<p class="ql-block">又隨霞客登漢陽</p><p class="ql-block">—— 徐霞客廬山游記漢陽峰線路考察剪影</p> <p class="ql-block"> 明代“千古奇人”徐霞客于戊午（1618年）八月十八日 ，<span style="font-size: 18px;">與兄雷門、白夫三人</span> 至九江。易小舟，沿江南入龍開河，二十里，泊李裁縫堰。登陸，五里，過西林寺，至東林寺。又只身從石門澗攀巖上天池寺。第二天由金竹坪至仰天坪再上廬山第一峰漢陽峰。</p> <p class="ql-block">有幸應邀參加廬山申報徐霞客游線標志地項目活動。近日隨申報小組實地考察中國“游圣”徐霞客廬山6日游蹤第二天的線路——金竹坪至漢陽峰。</p> <p class="ql-block">考察小組一行5人，在廬山智慧中心戴健副主任的帶領下，一早登上位于蓮花峰下的金竹坪。</p> <p class="ql-block">從岐徑東南行十里，升降于層峰幽澗；無徑不竹，無陰不松，則金竹坪也。諸峰隱護，幽倍天池，曠則遜之。——《徐霞客廬山游記》</p><p class="ql-block">現(xiàn)在的金竹坪依然是清涼幽靜，青竹雖少，但青松蔽日。仍保留明代古跡恭乾禪師塔和清末民國時期的玄妙觀等遺址。</p> <p class="ql-block">恭乾禪師塔塔院占地228平方米。座北朝南。以塔為主體，塔院內(nèi)左右各有碑亭兩座，五級六邊形石塔一座，墓門四柱三開間，上覆覆蓮蓋項，墓塔共三級，由八大石構(gòu)件組成。基座上有一六角石墩，墩上用仰覆蓮承托六角石柱。柱六面刻有“皇圖鞏固，帝道遐昌，法輪常轉(zhuǎn)，佛國增輝；阿彌陀佛”等謁語。柱上托以石檐，檐上立一葫蘆形寶頂。此塔集經(jīng)幢與喇嘛塔的特點于一身，較為少見。</p><p class="ql-block">恭乾禪師塔銘碑共兩通，立于塔墓前拜庭內(nèi)，左右各一，碑上覆單開石亭，碑首無飾，平座，碑高150厘米，寬100厘米，青石，碑名《恭乾禪師塔銘》，字徑12厘米。正文陰刻楷書直列，字徑3厘米。塔銘由明代四大名僧之一的憨山德清撰寫。</p><p class="ql-block">塔院風格獨特且雕刻精美，是廬山目前保存最為完好的明代古墓葬之一。</p><p class="ql-block">1957年由江西省人民政府公布為省級文物保護單位，并于1987年江西省人民政府重新公布。</p> <p class="ql-block">塔左的路邊臥有一天然巨石，上鐫 “臥碑 明恭乾禪師墓道”，右刻“師諱仁敬，湖廣襄陽人”落款“司農(nóng)尚書郎朱期昌題”。</p> <p class="ql-block">臥碑的上方有一巨石形如船，故名石船，船頭處立有一座三級六面石塔。佛塔建于明代萬歷二十八年（1600），萬歷四十六年(1618)重修塔院。清代有維修。</p> <p class="ql-block">玄妙觀遺址</p><p class="ql-block">建于清光緒初年古千佛寺久圯寺址上，座東朝西，面闊19.6米，進深15米，現(xiàn)已荒廢。入清以后，千佛寺敗落，殿荒塔塌，殘破不堪。光緒初年，道人尉自明將寺改為玄妙觀，雖后經(jīng)尉自明之徒江純靜“漸擴之”，仍規(guī)模不大。尉自明真人墓，位于遺址北十余米處，外表石構(gòu)，墓頭飾以花紋。</p> <p class="ql-block">越嶺東向二里，至仰天坪，因謀盡漢陽之勝。漢陽為廬山最高頂，此坪則為僧廬之最高者。坪之陰北，水俱北流從九江；其陽南，水俱南下屬南康。余疑坪去漢陽當不遠……（《徐霞客廬山游記》）</p> <p class="ql-block">仰天坪，顧名思義是仰頭見天的一塊坪地，海拔要高出牯嶺街兩三百米。</p><p class="ql-block">上世紀50年代初，這里曾是廬山繁殖新疆細毛羊基地，中央新聞電影制片廠曾到此拍過新聞專題片。</p> <p class="ql-block">仰天坪入口處有一石酷似綿羊，人稱“綿羊石”。登上綿羊石，可遠眺蓮花湖風光。</p> <p class="ql-block">蓮花峰下的蓮花湖。</p> <p class="ql-block">來到仰天坪一豁口，眼前豁然開朗。右側(cè)的漢陽峰歷歷在目，左側(cè)的太乙峰、犁頭尖、五老峰依次列坐。山下阡陌縱橫，鄱湖波光盈盈。這里是廬山日出的又一最佳觀賞點。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">仙人聞說好樓居，此地梯天尺幾余。</p><p class="ql-block">小看人間波浪里，不知是水是游魚。</p><p class="ql-block">冷到心灰始沉閑，當眉一下莫生慳。</p><p class="ql-block">凡胎熱軟多淫地，始信修行要雪山。</p><p class="ql-block">這是明代詩人王思任描寫仰天坪的詩句。王思任在仰天坪還有一處石刻：驚雷不拔。</p><p class="ql-block">仰天坪上原有一廟宇，叫“云中寺”。上世紀50年代便無僧人居住，后改為廬山種羊場職工宿舍，90年代拆除。</p> <p class="ql-block">上世紀九十年代修建的水庫。</p> <p class="ql-block">過仰天坪水庫，進入701電視臺，我們一行沿電視臺右側(cè)山道前往漢陽峰。</p> <p class="ql-block">山道蜿蜒，初秋的陽光把四周的山峰照耀得蔥蘢蒼翠。現(xiàn)在的山道遠比徐霞客當年好走多了。十幾年來，廬山周邊的驢友早把登峰小道趟得通平。</p> <p class="ql-block">一路上，經(jīng)常遇見廬山自然保護區(qū)設置的保護環(huán)境的告示牌。</p> <p class="ql-block">終于看見了漢陽峰的雄姿。</p> <p class="ql-block">余疑坪去漢陽當不遠，僧言中隔桃花峰，尚有十里遙。出寺，霧漸解。從山塢西南行，循桃花峰東轉(zhuǎn)，過曬谷石，越嶺南下，復上則漢陽峰也。先是遇一僧，謂峰頂無可托宿，宜投慧燈僧舍，因指以路。未至峰頂二里，落照盈山，遂如僧言，東向越嶺，轉(zhuǎn)而西南，即漢陽峰之陽也。——《徐霞客廬山游記》</p> <p class="ql-block">里許，蓊然竹叢中得一龕，有僧短發(fā)覆額，破衲僧衣赤足者，即慧燈也，方挑水磨腐。竹內(nèi)僧三四人，衣履揖客，皆慕燈遠來者。復有赤腳短發(fā)僧從崖間下，問之，乃云南雞足山僧。燈有徒，結(jié)茅于內(nèi)，其僧歷懸崖訪之，方返耳。余即拉一僧為導，攀援半里，至其所。石壁峭削，懸梯以度，一茅如慧燈龕。僧本山下民家，亦以慕燈居此。至是而上仰漢陽，下俯絕壁，與世夐xiòng遠隔矣。暝色已合，歸宿燈龕。燈煮腐相餉?！缎煜伎蛷]山游記》</p> <p class="ql-block">當年徐霞客在漢陽峰腳下的茅屋小廟里品賞了慧燈師傅親手做的廬的美食：豆腐。盡管一天來的旅途艱辛，但慧燈的豆腐確給徐霞客留下了深刻而美好的記憶。</p><p class="ql-block">歲月滄桑，徐霞客游記中記載的“慧燈龕”早已湮沒。2020年2月，廬山文物工作者在現(xiàn)在的漢陽峰茶場的制茶車間里發(fā)現(xiàn)一塊石刻，上書“南無阿彌陀佛”，兩邊款：湖山竹外影，日月慧中燈。據(jù)老茶工講，這方石墩是在茶園里發(fā)現(xiàn)的，后來抬進屋里。據(jù)說，現(xiàn)在的茶場廠房原來有廟基。看來徐霞客留下美好記憶的“慧燈龕”應該就在這茶場附近。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在廬山人做的豆腐，也許跟當年徐霞客遇見的慧燈做的豆腐一樣，白白嫩嫩的。</p> <p class="ql-block">漢陽峰下的云霧茶園。</p> <p class="ql-block">帶著徐霞客品賞“慧燈豆腐”的記憶，我們繼續(xù)前往漢陽峰。</p> <p class="ql-block">漢陽峰是由大小兩峰組成。小漢陽峰海拔稍低，但道路崎嶇陡峭，林深樹密。已近中午時分，大家途中休息。這次考察，5人中最大者七十有一，年輕者二十出頭。大家都受徐霞客“大丈夫應朝碧海暮蒼梧”精神所感染，一路談笑風生，好不快意！</p> <p class="ql-block">終于走到了廬山最高峰——漢陽峰。</p><p class="ql-block">漢陽峰海拔1473.4米。因在晴朗月明風清之夜，可觀湖北漢陽燈火，故名。山峰高峻，黑松遍布，矮小盤結(jié)，形異古雅。春日杜鵑花漫山盛開，燦若錦繡。夏日環(huán)山蔥蘢，松濤陣陣。秋日層林盡染，色彩繽紛。冬日冰果累累，漫山垂掛。相傳漢武帝曾登臨此峰，后人修建漢王臺以紀念之。臺旁一臥石，稱“禹王崖”，傳為大禹治水時，曾巡游至此，觀測疏浚九江之勢。山頂豎一方形石柱，正中刻有“大漢陽峰”四字，兩側(cè)鐫“峰從何處飛來，歷歷漢陽，正是斷魂迷楚雨;我欲乘風歸去，茫茫禹跡，可能留命待桑田”對聯(lián)。背面刻：“廬山第一主峰，光緒丁末四月武陵王以敏”。</p><p class="ql-block">登上山巔，一攬眾山小，南俯鄱陽湖，波光如鏡；北望長江，玉帶飄落；東北五老峰、太乙峰峭然屹立，眺望原野，村落農(nóng)舍點點，星子縣城歷歷在目。</p> <p class="ql-block">這就是廬山最高峰。1473.4米。這里有美麗的傳說：大禹治水曾登臨到此，觀看山麓四野的水勢，留下“禹王臺”遺跡。太史公司馬遷在《史記》中記載“余南登廬山，觀禹疏九江?！?lt;/p><p class="ql-block">也許當年徐霞客就是沖著廬山第一高峰，沖著太史公“觀禹疏九江”而來。登上第一峰，我是最高峰。游圣的英雄氣慨可見一斑！</p> <p class="ql-block">觀看古人的石刻“廬頂”。</p> <p class="ql-block">二十一日 別燈，從龕后小徑直躋漢陽峰。攀茅拉棘，二里，至峰頂。南瞰鄱湖，水天浩蕩。東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無不俯首失恃指眼見之山都比漢陽峰低，因而無法與之抗衡。惟北面之桃花峰，錚錚比肩，然昂霄逼漢，此其最矣?！缎煜伎陀斡洝?lt;/p><p class="ql-block">可以想象徐霞客當年登上廬頂?shù)南矏傊椋S上蔥蘢，天地壯觀，難怪他會激動的稱贊：“真雄曠之極觀也！”</p> <p class="ql-block">上世紀二三十年代的漢陽峰。</p> <p class="ql-block">1959年毛澤東主席以漢陽峰為背景的照片。偉人的廬山情懷萬古長青，永遠銘記在廬山人民的心中！</p> <p class="ql-block">久居匡廬，曾多次登臨漢陽峰，可這次的感覺非同尋常。這次是跟隨游圣而游歷，境界與心情自然迥然。疲乏中有感悟，勞頓后添詩情。戲作七八句，以記此行：</p><p class="ql-block">奇峰獨遺漢陽臺，盤古洪荒氣非凡。</p><p class="ql-block">層巒疊翠迷眼望，七旬老漢幾番來。</p><p class="ql-block">桑田變幻鄱湖水，楚雨秋風峻嶺埃。</p><p class="ql-block">登高不為攬勝景，又隨霞客看蓬萊。</p> <p class="ql-block">感謝同行者戴健、陳岌、尹偉鎮(zhèn)、曹真玨一路扶攜。</p><p class="ql-block">題頭畫作者胡忠明</p>