<p class="ql-block"> 在潮州市湘橋區(qū)意溪鎮(zhèn)錫美村南片區(qū)，有一座鮮為人知的清代歲進(jìn)士宅院——明經(jīng)第，這是錫美村力行堂（俗稱“花窗”）有泰羅公建造的大宅院。有泰公是錫美村羅氏始祖篤毅公的后裔八世祖文惠公（家族派名），為清代歲進(jìn)士，生有五兒子（朝良、朝猷、朝沖、朝韓、朝權(quán)），皆是清代國學(xué)生（又稱太學(xué)生，太學(xué)即國子監(jiān)的俗稱，是古代最高學(xué)府與教育行政管理機(jī)構(gòu)。學(xué)生多由省、府、州、縣學(xué)生員中選拔）。據(jù)村中留存的清代（嘉慶元年）石碑“新建長興橋碑記”、旗桿石落款等實(shí)物資料加以考證，這座“明經(jīng)第”宅院建于清代中期，歷史悠久，已跨越280多個春秋，見證了時代的變遷與社會的發(fā)展，是當(dāng)時顯赫鄉(xiāng)里的一座大宅院。</p> <p class="ql-block"> 明經(jīng)，是漢代出現(xiàn)的科舉考試科目，由郡國或公卿推舉，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。明經(jīng)始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。到了明清年間，明經(jīng)卻作為貢生的別稱。按照當(dāng)時的習(xí)俗，若考取貢生并具有一定地位或是為當(dāng)?shù)刈龀鲐暙I(xiàn)的人士，家中可修建“明經(jīng)第”小門樓，表明祖輩有考上貢生的一種標(biāo)志，彰顯著書香門第的家族榮光。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，“歲進(jìn)士”不是殿試進(jìn)士，而是對于“歲貢（貢生）”的一種雅化別稱（也可稱“明經(jīng)進(jìn)士”）。清代的貢生分為歲貢、優(yōu)貢、恩貢、例貢、拔貢、副貢等六種，合稱“六貢”（“歲貢”，由府、州、縣學(xué)每年或每二年選拔1-2名；“優(yōu)貢”，由府、州、縣學(xué)每3年或5年選拔1名；“恩貢”，由朝廷特開恩典而選入；“例貢”，由富家交納一定資財而選人；“拔貢”從各直省科試的一、二等生員中選拔，雍正時每六年選拔一次，乾隆七年改為每十二年選拔一次；“副貢”每三年選拔一次，即從每屆鄉(xiāng)試取得副榜，即鄉(xiāng)試擴(kuò)錄者中挑選）。歲進(jìn)士，也即是歲貢生。通俗些說，是從地方學(xué)校進(jìn)入國子監(jiān)(最高學(xué)府，設(shè)在北京城)讀書的學(xué)生。貢生就是朝廷按期選拔各地府、州、縣學(xué)的最優(yōu)秀的生員（俗稱秀才），貢入國子監(jiān)。而歲貢是由地方定期選送年資長久的廩生（秀才的最高級別）入國子監(jiān)的監(jiān)生（俗稱太學(xué)生），取得了出仕做官的資格。貢生每月能領(lǐng)糧食(官府發(fā)給膳食津貼)，一定時期（一般是兩三年）國子監(jiān)考試優(yōu)秀后還能委以官職，這是其他秀才沒有的待遇，有的甚至比舉人的待遇更好。“歲進(jìn)士”不是舉人，也沒有參加會試、殿試的資格，但畢業(yè)后在外省可任州判或本省可任教諭、教授、訓(xùn)導(dǎo)等學(xué)官，少數(shù)任縣丞等知縣的佐官，也有個別任知縣。</p> <p class="ql-block"> 錫美村力行堂“明經(jīng)第”宅院，其建筑風(fēng)格為“四點(diǎn)金”（以前廳的一天井一后廳為中軸線，前后廳東西兩旁各一房，占領(lǐng)整座大房的四角，故稱“四點(diǎn)金”（類似北京的“四合院”，為明代京都的建筑風(fēng)格）。大宅院整體布局，頗有風(fēng)水講究：坐北朝南，后地勢較高，前有水塘（前后皆有溪流、山嶺），左右有對應(yīng)山脈延伸。宅院完整保留了大門樓、天井、走廊、左右直巷、前后橫巷和左右耳房、廂房、直巷門樓等建筑構(gòu)架。在外觀上，裝飾的重點(diǎn)是門樓、屋面、屋脊。大門樓的正側(cè)面墻，繪制的花草鳥魚、飛禽飛獸、歷史人物故事等壁畫，栩栩如生，富有藝術(shù)氛圍，宛如進(jìn)入藝術(shù)殿堂之門。大門樓前的石刻以及大門頂?shù)摹懊鹘?jīng)第”題字和左右直巷門（拱極門、迎薰門）頂?shù)摹肮皹O”、“迎薰”等藍(lán)色題字，都有其喻意與藝術(shù)價值；屋頂?shù)耐餐吆臀菁梗ㄑ辔布梗┑幕业駡D案（已被損毀小部分），都具有藝術(shù)特色。大門樓前，原有大型的圍墻，左右各有石門樓，左邊門樓內(nèi)有古井，圍墻四周有紅、藍(lán)、黃等不同顏色相間的漏空圖案式陶瓷窗（力行堂因而俗稱“花窗”），后來連同圍墻全被拆毀。</p> <p class="ql-block"> “明經(jīng)第”的廳堂內(nèi)，現(xiàn)仍留存懸掛進(jìn)門（原有木屏風(fēng)，后被損毀）頂?shù)摹皻q進(jìn)士”木匾和正廳的“力行堂”木匾以及左右對稱的木雕、石刻，雕工精密，美輪美奐。還有大門外圍墻的對聯(lián)“花窗祖德遠(yuǎn)，廳圍子孫旺”、大門外對聯(lián)“看虎頭飛鳳峻嶺，望龍舌畫馬清溪”、大門對聯(lián)“屋臨虎岫偉嘉振，門對龜山壽益長”、內(nèi)堂對聯(lián)“力詩書以顯先祖，行孝悌而垂后昆”等，都留給后人一筆寶貴的藝術(shù)財富與精神財富。</p> <p class="ql-block"> “明經(jīng)第”宅院的建筑，既有中原文化的內(nèi)涵，又具有鮮明的潮汕地區(qū)特色，撲實(shí)、大方又展現(xiàn)其宏偉的規(guī)模、完美的設(shè)計、精巧的工藝、大氣的裝飾、獨(dú)特的風(fēng)格，是理想的風(fēng)水人居環(huán)境。“明經(jīng)第”宅院的留存，見證了錫美村的興盛繁榮，為研究當(dāng)?shù)厍宕暽慕逃腿宋沫h(huán)境、歷史沿革、建筑藝術(shù)等方面，提供了實(shí)物依據(jù)，具有一定的歷史意義與考究價值，有望早日列入文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 錫美村力行堂不僅完整留存“明經(jīng)第”宅院的建筑藝術(shù)，還留存了旗桿石、歲進(jìn)士墓等其他物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 力行堂留存的旗桿石為貢生旗桿石，原豎于錫美村羅氏祖廳（舊廳）大門外池塘旁。旗桿石為方形，當(dāng)?shù)氐幕◢弾r石質(zhì)，長3.1米、寬0.35米、厚0.23米，夾石中上部鑿有方孔、圓孔（便于夾豎旗桿），內(nèi)外兩面僅雕有紋飾圖案。根據(jù)夾石側(cè)面所刻的落款（乾隆己丑年）文字來考證，至今已有220多年的歷史。</p><p class="ql-block"> 旗桿石是明、清時代乃至更早些時期科舉制度的標(biāo)志和產(chǎn)物。在古代科舉制封建社會里，經(jīng)過科舉應(yīng)試獲得功名者,就可在宗祠或祖屋門前豎旗桿石，是科舉功名的象征，以此彰顯身份，昭示世人，激勵后輩。官階越顯赫，旗桿夾就越寬大，旗桿也會越粗長。旗桿石為旗桿底部磐石墊底，舉人、進(jìn)士無需再墊礎(chǔ)石，而貢生等則需在磐石上加一塊圓礎(chǔ)石。旗桿石圓、方的形狀較常見，扁形的則十分少見，因?yàn)榘捶饨ǖ燃壱?guī)定，只有二品以上的官才能用扁形的旗桿石，是一種身份地位的象征。</p> <p class="ql-block"> 在清代，不論旗桿石或旗桿，并非隨意可豎。有資格豎的，必須家族考上秀才、貢生、監(jiān)生、舉人、進(jìn)士等有功名的人，方可豎立。根據(jù)功名的級別高低和文武區(qū)別，旗桿的長度、底座的樣式和桿身的雕刻都有區(qū)分。旗桿（有石質(zhì)或木質(zhì)）一般高約五六米，先用精選的花崗巖條石鑿成一段段圓形或方形石柱，石旗桿底座有方形、六角形、八角形等；柱身中段鐫刻立桿的年代，旗桿主人的身份、輩序、姓名；頂端多有雕飾，文官的旗桿頂端雕上“毛筆”，武官則鐫刻坐獅。有的旗桿選用約大口徑的杉木，高度達(dá)十幾米，旗桿的下半部開鑿有兩個孔，與旗桿夾的孔相一致。豎立后，兩邊再用兩塊石板鑲夾固定。高聳屹立的木旗桿，雖無石旗桿的雄偉、凝重、堅固耐久，亦頗顯氣勢，同樣起著激勵人們建功立業(yè)和造福鄉(xiāng)梓的作用。</p><p class="ql-block"> 豎旗桿石和旗桿，必須要請到八個工種的師傅：石匠、木匠、泥匠、鐵匠、銅匠、篾匠、漆匠，最后是裁縫來制作才能夠完工，家族還要舉行熱烈莊重的儀式來豎立，全村人要敲鑼打鼓來祝賀，成了家族一件榮耀的大喜事。</p> <p class="ql-block"> 歲進(jìn)士墓為錫美村力行堂有泰羅公的墓葬地，位于鄰村蓮上村“后頭山”的山嶺風(fēng)水寶地“金交椅”。據(jù)村中留存的清代（嘉慶元年）石碑“新建長興橋碑記”資料中顯示的捐款人“惠祖伍元”（惠祖即是已故的有泰羅公）來考證，歲進(jìn)士墓已逾230年的歷史。</p><p class="ql-block"> 因諸多歷史原因，歲進(jìn)士墓逾70年未有祭掃，以致墓穴嚴(yán)重遭受人為破壞。2019年11月14日至28日，力行堂后代子孫誠心捐款，按原貌原分金修復(fù)了歲進(jìn)士墓。重光后的歲進(jìn)士墓，墓地恢復(fù)開闊原狀，呈半月形擺開。主墓背靠山峰，左右山峰龍脈平衡延伸，前有溪水和起伏筆鋒，氣勢磅礴，神韻天然，不愧為傳說中雅稱的風(fēng)水寶地——“金交椅”。吉穴坐丙向壬，兼午子正針辛巳分金或縫針丁巳分金，坐張宿十三度穿山庚午分金。水局旺向，張宿十三度六運(yùn)夬卦初二兩爻。來龍東南，來水艮寅丑，去水口辛戍。</p> <p class="ql-block"> 主墓設(shè)二道埕階，雙邊砌筑龍爪墓手，墓庭前左右各有對稱的堅固大石。墓碑為陽碑，上下刻字“清墓”，左刻字“考?xì)q進(jìn)士有泰羅公”，右刻字“妣孺人順福邱氏”，僅為陰刻楷體字。碑兩旁“葫蘆”石夾、碑前石供臺十分厚重，僅刻有吉祥紋飾。兩級進(jìn)階石兩旁對稱的卷書柱、帳帽柱各刻有“青山承秀氣，福地蔭裔孫”、“物華天寶，人杰地靈”、“千山拱伏，萬水朝宗”、“福、祿、禎、祥、壽”等相對應(yīng)字。整座墓穴，從后到前或者左至右，風(fēng)水布局甚是講究，龍脈、明堂、穴位、河流、方向等配合大自然，合天時、合地運(yùn)、合山水而得天地之靈氣。</p> <p class="ql-block"> 高山流水書中夢，富貴功名石上苔。錫美村力行堂留存的“明經(jīng)第”宅院、旗桿石、歲進(jìn)士墓等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分體現(xiàn)了先輩們崇尚讀書、崇尚知識、崇尚文化的良好風(fēng)氣，潤澤、影響、激勵后代人，代代相傳，人才輩出。從而，推動鄉(xiāng)村振興，打造錫美村歷史文化名村和擦亮生態(tài)旅游的新名片。</p>