但往往主人家會(huì)將作畢后的雞、羊頭送予，或作一些酬謝。</p><p class="ql-block"> 2017年4月12日這天，鄰村幼兒夜啼不止，主人請(qǐng)他作法，他邀我一同前往，途中我問(wèn)他為什么做畢摩？他回答我他家前輩人做畢摩，自己繼承這個(gè)行當(dāng)是家族和個(gè)人的人生目標(biāo)，做畢摩行事，無(wú)論對(duì)自己還是對(duì)別人來(lái)說(shuō)都是很有意義的…，說(shuō)著說(shuō)著我們到達(dá)村口，主人已等待在此，見(jiàn)狀他連忙整理了一下行裝，表情肅穆起來(lái)，肩挎法網(wǎng)、頭戴法笠、手持法扇一下子覺(jué)得神秘威武了。</p><p class="ql-block"> 祈福儀式上午10點(diǎn)開(kāi)始，主人抱來(lái)一些稻草和棕葉，沙馬甲惹先扎制一個(gè)草屋，再辮制幾個(gè)形狀怪異的草鬼，主人殺雞宰羊，沙馬甲惹將雞腸、雞心掛在草屋里面，將血滴在草鬼及周邊以引誘鬼魂附身，然后手持法扇，不停地念誦，時(shí)而低聲吟詠，如歌如泣，時(shí)而高聲呼喚，如歌如頌，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，韻味深長(zhǎng)，末了沙馬甲惹與主人各抓草鬼一端，他用刀子割斷草鬼象征生者與鬼魂脫離。</p><p class="ql-block"> 法式結(jié)束后，眾人將祭祀的雞羊開(kāi)腸破肚砍成小塊入鍋，很快就成了彝族特色美味砣砣肉了</p><p class="ql-block"> 畢摩作為彝族智者的化身，在彝族民間具有很高的威望，過(guò)去大涼山腹地的彝族不論行身立事、生產(chǎn)生活、祈安祭祀、生育繁衍等都會(huì)請(qǐng)畢摩主持祭祀，尤其腹地美姑縣、昭覺(jué)、布拖最為盛行。</p><p class="ql-block"> 隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，大涼山彝區(qū)畢摩群體逐步減弱，從業(yè)人數(shù)逐年減少，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展是人類的必然選擇，但畢摩文化作為一種具有原始性、人類宗教特性的文化，是彝族先民們的偉大創(chuàng)造，至今我們?nèi)阅芨惺艿竭@種文化的博大精深和強(qiáng)大的感召力量。 </p> <p class="ql-block">沙馬甲惹在去作畢的路上</p> <p class="ql-block">畢摩法器，作畢事時(shí)用的行頭把子</p> <p class="ql-block">沙馬甲惹在主人家誦經(jīng)祈福</p> <p class="ql-block">沙馬甲惹扎制的形狀怪異的草鬼</p> <p class="ql-block">將雞腸、雞心和雞血滴掛在草鬼及周邊，引誘鬼魂</p> <p class="ql-block">畢摩誦經(jīng)，主人家在祭物下魚(yú)貫而過(guò)</p> <p class="ql-block">讓祭物引誘鬼魂附身，象征生者與鬼魂脫離</p> <p class="ql-block">主人在默念，畢摩助手提著祭物繞圈遂愿</p> <p class="ql-block">祭祀豬羊成美味</p> <p class="ql-block">主人將雞頭、羊肝等首獻(xiàn)畢摩品嘗</p> <p class="ql-block">農(nóng)閑時(shí)節(jié)彝族祭祀活動(dòng)頻繁</p> <p class="ql-block">沙馬甲惹無(wú)畢事的時(shí)候就種地干活</p> <p class="ql-block">當(dāng)下祭祀活動(dòng)日漸式微，畢摩群體逐步減弱</p>