一、文屏山簡(jiǎn)介 <p class="ql-block"> 文屏山在靜寧城南文屏山廣場(chǎng)之南，和縣城中心地段近在咫尺。文屏山也稱之為翠屏山，民間亦稱娘娘廟山，東北與烽臺(tái)山隔渝水遙遙相望，西南和五臺(tái)山隔牛站溝為鄰。為靜寧縣城之南山，文脈所在之山也。</p><p class="ql-block"> 文屏山上建有七門、九殿、兩樓、兩亭、兩廟、一洞、一天梯。夏日滿山翠綠，各種山花綻放，從陡峭的山坡，沿楊柳綠綠的幽徑，彎彎曲曲的小道順山而上。野花盛開，芬芳怡人，花香鳥語，沁人心脾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的香煙氣息飄蕩在思緒里！猶誤入仙境。</p><p class="ql-block"> 文屏山東山之頂有廟山嘴遺址，西南有文屏山烽火臺(tái)，以及新修的文屏山觀景臺(tái)。廟山嘴遺址和文屏山烽火臺(tái)，以及新修的文屏山觀景臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 文屏山后山現(xiàn)有停車場(chǎng)四處，網(wǎng)紅橋一處，水泥硬化道路數(shù)條，是靜寧人休閑登山俯瞰縣城全貌的最佳去處！</p><p class="ql-block"> 南山映雪 （航拍） 拍攝:閆鑫 </p><p class="ql-block">冬日遠(yuǎn)眺文屏雪（拍攝:閆鑫）閆鑫，男，甘肅靜寧人，個(gè)體老板，一名在攝影道路上鍥而不舍的攝影愛好者，在工作之余時(shí)刻不忘拍攝家鄉(xiāng)風(fēng)土人情，宣傳家長(zhǎng)風(fēng)土人情，地理地貌。在抖音，快手，微信視頻號(hào)等平臺(tái)（@追光逐影）展示靜寧短視頻百余條，作品曾在市、縣媒體展出。在不斷的學(xué)習(xí)中做一個(gè)宣傳靜寧愛家鄉(xiāng)的攝影人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 文屏四季（視頻拍攝制作:常發(fā)強(qiáng)）</p> <p class="ql-block">文屏初夏 視頻拍攝制作：王亞平</p> 二、遠(yuǎn)眺文屏 <p class="ql-block"> 文屏山遠(yuǎn)眺</p><p class="ql-block"> 王永強(qiáng)</p><p class="ql-block"> 文屏山者，靜寧一名山也。</p><p class="ql-block"> 靜寧亦有成紀(jì)、阿陽之古稱，地處隴右華家?guī)X之東、六盤山之西，素有“隴口要地”之稱。清代城內(nèi)有隴干書院、阿陽書院，代代文華盛行。</p><p class="ql-block"> 文屏山在縣城南兩公里處，明代稱翠屏山，現(xiàn)又叫娘娘廟山，山上廟宇樓亭矗立，建有十一殿、兩樓、兩亭、兩廟、一洞、一天梯，還有游樂場(chǎng)。每逢三月，滿山疊翠，桃杏綻放如霞。</p><p class="ql-block"> 山坡陡峭，楊柳松柏夾道。曲徑通幽，盤山纏繞，漫步半小時(shí)，山頂遠(yuǎn)眺，翠屏北面峰臺(tái)山，東望懸鏡湖，毗鄰五臺(tái)山，西臨葫蘆河，鳥瞰靜寧城，城中有明代文廟建筑群、站院巷清真寺、靜寧一中… …山腳下是文屏教育園，渝河劃城而過，一股清流遠(yuǎn)去。</p><p class="ql-block"> 出郭正逢新雨后，青林薦爽上南山。</p><p class="ql-block"> 方聞布谷催農(nóng)事，疑見流鶯織柳灣。</p><p class="ql-block"> 蔓草五原同一色，濁流三水會(huì)重關(guān)。</p><p class="ql-block"> 登高易動(dòng)懷鄉(xiāng)思，樽酒憑君一解顏。</p><p class="ql-block"> 這是明代苑馬司卿葛中選所寫《登翠屏山》一詩 ，借景抒情，發(fā)古幽思，可見一斑。每年古歷的七月十二日 ，是文屏山廟會(huì)之日，廟會(huì)期間，城內(nèi)萬人空巷，每天游人上萬，熱鬧非凡。其時(shí)正當(dāng)玫瑰盛開，繁花怒放，五彩斑斕，蝴蝶翩飛，蜜蜂匆忙，鳥語花香，美不勝收。</p><p class="ql-block"> 卓立文屏山頂，環(huán)目四周，一個(gè)高樓林立，新的街衢寬闊如帶，車水馬龍的縣城，盡收眼底。極目遠(yuǎn)去，六盤山鋼鐵般的山脊起伏若現(xiàn)，群山像萬馬鵬騰，從遙遠(yuǎn)中馳騁而來。山頂上的風(fēng)，吹拂著歷史浩瀚的風(fēng)煙… …</p><p class="ql-block"> 這片神奇的土地，生生不息。作為伏羲誕生的地方，古成紀(jì)雖然肇啟了中華文明，然而作為“隴口”的靜寧，罕有寧日。從古代有人類生存的時(shí)代開始，就成為各民族之間爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)和牧地。</p><p class="ql-block"> 商周之際，就有羌戎居住。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦長(zhǎng)城盤鏡西北，這片土地正式括入秦國(guó)版圖。西漢初，這里置成紀(jì)、阿陽二縣。唐貞觀年間，境北成為南使管轄的牧地。古“絲綢之路”穿境而過。宋以來，曾設(shè)“茶馬互市”榷場(chǎng)，開始和平貿(mào)易、文化交流。然“涇渭有警”，作為邊戍地帶，又淪為“戎馬馳騁”“兵家必爭(zhēng)”的戰(zhàn)場(chǎng)，金戈鐵馬，生靈涂炭。元代取名“靜寧”，以祈安寧。清同治元年，陜甘回民掀起反清暴亂，作為中心地帶的靜寧，再次遭到戰(zhàn)火的洗劫。民國(guó)時(shí)期，創(chuàng)傷更加嚴(yán)重，匪患無窮，國(guó)民黨兵燹四突，人民水深火熱。只有新中國(guó)成立后，這塊土地才得以安寧，得以平靜。</p><p class="ql-block"> 文屏山頂娘娘廟供奉著三霄娘娘，千年以來被民眾香火崇敬的三霄娘娘，是明代長(zhǎng)篇小說《封神演義》中的人物組合，為云霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘的合稱。她們采天地靈氣，集日月精華，最終修煉成中國(guó)神話傳說里的三位女神。</p><p class="ql-block"> 文屏山是一個(gè)文化的圣地，人們把對(duì)生活的美好幸福，化作一方神靈；把神一律高過人的頭頂，高過山的頭頂；把傳統(tǒng)文化的根，像千年樹木一樣，深深扎土地。</p><p class="ql-block"> 巍峨大殿里的三霄娘娘頭戴飾寶鳳冠，身著華麗服飾，面容豐潤(rùn)慈祥，各持寶物，文雅端坐。祈福子孫后代繁榮昌盛，五谷豐登，四季安康。</p><p class="ql-block"> 勤勞樸實(shí)的靜寧人民，千百年來，戰(zhàn)天斗地，一面面的黃土坡上寫遍了不屈的艱辛，一塊塊的梯田浸滿了苦咸的汗水。與土地奮斗，與日月爭(zhēng)輝，靜寧人民像悠悠葫蘆河，飽含著苦澀、深情和希望，縈回曲折，頑強(qiáng)不息，一路坦坦蕩蕩向前奔流，譜寫了生命的華章。站在文屏山巔，腳下仿佛翻涌著歷史的冊(cè)頁，被風(fēng)吹得嘩嘩作響。文屏山萬年峙立不倒，見證了太多的歷史滄桑巨變。</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)秦穆公“開地千里”，秦昭襄王置隴西郡，開道隴山以西。漢武帝西巡，成紀(jì)逾隴山（今六盤山）驛路開通。漢唐中西經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展，滿載絲綢、瓷器和茶葉的馬幫駝隊(duì)，穿越 “絲綢之路”東段咽喉，一路西行，在煙塵彌漫的成紀(jì)大道上，傳來得得的馬蹄音和悠遠(yuǎn)的駝鈴聲。</p><p class="ql-block"> 文屏山上眺望，似乎人文始祖伏羲巨大的身影，像一把擎起的巨傘。伏羲教民佃漁，始畫八卦，造書契以代結(jié)繩之政，護(hù)佑人類文明的萌發(fā)。</p><p class="ql-block"> 發(fā)古之幽懷，許多的戍邊名將、忠貞之吏、飽學(xué)之士，緩緩走出史冊(cè)，走進(jìn)靜寧人民的心中。</p><p class="ql-block"> 英武善戰(zhàn)、抗擊匈奴的西漢“飛將軍”李廣，智勇兼?zhèn)渑c岳飛齊名的宋朝抗金名將吳玠、吳璘，備受康熙皇帝嘉瑜的清朝漕運(yùn)總督慕天顏，追隨孫中山革命的近代國(guó)務(wù)院參事李世軍，參與“公車上書”的舉人王曜南，卓然畫壇的齊白石的弟子趙西巖，興學(xué)重教、遺惠桑梓的王爾全，扎根基層、樂善好施、熱心公益的人民的好醫(yī)生李益清……這一群歷史人物閃現(xiàn)，像一顆顆閃亮的星宿，布散在靜寧的天空。</p><p class="ql-block"> 還有許多巨大的身影，猶如一條湍湍不息的河水，響徹耳畔。</p><p class="ql-block"> 晚清中興四大名臣之一的左宗棠，在西征新疆的路上，過靜寧題書“三忠祠碑記”，碑上的手澤余溫今猶在；民國(guó)9年（1919）海原大地震，造成靜寧1.25萬人死亡的靈魂，時(shí)時(shí)警示“多難興邦”；民國(guó)24年（1935）8月，徐海東、吳煥先、程子華率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十五軍到達(dá)靜寧，播下的火種還在發(fā)熱；10月，紅一方面軍抵達(dá)靜寧，毛澤東、周恩來、張聞天等中央領(lǐng)導(dǎo)宿界石鋪，帶來的勝利曙光，照亮了今天的幸?！?…</p><p class="ql-block"> 以及靜寧人的外甥，同盟會(huì)成員、國(guó)民政府監(jiān)察院長(zhǎng)、中國(guó)近現(xiàn)代政治家、教育家、書法家于右任，民國(guó)30年（1941）訪問舅舅家時(shí)，在靜寧中學(xué)寫下大量的中堂對(duì)聯(lián)，今天依然在書香門第，熠熠生輝。</p><p class="ql-block"> 文屏山不僅神圣，而且幸福。</p><p class="ql-block"> 靜寧人民“四十年謀一果”，文屏山在一百萬畝蘋果園中，坐擁春天蘋果的花海，當(dāng)秋天蘋果熟了時(shí)，那一片片的“靜寧紅”，就是靜寧人民青春的臉龐。</p><p class="ql-block"> 一次，我與詩人獨(dú)化、人鄰等夜游文屏山，獨(dú)化在詩中《上帝的燈盞》寫道：</p><p class="ql-block"> 裸穗斟滿了酒。我和人鄰各干了一個(gè)。</p><p class="ql-block"> 桂曄用手機(jī)給我們照明。我深一腳，淺一腳。</p><p class="ql-block"> 山下萬家燈火。我心中有一盞燈明亮盛過輝煌的萬家燈火，</p><p class="ql-block"> 無以名之，且曰上蒼的燈盞。</p><p class="ql-block"> 這就是我們的夜游之事，像一部黑白電影，至今還留戀在心間，難以忘懷。</p><p class="ql-block"> 文屏山，他是靜寧清代15名進(jìn)士的象征，是靜寧今天4000學(xué)子的精神燈塔，是靜寧人民信仰永恒的豐碑。站在文屏山巔，腳下仿佛翻涌著歷史的冊(cè)頁，被風(fēng)吹得嘩嘩作響。文屏山萬年峙立不倒，見證了太多的歷史滄桑巨變。</p><p class="ql-block"> 2023.12.13</p><p class="ql-block"> 作者系靜寧縣政協(xié)</p> <p class="ql-block"> 站在文屏嘉園的十七樓遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，文屏山山勢(shì)平緩，坐東南而面西北，于靜寧文廟遙相呼應(yīng)，確為文廟東南之屏障！古人稱之為:文屏山誠(chéng)不欺也！</p> <p class="ql-block">站在清華園公寓樓七樓遠(yuǎn)望文屏山！</p><p class="ql-block">文屏教育園區(qū)的大門和文屏山已經(jīng)融為一體！</p> <p class="ql-block"> 站在文屏山下的文屏廣場(chǎng)仰望靜寧的文脈之山，遙想當(dāng)年的杏花村，讓人浮想聯(lián)翩，思想如脫韁野馬神游一個(gè)天道輪回！</p><p class="ql-block"> 文屏山三峰兩豁！如通漢字里的山字也如同古代的書架外型，型似神似文脈韻意！</p> 三、文屏之秀 <p class="ql-block"> 文屏山上山之門，修于2021年仲夏！山門如同遠(yuǎn)望的文屏山！穩(wěn)健而寬闊！</p><p class="ql-block"> 文屏山上為了最大限度的保護(hù)植被和生態(tài)以及行車安全的考慮，車道均為單行道！所以此處為上山門！</p> <p class="ql-block">文屏山 山下山門</p> <p class="ql-block"> 文屏山上山的有兩條路一條是僅僅行人徒步可登小路！順文屏山正面沿叢林密布的山巖而上，另一條為車路，寬闊而平緩，繞道后山而上！</p><p class="ql-block">(圖為文屏山的大道和小路)</p> 四、廟宇樓閣 <p class="ql-block">在文屏山拍攝靜寧縣全景圖，七張照片合成，感謝于敏大哥精心制作！深表感謝！</p> <p class="ql-block"> 晨鐘亭別名迎輝亭 周小強(qiáng)攝</p><p class="ql-block">周小強(qiáng)，生于1973.12，靜寧縣城關(guān)鎮(zhèn)人，甘肅省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅現(xiàn)代攝影協(xié)會(huì)會(huì)員，平?jīng)鍪袛z協(xié)家協(xié)會(huì)會(huì)員、理事，靜寧縣攝影家協(xié)會(huì)副主席。靜寧融媒體中心特約記者。1994年參加工作，20余年專攻于汽車電器行業(yè)，業(yè)余愛好攝影與旅游，喜歡用鏡頭捕捉生活。</p><p class="ql-block"> 自2016年以來積極參加靜寧縣文聯(lián)組織的“一張照片”和“紅色文藝輕騎兵”志愿者活動(dòng)，為70歲以上的老人及老黨員、農(nóng)村的脫貧風(fēng)貌拍攝照片百余張，在2019年慶祝新中國(guó)成立70周年老黨員肖像拍攝活動(dòng)展中獲得三等獎(jiǎng)；2019年慶祝新中國(guó)成立70周年靜寧蘋果主題攝影大賽中獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)；獲得2020年靜寧縣首屆“遇見春天”攝影大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。2022年靜寧縣委宣傳部、融媒體授予“優(yōu)秀特約記者”稱號(hào)。</p> <p class="ql-block">山門一洞</p><p class="ql-block">看廟的新城村劉老爺子為我開山門！</p> <p class="ql-block">雪映文屏 周小強(qiáng)攝</p> <p class="ql-block">掛在山神土地廟下的定山神鞭</p> <p class="ql-block">文屏山的土地和山神</p> <p class="ql-block">晨鐘</p> <p class="ql-block">晨鐘雪韻 周小強(qiáng)拍攝</p> <p class="ql-block">瑞雪兆豐年 周小強(qiáng)攝</p> <p class="ql-block">雪中亭閣</p> <p class="ql-block">暮鼓 </p><p class="ql-block">鼓容易損壞，平時(shí)放起來，時(shí)值文屏山盛會(huì)會(huì)擺放出來！</p> <p class="ql-block">雪中暮鼓亭 拍攝: 周小強(qiáng)</p> <p class="ql-block">紫氣東臨祥云西歸</p> <p class="ql-block">仰望文屏 周小強(qiáng)攝</p> <p class="ql-block">瑞雪東臨 周小強(qiáng)攝</p> <p class="ql-block">仰望文屏山門</p> <p class="ql-block">雪落文屏 周小強(qiáng)攝</p> <p class="ql-block">南山映瑞分列山門左右</p> <p class="ql-block">南山映瑞雪 周小強(qiáng)攝</p> <p class="ql-block">坐在山門上的上古神獸</p> <p class="ql-block">三把鬃神獸</p> <p class="ql-block">遙相呼應(yīng)</p> <p class="ql-block">一磚一瓦都有一段故事，訴說文屏山的過去……</p> <p class="ql-block">文昌閣</p><p class="ql-block">由于和山門離得較近！只能拍攝局部！</p> <p class="ql-block"> 文昌帝君</p><p class="ql-block"> 文昌帝君，亦稱更生永命天尊，是中國(guó)民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌即為文昌星，古人認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星宿。來歷：文昌帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰(zhàn)歿，人為立廟祀之。張亞子即蜀人張育，東晉寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅(jiān)時(shí)戰(zhàn)死。后人為紀(jì)念張育，即于梓潼郡七曲山建祠。尊奉為雷澤龍王。后張育祠與同山梓潼神亞子祠合稱，張育即傳稱張亞子。唐玄宗入蜀時(shí)，途經(jīng)七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為左丞相，并重加祭祀。唐宗避亂入蜀時(shí)，經(jīng)七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟(jì)順王，并親解佩劍獻(xiàn)神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封張亞子為英顯武烈王，宋光宗時(shí)封為忠文仁武孝德圣烈王，宋理京時(shí)封為神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。</p><p class="ql-block"> 《文昌帝君陰鷺文》稱，文昌帝君七十三次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之下不可侵犯?！緷?jì)人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰罵，上格蒼穹】。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉(xiāng)舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈(zèng)奏子，乃至二府進(jìn)退等等，都?xì)w文昌帝君管理。</p><p class="ql-block"> 元明以后，隨著科舉制度的規(guī)?；椭贫然瑢?duì)于文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣和文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規(guī)模最大。一些鄉(xiāng)間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時(shí)有興廢，但因文章司命，貴賤所系，所以真軍祀不衰。農(nóng)歷每年二月初三日為文昌帝君神誕之日！</p> <p class="ql-block"> 慶聖樓(每年在農(nóng)歷七月十二前后都有精彩的秦腔大戲在此呈現(xiàn)！)</p><p class="ql-block"> 2020年和2021年必兩年由于新冠疫情的原因未曾演出！</p> <p class="ql-block">慶圣樓的部分彩繪！</p> <p class="ql-block">重建慶圣樓碑紀(jì)(文屏山廟宇重建碑文)</p><p class="ql-block">建于公元2001年</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)望文昌閣和文屏山門</p> <p class="ql-block">院內(nèi)東側(cè)大殿</p> <p class="ql-block">院內(nèi)西側(cè)大殿</p> <p class="ql-block"> 孫思邈：生于南北朝時(shí)期北朝西魏大統(tǒng)七年（公元541年 ，卒于唐永淳元年公元682年），享年141歲，藥學(xué)家，道士，被后世尊為藥王。唐太宗繼位后，召孫思邈入京師長(zhǎng)安，見到他70多歲的人竟能容貌氣色、身形步態(tài)皆如同少年一般，十分感嘆，便道:“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的人物原來世上竟是有的，怎么會(huì)是虛言呢？“太宗想授予孫思邈爵位，但被他拒絕了，仍回到鄉(xiāng)間為民醫(yī)病。</p><p class="ql-block"> 天資聰穎 孫思邈少年好讀，天資聰明，7歲的時(shí)候，就認(rèn)識(shí)一千多字，每天能背誦上千字的文章，據(jù)《舊唐書》載，西魏大臣獨(dú)孤信對(duì)孫思邈十分器重，稱其為“圣童“。18歲時(shí)立志究醫(yī)，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟(jì)益“。到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學(xué)說，精通道家典籍，被人稱為“圣童“，開始為鄉(xiāng)鄰治病。修行終南山。</p><p class="ql-block"> 北周靜帝時(shí)，楊堅(jiān)執(zhí)掌朝政，召孫思邈任國(guó)子博士，孫思邈無意仕途功名，認(rèn)為做高官太過世故，不能隨意，堅(jiān)決不接受，一心致力于醫(yī)學(xué)。</p><p class="ql-block"> 隋開皇元年(581年)，因國(guó)事多端，孫思邈隱居太白山中。他一方面下功夫鉆研醫(yī)學(xué)著作，一方面親自采集草藥，研究藥物學(xué)。認(rèn)真研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等古代醫(yī)書，同時(shí)廣泛收集民間流傳的藥方，熱心為人治病，積累了許多寶貴的臨床經(jīng)驗(yàn)。他從理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出新的醫(yī)藥學(xué)研究成果，以畢生精力撰成了醫(yī)學(xué)著作《千金要方》和《千金翼方》。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)詔入京 唐太宗繼位后，召孫思邈入京師長(zhǎng)安，見到他70多歲的人竟能容貌氣色、身形步態(tài)皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的人物原來世上竟是有的，怎么會(huì)是虛言呢？“太宗想授予孫思邈爵位，但被他拒絕了，仍回到鄉(xiāng)間為民醫(yī)病。</p><p class="ql-block"> 唐高宗顯慶四年(659年)，孫思邈又被接到帝都，拜諫議大夫，這次他雖留住在長(zhǎng)安，但仍不愿當(dāng)官 。礙于情面就推薦了自己的徒弟劉神威，說徒弟好學(xué)，年輕有為，高宗就應(yīng)允后立即安排劉神威進(jìn)了太醫(yī)院。</p><p class="ql-block"> 上元元年(674年)，孫思邈年高有病，懇請(qǐng)返回故里。高宗特賜他良駒等物，還有已故的鄱陽公主的宅邸居住。當(dāng)時(shí)的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學(xué)大家都十分尊敬孫思邈，以待師長(zhǎng)的禮數(shù)來侍奉他。</p><p class="ql-block"> 醫(yī)學(xué)成就 </p><p class="ql-block"> 孫思邈不僅精于內(nèi)科，而且擅長(zhǎng)婦科、兒科、外科、五官科。在中醫(yī)學(xué)上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨(dú)設(shè)科，并在著作中首先論述婦、兒醫(yī)學(xué)，聲明是“崇本之義“。他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影響之下，后代醫(yī)學(xué)工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術(shù)。</p><p class="ql-block"> 一生的24個(gè)第一:</p><p class="ql-block">1.醫(yī)學(xué)巨著《千金方》是中國(guó)歷史上第一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書，被國(guó)外學(xué)者推崇為“人類之至寶“；</p><p class="ql-block">2.第一個(gè)完整論述醫(yī)德的人；</p><p class="ql-block">3.第一個(gè)倡導(dǎo)建立婦科、兒科的人；</p><p class="ql-block">4.第一個(gè)麻風(fēng)病專家；</p><p class="ql-block">5.第一個(gè)發(fā)明手指比量取穴法；</p><p class="ql-block">6.第一個(gè)創(chuàng)繪彩色《明堂三人圖》；</p><p class="ql-block">7.第一個(gè)將美容藥推向民間；</p><p class="ql-block">8.第一個(gè)創(chuàng)立“阿是穴“；</p><p class="ql-block">9.第一個(gè)擴(kuò)大奇穴，選編針灸驗(yàn)方；</p><p class="ql-block">10.第一個(gè)提出復(fù)方治??；</p><p class="ql-block">11.第一個(gè)提出多樣化用藥外治牙病；</p><p class="ql-block">12.第一個(gè)提出用草藥喂牛，而使用其牛奶治病的人；</p><p class="ql-block">13.第一個(gè)提出“針灸會(huì)用，針?biāo)幖嬗谩昂皖A(yù)防“保健灸法“；</p><p class="ql-block">14.系統(tǒng)、全面、具體論述藥物種植、采集、收藏的第一人；</p><p class="ql-block">15.第一個(gè)提出并試驗(yàn)成功野生藥物變家種；</p><p class="ql-block">16.首創(chuàng)地黃炮制和巴豆去毒炮制方法；</p><p class="ql-block">17.首用胎盤粉治病；</p><p class="ql-block">18.最早使用動(dòng)物肝治眼病，動(dòng)物肝富含維生素A</p><p class="ql-block">19.第一個(gè)治療腳氣病并最早用彀樹皮煎湯煮粥食用預(yù)防腳氣病和腳氣病的復(fù)發(fā)，比歐洲人早一千年，彀樹皮富含維生素B1；</p><p class="ql-block">20.首創(chuàng)以砷劑(雄黃等)治療瘧疾病，比英國(guó)人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；</p><p class="ql-block">21.第一個(gè)提出“防重于治“的醫(yī)療思想；</p><p class="ql-block">22.首用羊饜(羊甲狀腺)治療甲狀腺腫；</p><p class="ql-block">23.是中國(guó)歷史上第一位深入民間，向群眾和同行虛心學(xué)習(xí)、收集校驗(yàn)秘方的醫(yī)生；</p><p class="ql-block">24.第一個(gè)發(fā)明導(dǎo)尿術(shù)。</p><p class="ql-block"> 醫(yī)德高尚</p><p class="ql-block"> 病人不分“貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智“，皆一視同仁。聲言“人命至重，有貴千金“。他認(rèn)為，醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責(zé)，其它則“無欲無求“，對(duì)病人一視同仁“皆如至尊“，“華夷愚智，普同一等“。他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實(shí)現(xiàn)了自己的道家醫(yī)德思想，是中國(guó)醫(yī)德思想的創(chuàng)始人。孫思邈的名著《千金方》中，也把“大醫(yī)精誠(chéng)“的醫(yī)德規(guī)范放在了極其重要的位置上來專門立題，重點(diǎn)討論。而他本人，也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身、德藝雙馨的代表人物之一。</p><p class="ql-block"> 醫(yī)學(xué)思想</p><p class="ql-block"> 崇尚養(yǎng)生，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)，才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出的許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法，時(shí)至今日，還在指導(dǎo)著人們的日常生活，如心態(tài)要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應(yīng)有所節(jié)制，不要過于暴飲暴食；氣血應(yīng)注意流通，不要懶惰呆滯不動(dòng)；生活要起居有常，不要違反自然規(guī)律等等。</p> <p class="ql-block">鰲爺（鰲得道 普救真人)</p><p class="ql-block"> 早年在唐朝為官，因與朝臣政見不合，忠貞不二，辭官歸隱。路遇孫真人(藥王孫思邈)，拜師學(xué)藝，精通醫(yī)術(shù)，治病救人。后隱居于深山涌泉之側(cè)結(jié)廬終修煉戌仙，敕封為西方龍王，明朝建廟塑金身于舟曲縣郊鰲山之上(鰲山寺)。行云布雨，福澤萬民，解救不生，指點(diǎn)迷津，懲惡揚(yáng)善，慈心救世，仙方施救，有禱必佑，有求必應(yīng)，靈驗(yàn)至極，香火旺盛，信士深受其福佑。</p><p class="ql-block"> 清光緒年間，靜寧人士李定九官居舟曲縣令，告老歸鄉(xiāng)時(shí)，親身經(jīng)歷和知其神明靈驗(yàn)，即迎請(qǐng)回縣城，在靈官殿牌坊旁(二天門南口)修廟宇供祀。解放初拆廟后，地方紳士和群眾又移供祀于廟山。香火永續(xù)不息。農(nóng)歷八月初八圣誕。</p> <p class="ql-block"> 楊泗將軍 號(hào) 斬龍楊泗將軍</p><p class="ql-block"> 初源于湖南的道教水神，尊號(hào)為九水天靈，也稱:大元帥紫云統(tǒng)法真君水國(guó)鎮(zhèn)龍安淵王靈源通濟(jì)天尊。 </p><p class="ql-block"> 每年春天在水口把關(guān)檢查，如果是興云作雨的真龍，楊泗將軍便放他過去；如果是為惡的孽龍，便用寶劍將它斬為幾段。因其斬龍有功，被封為將軍，能鎮(zhèn)水。因其能斬除蛟龍，平定水患，而廣泛信仰。經(jīng)過歷史的流逝，民間道教更將其作為除妖斬鬼的一位重要尊神。</p><p class="ql-block"> “洞庭說”起源較早，較接近歷史真實(shí)，更被專家推重認(rèn)可。前一種"斬龍說"起源稍晚，更符合漁民的民間心理習(xí)慣，更被老百姓接受。</p><p class="ql-block">抗金名將說——南宋抗金名將楊從義</p><p class="ql-block"> 楊泗將軍為南宋抗金名將楊從義。該傳說流傳于湖北北部和陜西南部，是作為區(qū)域性神只的楊泗將軍信仰，在清代中期由兩湖移民帶入陜南地區(qū)之后，得到廣泛傳播，又整合了宋代以來陜南原有地方性神只楊從義，不僅完成了其本土化的進(jìn)程，同時(shí)也使得本為庇佑地方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水利神楊從義崇拜發(fā)生轉(zhuǎn)型，成為區(qū)域性信仰的組成部分。多有清末民初縣志加以說明，詳情可以參閱《宋史·楊從儀傳》。</p><p class="ql-block"> 相傳：清同治年間，叛軍圍城攻城月余，在最緊急關(guān)頭，四爺化作幼童，手托木盤叫賣炮彈，只一炮彈便將南山炸成廟山和觀子兩山，嚇破敵膽后，敵連夜撤軍南下，解救了城內(nèi)百姓，百姓感恩，所以香火更旺！農(nóng)歷六月初六為神誕之日。</p> <p class="ql-block">觀音菩薩</p> <p class="ql-block"> 趙公明，本名朗、玄壇，字公明，終南山下周至趙代村人 原是日精之一，古時(shí)天有十日，其力只被后型射下 化為九鳥，落于青城山，亦成大王。八鬼行病害人但是趙玄朗卻獨(dú)化為人，避隱蜀中，精修三道。張陵在青城山煉丹時(shí)，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其型酷似天師。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇，故號(hào)玄壇元帥?！度趟焉翊笕贩Q其能“驅(qū)雷役電；喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病攘災(zāi)”，“至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對(duì)神禱，無不如意”。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，到趙公明為《金龍如意正乙龍虎玄壇真君》，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶！農(nóng)歷三月十五日為趙公明圣誕之日。</p> <p class="ql-block">財(cái)神殿內(nèi)</p> <p class="ql-block">福祿壽</p><p class="ql-block"> 俗話說：“人間福祿壽天上三吉星?！比巧竦男蜗蠛吞@慈祥，所以使人覺得近，民間百姓都親昵地稱他們“三星賜?！?，賦了心，上凡的神性和獨(dú)特的人格魅力。</p><p class="ql-block"> 福星手抱幼兒，象征有子萬事足的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿?！皦坌恰笔峙鯄厶?，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。福星根據(jù)人們的善行施賜幸福。能降福于民，于是有了福星的稱呼。</p><p class="ql-block"> 祿神原是星神，稱“文昌”、“文曲星”、“祿星”。祿星后由星神演化為人神。最有影響的祿神人神是在宋朝附會(huì)上的梓潼神張亞子，稱“文昌帝君”。掌管文運(yùn)利祿的神靈。</p><p class="ql-block"> 壽星，是南極最亮的星，又叫“老人星”、“南極仙翁”民間每逢有人過壽，便被稱為壽星，取其福如東海，壽比南山之意。壽星常襯托以鹿、鶴、仙桃等，作為長(zhǎng)壽的象征，是道教神系中一位主掌人壽命的天神。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)功德碑</p> <p class="ql-block">子孫宮前院</p> <p class="ql-block">子孫宮后院</p> 五、娘娘大殿 <p class="ql-block">祥龍懷里看子孫宮</p> <p class="ql-block">院落中央的子孫宮(娘娘大殿卷棚)</p> <p class="ql-block">蓮花臺(tái)前的卷棚此處為善男信女祈福膜拜之地！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">夏日盛景</p> <p class="ql-block">蓮花臺(tái)至娘娘大殿前的翠屏橋</p><p class="ql-block">三拱橋相連，寓意道家:道生一，一生二，二生三，三生萬物之意！</p><p class="ql-block">也如同人生成長(zhǎng)之路，起起伏伏，一波三折！</p> <p class="ql-block">娘娘大殿前的龍鳳呈祥大理石雕刻！</p> <p class="ql-block">清 嘉慶年間的功德碑！</p><p class="ql-block">2001年修建娘娘大殿是挖出的石碑，當(dāng)是被挖掘機(jī)挖出，幾乎無形，碑頭嚴(yán)重殘缺，已無處可尋，惟有碑身和碑座尚在，亦有部分文字依稀可見，不難看出為清 乾隆和嘉慶字樣，也有碑后嘉慶歲次壬申字樣！(清 嘉慶壬申年為公元1812年至今二百余年。)</p> <p class="ql-block">此物型似石槽，不知其名，不敢造次！</p><p class="ql-block">（知其名者可賜教）</p><p class="ql-block"> 為乾隆年間信士弟子(組織花樹會(huì))所捐，上有乾隆某酉年號(hào)字樣！前圖碑文中有乾隆三十幾年痕跡(到底是幾很難確定)</p><p class="ql-block"> 乾隆自1736年(丙辰年繼位，在位六十年間有 1741年之辛酉年，1753年癸酉，1765年乙酉年，1777年丁酉年，1789己酉共計(jì)五個(gè)逢酉之年)；當(dāng)年人捐此物應(yīng)己酉年！(從損壞的紋理和筆順推斷！有待考證！)</p> <p class="ql-block">文飾和捐獻(xiàn)出處</p> <p class="ql-block">鐫刻在娘娘大殿柱子上的楹聯(lián)</p> <p class="ql-block"> 三霄娘娘</p><p class="ql-block"> 三霄娘娘(又稱感應(yīng)隨世三仙姑)是道教神話傳說中的三位仙女，為財(cái)神爺趙公明的三個(gè)結(jié)義妹妹。分別為云霄、瓊霄及碧霄三個(gè)姐妹，并持有兩大法寶混元金斗與金蛟剪。</p><p class="ql-block"> 三姐妹共拜驪山老母為師，潛心修道，為三仙島上的碣石山碧霞宮中修行的地仙，并煉得兩大神器一混元金斗與金岐剪。不論是神、仙、人、圣、諸候、天子，貴賤貧愚與否，都委派神獸麒麟送子，然后從混元金斗降生到人間。</p><p class="ql-block"> 信士求兒求女，都拜三霄娘娘，所以也有人稱三霄娘娘為送子娘娘或送子奶奶。殿內(nèi)供奉有三霄娘娘，頭戴飾寶鳳冠，身著華麗服飾，面容豐潤(rùn)慈祥，各持寶物，文雅端莊。三霄娘娘共同掌管人間生男育女，子孫賢愚，保幼年平安等一切職責(zé)。</p><p class="ql-block"> 周武王克殷后，三位仙姑遂被姜子牙在封神臺(tái)冊(cè)封為“感應(yīng)隨世三位仙姑正神”花兒娘娘誕辰為三月二十日、眼光娘娘四月二十日，農(nóng)歷七月十二日子孫娘娘廟正會(huì)之日。</p> <p class="ql-block">娘娘大殿內(nèi)部</p> <p class="ql-block">左側(cè)神位</p> <p class="ql-block">居中神位</p> <p class="ql-block">右側(cè)神位</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)部</p> <p class="ql-block">冬日里寧靜祥和的娘娘大殿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">冬日里 大殿背影</p> <p class="ql-block">落日余暉的娘娘大殿</p> <p class="ql-block">中華民族的圖騰龍?jiān)谀睦锒加凶钜鄣墓猸h(huán)，娘娘大殿共有32根大柱??！</p><p class="ql-block">此圖為殿后的六條飛龍</p> <p class="ql-block">大殿的飛檐挑角</p> <p class="ql-block">大殿雕飾一瞥</p> <p class="ql-block">斗拱蛇形</p> <p class="ql-block">大殿雕飾局部精美的文飾和彩繪</p> <p class="ql-block">娘娘大殿殿頂?shù)亩埾槿鸺?lt;/p><p class="ql-block">文飾精美，寓意祥和安寧！</p> <p class="ql-block">重建娘娘大殿碑紀(jì)</p> <p class="ql-block">盛會(huì)時(shí)節(jié)</p> <p class="ql-block">娘娘大殿后的麒麟送子雕塑</p> <p class="ql-block">文屏雪韻 周小強(qiáng)攝</p> <p class="ql-block">娘娘大殿西側(cè)的“三星在戶”大門</p> <p class="ql-block">娘娘大殿東側(cè)“五域通神”的大門</p> <p class="ql-block">夏日文屏山</p> 六、文屏景致 <p class="ql-block">僅此碑一座，其余不得而知，待日后再尋再補(bǔ)！</p> <p class="ql-block">文屏山少石，請(qǐng)來的石頭給文屏山帶來威武之氣！</p> <p class="ql-block">沒有安裝護(hù)欄前的文屏山烽火臺(tái)遺址！</p><p class="ql-block">文案記錄不可兒戲，知之為知之，不知為不知，不可謬言誤語，亦不可主觀臆造！</p> <p class="ql-block">富有時(shí)代氣息的宣傳牌，也彰顯了我們靜寧人打造森林城市的決心和毅力！</p> <p class="ql-block">文屏山的綠化工程一直在進(jìn)行……</p> <p class="ql-block">藍(lán)天碧云，青山綠水！</p><p class="ql-block">太平盛世，繁榮昌盛！</p> <p class="ql-block">不久的某一天，靜寧必將是森林城市。</p> <p class="ql-block">森林城市夢(mèng)想指日可待</p> <p class="ql-block">高樓林立的靜寧城一角</p> <p class="ql-block">此處眺望:成紀(jì)文化城盡收眼底！</p><p class="ql-block">此處地理位置無疑是攬勝最佳之地！</p> <p class="ql-block"> 文屏山的路頗有特色，很多路我走過很多次，每一段都在訴說她的故事，有最浪漫的事，也有失落和心酸的歷程。</p><p class="ql-block"> 每一段最大的特點(diǎn)都無回頭路，這和人生的路如出一轍，不過此處的路在每一個(gè)轉(zhuǎn)彎處都有指路明燈，人生的路在拐彎處沒有……！</p><p class="ql-block"> 這也是我喜歡文屏山路的一個(gè)原因！</p><p class="ql-block">走過的路就不要去后悔，也不要去黯然傷神，回過頭來，看看可以，想想也罷！但路回不去！如人生！</p> <p class="ql-block">文屏山的下山路</p><p class="ql-block">一路綠樹成蔭，秋天里青澀的苔蘚和泛紅的爬山虎相映成趣！沿途風(fēng)景也讓人游目騁懷，流連忘返！</p> <p class="ql-block"> 在文屏山行走，你會(huì)經(jīng)常看到一些墳?zāi)?，不要為此失色，這是靜寧特色，靜寧的文屏山，烽臺(tái)山，五臺(tái)山等縣城周圍的山上都有無數(shù)的墳?zāi)?，有有墓碑的，也有沒有墓碑的！</p><p class="ql-block"> 不管你活著時(shí)官聲名顯赫，還是默默無聞，百年后終究都是一抔黃土，也許只是土堆大小不同而已！</p><p class="ql-block"> 如今我們的腳下是他們，若干年后，我們也在別人腳下，每一個(gè)生者值得尊重，每一個(gè)死者也值得敬仰……</p> <p class="ql-block">文屏山觀景臺(tái)已成為每一個(gè)登文屏山的人必去的地方！</p> <p class="ql-block">文屏山的后面還有山，山連著山，東去可望六盤山……</p> <p class="ql-block">一縷夕陽穿過殘缺的烽火墻隙，攝影的瞬間藝術(shù)得到完美的詮釋，而這一幕剛好被靜寧攝影人 周小強(qiáng)所捕捉！</p><p class="ql-block">《文屏夕陽》 周小強(qiáng)攝</p> <p class="ql-block">回望文屏山下山門，她較文屏山上門確為秀氣，于上山門遙相呼應(yīng)，相映成趣，確為文屏山增添了一道亮麗風(fēng)景！駐足凝望！夕陽西下落日余暉撒在山門之上……</p> <p class="ql-block">歡迎大家多提寶貴意見，在下當(dāng)不斷完善，不斷修改！只為宣傳靜寧！</p> 七、文脈猶在 <p class="ql-block"> 文脈猶在</p><p class="ql-block"> 劉心武早年寫過一部長(zhǎng)篇小說叫《鐘鼓樓》，不懂北京建鐘的意義。那時(shí)年輕，看書只圖熱鬧，自然屬于囫圇吞棗，有耐心讀完幾十萬字的長(zhǎng)篇小說已經(jīng)非常不錯(cuò)。年齒漸長(zhǎng)，可以靜心閱讀，再者網(wǎng)絡(luò)繁盛，資料豐富，查閱便利，始知中國(guó)大部分城市建有鐘鼓樓，為“平時(shí)報(bào)時(shí)，戰(zhàn)時(shí)報(bào)警”之意，北京、西安、南京等古代一線城市多有建造。像我們靜寧這樣的末流小城，或許不符合禮制標(biāo)準(zhǔn)，即使主政者為文人雅士，僭越禮制之事絕不敢肆意為之。</p><p class="ql-block"> 南方香火旺盛，多數(shù)景點(diǎn)為佛教道教圣地，寺內(nèi)置有大鐘，所謂“晨鐘暮鼓”。早上敲鐘叫做“開靜”，擊破長(zhǎng)夜的昏沉，叫醒熟睡的僧人，要起床做早課了；晚上敲鐘叫做“止靜”，提醒大家該休息了，同時(shí)也可以超拔幽冥的苦難。警鐘長(zhǎng)鳴，告誡修行者要以精進(jìn)用功的擊椎，破除自己無始以來的貪嗔癡煩惱，同時(shí)以深切的慈悲愿心，讓鐘聲上徹天堂，下通地府，使聽聞到鐘聲的眾生，都能明心見性，得到解脫。進(jìn)寺廟祈福者大禮畢也可輕輕擊之，希求心愿上達(dá)佛心，破孽除魔，送福納祥，滿足自己的功德。少時(shí)讀唐代大詩人張繼那首膾炙人口的《楓橋夜泊》詩：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”我無看破紅塵的佛心，只喜半夜鐘聲敲擊千年的余響，心實(shí)向往之至。那年跟著旅游團(tuán)來到寒山寺外，些微有些失望，寒山寺并非想象中的門樓闊大，廟宇綿延，在蘇州的細(xì)雨中略顯蕭瑟。站在詩人思鄉(xiāng)憂愁之地，感嘆文化的強(qiáng)大穿透力，因?yàn)閺埨^，我們長(zhǎng)途跋涉，追隨古人的足跡急來此地，專程傾聽寒山寺的鐘聲；更因?yàn)椤稐鳂蛞共础?，讓多少人懷著朝圣般的心奔向寒山寺?lt;/p><p class="ql-block"> 我在山村長(zhǎng)大，對(duì)高天厚土有種退縮般的敬畏，雖在縣城揾食，內(nèi)心從未產(chǎn)生認(rèn)同感，生活只是簡(jiǎn)單的重復(fù)，極少攀爬繞城周邊的山脈。教育園建在文屏山下，晚飯后常去那里散步，跨過南河大橋，滿目青翠的文屏山會(huì)撲面而來，樓臺(tái)亭閣隱隱閃現(xiàn)，如果仔細(xì)傾聽，偶有凌亂的鐘聲傳來。因?yàn)樗究找姂T，所以熟視無睹，因?yàn)槭煲暉o睹，所以渾然無知。某日清晨，和幾位朋友閑逛，有人突發(fā)奇想，鼓動(dòng)大家爬山出汗，步行還是上山，目的都是鍛煉，于是幾個(gè)人相跟著往山頂攀登。彎曲纏繞的硬化路兩邊山上長(zhǎng)滿了低矮的酸刺，高大的槐樹，茂盛的野桃樹和四季常青的松柏，天空蔚藍(lán)如海，陽光燦爛明媚，空氣清新濕潤(rùn)，百鳥婉轉(zhuǎn)低鳴，千蟲匆促覓食，萬物安然生長(zhǎng)，大自然祥和寧靜。山其實(shí)不高，約半時(shí)許，即可到達(dá)山頂，路的右首，一座漢白石柱大門赫然聳立。有人提議，進(jìn)去看看娘娘大殿和文昌閣，還有人開玩笑，說我這個(gè)半吊子文人應(yīng)該看看廟宇建筑，宣傳宣傳咱們靜寧的本地文化。冷不丁想起“山不在高，有仙則名”的話，也聽說七月的廟會(huì)熱鬧非凡，決定同去看看。進(jìn)入大門，回首卻見對(duì)聯(lián)很有氣韻：文屏大殿韻古意，云煙如畫憶前人。我問，怎么這么擰巴？同行者哈哈大笑，解釋說，這是后殿，咱們從山腳下右小路上去才是正途。我低聲嘀咕，無怪乎感覺怪怪的。</p><p class="ql-block"> 順著大門右拐，有一橢形圓臺(tái)，一小孩騎怪獸背上，咋看像哪吒鬧海。懂掌故的人說，這是麒麟送子。細(xì)看發(fā)現(xiàn)，塑像周身掛著杏黃布條，大概是祈福之意。好在我禁口不言，不然又要惹起笑話。麒麟送子正對(duì)著一座氣勢(shì)宏偉的大殿背面，鉤心斗角，雕梁畫棟，飛檐走壁，紅柱碧瓦，需遠(yuǎn)視方可見其全貌。在大殿左側(cè)門進(jìn)入，站在大殿正前方，晨輝映襯下的娘娘大殿金碧輝煌，屋脊龍獸對(duì)視，檐角風(fēng)鈴陣陣，濃稠的香火味散漫在碧樹蔥蘢中。大殿內(nèi)的三霄娘娘服飾華麗，端然肅坐，儀態(tài)萬方，目光柔和，殿壁祥云繚繞，穿花肚兜的童男童女活潑可愛。或許送子娘娘是女性的緣故，或許建造者刻意制造瑰艷華麗的效果，大殿及殿內(nèi)的塑像著色很重，人物面部表情傳神生動(dòng)，栩栩如生。出了殿門右拐，側(cè)壁刻有《文屏山廟宇重修記》，簡(jiǎn)單記述修建廟宇的經(jīng)過。相傳廟宇建于明代，清同治年間毀于兵變，民國(guó)二十年重建，1958年代至撥亂反正，毀于破“四舊”和“文革”浩劫，后來至今有信士弟子籌資重建，現(xiàn)在我們看到的大殿就是近年重修的。大殿前方，有三排較早年間修建的廟宇，陳舊的瓦槽間爬滿了青苔，最中間也是娘娘廟，四壁掛滿了感謝送子娘娘的旌旗牌匾；右排供奉著福祿壽三星，財(cái)神趙公明；左排依次為觀世音菩薩，楊家四爺楊四將軍，普救真人鰲爺，藥王孫思邈，全是保護(hù)一方平安的神仙大咖?；蛟S我們的民族經(jīng)歷了太多磨難，深重的恐懼感和絕望感刀挖般刻在民眾的靈魂深處，面對(duì)天災(zāi)人禍親人離散無能為力，所以把活下去的希望寄托在虛無縹緲的神仙世界或保護(hù)民眾的英雄人物里，祈求獲得他們的庇護(hù)和福蔭。民眾之所以見廟就進(jìn)，見神即拜，應(yīng)該和幾千年以來形成的民族心理不無關(guān)系。就如眼前的送子娘娘廟宇，既敬印度神仙（佛家）觀世音菩薩，也敬本土民間英雄楊四將軍、藥王孫思邈和即將前往的文昌閣主人蜀王張亞子，更敬《封神演義》中虛構(gòu)的被所謂正統(tǒng)道教打敗的截教人物三霄娘娘和其兄趙公明，即是這種民族心理的最好表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 穿過娘娘大殿，會(huì)看到每年古歷七月十二日為送子娘娘舉辦廟會(huì)的慶圣樓，對(duì)聯(lián)很當(dāng)代：詩歌舞蹈戲劇百花斗艷，管竹琴弦鑼鼓萬樂爭(zhēng)鳴。慶圣樓背面即為前面提到的文昌閣，面對(duì)著山下的縣城，似早先大戶人家的住宅，木格門窗，略顯簡(jiǎn)陋。對(duì)聯(lián)已無仙話，全為對(duì)求取功名者的殷殷寄托：勇攀科學(xué)崎嶇路，樂育建設(shè)棟梁材。切合了文昌帝君托舉祈求者取得功名的拳拳之心。作為以農(nóng)業(yè)為主的深度貧困縣，工業(yè)匱乏，商貿(mào)不盛，教育是山區(qū)孩子走向外面世界的主要通道，家長(zhǎng)們幾乎傾注全部心血幫助孩子們考取學(xué)業(yè)，尋求不一樣的人生之路。可以說，三霄娘娘把孩子送到人間，文昌帝君保佑孩子考取功名，都是滿足人心向好的意愿。多年來廟宇能夠香火綿延，和當(dāng)?shù)匕傩盏倪@種樸素情感關(guān)系極大。</p><p class="ql-block"> 下了文昌閣前行，是整個(gè)廟宇建筑的大門，大概人們習(xí)慣于從后門進(jìn)入，寬闊的大門間橫插著一根粗壯的門閂。幾個(gè)人掉頭直行，路過文昌閣、慶圣樓、舊娘娘廟群，出了新建的娘娘廟大殿左轉(zhuǎn)，在斑駁的樹影下，跟著人們踩踏的小徑到了廟宇大門的側(cè)畔。經(jīng)過月門，并排站立著兩座涼亭，東面為迎輝廳，置有大鐘，廳楣西首書有“晨鐘”，對(duì)面為送日廳，與“暮鼓”互為呼應(yīng)。古代官員多好風(fēng)雅，晨鐘暮鼓亭雖為后人重建，可仍讓人感受到文化留下的氣息和余韻?！俺娔汗牟坏蕉髟鹿略崎L(zhǎng)掛情?！?因?yàn)檫@口鐘，小小的縣城才彰顯了它的詩意和底蘊(yùn)。站在兩亭中間，抬頭仰視廟宇大門，“瑞映南山”四字分列兩端，門樓在晨光的照耀下傲首聳立，氣度不凡。敲響晨鐘暮鼓，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的鐘聲飄蕩在成紀(jì)廣宇的天空，驚起一群啁啾不休恬然覓食的早鳥。靜寧這片土地，曾歷經(jīng)兵禍瘟疫災(zāi)難等肆虐，遭受過太多磨難，惟愿文屏山的鐘聲，時(shí)時(shí)送去報(bào)時(shí)和平安之音，就如她的名字，人們安寧地生產(chǎn)生活，靜謐地歌舞升平。順階而下，穿過頭頂?shù)耐恋厣缴駨R，縣城風(fēng)貌盡收眼底。山腳下的教育園中從西到東依次擺布著文萃中學(xué)、靜寧二中和平?jīng)龉こ虣C(jī)電學(xué)校以及正在建設(shè)的“文屏?xí)骸?，莘莘學(xué)子們?cè)谛掭菀恍碌膶挸ń處熇锶琊囁瓶实匚罩R(shí)的甘露。重新站上南河大橋，回望翠綠覆蓋的文屏山，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，并排矗立的三座弧形山脈像極了古代官員們的頂戴花翎。</p><p class="ql-block"> 作者:陳小乾 甘肅靜寧人。有小說發(fā)表在《唐山文學(xué)》《崆峒》等雜志，散文《十月，感謝你》獲《十月》雜志＂我與《十月》”征文活動(dòng)優(yōu)秀獎(jiǎng)；小說《躍過山脊線》獲平?jīng)鍪忻撠毠?jiān)主題征文一等獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block">讀靳萬強(qiáng)先生的攝影作品《文屏山》</p><p class="ql-block"> 華夏很大，但每一座山，每一條河，每一個(gè)寺或廟，都有它的名號(hào)，就象十四億人有十四億個(gè)名字一樣。靳萬強(qiáng)先生鏡頭中記錄的座落在大西北靜寧縣的文屏山亦是如此，讀此文知此山。</p><p class="ql-block"> 靳萬強(qiáng)先生記錄的文屏山，圖文并茂，不僅是攝影作品，更是詳實(shí)的史料。</p><p class="ql-block"> 在民間，一個(gè)人的善舉，一件有意義的事件，傳一兩年可能是新聞，傳十年百年可能成為史料，流傳千古將成為故事。文屏山已成為故事，保留著它神秘神圣的色彩，在當(dāng)?shù)厍Ч帕鱾?，承載著蕓蕓眾生的希冀，朝朝暮暮頂禮膜拜，這就是故事的魅力所在。美麗的神話故事，無時(shí)不在教化人，雕琢人，引導(dǎo)人，激勵(lì)人正面前行，這就是時(shí)代賦予老故事的新意。</p><p class="ql-block"> 靳萬強(qiáng)先生是個(gè)有心人，深愛著家鄉(xiāng)的山水人文，用鏡頭記錄家鄉(xiāng)的故事，是愛好，是鄉(xiāng)愁，是情懷，也是擔(dān)當(dāng)和自覺的責(zé)任。</p><p class="ql-block"> 祝萬強(qiáng)先生再接再厲，拍出更多更好接地氣的作品，奉獻(xiàn)給讀者。</p><p class="ql-block"> 個(gè)見 與影友們共勉！</p><p class="ql-block"> 武文祥</p><p class="ql-block"> 2021年10月19號(hào)</p><p class="ql-block"> 深懷感謝、感恩、感激之情讀武文祥老師的贊譽(yù)和評(píng)價(jià)！拜讀武叔的點(diǎn)評(píng)，讓我汗顏之至，羞愧難當(dāng)！誠(chéng)惶誠(chéng)恐！ </p><p class="ql-block"> 在攝影的路上必當(dāng)再接再厲，盡自己綿薄之力爭(zhēng)取做個(gè)有一點(diǎn)點(diǎn)小情懷的攝影人，不負(fù)靜寧山水養(yǎng)育之恩，不枉各位師友栽培之意！[合十][合十][合十][咖啡][咖啡][咖啡][抱拳][抱拳][抱拳]</p><p class="ql-block"> 再次感謝周小強(qiáng) 閆鑫 常發(fā)強(qiáng)各位老師的大作為我的拙作添光增彩，承蒙不棄再謝三謝！</p><p class="ql-block"> </p>