作者：至真齋主<br><br>最早精辟地指出《紅樓夢(mèng)》寫作手法的當(dāng)是乾隆年間的進(jìn)士戚蓼生。他在《石頭記序》中說：“吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區(qū)乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。......第觀其蘊(yùn)于心而抒于手也，注彼而寫此，目送而手揮，似譎而正，似則而淫，如春秋之有微詞、史家之多曲筆。”戚蓼生準(zhǔn)確地概括了《紅樓夢(mèng)》“一筆兩意、一喉二歌”的寫作手法，這完全符合該書開篇“假語存”“真事隱”的提示。如果我們只是沉浸在對(duì)表面故事的解讀，也只是在研究作者敷演的“假語存”表面之意，且不得其要旨。我們只有研究背面的隱意，才能揭開《紅樓夢(mèng)》真相。下面我從表面意和隱意兩方面詳解《葬花吟》。<br> （一）花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。<br><br>表面意：花兒凋謝了花瓣被風(fēng)吹得漫天飛舞，紅顏消亡芳香消散有誰對(duì)它們傷心哀憐？柔軟的蛛絲掛在樹枝上飄蕩在春榭前，隨風(fēng)飛舞的柳絮輕輕沾在身上撲滿繡簾。<br><br>“落花”在古詩詞中很多時(shí)候用來喻人，南唐后主李煜《浪淘沙令?簾外雨潺潺》詞句：“流水落花春去也，天上人間。”李煜被囚汴京期間，聯(lián)想到自己由天子降為臣虜，頓生難以排遣的失落感，以及對(duì)南唐故國的深切眷念，長嘆水流花落，春去人逝，故國一去不返。這首詞以“花”喻自己，“春”喻自己美好的過去。他預(yù)感到自己將不久于人世，不禁發(fā)出“流水落花春去也”的悲嘆。后來“落花”在明遺民女詞人徐燦的詩詞中，喻指明朝宮人的魂魄。她的詞《少年游?有感》：“衰楊霜遍灞陵橋。何物似前朝。夜來明月，依然相照，還認(rèn)楚宮腰。金尊半掩琵琶恨，舊諳為誰調(diào)。翡翠樓前，胭脂井畔，魂與落花飄?！毙鞝N看到前朝舊物想起前朝舊事，借南朝陳后主亡國之事來觀照明朝。她在這首詞中抒發(fā)了強(qiáng)烈的故國之思和興亡之感。南朝陳禎明三年(589年)，隋兵南下過江，攻占臺(tái)城，陳后主聞兵至，與妃張麗華、孔貴嬪投胭脂井。至夜，為隋兵所執(zhí)，后人因稱此井為辱井。詞句“魂與落花飄”，指宮人們的魂魄伴隨著落花一起飄散。而抗清英雄陳子龍則把“落花”直接喻指他的抗清戰(zhàn)友夏允彝和那些抗清志士。他在悼念夏允彝的絕筆詩詞《二郎神?清明感舊》中寫道：“韶光有幾？催遍鶯歌燕舞。醞釀一番春，秾李夭桃嬌妒。東君無主，多少紅顏天上落，總添了數(shù)抔黃土。最恨是年年芳草，不管江山如許！何處？當(dāng)年此日，柳堤花墅。內(nèi)家妝，褰帷生一笑，馳寶馬、漢家陵墓。玉雁金魚誰借問？空令我傷今吊古。嘆繡嶺宮前，野老吞聲，漫天風(fēng)雨?！碑?dāng)代學(xué)者徐培均認(rèn)為：“‘多少紅顏天上落，總添了數(shù)抔黃土！’這里傷春與悼念明代殉國的烈士二者渾為一體，幾乎使人不能分辨。以‘紅顏’喻落花已奇，而以‘紅顏天上落’喻少壯英烈之殉國，更奇。（南朝?宋）鮑照《擬行路難》詩‘紅顏零落歲將暮’當(dāng)為此句所本。紅顏化為塵土，只能滋長芳草，而江山如故依舊殘破不堪?！雹?lt;br><br>“紅消香斷”，“紅”的表面意是指花。例如杜甫《春夜喜雨》：“曉看紅濕處?！币矊?duì)應(yīng)回目“飛燕泣殘紅”?！跋恪痹谶@里表面意指花，喻指年輕貌美的女子 。“紅消香斷”的引申義與“香消玉殞”同義，即比喻年輕女子像花一樣凋謝死亡。凋零的花被狂風(fēng)吹上天，花瓣殘紅漫天飛舞。這不是一朵花的凋零，而是無數(shù)朵花一起凋零。如果以花喻人，這就不是單指一個(gè)人的悲慘命運(yùn)（當(dāng)然也包括黛玉個(gè)人），而是指無數(shù)人的悲慘命運(yùn)。對(duì)應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無數(shù)人的非正常死亡，應(yīng)該是因?yàn)閼?zhàn)爭導(dǎo)致無數(shù)生靈涂炭才會(huì)如此。這也對(duì)應(yīng)了第五回警幻仙姑警示寶玉的諸艷結(jié)局：“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”。而在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)“諸艷”采用了楚辭的筆法，不特指女性，而是指一切優(yōu)秀的人。<br><br>“紅”還是明朝和南明的象征。明遺民多用“紅”喻指明朝或南明。明朝立國尚火德，朱姓的“朱”也是紅色。據(jù)《明實(shí)錄?太祖實(shí)錄》記載：“洪武三年，詔考?xì)v代服色所尚。禮部奏言：‘歷代異尚。夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦尚黑，漢尚赤，唐服飾尚黃，旗幟尚赤，宋亦尚赤。今國家承元之后，取法周、漢、唐、宋以為治，服色所尚，于赤為宜?！蠌闹??！焙槲淦吣辏煸霸谥卤痹鞯男胖新暦Q“今我朝炎運(yùn)方興”，也是以火德自居。洪武間，陜西咸陽教諭殷奎替甘肅總兵代擬的賀圣節(jié)表說：“以火德王天下，交龍開受命之符?！痹诿鞒娜说乃枷胍庾R(shí)中，“紅”“朱”“火”都是明朝的象征。明遺民項(xiàng)圣謨有一幅《朱色自畫像》。畫中的自己布衣烏巾，坐在岸邊一棵樹下。隔著一片靜水，是起伏的遠(yuǎn)山。人物為墨色，作為背景的山水樹石卻是一色的朱紅，漫天遍地，懾人心魄。畫面上方，畫家以墨書題七言詩二首，其一曰：“剩水殘山色尚朱，天昏地黑影微軀，赤心焰起涂丹雘，渴筆言輕愧畫圖。人物寥寥誰可貌，谷云杳杳亦如愚，翻然自笑三招隱，孰信狂夫早與俱?！辈⒆⒃疲骸俺绲澕咨晁脑?，聞京師三月十九日之變，悲憤成疾。既蘇，乃寫墨容，補(bǔ)以朱畫。情見乎詩，以紀(jì)歲月。江南在野臣項(xiàng)圣謨，時(shí)年四十有八?！碑嬛械闹焐剿髦肝羧盏闹烀鹘健．嫾乙呀?jīng)身處天昏地暗的滿清天下，身影黢黢，形容枯槁，周圍的一片朱色則是他記憶中的朱明世界。⑺<br> 明遺民歸莊的《落花詩》有詩句：“江南春老嘆紅稀在”，這里的“紅稀”喻指抗清力量和南明。明遺民王夫之的《正落花詩十首》其一：“弱羽殷勤亢谷風(fēng)，息肩遲暮委墻東。銷魂萬里生前果，化血三年死后功。香老但遨南國頌，青留長伴小山叢。堂堂背我隨馀子，微許知音一葉桐。”當(dāng)代學(xué)者朱則杰認(rèn)為：“因?yàn)榛ㄉt，紅即朱，所以詩歌借詠落花，憑吊朱明王朝的滅亡，同時(shí)抒寫自己的民族氣節(jié)?！雹獭都t樓夢(mèng)》中，賈寶玉的住所叫“怡紅院”，曹雪芹（化名）在“悼紅軒”增刪《紅樓夢(mèng)》。真真國女孩的詩：“昨夜朱樓夢(mèng)，今宵水國吟”。以上這些已經(jīng)隱喻了《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景是明末清初，立意主旨之一是責(zé)清悼明。<br><br>“游絲”：飄動(dòng)著的蛛絲。（明）王錂《春蕪記?感嘆》：“歲月如馳，繁華似夢(mèng)。見游絲蕩漾，殘紅堆擁?！薄伴俊保菏侵袊鴪@林建筑中依水架起的觀景平臺(tái)，平臺(tái)一部分架在岸上，一部分伸入水中。平臺(tái)四周以低平的欄桿相圍繞，然后在平臺(tái)上建起一個(gè)木構(gòu)的單體建筑物?！按洪俊保捍禾斓乃俊＿@里交代了《葬花吟》詠嘆的是春天，而不是在夏季?！奥湫酢奔戳?，也叫楊花。柳絮飄飛時(shí)間在北方一般是公歷4-5月，農(nóng)歷的春末夏初。黛玉詠《葬花吟》的農(nóng)歷四月二十六日，已經(jīng)沒有紛飛的柳絮了。這里承上句的“春榭”也指明了《葬花吟》詠嘆的是暮春三月，而不是夏季芒種的四月五月。在七十四回“林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮詞”中，仲春時(shí)節(jié)，諸艷還要詠“柳絮”，那也是個(gè)人命運(yùn)歸宿的預(yù)示。而在《葬花吟》這里的“落絮”只是對(duì)自然景象的描寫，表明黛玉是在暮春時(shí)節(jié)葬花。<br><br>隱意：被殘殺志士和民眾的魂魄漫天飄蕩，英烈死去了明朝覆亡了有誰哀憐？還是在這蛛絲飄蕩柳絮紛紛的暮春時(shí)節(jié)，而江山卻換了主人變了顏色。<br><br> （二）閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去？<br><br>表面意：閨閣中的女兒憐惜這暮春景色，愁緒滿懷沒有地方釋放傾訴。手里拿著花鋤掀開繡簾走出閨房，滿地的落花讓我怎么忍心來回踐踏？<br><br>“閨中女兒”表面意思是“閨房中的女兒”，而“閨閣”也稱“閨閤”，在古漢語中還有“宮禁”的意思，例如，司馬遷《報(bào)任少卿書》：“身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！”《紅樓夢(mèng)》開篇作者自云：“用假語村言敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳?！币呀?jīng)明確告訴我們表面閨閣故事是用假語村言敷演出來的，而背面“真事隱”的故事卻不是寫閨中女兒，所以，把金陵十二釵解讀為影射歷史上的宮廷大臣也不要覺得奇怪。以“美女”寫男人，這不是《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)創(chuàng)，作者吸收了楚辭“香草美人”喻君王賢臣的寫作手法。<br><br>“春暮”就是“暮春”，即春末的農(nóng)歷三月?！都t樓夢(mèng)》作者在此句中直接用“春暮”再次說明《葬花吟》詠嘆的是暮春三月。如果僅僅是悲春，那么春夏秋冬四季年年循環(huán)往復(fù)，今年春去了，明年春復(fù)來，有什么可悲戚傷感的？“春”必然寄托著作者無限哀思。作者把賈家四個(gè)女兒命名為“元春”“迎春”“探春”“惜春”，跟《葬花吟》《桃花行》《柳絮詞》等春的喻指和內(nèi)涵是相同的。在第五回警幻仙姑作歌處，批書人也提醒我們：“開口拿‘春’字，最緊要！”<br><br>把“春”賦予特定喻指能上溯到南宋遺民的詩文。南宋遺民林景熙的詩《送春》：“蜀魄聲聲訴綠陰，誰家門巷落花深。游絲不系春暉住，愁絕天涯寸草心。”蜀魄就是杜宇，在古詩文中杜宇往往就是國破家亡的意象。春天這個(gè)季節(jié)對(duì)南宋遺民來說還有著特別的含義，1279年夏歷仲春的二月初六，崖山海戰(zhàn)結(jié)束，陸秀夫背著少帝趙昺投海自盡，許多忠臣追隨其后，十萬軍民跳海殉國，中國第一次整體被北方游牧民族所征服。林景熙這首詩題名《送春》就是在表達(dá)對(duì)南宋故國的懷念之情。明遺民借鑒了宋遺民賦予“春”的特定內(nèi)涵。龔鼎孳曾是明朝舊臣，后來屈節(jié)仕清，但是在他的《定山堂詩集》中，有不少篇章流露出對(duì)故國的眷念緬懷之情，例如：“吐舌談前事，攢眉向上游。翠蛾珠珥亂，龍種玉魂秋。夜火傅深殿，銅鴕立古丘，杜鵑花下血，點(diǎn)點(diǎn)是春愁。”⑼詩句中有杜宇（杜鵑）啼血和“春愁”?？骨逵⑿坳愖育埦陀幸皇自~直接題曰“春愁”?！渡交ㄗ?春愁》：“楊柳迷離曉霧中，杏花零落五更鐘。寂寂景陽宮外月，照殘紅。蝶化彩衣金縷盡，蟲銜畫粉玉樓空。惟有無情雙燕子，舞東風(fēng)?！标愖育堖@首詞絕不是無病呻吟的“傷春”，而是以眼前的春色為契機(jī)，抒發(fā)悲悼故國的一腔遺恨，像這類詩詞陳子龍還有很多首。明朝崇禎帝于暮春時(shí)節(jié)的三月十九日殉國，在明遺民的詩文中常常用傷春詩句表達(dá)對(duì)故國和崇禎帝的緬懷之情。也有的明遺民用“春”隱喻南明。王夫之曾在南明永歷政權(quán)供職，參加過抗清斗爭，失敗后隱居石船山著書立說?？滴跏吣辏?678年）二月，吳三桂謀劃稱帝，其部下決定上表勸進(jìn)，并派人請(qǐng)王夫之執(zhí)筆。王夫之拒絕說：“我安能作此天不蓋、地不載語耶？”接著又說：“某先朝遺臣，誓不出仕，今何用不祥之人，發(fā)不祥之語耶？”王夫之隨即逃匿深山。當(dāng)三月初二日吳三桂于衡陽回雁峰前的饅頭嶺建壇即位時(shí)，王夫之憤慨地作《祓禊賦》，抒發(fā)了對(duì)吳三桂稱帝的鄙視，期望南明復(fù)國?！鹅痨x》：“謂今日兮令辰，翔芳皋兮蘭津。羌有事兮江干，疇?wèi){茲兮不歡。思芳春兮迢遙，誰與娛兮今朝？意不屬兮情不生，余躊躇兮倚空山而蕭清。闃山中兮無人，蹇誰將兮望春？”王夫之這篇賦中的“春”就是喻指南明政權(quán)。⑽<br><br>“忍踏”：狠心踐踏?！叭烫ぢ浠▉韽?fù)去”應(yīng)該是疑問句，意即“滿地的落花讓我怎么忍心來回踐踏？”這里依然是以花喻人，以不忍踐踏滿地的落花隱寫清軍屠城造成滿地尸骨的慘景。明遺民王秀楚根據(jù)親身經(jīng)歷撰寫的《揚(yáng)州十日記》，對(duì)清軍自四月二十五日至五月初一日在揚(yáng)州的暴行作了詳細(xì)的記載。其中記述二十七日的情況說：“殺聲遍至，刀環(huán)響處，愴呼亂起，齊聲乞命者或數(shù)十人或百余人；遇一卒至，南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刃，無一敢逃者。至于紛紛子女，百口交啼，哀鳴動(dòng)地，更無論矣。日向午，殺掠愈甚，積尸愈多，耳所難聞，目不忍睹”。⑾明遺民邢昉的詩《廣陵行》也記載了“揚(yáng)州十日”：“揚(yáng)州白日聞鬼嘯，前年半死翻山鷂。此番流血又成川，殺戮不分老與少。城中流血迸城外，十家不得一家在。到此蕭條人轉(zhuǎn)稀，家家骨肉都狼狽。亂骨紛紛棄草根，黃云白日晝俱昏。仿佛精靈來此日，椒漿慟哭更招魂?！痹诿髂┣宄?，清軍幾十次屠城造成“白骨如山忘姓氏”，遍地白骨無人收的慘烈情景。明遺民顧炎武在《萊州》一詩中對(duì)明末清軍劫掠屠戮山東的慘景有描述：“郊?jí)厩酂?，城陴白骨枯?！?lt;br><br>隱意：我惋惜明朝和南明的覆亡，滿腔的愁緒沒有地方傾訴。我手拿工具要把犧牲的志士埋葬，望著滿地不知姓氏的尸骨怎么忍心來回踐踏？<br> （抗清志士、詩人歸莊）<br><br>（三）柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？<br><br>表面意：飄逸的柳絲豐美的榆莢都在得意地展示自己，它們哪會(huì)在意桃花飄零李花紛飛？桃花和李花明年春天還會(huì)含苞怒放，而明年的閨閣中還剩下哪個(gè)女兒？<br><br>“柳絲榆莢自芳菲”吸收了明遺民歸莊《落花詩》的意象內(nèi)涵。歸莊曾參加抗清斗爭，他寫了十二首《落花詩》，其一：“江南春老嘆紅稀，樹底殘英高下飛。燕蹴鶯銜何太急！溷多茵少竟安歸？闌干曉露芳條冷，池館斜陽綠蔭肥。靜掩蓬門獨(dú)惆悵，從他江草自菲菲。”⑿這首詩采用隱喻的寫作手法，“春老”喻沒落的南明政權(quán)，“落花”和“紅稀”喻零落的抗清志士，“芳條冷”喻抗清志士所處的惡劣環(huán)境，“綠蔭肥”喻仕清者得到功名利祿，“江草”喻指那些嘲笑抗清志士的人?！对峄ㄒ鳌愤@里的“柳絲榆莢”，也喻指仕清者。<br><br>“桃飄與李飛”明示《葬花吟》詠嘆的是桃李之花。桃李之花在暮春三月凋謝，到了黛玉詠嘆《葬花吟》的時(shí)候已經(jīng)沒有桃李之花，所以，作者說寶玉“因低頭看見許多鳳仙、石榴等各色落花，錦重重的落了一地，......便把那花兜了起來，登山渡水，過樹穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去處。”作者在寫作的時(shí)候思考得很縝密，不會(huì)在農(nóng)歷四月二十六日已經(jīng)沒有桃花的時(shí)節(jié)，讓黛玉葬桃花。一般來說，《紅樓夢(mèng)》這部書如果能讓我們找到很明顯的破綻，不是增刪者造成的疏漏，就是作者故意留給我們索隱的“機(jī)關(guān)”，比如“姬子”“恒王”“庚黃”等。<br><br>“桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？”這兩句借鑒了初唐詩人劉希夷的擬古樂府詩《代悲白頭吟》的詩句：“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？”明朝唐寅的《落花詩》之三十也有類似的表達(dá)：“衰老形骸無昔日，凋零草木有榮時(shí)?！薄对峄ㄒ鳌愤@兩句詩把人的生命跟自然界的草木作比較（這里的“桃李”不再有其他隱意），說明草木可以死而復(fù)生，而人的生命只有一次，死了就再也不能復(fù)生。生命雖然是寶貴的，可是在明末清初那個(gè)黑暗的年代，各路利益集團(tuán)為了爭奪統(tǒng)治權(quán)肆意屠殺百姓，人的生命還不如草芥尊貴，大屠殺造成十室九空的慘狀。據(jù)《昆新兩縣續(xù)修合志卷五一?兵紀(jì)》記載昆山之屠：“總計(jì)城中人被屠戮者十之四，沉河墮井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一?！雹?lt;br><br>隱意：變節(jié)仕清者得到了榮華富貴，他們不在意那些被屠殺的志士和民眾。明年這個(gè)時(shí)候又是桃李競開的時(shí)節(jié)，可是忠于明朝的抗清志士還剩下誰？<br><br><br>（四）三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。<br><br>表面意：暮春三月燕子的香巢已經(jīng)壘成，這梁間燕子啊用落花筑巢太無情！明年百花盛開時(shí)節(jié)你還能銜啄花瓣，卻不料房子的主人離去了而你的香巢也會(huì)傾落。<br><br>“香巢”：本指美女的住處。在此處指燕子銜來花瓣筑的巢穴。梁間燕子在暮春三月用花瓣筑巢，隱喻一些人不顧民族大義，用同胞的血淚鑄就自己的幸福。關(guān)于燕子的隱喻始于屈原《涉江》詩句：“鸞鳥鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮?！痹谶@里燕雀、烏鴉之類喻指諂佞小人。把燕子和國家興亡聯(lián)系起來，典出《資治通鑒?宋元嘉二十八年》：“魏人凡破南兗、徐、兗、豫、青、冀六州，殺傷不可勝計(jì)，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤舞以為戲。所過郡縣，赤地?zé)o馀，春燕歸，巢于林木。魏之士馬死傷亦過半，國人皆尤之?！雹易g文：“北魏軍隊(duì)一共擊破了南兗、徐、北兗、豫、青、冀等六州，殺死殺傷的人無法統(tǒng)計(jì)。他們抓到青壯年立即斬首或攔腰砍斷，嬰幼兒則用鐵矛刺穿，然后揮動(dòng)鐵矛進(jìn)行游戲。魏軍經(jīng)過的郡縣，都成千里荒地。春天，燕子回來了，只能在樹林里筑巢。北魏軍的人馬也死傷了一多半，北魏國人也都大有怨言?！痹诿鬟z民的詩文中凡是涉及國家興亡的題材，燕子都是無情鳥。明遺民屈大均的《念奴嬌?秣陵吊古》：“任爾燕子無情，飛歸舊國，又怎忘興替。”抗清英雄陳子龍的《山花子?春愁》：“楊柳迷離曉霧中，杏花零落五更鐘。寂寂景陽宮外月，照殘紅。蝶化彩衣金縷盡，蟲銜畫粉玉樓空。惟有無情雙燕子，舞東風(fēng)?！泵鬟z民歸莊的《落花詩》：“江南春老嘆紅稀，樹底殘英高下飛。燕蹴鶯銜何太急！溷多茵少竟安歸？”燕子蹬蹴花朵，鶯兒叼去花瓣。這里的燕子和鶯兒是落井下石、助紂為虐的小人。吳偉業(yè)的《醉春風(fēng)?春思》：“門外青驄騎，山外斜陽樹。蕭郎何事苦思?xì)w，去、去、去。燕子無情，落花多恨，一天憔悴。”1653年在崇禎帝三月十九忌日，吳偉業(yè)公開作詩兩首追思先皇，《新蒲綠》其一：“白發(fā)禪僧到講堂，緇衣錫杖拜先皇。半杯松葉長陵飯，一炷沈煙寢廟香。有恨山川空歲改，無情鶯燕又春忙。欲知遺老傷心處，月下鐘聲照萬方?！泵鬟z民王夫之《正落花詩》之九：“歌亦無聲哭亦狂，魂兮毋北夏飛霜。蛛絲罥跡迷千目，燕啄香消冷一房。”那些不顧民族大義的人們難道不懂得覆巢之下無完卵的道理？劉義慶《世說新語?言語》：“孔融被收，中外惶怖。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：‘冀罪止于身，二兒可得全不？’兒徐進(jìn)曰：‘大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎？’尋亦收至?！薄案渤仓仑M有完卵”原意指一人罹禍，全家老少不得幸免。后來引申為整體被毀滅，其個(gè)體也無以保全。<br><br>隱意：在國破家亡之際有人卻從中牟利，這些人都缺乏民族大義。他們妄想在新朝繼續(xù)爭名逐利，不料精心構(gòu)筑的暖屋瞬間傾覆。<br><br> （抗清志士、學(xué)者王夫之）<br><br>（五）一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)？一朝漂泊難尋覓。<br><br>表面意：一年三百六十天寒風(fēng)像刀嚴(yán)霜似劍，被無情地摧殘的生活該怎樣捱過！明媚艷麗的花朵盛開能有多長時(shí)間？一旦被風(fēng)吹殘漂泊到遠(yuǎn)方就很難尋覓。<br><br>“風(fēng)”：喻指北方南侵的游牧民族始于南宋遺民。有一天，南宋遺民林景熙到一戶山里人家借宿，他不經(jīng)意看了一眼新糊的窗紙，發(fā)現(xiàn)糊窗的紙竟然是南宋朝廷一位大臣給皇帝的軍事防御密奏。震驚之余，他寫了一首《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》：“偶伴孤云宿嶺東，四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風(fēng)?！边@里的“北風(fēng)”喻指蒙元軍隊(duì)和統(tǒng)治者。南宋遺民鄭思肖的詩《題畫菊》：“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！边@里的“北風(fēng)”語意雙關(guān)，喻指蒙元統(tǒng)治者。汪元量的《滿江紅?和王昭儀韻》詞句：“恨黑風(fēng)吹雨濕霓裳，歌聲歇?！薄昂陲L(fēng)”喻指元軍。元末王冕《應(yīng)教題梅》：“剌剌北風(fēng)吹倒人，乾坤無處不沙塵。胡兒凍死長城下，誰信江南別有春？”“北風(fēng)”“沙塵”是元朝昏暗橫暴的象征。明遺民借鑒了南宋遺民詩文中“風(fēng)”的隱喻，把清統(tǒng)治者和清軍喻指“北風(fēng)”或“風(fēng)”。明遺民王夫之的《正落花詩》有詩句：“弱羽殷勤亢谷風(fēng)，息肩遲暮委墻東。銷魂萬里生前果，化血三年死后功?！碑?dāng)代學(xué)者朱則杰解讀說：“弱羽指羽毛單薄的鳥，借比飛花；‘亢’同‘抗’；‘谷風(fēng)’語出《詩經(jīng)?谷風(fēng)》：‘習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨?！痹馐菛|風(fēng)，這里借其‘陰雨’隱指清朝?！雹印都t樓夢(mèng)》也借鑒了明遺民“風(fēng)”的隱喻，在多處用“風(fēng)”喻指清軍或滿清統(tǒng)治者。例如，第五十回“蘆雪廣爭聯(lián)即景詩 暖香塢雅制春燈謎”，在聯(lián)句時(shí)鳳姐起了第一句“一夜北風(fēng)緊”，這里的“北風(fēng)”喻指清軍。<br><br>“明媚鮮妍”：表面指花的鮮艷美好，實(shí)際喻指明遺民曾經(jīng)的美好生活。“落花”四處漂泊是因風(fēng)而起。前面講了“風(fēng)”喻指滿清統(tǒng)治者和清軍。黛玉在這里詠嘆的詩句，跟她的柳絮詞涵義相同，“嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留?！泵魅说拿\(yùn)就像柳絮一樣，任由“東風(fēng)”吹散。<br><br>隱意：被屠戮的人暴尸戶外無人掩埋，僥幸茍活的人在滿清殘酷統(tǒng)治下度日如年。曾經(jīng)美好的生活是那么短暫，戰(zhàn)爭屠殺讓我很難找到你們的下落。<br><br><br>（未完待續(xù)）<br><br><br>2021年9月27日完稿<br><br>參考文獻(xiàn)<br><br>⑹錢仲聯(lián)等編寫《元明清詞鑒賞辭典》，上海辭書出版社，2018.<br>⑺張雄藝術(shù)網(wǎng)《明朝文人遺民的反抗和哀思》，2015-07-25<br>⑻朱則杰《清詩選評(píng)》，三秦出版社，2004.<br>⑼劉利俠《清初詠物詩研究》，陜西師范大學(xué)出版社，2016<br>⑽張兵《歷代賦鑒賞辭典》，上海辭書出版社，2017<br>⑾王秀楚《揚(yáng)州十日記》，上海書店，1982<br>⑿歸莊《歸莊集》，上海古籍出版社，1982.<br>⒀（清）金吳瀾等修；（清）汪堃等纂《江蘇省昆新兩縣續(xù)修合志》，成文出版社，1970-01-01<br>⒁司馬光《資治通鑒》，崇文書局出版，2015年08月<br>⒂錢仲聯(lián)等編寫《元明清詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，2018.<br><br>———————————————————<br>校對(duì)：王華東 編輯：瀟湘夜雨<br><br>深度解讀，高屋建瓴。吳氏紅學(xué)，高端學(xué)術(shù)。 知識(shí)的盛宴，智慧的光芒。<br><br>新觀點(diǎn)、新視角，同一部紅樓夢(mèng)，不一樣的文章。<br>