<p class="ql-block">洞見(jiàn)天光</p><p class="ql-block"> 在武陵山地區(qū)，但凡哪里發(fā)現(xiàn)了新洞（其實(shí)都是百歲以上的老洞），常有喜事者便會(huì)喊我，或讓我鑒定，言即有沒(méi)有開(kāi)發(fā)或利用價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 昨天又走一洞，今天就洞的鑒定、洞的旅游或利用談幾點(diǎn)意見(jiàn)：</p><p class="ql-block"> 其它地方不說(shuō)，但說(shuō)武陵山，武陵山地區(qū)是典型的喀斯特地貌發(fā)育區(qū)，可謂萬(wàn)山萬(wàn)洞，曾聽(tīng)說(shuō)兩個(gè)小孩上山玩耍落洞的真實(shí)故事，其中一個(gè)無(wú)征兆、無(wú)聲息從地面的隱蔽草叢中掉進(jìn)洞里，另一個(gè)小孩還不知覺(jué)。結(jié)果落洞孩子與獸為伍，向野而生，竟奇跡般地活了下來(lái)，直到成年才得以出洞，只是歸來(lái)已成渾身是毛的野人了。</p><p class="ql-block"> 物以稀為貴。對(duì)于平原、草原、沙漠地帶來(lái)說(shuō)溶洞是稀罕物，但在武陵山地區(qū)卻是極其尋常。以我多年探洞、走洞、落洞的經(jīng)歷，鑒定洞有如下三點(diǎn)須把握：</p><p class="ql-block"> 1、是否大、長(zhǎng)、深。所謂大是相對(duì)的，但至少人要能進(jìn)入，那種扁著身子才能勉強(qiáng)進(jìn)入的洞，而洞中不再開(kāi)朗者，多無(wú)價(jià)值；所謂長(zhǎng)，至少百米以上，越長(zhǎng)越好；所謂深，垂直下吊若在50米以上者，并再有橫洞者則好。</p><p class="ql-block"> 2、是否洞見(jiàn)天光，是否多處通達(dá)，是否價(jià)值串聯(lián)。洞見(jiàn)光，等同洞見(jiàn)財(cái)，是溶洞品相的最高境界，具有神一般的啟迪能將迷茫的人喚醒。多處通達(dá)則是活洞，有多種交通勾聯(lián)的可能，而死洞的價(jià)值是最低的。價(jià)值串聯(lián)是洞里價(jià)值與洞外價(jià)值的對(duì)接，若能形成一體則有更大價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 3、是否有歷史遺存，是否有人文傳說(shuō)。如毛主席進(jìn)過(guò)的金華的兩個(gè)溶洞，鬼谷子修煉過(guò)的仙洞，韓湘子橫笛過(guò)的簫洞，小龍女住過(guò)的穴洞，都會(huì)給溶洞增添一層神秘的光環(huán)，使價(jià)值大增。</p><p class="ql-block"> 但洞中是否有毒氣，洞中是否有毒獸，洞中是否有毒水，洞中是否有間歇性的水患，洞中是否會(huì)存在內(nèi)滑坡、坍塌等地質(zhì)災(zāi)害現(xiàn)象，這需要專(zhuān)業(yè)論證。</p><p class="ql-block"> 僅以石門(mén)南北鎮(zhèn)的龍門(mén)出水洞而言，人間秘境，甚是氣勢(shì)，但壞在上游幾個(gè)村的生活污水、垃圾一股腦地往下排，從洞中而出，水體富營(yíng)養(yǎng)，多垃圾殘?jiān)?，這樣的地方無(wú)論如何都沒(méi)有開(kāi)發(fā)價(jià)值，除非上下游環(huán)境同治。張家界慈利縣有若干個(gè)天坑汨洞，洞中藏大千，水波蕩漾，幾可行船，一頭扎進(jìn)，二十里地后從婁江出，但壞在哪一年下暴雨，整個(gè)汨洞成漏斗，水消不贏，這樣的洞自然是不能開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)或藏酒、藏糧、藏金元寶的了。</p><p class="ql-block"> 昨天，又走一洞，在武陵源熊風(fēng)雕塑村，為高山上的下垂洞，顯神秘，洞中的天光現(xiàn)，有生機(jī)，洞里的千丘田，有啟迪，規(guī)模不大，變化多，洞中是否還有其它奇巧，有待進(jìn)一步勘查。但有一點(diǎn)，就是這個(gè)洞的出現(xiàn)，完全可給雕塑村增添文化和業(yè)態(tài)的想像空間，是做拓展基地？探險(xiǎn)培訓(xùn)？洞體雕塑？抑或是仙修打坐，超凡隱宿，影視劇本？值得進(jìn)一步探究。歡迎各位金主前來(lái)洽談洞仙文旅大業(yè)的合作。</p><p class="ql-block"> 是所謂，洞里乾坤大，山中日子長(zhǎng)。留得意趣在，仙源勝故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> ——『盛世偉言』NO:24058#</p>