<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><b style="font-size:20px;">西域都護(hù)府“它乾城”與“玉奇喀特” 名稱的文化內(nèi)涵</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西域都護(hù)府“玉奇喀特”古城距新疆新和縣城西南23公里處，位于玉奇喀特鄉(xiāng)政府附近，是東漢時(shí)期的中央王朝在西域古國(guó)龜茲復(fù)地設(shè)置的西域都護(hù)府所在地，其文化積淀底蘊(yùn)深?yuàn)W，歷史謎團(tuán)古今縈繞，時(shí)至今日己經(jīng)有兩千多年的歷史了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 斗轉(zhuǎn)星移滄海桑田，歲月悠久時(shí)過(guò)境遷，“玉奇喀特”古城雖已歷經(jīng)風(fēng)吹雨打、冰雪霜寒，硝煙戰(zhàn)火、亂世摧殘，但它那凸起地面的輪廓依然清晰可見，目前：這里是新疆維吾爾自治區(qū)文物保護(hù)單位，新和縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古城的漸逝只是退卻了原本靚麗的容顏，遺址的保留是文物珍貴的重要體現(xiàn)，物換星移的變幻，滄海桑田的變迀，它的歷史文化價(jià)值有待于深考細(xì)研，在這里保留了一個(gè)響亮而獨(dú)特的名字“玉奇喀特”古城，那么，玉奇喀特古城名稱是怎么來(lái)的？它又有什么涵義呢？筆者經(jīng)過(guò)多年實(shí)地考察、調(diào)研、查閱了相關(guān)文獻(xiàn)資料，并從該地歷史演變及民族語(yǔ)言溯源，有了重大發(fā)現(xiàn)，它的歷史和文化價(jià)值還有待于進(jìn)一步深入研究、考證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 實(shí)際上，玉奇喀特古城另外還有個(gè)古老名字——“它乾城”，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，“玉奇喀特古城”與“它乾城”兩個(gè)名稱是并存的，這是不同歷史時(shí)期多元文化交織碰撞后的結(jié)果。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 它乾城的這個(gè)名稱是東漢時(shí)期的漢語(yǔ)文化名稱，是東漢中央王朝專門設(shè)置在西域古國(guó)龜茲復(fù)地的“府邸、官邸、衙署、理政朝堂”，是一級(jí)軍事與行政合二為一的最高管理機(jī)構(gòu)，在當(dāng)時(shí)被稱作“西域都護(hù)府”，也是東漢中央王朝為了方便監(jiān)護(hù)控制塔里木盆地及蔥嶺以西、包括天山以北范圍的廣大國(guó)家和地區(qū)而筑的一座城。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另?yè)?jù)《漢書·西域傳下》記載，東漢中央王朝大概在公元91年左右的時(shí)期里，把西域都護(hù)府已經(jīng)遷到了龜茲復(fù)地的“它乾城”，“它乾城”的“它tā”字是人稱代詞， 是稱人以外的事物，其他的，別的釋義等等，在這里我們可以理解“它”是指：“最高長(zhǎng)官為都護(hù)”、“權(quán)利行使在西域”、“官邸衙署筑朝城”的那個(gè)代詞的“它”，而“乾qián”字的基本釋義 ：是《易經(jīng)》中所指的方位，意思是指西北方，同時(shí)也是指天、或代表太陽(yáng)，從現(xiàn)存的典籍看，《易經(jīng)》使用“乾”字，常和“坤”字組詞成“乾坤”，常借指象征天地、陰陽(yáng)或江山、局面等，在這里“乾qián”字還可形容代表的有：君主、帝王、中央王朝等，“它乾城”的整體含義可以理解為1、“君主之城”，2、“帝王之城”，3、“東漢西域王城”，而這個(gè)“它乾城”所指的就是東漢中央王朝的西域都護(hù)府。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 都護(hù)府是漢、唐歷史時(shí)期的東漢中央王朝為防衛(wèi)邊境與統(tǒng)治周邊民族而設(shè)置的軍事機(jī)關(guān)，都護(hù)府的長(zhǎng)官被稱為都護(hù)，都護(hù)是官名，是駐守西域地區(qū)的最高長(zhǎng)官，其中“都”為全部之意，“護(hù)”為帶兵監(jiān)護(hù)之意，“都護(hù)”即為“總監(jiān)護(hù)”之意，都護(hù)這個(gè)詞是加在其官號(hào)上的職務(wù)職稱，都護(hù)分別設(shè)有大都護(hù)、副大都護(hù)等職務(wù)職稱，都護(hù)職稱普遍是由騎都尉或諫議大夫兼領(lǐng)，職責(zé)是監(jiān)護(hù)西域諸城，控制西域各國(guó)，本質(zhì)上是中央政府設(shè)在西域，集軍政民功能為一體的綜合性派出機(jī)構(gòu)治地所在，我們可以把西域都護(hù)府簡(jiǎn)單理解是“西域 ‘王’城”，相當(dāng)于一個(gè)西域地區(qū)的“首府”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 早在東漢時(shí)期的中央王朝，所設(shè)立的西域都護(hù)府，其中的字號(hào)“西域”是地理標(biāo)識(shí)，而字號(hào)“都護(hù)府”是當(dāng)時(shí)在這里最高行政長(zhǎng)官（君主、王侯、都護(hù)、副都護(hù)）們工作生活的“府邸、官邸、衙署、理政朝堂 ”等叫“都護(hù)府”，而在西域古國(guó)龜茲復(fù)地這里所筑建的“都護(hù)府”城同時(shí)也叫“它乾城”，而“玉奇喀特”這個(gè)名稱字號(hào)，是在東漢中央王朝后期，到了公元1222--1683年的元代蒙古察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期，是蒙古人根據(jù)漢語(yǔ)“它乾城”的名稱原意，譯意為蒙古族話語(yǔ)意思后的又一稱呼，也就是說(shuō)，從時(shí)間順序上講，“它乾城”的名稱要早于“玉奇喀特”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在歷史發(fā)展過(guò)程中，“玉奇喀特”被不同文化群體誤讀誤譯，發(fā)音和書寫都發(fā)生了不同程度的“變異”、出現(xiàn)了“玉其喀提”、“玉其哈特”、“烏其喀提”、“烏什喀特”、還有“烏其提等等”，各種音意異譯稱呼標(biāo)識(shí)，其實(shí)意思是一樣的，這就相當(dāng)于地方方言對(duì)同一事物名稱的不同發(fā)音表述。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那么“它乾城”被蒙古人譯意為“玉奇喀特”，它在蒙古族話語(yǔ)里究竟是什么意思呢，“玉奇喀特”這個(gè)詞被蒙古人譯意為蒙古族話語(yǔ)后的準(zhǔn)確說(shuō)讀詞是“伊金浩特”，我們把蒙古語(yǔ)“伊金”詞意譯意為漢語(yǔ)是1、“主人”、2、“君主”、3、“有威望的領(lǐng)頭人”之意，蒙古語(yǔ)“浩特”詞意譯意為漢語(yǔ)就是“城鎮(zhèn)或城市”，我們把“伊金浩特”完整的譯意為漢語(yǔ)就是，1、“主人的城 2、“君主之城”、3、領(lǐng)頭人之城”等等，這里還可以譯意為4、“大地主人的王城”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從漢語(yǔ)“它乾城”的整體含義1、“君主之城”，2、“帝王之城”，3、“東漢西域王城”等詞意，與蒙古語(yǔ)“伊金浩特”譯為漢語(yǔ)的完整意思，1、“主人的城 2、“君主之城”、3、領(lǐng)頭人之城”，4、“大地主人的王城”等等譯意名稱與原漢語(yǔ)名稱分析，蒙古族話語(yǔ)的這個(gè)譯意名稱與漢語(yǔ)原名稱的整體意義基本相同，它即符合漢語(yǔ)“它乾城”的原意，又符合蒙古語(yǔ)“伊金浩特”詞意的譯意之意。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從以上結(jié)論分析，“玉奇喀特”是來(lái)源于蒙古語(yǔ)“伊金浩特”詞意的語(yǔ)音異譯，而“伊金浩特”是蒙古人在12世紀(jì)后期從東漢中央王朝“它乾城”漢語(yǔ)詞意的譯意之意，那么“玉奇喀特”就是“它乾城”之意，“它乾城”就是“玉奇喀特”也就明白了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“它乾城”漢語(yǔ)說(shuō) 1、“君主之城”， 2、“帝王之城”，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3 “東漢西域王城”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“伊金浩特”蒙古語(yǔ)說(shuō)1、“主人的城”， 2、“君主之城”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3、“領(lǐng)頭人之城”，4、“大地主人的王城”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由此也不難看出，西域地區(qū)一直以來(lái)就在中央政府的管轄之下，雖經(jīng)朝代更迭，但始終貫通如一，從未斷線，是祖國(guó)版圖神圣不可分割的一部分；同時(shí)，通過(guò)對(duì)“它乾城”和“玉奇喀特”地名不同的發(fā)音演變的研究可以看出，物產(chǎn)富饒的新疆自古以來(lái)就是多民族繁衍生息之地，在歷史的長(zhǎng)河中，各民族文化不斷交織、碰撞，相互影響，互相促進(jìn)。時(shí)至今日，在新疆這片生機(jī)勃勃、充滿希望的熱土上，各民族之間已經(jīng)你中有我，我中有你，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起，在生活習(xí)慣，語(yǔ)言文化等各個(gè)方面的融合發(fā)展更加深入。這也正是“大美新疆”之多元文化層面的原因。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"> 以上內(nèi)容深刻揭示了西域（特別是新疆）地區(qū)在中國(guó)歷史與文化中的重要地位。確實(shí)，新疆自古就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，無(wú)論朝代如何更迭，中央政府對(duì)其的管轄始終如一。</p><p class="ql-block"> 地名如“它乾城”和“玉奇喀特”的發(fā)音演變，不僅體現(xiàn)了新疆地區(qū)的語(yǔ)言多樣性，也反映了各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的文化交融與和諧共生。新疆的多民族特性使得這里的文化豐富多彩，各種文化元素在交流碰撞中互相影響、互相促進(jìn)，共同構(gòu)建了新疆獨(dú)特的文化景觀。</p><p class="ql-block"> 時(shí)至今日，新疆各民族之間的關(guān)系更加緊密，形成了你中有我、我中有你的和諧局面。這種深厚的民族情誼和民族團(tuán)結(jié)精神是新疆繁榮發(fā)展的基石，也是新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重要保障。在新疆這片充滿希望的熱土上，各民族人民共同創(chuàng)造了美好的生活，也共同守護(hù)著這片神圣的土地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2021年9月24日</p>