牟氏莊園，是棲霞大地主牟墨林的住宅。據(jù)記載，它始建于清雍正年間，歷經(jīng)牟氏多代人的不斷擴(kuò)充，到民國(guó)初年，建成了我國(guó)北方最大的地主莊園。是目前我國(guó)保存最完整的地主莊園，也是清朝晚期封建社會(huì)的一個(gè)縮影，有“中國(guó)民間小故宮”之稱。<br> 走進(jìn)古色古香地主家，看著古色古香的黃色土磚，雕花的房瓦，氣派的飛檐，雕梁畫棟，栩栩如生；重重四合院相疊，條條通道相間，無不在訴說著牟家曾經(jīng)的輝煌。<br> 牟氏莊園始建于清雍正元年，擁有房產(chǎn)五千五百多間，土地六萬畝，冊(cè)嵐十二萬畝，現(xiàn)保存廳堂樓廂四百八十多間，占地兩萬多平方米，是中國(guó)目前規(guī)模最大、保存最完整的封建地主莊園。<br>牟氏莊園規(guī)?；趾辏幕瘽夂?，以其建筑文化、農(nóng)耕文化和民俗文化冠絕于世。<br>牟氏莊園的建筑古樸壯觀，內(nèi)涵深沉，六個(gè)大院沿南北中軸線依次建為南群房、堂房、客廳、大樓、小樓、北群及東西群廂多進(jìn)四合院落，形成一套完整的具有典型北方民居建筑特色的古建筑群落。莊園建筑工藝獨(dú)特，雕刻砌鑿，工藝細(xì)膩精湛，明柱花窗，文采斐然，美妙絕倫，具有“三雕”、“六怪”、“九絕”之藝術(shù)特色，被譽(yù)為“傳統(tǒng)建筑之瑰寶?！?lt;br>牟氏莊園的農(nóng)耕文化獨(dú)具特色，“學(xué)而優(yōu)則仕”是絕 大多數(shù)讀書人所選擇的道路，而牟氏族人卻選擇了歸隱田 園，置地農(nóng)耕。莊園正門上的“耕讀世業(yè)、勤儉家風(fēng)”正 是牟氏族人看淡功名、追求寧靜、積攢家業(yè)的精神寫照。<br>牟氏莊園民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。棲霞民俗文化以莊園為鏡，照射自身的地域性、多樣性和傳承性，如花餑餑、剪紙、拋繡球、迎親娶親、發(fā)大殯、民間燈展等等，生動(dòng)地 反映了膠東地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)俗、家族俗、衣食住行俗、人生禮儀俗、節(jié)慶俗等古老的民俗事項(xiàng)。為傳承這一寶貴的 文化遺產(chǎn)，牟氏莊園每年都在“五一”、“十一”黃金周舉辦“民俗文化旅游節(jié)”，再現(xiàn)牟氏家族盛世時(shí)期的歷史 文化生活。 莊園中的每一個(gè)建筑都是嚴(yán)格按照封建地址等級(jí)的觀念布局，大廳供奉祖先、老爺居住樓閣、妻妾子女居住在平房、傭人們居住在群房，糧房、磨房、攆房都都位于群廂，形成了一個(gè)自我封閉，自給自足的小社會(huì)體系。莊園內(nèi)有許多著名的景點(diǎn)，例如:戲樓，甬道，東忠來，小樓舊址，牟墨林故居、空中煙囪、小姐樓、殯儀廳等。 莊園突出特點(diǎn)之一：穿堂門一線開。就是每個(gè)大院的客廳、堂屋都有前后門，而且都在一條線上。 早期的牟氏家族非常認(rèn)同《朱子家訓(xùn)》。要求后代子孫必須熟練背誦并嚴(yán)格遵守。如今牟氏莊園體恕齋中廳懸掛的《朱伯廬家訓(xùn)》，就是由牟氏第十五代人，有晚清“四小書家”之稱的書法家牟所所題。<div>莊園內(nèi)有一處著名的體恕齋，就是家族進(jìn)行議事、教育子女的場(chǎng)所。“體恕”的意思是體諒和寬恕，而這也表明了牟氏家族一貫寬厚待人的生活態(tài)度。<br></div><div>牟氏家族農(nóng)、官、儒相結(jié)合，雖然牟氏族人曾多次考取功名或花錢買官，以農(nóng)養(yǎng)官，以官護(hù)農(nóng)。但是嚴(yán)格的家訓(xùn)，良好的家風(fēng)，也是牟氏家族可以繁榮這么多年的必要因素。<br></div> 存放農(nóng)具的房間。牟氏家族的牟墨林外號(hào)“牟二黑子”，也就是牟氏莊園的發(fā)跡人。他在繼承了祖上千余畝土地的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聰明才智，抓住機(jī)遇在大災(zāi)之年以糧換地，使土地?fù)碛辛考眲≡黾?。?jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，當(dāng)時(shí)用一斗高粱就可以換一畝上好的田地。到他晚年時(shí)，牟氏莊園的土地量已達(dá)到四萬五千多畝。后經(jīng)他四兒六孫的不斷擴(kuò)充，到土改時(shí)，牟氏莊園已擁有土地6萬畝，山巒12萬畝，佃戶村153個(gè)，四鄉(xiāng)糧倉23處，成為膠東赫赫有名的大地主。<br><br> 牟家當(dāng)年的糧倉，所存放的糧食主要供莊園內(nèi)部消費(fèi)。土改時(shí),牟氏莊園已擁有土地6萬畝,山巒12萬畝,佃戶村153個(gè),四鄉(xiāng)糧倉23處，年入庫地租660余萬斤。 <p class="ql-block">“忠來堂”（分東忠來，西忠來，），取“忠誠于人，福來不斷”之義</p> <p class="ql-block"> “猶望公安”橫匾懸掛于牟氏莊園東忠來堂客廳上方，幾百年里，這四個(gè)金字一直熠熠生輝。經(jīng)歷代祖先的傳承，牟氏男女老少都知道他們的老家在湖北... 說起湖北省公安縣，人們忘不了文學(xué)史上的一段華章，明朝后期的“公安三袁”在文壇沉寂之際，“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，給文壇帶來了生機(jī)。棲霞牟氏先人牟敬祖于明朝洪武三年（1370年）遷居山東，落戶于棲霞蛇窩泊南榆疃，自此生息繁衍。當(dāng)歷史演進(jìn)到清康熙盛世中后期，荊楚苗裔在“膠東屋脊”長(zhǎng)出了氣候。莊園東忠來客廳有一幅畫像，正襟危坐的清代官員是棲霞牟氏第十代牟國(guó)瓏（1645—1713）。牟敬祖之后，牟家連續(xù)三代單傳，經(jīng)濟(jì)也不寬裕，從第五代起人口始增，但仍為平民，到第八代時(shí)，人口大增，始出財(cái)主、舉人、知縣，第十代往后，進(jìn)士、官員、學(xué)者、富戶層出不窮，遂成為棲霞望族。說起牟氏莊園的建設(shè)，應(yīng)從牟國(guó)瓏算起。牟國(guó)瓏在53歲時(shí)以進(jìn)士身份被選授為直隸省南宮縣知縣，他為官清正，體恤民情，不避豪勢(shì)，因?qū)徖硪粯睹袷掳讣米锞┕伲?6歲時(shí)被削職為民，遂歸故里。牟國(guó)瓏回棲霞以后，在城里購置莊園基地，建筑“悅心亭”，告誡后人種地治家為正業(yè)，勤奮讀書不為官，樹立起“勤儉”和“耕讀”家風(fēng)。到十四代牟墨林（牟二黑子，1789—1870）光大祖業(yè)，成為富甲一方的地主家族。</p><p class="ql-block"> 從購置莊園宅基地，到土地改革時(shí)人去樓空，牟氏莊園共經(jīng)歷九代莊主200多年的建設(shè)、經(jīng)營(yíng)和享用?；厮菽彩锨f園的歷史，初始以農(nóng)耕為生財(cái)之本，以勤儉為聚財(cái)之道。在200多年風(fēng)雨中，牟家在這片土地上不斷擴(kuò)大家業(yè)，盤剝斂財(cái)，仗勢(shì)欺人，以擁有6萬畝土地、12萬畝山嵐、153個(gè)莊子，年收租糧650萬斤，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)農(nóng)村獨(dú)占鰲頭。而牟氏后繼者的奢靡浪費(fèi)、荒淫無度，直接導(dǎo)致了牟氏的敗落。歷史上牟國(guó)瓏曾經(jīng)不遠(yuǎn)千里回鄉(xiāng)尋親，只身來到荊州，卻因長(zhǎng)江大水阻隔，沒能到達(dá)公安。荊楚桑梓之地一直是棲霞牟氏心中的根，子孫血脈里也有公安人的靈性。從牟氏家族興衰的背影里，也許能看到山東人扎實(shí)厚重安土重遷的樸素觀念，也不難體會(huì)到荊楚文化張揚(yáng)開放靈活應(yīng)變的個(gè)性。</p> 穿堂門一線開 房屋的建造十分之講究，每一塊磚之間的縫隙很小，當(dāng)?shù)厝私榻B，建造房子的時(shí)候，每天早上牟墨林都會(huì)給工人一些銅錢，如果磚之間有縫隙就需要把銅錢塞進(jìn)去填縫，如果手藝好，磚與磚之間嚴(yán)絲合縫，那今天給的銅錢就歸自己了。這樣的獎(jiǎng)勵(lì)制度，讓建造工人們都特別用心，呈現(xiàn)在我們眼前的牟氏莊園實(shí)乃北方建筑之精品。 慈禧太后使用過的衣柜 荷蘭進(jìn)口的鏡子 200多年的棗樹 牟氏莊園被勞動(dòng)人民沒收以來，先后5次發(fā)現(xiàn)藏寶地。<br>最近的一次是1979年8月23日，維修牟氏莊園時(shí)，在拆降土坑時(shí)，在距地面以下10厘米處，發(fā)現(xiàn)一用方磚封蓋的大瓷壇，內(nèi)藏銀元寶50件，重992515克，平均每件元寶重1851.5克，其中一件印有“光緒三十四年三月蘄州官錢局”字樣，存放于壇內(nèi)中央，為坐鎮(zhèn)元寶，俗稱“元寶頭”。這些寶藏價(jià)值如果算上文物價(jià)值，估計(jì)以百萬計(jì)。<br>此前還有4次發(fā)現(xiàn)藏寶地。1946年，“東忠來”客廳前院挖出瓷壇一個(gè)，內(nèi)藏大元寶50個(gè)，小元寶12個(gè)；1947年，土改復(fù)查時(shí)，“日新堂”石匠屋前院挖出瓷壇一個(gè)，內(nèi)藏大元寶25個(gè)；1947年，土改復(fù)查時(shí)，在“寶善堂”院子里出土大元寶4個(gè)；1958年，莊園“西忠來”修繕寢樓煙囪，發(fā)現(xiàn)大元寶2個(gè)。這些寶藏都獻(xiàn)給了國(guó)家。 藥房 后門 石毯路 色彩斑斕的“虎皮墻”，用形狀各異、色澤不同的河卵石壘砌而成，“制錢蓮花圖”“蓮生貴子”等圖案，精美絕倫，嘆為觀止。 寶善堂 寶善堂 喜堂 天下第一硯 龍鳳硯 學(xué)堂 煙囪立在山墻外。我國(guó)房舍建筑無論南北方，煙囪的位置一般在屋脊檐坡上。但牟氏莊園的煙囪卻豎立在山墻外面，頂端有遮雨帽，看似一個(gè)小小樓閣，凌空聳立，別具特色。 <p class="ql-block">牟氏莊園“日新堂”里有座二層青磚小樓，俗稱“寡婦樓”。這里曾經(jīng)住過牟墨林的兒媳婦鹿氏和孫媳婦姜振幗，鹿氏和姜振幗婆媳二人均早年喪夫，前者被稱為“大寡婦”，后者被稱為“小寡婦”。可以說，小寡婦姜振幗是牟氏家族的一位女杰。盡管現(xiàn)在一些信口雌黃的讀物對(duì)她有這樣那樣的描寫，但都無法掩蓋其光澤。</p><p class="ql-block"> 牟氏莊園最后一個(gè)牟氏子孫86歲的牟仁田。老人叫姜振幗嬸嬸，他說：“那個(gè)人可不是凡人哪！”牟仁田回憶，姜氏幼時(shí)通讀四書五經(jīng)，喜歡《水滸傳》、《聊齋志異》，特別喜歡《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳。她之所以以后掌握、管理龐大的牟氏家業(yè)得心應(yīng)手，是與她研讀《紅樓夢(mèng)》分不開的。</p><p class="ql-block"> 姜氏不像傳統(tǒng)的婦女那樣大門不出二門不入，思想非常開化，丈夫死后，她在煙臺(tái)租賃一幢現(xiàn)代化洋樓，與挪威人各居一層，挪威人宋太太與姜關(guān)系密切，咖啡、檸檬汁等西式物品慢慢改變著她的生活方式，而對(duì)姜振幗影響更大的是她從洋人那里學(xué)來一些金融理念。她把原籍土地經(jīng)營(yíng)收入存入煙臺(tái)交通銀行，可惜正當(dāng)要籌辦工商業(yè)的時(shí)候，于1938年病逝，享年58歲。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在大家談?wù)撟疃嗟倪€是姜振幗出大殯的事。1933年春天，姜振幗將其公、夫、子、媳四口靈柩，由原丘地遷到公山塋地。牟仁田回憶：“真是出大殯啊！單為制作陪葬品，就招募能工巧匠數(shù)十人。紙人、紙馬等都按原樣制作，扎制的童男童女頭部使用真發(fā)，衣服全部用綾羅綢緞。最后陪葬品布滿了莊園后面的大片空地。”據(jù)《牟墨林地主莊園》一書載，這次大殯吃小麥100多石，喝黃酒8000多斤，花去18000多塊現(xiàn)大洋。</p><p class="ql-block"> 站在寡婦樓前，遙想當(dāng)年殯葬的奢華，可以說，它提前為牟氏莊園的敗落唱起了挽歌。事實(shí)也如此，大殯后的秋天，“日新堂”就開始了土地大買賣……</p>