<p class="ql-block">讓歷史多一點藝術的色彩，讓藝術多一份歷史的厚重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上篇講到了羅馬在神話傳說中的由來，這篇講歷史，當然其中提到的史料也不一定完全可靠，僅供參考吧！</p> <p class="ql-block">臺灣作家柏楊先生將中國歷史分為：神話時代（盤古-神農），傳說時代（黃帝-舜），半信史時代（禹-公元前842年（東周的周厲王），信史時代（ 公元前841年，召公周公共同攝政，沒有皇帝，史稱“共和”）。從此有正式文字記載歷史，沒有間斷直到今天，長達2862年，想想也蠻夠偉大的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果以這樣的思路來考慮羅馬人的歷史，羅馬史學家李維所寫的《羅馬史》是從羅馬建城（公元前753年）開始，應該屬于半信史，相當于中國夏朝（指意義，不是指日期）。至於羅馬人的信史什么時候開始，我也不去作進一步考據了。所以，這一篇文章就從這個時候講起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小時候讀歷史，考試最恨的是背歷史年代，這些抽象的數字似乎沒有任何意義。即便是現在對大多數人而言，講到某人生于哪年去世哪年，如果沒有歷史概念的話，這些數字依然是十分蒼白。事實上，有意識地去探索一下歷史背景是一件十分有趣的事情。</p><p class="ql-block">那末，公元前753年是一個什么樣的年代呢？請看下面這張圖。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這張花花綠綠的圖片究竟是什么玩意兒呢？這是一張世界圖表。我實在很喜歡它。很多年前，我在家附近的Border Bookstore(書店）逛書店時買的，時過境遷，10年前這家書店就破產關閉了，當時還有一家Barnes & Noble Bookstore慘淡經營，去年疫情一來也關門了。從此，居然在美國首都大華地區(qū)幾乎沒有幾家象樣的大書店（可能還有幾處在離我家很遠的地方），書呆子沒有書店可以逛了，想想實在是蠻窩囊的。這本圖表按照年代顯示了各個民族在世界范圍內它們勢力消長的變化。豎的坐標是時間，不同顏色表示不同的民族。譬如，最右的一條淡棕色的就是代表中國，從圖中看，勢力范圍僅限在東亞一帶，當然也占了一席地位，但從世界范圍看，沒有太大的影響力。左邊深棕色的就是羅馬人，大起大落。它的左邊桔黃色的是希臘人。它的右邊灰色的是哥特人（也就是我在前幾篇講到羅馬滅亡時所提到的）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅馬建立是公元前753年，也就是圖表中羅馬深棕色圖形的尖端，我不大相信如此確切，大概只不過是個公約數罷了。為了使得這個抽象的數字（公元前753年）變得具體一點，我們不妨放眼來看看，那時是處在什么樣的世界大環(huán)境中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好玩起見，先來看看中國。在好幾年前，我曾想搞清先秦時期（即春秋戰(zhàn)國）的那段十分混亂的歷史。實在太復雜了，想個最偷懶的辦法，重新溫習一下小時讀過的《東周列國志》，但這次重點不在情節(jié), 而在于理清各國之間的相互關系，以及用將書中發(fā)生的歷史大事件用現代的年代表再排列一遍。今天講到羅馬的建成時，順便再查一下上次我在書上標記的時間表，發(fā)現在公元8世紀的中葉（即公元前753年左右），是屬《東周列國志》的第四章的內容，「秦文公郊天應夢，鄭莊公掘地見母」。此章一開始就講到秦文公的父親秦襄公受封之事。非常有意思，歷史常會有巧合。原來以后吞併六國，奠定兩千余年中國專制政權的秦國的成立（被封諸侯）按正史記載，時間在公元前770年。它可能是周朝分封諸侯最晚的一個國家，與其他諸侯，如齊，魯，晉等的祖上的名份不能比，秦祖先的身份只是替周王養(yǎng)馬的官，因“烽火戲諸侯”的那個昏君周幽王被殺，為下一個周王（周平王一）保駕有功，總算在西北面荒野地方分到了一塊屬地，從此有了一個“秦國”。所以，秦國建國與古羅馬建城幾乎同時（僅相差17年）。誰能想到，這兩個國家在500年/700年之后一東一西，一前一后都橫行天下。一個統(tǒng)一了中國，一個幾乎涵蓋整個地中海。有趣的還有，后來由于絲綢之路，中國很早就知道西方有個古羅馬，不知為什么原因，古代中國人一直稱它為“大秦”。西安碑林中有一座十分有名的碑座《大秦景教流行中國碑》（景教是基督教的一分枝）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">如果我們在羅馬深棕色的最上的尖端（公元前753年）橫里劃一條線?？梢娭虚g的土黃色最大，也就是說當時世界上最有影響力的國家是：亞述王國。</p><p class="ql-block">大英博物館：亞述人浮雕</p> <p class="ql-block">現在從大英博物館看亞述人的這些展品，實在非常精彩，正像動物園里最吸引人眼球的是老虎獅子這些猛獸，因為是隔著籠子的。事實上，亞述人的崛起在人類歷史上是一場災難，他們非常殘暴，殺人如麻，所過之處尸橫遍野，血流成河。與戰(zhàn)國時的秦朝制度一樣，軍功以人頭多少為標準。對戰(zhàn)俘施行各種酷刑，慘不忍睹，而且這些都是來自亞述人自己史官的記載。因為對亞述人而言并不需要隱瞞，而是一種榮耀。殘暴的亞述人軍隊當時肆虐橫行于中東一帶。在公元前721年（比秦國建國，羅馬建城略晚了幾十年）他們將北部的猶太人國家以色列給滅了。差一點把耶路撒冷也拿下來。舊約圣經中的以賽亞書講述的事情發(fā)生在那個年代。</p> <p class="ql-block">文明向何處走？再看那時，古代埃及巳經走下坡路了（從圖表上看在在希臘（桔黃色）的右邊狹長灰色的一條）是埃及。但是，百足之蟲 死而不僵，盡管已由外族人（努比亞人或者是埃塞俄比亞人）統(tǒng)治，但是法老制度依然延續(xù)。信奉的還是阿蒙-瑞古埃及這樣的神祇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">埃及二十五王朝（公元前700年左右）努比亞人或者埃塞俄比亞人，下圖中的謝佩努彼特二世獅身人面像（這可能是世上唯一的一座黑女人的獅身人面像）。要知道這座雕像距開羅吉薩的獅面人身像（公元前2500年）大約有1800年。也就是說在這么長時間內始終一個模樣，沒有任何改變，真夠驚人的。但是反過來想想，中國的帝王體制自有正史記載起到辛亥革命延續(xù)了3000年，其后續(xù)影響可能還不至于此，也同樣沒有發(fā)生任何的變化。所以，時間對于沉溺于慣性的世界是無能為力的。</p> <p class="ql-block">下圖是上面那個女法老的父親皮耶的紀功碑，頂部刻有埃及各國王和領主向皮耶臣服的圖案，完全是古埃及的那種套路。</p> <p class="ql-block">但在西方世界一片混沌之中，有一顆新星在黑暗的天空中冉冉升起：希臘。之前，希臘也經歷了一個將近400年的黑暗時代。在公元前8世紀時，希臘巳經進入了所謂古風時代。希臘史詩《荷馬史詩》的產生估計就在古風時代前不久。第一次古代奧林匹克運動會的召開是在公元前776年，幾乎與秦國建立與羅馬建城幾乎同期。說到希臘文明，這是一個大題目，我也真想寫一點東西，留在以后吧。但此文講到羅馬人與羅馬時代的由來，不能不提及它。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回過頭再看上面圖表，我們會發(fā)現在羅馬建城時（公元前753年）的希臘（桔黃色），其影響力甚至超過了埃及。當然，現在我們知道古希臘對于世界的貢獻，像民主制度，文化藝術（包括科學，哲學，雕塑等等，那是以后的事情。而在公元前8世紀左右的在西方世界中，在史料中首先出現希臘人的在世人面前扮演的重要角色是雇傭軍，然后，希臘在地中海一帶貿易與殖民在蓬蓬勃勃發(fā)展起來。在埃及25-26王朝，大量的希臘雇傭軍一度也參與了古埃及的政局的變化。兩個民族之間的交往，有助于埃及文明向希臘人的影響與傳承。譬如希臘古風時代的雕塑：底比斯王子庫洛斯（估計公元前660年）它的整體方式沒脫出埃及人物雕像的老套。</p> <p class="ql-block">但是這座雕像面部表情已經有所變化，似乎在微笑，並且看上去充滿了自信。雖然稚氣，但充滿了青春的氣息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古希臘在以后的數百年來也經過了不同的時代：古風時代，古典時代，希臘化時代。產生了像蘇格拉底，柏拉圖，亞理士都德，阿基米德等那樣偉大的哲學家，科學家，建成了雅典的帕立農神廟等等。我不想細談其他各方面，只用雕塑藝術作為象征來看看這些變化。下面兩座雕塑現在都算作是希臘化時代的典型作品，事實上都可能是希臘被羅馬併吞（公元前146年）后完成的，當然這些作品都在希臘的島嶼上發(fā)現的。</p> <p class="ql-block">米洛的維納斯（公元前120年左右）</p> <p class="ql-block">拉奧孔雕像（公元前30年左右）</p> <p class="ql-block">當然，從古風時代的那座雕塑的時代算起，到以上兩座雕塑完成的時日，也有600年左右，時間不算太短。但是與埃及將近兩千年不變的獅身人頭的模式相比，那完全是兩碼事。可以說，這種藝術的變化象征了希臘人整體的精神面貌，倫理制度，思想領域，社會生產力的各項巨大的變化。希臘人在很多方面至今依然是我們的楷模。</p> <p class="ql-block">現在正式開始講羅馬人。為什么前面要講那么多事情呢？我就是為了使人了解羅馬人是在什么樣的時代背景下走上歷史舞臺來的。真實歷史很難講，這個民族是從何而來，有可能是從其他地方移民過來，也有可能本來就在這個地方。但是有一點肯定，它很早就是一個獨立的個體，最主要的特征是說拉丁語。我們現在要追溯人種的起源可以用DNA(基因系統(tǒng)）作為手段，但在以前，學術界只能用語言的溯源來界定。</p> <p class="ql-block">下圖是我從100年前英國作家韋爾斯所著的《世界史綱》中轉錄的。作為歷史的門外漢，我覺得這是一本最不枯燥的世界歷史書，盡管有點過時了。圖中左邊我用藍筆劃出的拉丁語系，不像其他語系，如閃族等等，可以追溯到很古老，很遙遠。拉丁語系其本源就是來自意大利臺伯河下游集居的這幫羅馬人的方言，隨著以后的羅馬帝國疆土的擴展，延伸到整個南歐部分，包括法國，西班牙等等，甚至有段時間成了西歐的官方語言。</p> <p class="ql-block">在公元前8世紀之后相當長的一取時間內，不要說法國與西班牙，就是意大利這塊地方，說拉丁語方言的人也相當少。也就意味著羅馬人的影響力當時極其微弱。那么當時像靴子一樣的意大利半島與西西里島究竟情況如何呢？請看下圖。</p> <p class="ql-block">羅馬人只佔了中部靠西的一小塊斑塊樣的土地。上下圍著它的大片灰色的土地屬伊達拉里亞人（他們講的是伊特拉里尼語），南面大片斜紋的土地巳經是希臘人的殖民地。</p><p class="ql-block">所以說，當羅馬城建立的時候（公元前753年），它就巳經在希臘的勢頭范圍，也可以說在希臘的文化圈子里，盡管希臘那時還沒有唱主角。當希臘戰(zhàn)勝波斯（波希戰(zhàn)爭，公元前499-449年），成為霸主，當亞歷山大大帝（公元前356-323年）橫跨歐亞大陸遠征，隨著希臘文明一步步走向輝煌，近水樓臺先得月，羅馬人也像小學生一樣在后面亦步亦趨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事實上，羅馬人在這樣的學習過程中，還并不是直接向希臘學習，中間還隔了一層：伊達拉里亞人。伊達拉里亞人曾經也盛極一時，在公元前8-6世紀的意大利歷史稱為伊達拉里亞時期，因為相鄰，只隔一條臺伯河，伊達拉里亞對羅馬人的影響最大最直接。甚至在李維的《羅馬史》記載在羅馬人最初的王政時期最后三個國王都是伊達拉里尼人。有的書上認為，羅馬城可能就在伊達里亞人手里建立的，并沒有傳說上的羅慕路斯。不管怎樣，很明顯羅馬人向伊達拉里人學了很多東西，像羅馬人的凱旋門，角斗士表演都是學來的。羅馬人在相當長的時期里可能是沒有什么自己文明可言的，所以在意大利的考古方面幾乎見不到羅馬人制造象樣的文物，即便在拉丁語區(qū)的墓葬中見到的一些很好的文物，大多也是別的地方制造的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">下面兩件分別在拉丁語區(qū)墓葬里發(fā)現的文物大約在公元前7世紀制造的，象牙手臂可能是敘利亞制作的，那個銀盤可能是塞浦路斯制作的。</p> <p class="ql-block">所以，下面我對羅馬人的早期文化藝術就忽略不計了（確實也沒有什么）。將伊達拉里尼人的文化藝術作為它的代表，畢竟這兩者在歷史地理等各方面是最為接近的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊達拉里尼人無論是墓室壁畫，還是出土文物卻是非常出色。</p> <p class="ql-block">赤陶飲酒器：公元前650-600年間。像金屬所制，非常精美！</p> <p class="ql-block">陶棺上的夫婦像，約前520年（羅馬伊特魯里亞博物館藏品）</p> <p class="ql-block">我們現在講到希臘雕塑，馬上會聯(lián)想起希臘古典期與希臘化時期的作品。事實上它也是慢慢變化過來的。像上圖中人物的形象似乎與我們想象中希臘雕塑相去甚遠。我們來看下圖希臘公元前6世紀的作品。這兩者就非常相似。</p> <p class="ql-block">希臘青銅雕像（公元前520年）</p> <p class="ql-block">下圖是一組首飾，前5世紀初。地中海地區(qū)密切的貿易往來，則為伊特魯里亞藝術家?guī)砹讼笱馈㈢甑鹊韧鈦聿牧?，促進了寶石雕刻等藝術在當地的發(fā)展。由珍稀金屬、石材制作的裝飾品，即反映了伊特魯里亞人對希臘與黎凡特風格的吸收。</p> <p class="ql-block">下圖是墓室壁畫，前470-前460年，發(fā)現于塔爾奎尼亞的一處墓室，描繪的是伊達拉里亞貴族飲宴的場景，多么美麗！而且人物所穿戴的鑲邊的長袍，不就是后來羅馬貴族的服裝。</p> <p class="ql-block">陶瓦，公元前4世紀末</p> <p class="ql-block">年輕女子的赤陶雕像：公元前4世紀末-前3世紀初</p> <p class="ql-block">比較一下同期的希臘雕塑（公元前410年）：雅典衛(wèi)城中的伊瑞克提翁神廟立柱。</p> <p class="ql-block">青銅鏡，公元前350年</p> <p class="ql-block">對比一下同期的希臘銅鏡。</p> <p class="ql-block">從上面的一件件精美的藝術品中可見伊達拉里尼人向往著希臘的文明，緊緊跟隨著它的腳步。但是歷史有時是殘酷的，領土的征服常常并不靠文明，靠的是暴力。這個由母狼奶喂大的羅馬，盡管它出現得很晚，但是最后以野性及強悍併吞了伊達拉里亞人及其他意大利各部落與南方的希臘殖民地，在公元前265年統(tǒng)一了整個意大利。（秦在公元前221年統(tǒng)一了中國，晚了只有44年），并在公元168年征服了希臘。但是有意思的是，反過來，希臘以文明征服了羅馬，羅馬人本來沒有自己的文化底蘊，也就幾乎全盤接受了希臘的文化遺產。所以，文明史中的“古典時代”通常指的是古希臘羅馬文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人提出這樣的問題，為什么一度非常強大的希臘會衰落滅亡的呢？為什么是羅馬人取代了希臘人的地位？這始終是歷來歷史學家的大課題，不具體講了。我籠統(tǒng)羅列一下事實算了。在公元前4世紀，由馬其頓人亞歷山大大帝的統(tǒng)治與遠征把希臘文明推到了巔峰。</p> <p class="ql-block">公元前324年，亞歷山大的軍隊打敗波斯帝國，橫跨歐亞大陸一度曾達到印度。如果從《東周列國志》算，時間屬第九十一回《學讓國燕噲召兵，偽獻地張儀欺楚》。</p> <p class="ql-block">但是，亞歷山大帝國雖然一時疆域廣闊，但毫無根基而言。亞歷山大大帝于公元前323年33歲去世，國土馬上分崩離析。大片被征服的土地主要被亞歷山大手下幾位部下分割，希臘本土盡管尚屬獨立，但在政治上早巳邊緣化了，即便是在文化影響方面也已經是遠不如埃及的亞歷山大城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再看上面的那幅亞歷山大大帝國的地圖，不知哪位細心的朋友注意了沒有，有一個蠻有意思的問題。亞歷山大感興趣的只是希臘的東面與南面。當時情況也確實如此，古老的文明都在東南面（埃及，波斯與中東），西面只是一片荒蠻之地。希臘本身就屬歐洲的東部，也就是說，現在的歐洲大部，甚至包括意大利還都不在當時強權國家（包括希臘，波斯）的眼里，所以都處于一種自生自滅的狀態(tài)之中。這給了羅馬人一個很好的機會脫穎而出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我有一本書Henry C.Boren寫的《The Ancient World , An Historical Perspective》（古代世界，一種歷史觀點），其中談到羅馬興起的地緣政治因素。后來在網上也有人談起這個問題。下面我想簡要的介紹一下。蠻有意思的！</p> <p class="ql-block">大家都知道，西方世界的文明起于北非的埃及與西亞的兩河流域（伊拉克地區(qū)）。文明西漸。隨著航海技術的發(fā)展，地中海地區(qū)逐漸成為當時的文明社會經濟生活的中心，但因著歷史條件，其擴展的速度是相當緩慢，在還沒有波及意大利半島以西之時，東地中海的中心就是希臘。尤其它有犬牙交錯的海岸線與很多的小島，這對于當時的運行在地中海的船舶而言是得天獨厚的避風良港。地理位置的優(yōu)勢明顯使得希臘的發(fā)展起到相當的作用。即便在它的東北面有著虎視耽耽的勁敵：強大的波斯帝國；但是波斯帝國的核心區(qū)遠在中東的兩河流域，影響力觸及希臘半島時，已是強弩之末，所以在一段歷史時期內獨領風騷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是問題是當希臘真正成為地緣中樞的時候，文明又會向它的四周輻射，尤其向西發(fā)展。當這種輻射超超了亞平寧半島（意大利），在開始的時候，希臘從貿易與殖民中肯定獲得很大的好處，但是自掘墳墓也由此開始，歷史就是這樣詭異！</p> <p class="ql-block">從上圖中可見，亞平寧半島（意大利）與希臘半島一樣，都是歐洲大陸向地中海的深度延伸，它的存在，相當于形成一道地緣屏障，阻斷了希臘半島直接向西地中海投射地緣影響力的空間；而較之于希臘半島，亞平寧半島還有兩個優(yōu)勢：第一，其正好處在整個環(huán)地中海板塊的中央；其二，雖然亞平寧半島也有山脈，但總的來說，低地平原的面積總量更大，而且分布相對集中，也就是不僅可以對外貿易與交流，其本土也有良好的農業(yè)生產條件，這與希臘貧瘠的山地不能比。這就決定了，隨著時代的發(fā)展，亞平寧半島（意大利）更適合充當地中海板塊的地緣核心與中樞。</p><p class="ql-block">所以下一輪就該希臘人倒霉了。以前面對波斯帝國的侵襲，希臘尚可有效抵御。但意大利卻與希臘僅隔著狹長的亞德里亞海，地緣關系要比希波之間緊密的多。再加上羅馬的崛起，剝奪了希臘城邦在亞平寧半島以及西地中海的殖民地收益，意大利的宜農土地又多于希臘半島；地緣結構也相對緊密，政治整合程度遠勝于松散的希臘城邦，種種因素，必然導致了希臘的沒落，所以羅馬人在公元前2世紀征服希臘是毫無懸念的。</p> <p class="ql-block">當然，歷史選擇羅馬人在一定程度上有它的偶然性，同在亞平寧半島，上面講到的伊達拉里尼人也可以是一個選擇，而且伊達拉里尼人一段時間還統(tǒng)治過羅馬。如果說羅馬人以他們強悍，勇猛優(yōu)于伊達拉里尼人，那么與羅馬人本質基本上相同的迦太基人，也完全有可能成為希臘之后下一個地中海的覇主。</p> <p class="ql-block">迦太基人是腓尼基人的一個分支，估計在羅馬建城時（公元前8世紀）從中東黎巴嫩那里渡海移民到北非突尼斯一處名為迦太基的地方落腳生根。兩者幾乎是同時起家，而且突尼斯是地中海南面向海洋突出的一塊地，與意大利有相似之處。他們的祖先不一樣。羅馬人說特洛伊王子埃湼阿斯是他們的祖先，戰(zhàn)神馬爾斯是建羅馬城羅慕洛斯的父親，大家都知道是講講而巳，是神話傳說。而腓尼基人是否是圣經里與掃羅，大衛(wèi)王爭斗的菲利士人，盡管學術界也有不同看法，但至少是有點蹤影的。因為祖上就是干的是靠海吃海的營生（海盜與貿易），他們一直將地中海視作內湖，上圖中就可見他們勢力范圍有多大。所以當羅馬人統(tǒng)一了亞平寧半島之后，再想向外發(fā)展時遇到最大的障礙就是迦太基人。而在迦太基人在北非站穩(wěn)腳跟后的幾百年間不僅經濟上富極一時，在軍事實力也發(fā)展得非常強大，他們也有野心稱霸于地中海，意大利半島的羅馬人也是他們的心腹之患。真是“即生瑜，何生亮”！所以從公元前264年到公元前146年，大約120年間打了三次布匿戰(zhàn)爭。尤其第二次布匿戰(zhàn)爭，迦太基將領漢尼拔帶著有大象的軍隊從西班牙翻過冰雪復蓋的阿爾卑斯山脈進軍意大利，這是以后藝術家們心目中所熱衷的主題。</p> <p class="ql-block">在巴黎盧浮宮里的漢尼拔雕像</p> <p class="ql-block">英國畫家透納：《漢尼拔軍隊穿越阿爾卑斯山》，這是一幅名畫。事實上是一幅風景畫，開創(chuàng)了將大自然的威力與氣勢呈現在畫面的一種嘗試。</p> <p class="ql-block">西班牙畫家戈雅：《漢尼拔從阿爾卑斯山瞭望遠方的意大利》</p> <p class="ql-block">這是一幅十九世紀的版畫，也相當有氣勢。</p> <p class="ql-block">對羅馬人而言，第二次布匿戰(zhàn)爭非常危險，從上圖可見，漢尼拔的軍隊曾經深入到意大利的腹地，事實確實也有可能，迦太基人贏得這場戰(zhàn)爭。當然這樣，歷史就完全改寫了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">具體三場戰(zhàn)爭如何打，不去講它了。百度百科都有詳細介紹。最后，羅馬人在迦太基本土打贏了第三次布匿戰(zhàn)爭。羅馬人非常殘暴，將曾經繁華的迦太基城夷為平地。在很多年前乘地中海游輪曾經到過突尼斯，也去過迦太基古城的遺址，但是只巳經是凱撒后來在當地重建的迦太基城的古跡。與原來的迦太基人毫不相干。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在2千年之后的今天，當我們回看這些戰(zhàn)爭，雙方都是為自己的生存與利益而戰(zhàn)，根本無所謂正義與不正義之說。但寫到這里，我蠻好奇地想了解一下迦太基人究竟是怎么一會事。從歷史上看，對人類的貢獻也很大，據考證他們的腓尼基文字是現代拉丁文的起源，也就是說希臘文的拼音字母都是向他們學習的。他們還是人類航海事業(yè)的祖師爺，在沒有指南針羅盤的情況下，根據天上星座來定位，曾經穿過地中海到達大西洋，據說還到過東非的幾內亞。手工業(yè)與農業(yè)都非常發(fā)達，玻璃就是他們的發(fā)明。最大的特色，迦太基人非常善于經商，是一個典型的商人國家，處處在算計，對“利益”的追求達到了狂熱的地步。盡管他們的政治制度與希臘羅馬人相似，也是選舉的執(zhí)政官與元老院掌權，但是宗教與習俗非常東方化，本來他們就是從中東迦南一帶過來的，信奉的是圣經舊約中深痛惡絕的巴力神，並有有童男童女獻活祭的殘酷的禮式。</p> <p class="ql-block">迦太基的巴力神</p> <p class="ql-block">最有趣的是，據說迦太基人的民族性：只知道賺錢，沒有娛樂，就像“灰頭土臉的驢子”。</p><p class="ql-block">希臘傳記作家普魯塔克在自己的作品中寫道：“赴湯蹈火、辛辛苦苦賺來的錢，卻舍不得花一分，這不就和驢子為了搬運燒洗澡水的柴火而弄得灰頭土臉，到頭來卻不能洗澡一樣嗎？”</p><p class="ql-block">另外一個法國歷史學家查爾斯·皮卡德也曾說過：：“對希臘人來說，迦太基人的城市可以說是個無聊透頂的地方。那里沒有劇場，也沒有競技場。如果非要說有什么活動的話，那里只有一些宗教性的活動，根本談不上娛樂。迦太基人的城市也只有在舉辦這些宗教活動的時候才顯得比較熱鬧。在他們的商業(yè)社會里，藝術對他們來說是毫無用處的，自然不可能因受重視而盛行了。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是不是有道理呢？我反正也是沒事找事，索性查查看迦太基（腓尼基）的藝術。幾乎與希臘同時期，而且經濟的富庶可能超過希臘，地域遠大于希臘，意大利，但是現今能夠見到的迦太基（腓尼基）的藝術品，無論是數量還是質量都與希臘相差太遠，與他們當時的西方世界的地位大不相稱。藝術反映了一個時代的精神面貌，我相信克拉克爵士在《文明》書第一頁中講到的，藝術是描述歷史最可信賴的一本書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">當然也有一些精品，有的形象還非常生動，但與希臘羅馬的藝術相比，其文明的層次明顯低了一個擋次?？磥碚嬲齼?yōu)秀的藝術品是文明與精神文明的結晶，不是有了錢就可以得到。</p> <p class="ql-block">下面羅列一下迦太基人（腓尼基人）的藝術作品。</p> <p class="ql-block">野牛頭酒杯：公元前5世紀，黎巴嫩貝魯特考古博物館</p> <p class="ql-block">腓尼基人面具，公元前4-3世紀在西地中海。</p> <p class="ql-block">男性和女性頭部形狀的垂飾;玻璃粘貼;公元前4- 3世紀;迦太基,國家博物館</p> <p class="ql-block">這個面具很有名，是因為他的笑容可掬，充滿著喜感。這是古代迦太基人避免亡者被魔鬼勾引而戴在亡者臉上的辟邪物件兒</p> <p class="ql-block">巴耳·哈蒙：是古迦太基神話中的主神。他也是天空之神、植物之神，形象是一位長有胡須和公羊角的老人。其妻為塔尼特。迦太基在希梅拉戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗之后，與泰爾斷絕了外交關系，大約在這個時期，巴耳·哈蒙開始在迦太基擁有至高無上的地位。</p> <p class="ql-block">這是在西班牙發(fā)現的。最象模象樣的。受到希臘的影響。</p> <p class="ql-block">即便在古代西方世界中經常會有東西方文明的較量。在希臘時代，有希臘人與波斯人的較量。我不知道羅馬人與迦太基人之間是否也有算是東西文明的較量？可能有點牽強附會。但是我想如果迦太基人贏了，以巴力神為宗教，生活追求的是物質的東西，不說他們完全放棄藝術，但至少不會像羅馬人一樣完全繼承希臘的文化遺產。當然這只是瞎想而巳，歷史不能假設。</p> <p class="ql-block">古羅馬是人類歷史上一個偉大的時代，最近，用了6篇美篇文章梳理了它的起源與結束。我個人覺得似乎在一片混沌中理出了一條可見的脈絡，實在文字功夫不怎么地，不知是否講清楚了沒有，各位讀者，你們的感覺如何？我自己也知道，這個題目在現在眼花撩亂的網絡時代里，實在是一個太冷門，能夠堅持讀到最后，不太容易，謝謝大家的關注！</p>