<p class="ql-block">一本好書就是一個好的鄰村。那些溫暖的光芒就這樣打在我好奇張望的眼里，一點(diǎn)點(diǎn)喚醒我，打開我，<span style="font-size: 18px;">邀請我重新融入，體驗(yàn)，觀察這個世界。可能因?yàn)闆]有考試的壓力，又是自己所愛，共讀起來蠻享受愉悅的，不知覺中就到達(dá)幾個鄰村。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">他們是大學(xué)老師，他們是規(guī)劃師，他們在天津，他們在上海，他們在北京，廣州，煙臺全國各個地方。他們不是沒有看到黑暗，恰恰相反，他們知道萬物皆有裂縫，那正是光照進(jìn)來的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">他們在合禾學(xué)堂這所沒有圍墻的大學(xué)，分享著他們自己的關(guān)注，所愛，與我們一起安心共讀，擁抱觸摸這個鮮活生動的世界。</span></p> <p class="ql-block">一、朱健剛</p><p class="ql-block">朱老師追看到你2016.03最早一期《一個人的書院》。那時還只是個公眾號，你一定不會想到，后來合禾學(xué)堂會以今天這樣的面貌呈現(xiàn)吧。</p><p class="ql-block">所以生活還是蠻棒的，只要一直堅(jiān)持往鄰村走，還是會以各種形式回饋你。</p><p class="ql-block">我這個社會閑散中年就是這個學(xué)堂一不留神長出的歪歪扭扭的小苗。</p><p class="ql-block">從去年十月到現(xiàn)在，中間還逃了二個月的課，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有coco1/4的功底，1/5的用功，理解力完成度那更是差遠(yuǎn)了。但是那天我隱約的發(fā)現(xiàn)，遇到一些現(xiàn)象事件，我都能聯(lián)想到我們共讀過的書，隱隱約約那些跑道，模模糊糊那種坐標(biāo)體系，開始若有若無的呈現(xiàn)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我現(xiàn)在才明白，讀這些跨度很大的書到底意味著什么。雖然有些遇到難度還是不能專注認(rèn)真的讀。</p><p class="ql-block">很幸運(yùn)我最初的幾本書頭開的很好，嘗到甜頭后，現(xiàn)在唯一能做到的就是將合禾學(xué)堂共讀那晚的優(yōu)先級放在第一位，有別的課讓道，有演出放棄，有聚會請假。即便那本書我確實(shí)沒太看進(jìn)去，共讀時，一般導(dǎo)讀老師和主持人都是令人放心的，能帶著你攀登，將這本書最核心的內(nèi)容傳遞給你。</p><p class="ql-block">好像這樣的閱讀勝過我之前幾十年散漫閱讀。當(dāng)然也可能是有它們打底。</p> <p class="ql-block">每個愛讀書的人都有一個或大或小可以自由呼吸，一個人的書院吧。</p> <p class="ql-block">《哲學(xué)之眼》劉擎老師說的信任，寫時我才明白信任這件事到底有多重要。</p><p class="ql-block">因?yàn)?016年的《她計(jì)劃》，我有幸聽了朱健剛老師的《慈善法》，這樣對我們?nèi)ν馊藖碚f不關(guān)心也沒啥興趣的課，都能將你點(diǎn)燃講嗨，后悔之前上班在羅湖懿BASE講的那堂課，怎么沒有逃班。我明白安娜文暉她們?yōu)槭裁刺岬街炖蠋熅蜐M眼放光啦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">回頭看因?yàn)楹虾虒W(xué)堂不知覺中，我已經(jīng)寫下了好幾篇讀書筆記，以及好多篇朋友圈。《從[江城]到[遠(yuǎn)逝的天堂]》，《讓硬書變得柔軟——上、下》<span style="font-size: 18px;">，《你給我講清楚了鄰村，你就到達(dá)了鄰村》，合禾學(xué)堂之《女性的天空》，現(xiàn)在又有《男性的天空》都是覺得確有需要記錄的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">是的，我當(dāng)然有這種自省，在合禾學(xué)堂里，在一大批大學(xué)教授學(xué)者博導(dǎo)，博士后，博士，碩士，本科生面前，我是畢業(yè)后企業(yè)工作三十多年坐著最矮小板凳的那個。只是我想記錄下在合禾的田野里我的奔跑感受。人類學(xué)本身也具有這樣開闊包容。</span></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian6.cn/3fzh2xbb?share_from=self&share_to=group_singlemessage&user_id=4515306&uuid=3acf3466c7fc3f92eee0176f9ee90b0e&share_depth=1&first_share_uid=4515306&utm_medium=meipian_android&share_user_mpuuid=cabdcf3d5a70462985f51aba67c02ca5&um_rtc=645018d4688c9ae093447163377a4337&from=singlemessage&first_share_to=singlemessage" rel="noopener noreferrer" target="_blank">從《江城》到《遠(yuǎn)逝的天堂》</a></p> <p class="ql-block">在合禾我上過的朱老師的課特別少，就是第一本《獨(dú)自打保齡球》還只是評議人，只能算1/4堂吧，始終保持著充沛飽滿專業(yè)又不枯燥，生動活潑的風(fēng)格，迅速燃爆全場，特別是對南頭會客廳高度評價，令我印象深刻。讀完，我們?nèi)豪镎隋仯掷m(xù)討論了二天。</p> <p class="ql-block">在合禾，我讀的愉快的是《獨(dú)自打保齡球》、《照護(hù)》、《遠(yuǎn)逝的天堂》。再加同學(xué)共讀專業(yè)人士導(dǎo)讀，就更加點(diǎn)醒提升化為自己新的一小部分；</p><p class="ql-block">被高手帶領(lǐng)打怪一路向上被激活賦值的是《大轉(zhuǎn)型》，《國家的視角》，《弱者的武器》《美國大城市的生與死》，這些自己讀的確實(shí)有點(diǎn)菜，但是共讀那晚有點(diǎn)被金手指點(diǎn)了；</p><p class="ql-block">《遭遇發(fā)展》是個悲劇，那時我還沒有建立合禾學(xué)堂是最高級別的自覺，雖然是共讀《照護(hù)》時我很喜歡的潘天舒老師導(dǎo)讀，我還早早滿心期待來著，以為讀完前一個線下分享來得及轉(zhuǎn)過身來，結(jié)果時間來不及了?；倦p盲。 甚憾。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">大江歌罷掉頭東，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">邃密群科濟(jì)世窮。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">面壁十年圖破壁，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">難酬蹈海亦英雄。</span></p><p class="ql-block">朱老師，因?yàn)樘俾牭侥愕恼n，我就將《一個人的書院》里的文章都看了一遍，這首詩我或許看懂了吧。通往鄰村的路上，或許會遇到另一個鄰村，總之你一直出發(fā)在通往鄰村的路上，我們才有可能遭遇合禾學(xué)堂。</p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/0q84rceDSY-ra3Wz8u9vqA" rel="noopener noreferrer" target="_blank">中國公益慈善十年的轉(zhuǎn)型與爭議</a></p> <p class="ql-block">這張照片因?yàn)橛小端?jì)劃》的好幾個小伙伴，所以親切的不得了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">在香港中文大學(xué)跟一流的人類學(xué)家西敏司一起那么久也很滋養(yǎng)影響吧。當(dāng)然要記錄紀(jì)念，看看這些一流的人類學(xué)家在如</span>何工作思考，帶著你們向前奔跑。翻譯他的作品《甜與權(quán)利》雖然可能辛苦折磨挫折，但可能是最好的觀察、理解、交流的機(jī)會。</p><p class="ql-block">2015.12年潘天舒老師知道西敏司去世的消息第一時間通知你，<span style="color: rgb(255, 138, 0);">“也許你應(yīng)該寫點(diǎn)什么”</span>那段也讓我感動感慨，有人類學(xué)人的相親，有你們彼此之間的了解，有對一流學(xué)者的尊重緬懷和情誼。此文發(fā)表于《南方周末》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/he1-hFVpMX0-rnOMypJOdA" rel="noopener noreferrer" target="_blank">食物、權(quán)力與田野調(diào)查 ——紀(jì)念人類學(xué)家西敏司</a></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">人是自由的，所以想飛時我們隨時可以遇到田野。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二、潘天舒</p><p class="ql-block">《照護(hù)》是我在合禾的第二本，我是因?yàn)橐阕o(hù)媽媽外加被譯者也在場誘惑而來（譯者姚灝博士也很好，他的《理想主義的泡泡》那么深的觸動了我，這個另說）。</p><p class="ql-block">結(jié)果卻被嘉賓潘天舒老師吸引的不得了，一下就迷上他以及作者。</p><p class="ql-block">潘老師在哈佛讀書是作者阿瑟克萊曼的學(xué)生，那些西方大牛身上真正的東西被他講的生動又清楚。</p><p class="ql-block">以至于后來你發(fā)現(xiàn)，潘老師的身上也如此清晰的閃耀著同情、專業(yè)的光芒。可能因?yàn)樽铋_始學(xué)的就是文學(xué)，所以他始終能將所發(fā)生的一切講的有趣。我一直想回看他說的這段的視屏，好在公號有回顧，文字更可以反復(fù)咀嚼理解洞察回味，這一小段充分折射出東西方的文化到底有什么差異，又是怎樣在世界頂尖學(xué)者腦里交融互為補(bǔ)充啟發(fā)（阿瑟和太太在八十年代等也在中國呆了很久，留下深刻印象和啟發(fā)），從而阿瑟憑借一己之力創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)人類學(xué)。</p> <p class="ql-block">潘天舒</p><p class="ql-block">潘天舒，男，復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)民族學(xué)研究所所長，復(fù)旦-哈佛醫(yī)學(xué)人類學(xué)研究中心主任。</p><p class="ql-block">下面是《一席》潘老師的演講。超好看，好多個點(diǎn)本尼迪克特，米德等我都特別感興趣。那個時候美國伴隨著人類學(xué)的興起，美國也興起了，這個點(diǎn)特別有意思，興起一定跟寬廣和包容更開放的視野聯(lián)系在一起。</p><p class="ql-block"><a href="http://m.iqiyi.com/w_19rr16p2pd.html?key=b398b8ccbaeacca840073a7ee9b7e7e6&msrc=3_31_56&aid=1111217309&tvid=1111217309&cid=12&identifier=weixinv1&ftype=27&subtype=1&vip_pc=0&vip_tpc=0&isrd=1&p1=2_22_222&social_platform=link&_psc=d5a4d11a616646a9a935a9925816b53c" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(40, 135, 240);">用獵奇的心態(tài)凝視自己</a></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這個是潘老師帶著阿瑟在上海田子坊。這堂課上潘老師這樣介紹阿瑟：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 我希望能夠在短時間里面，把這樣的事情說清楚，凱博文（阿瑟中文名）的故事是非常精彩的。他自己說過自己，說他的生命看起來就像一個棋盤一樣，錯綜復(fù)雜。我把他錯綜復(fù)雜的學(xué)術(shù)履歷很簡單化地說，其實(shí)是不公正。不過，我就先不公正一下，用大家都能看懂的，能理解的方式來講。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 首先呢，用非常世俗的標(biāo)準(zhǔn)來判斷一個做學(xué)術(shù)的人的成就，他差不多活過了三次。每一次都足以讓一個人站住腳。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> <span style="color: rgb(0, 115, 62);">首先，他是非常好的外科大夫</span>，他走這條路下去，肯定有一個很像樣的工作，當(dāng)然醫(yī)學(xué)人類學(xué)就不是現(xiàn)在這個樣子了。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> <span style="color: rgb(0, 115, 62);">同時，他也是個非常好的精神病醫(yī)師</span>，我看過他的履歷，他都是有執(zhí)照的，經(jīng)過了專門的資質(zhì)認(rèn)證。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> <span style="color: rgb(0, 115, 62);">最后，也是最不可能的，一個杰出的人類學(xué)教授。</span>在大學(xué)的設(shè)置里面，他是在哈佛的醫(yī)學(xué)院和哈佛的文理研究生院。凱博文是這個里面極少的有終身教職的教授。這個成就是很了不起的。前幾年，我記得當(dāng)時中國國內(nèi)，很喜歡找這個文章的引用率，阿瑟在全世界現(xiàn)在的人類學(xué)者中引用率居前四名。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 我們不禁會問這樣的問題，在美國的這個土壤，怎么會出現(xiàn)凱博文這樣的人物？這個我想回到姚醫(yī)生剛剛講的一點(diǎn)，非常重要的，他是深有體會。我也相信，中國國內(nèi)醫(yī)學(xué)院教育體制，因?yàn)橛幸︶t(yī)生這樣的青年才俊出現(xiàn)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)體系應(yīng)該有希望開始進(jìn)行變革了。阿瑟所在的美國的醫(yī)學(xué)體系并不完美，但是能夠容忍像他這樣的一些有獨(dú)立思想的學(xué)者的存在。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 當(dāng)然，這個變化，就在他的本科，他在斯坦福大學(xué)讀了歷史學(xué)的本科。我問過阿瑟，我說，在中國是不可想像的，一個本科是歷史的學(xué)生，選擇了醫(yī)學(xué)院。阿瑟說，在他的那個時候雖然不算多，但是不能說不可能，至少這條路是有的。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> <span style="color: rgb(0, 115, 62);">從學(xué)術(shù)上來說，凱博文做了一個非常重要的事情。他在做醫(yī)學(xué)院學(xué)生的時候就已經(jīng)開始質(zhì)疑美國的醫(yī)療制度</span>，包括傳統(tǒng)的、經(jīng)典的、常規(guī)的醫(yī)學(xué)研究那種固步自封的狀態(tài)，讓他非常不滿意。因?yàn)樗且粋€歷史系的本科生，他從小就是對音樂、藝術(shù)特別感興趣。讀書沒有邊界，就是到四十歲，他每天晚上讀書，十二點(diǎn)之前，一定要看一本不一樣的書，這是他給自己定的規(guī)矩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">正好我們讀書會，我可以跟著說一些，他讀書是沒有選擇、沒有邊界的。我記得有一個很短的片子介紹阿瑟，他的兒子Peter是個很有名的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，土壤科學(xué)家，他回憶小時候，有一次沒睡著，起來看到父親在書房里看厚厚的一本書。他大概是好奇，有一次翻了，他說連封面都看不懂，封皮翻了都不知他爸爸在看什么。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來阿瑟做醫(yī)生，在醫(yī)學(xué)院時候就很不安分。因?yàn)樗菤v史出身的，在哈佛大學(xué)就已經(jīng)做到了科學(xué)史系科的講師。所以他在某一個學(xué)科的時候，就顯得很不安分，他會對其他學(xué)科感興趣，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，跟隨阿瑟的學(xué)生往往不僅限于人類學(xué)系，幾乎是跨了七八個專業(yè)都有。這個也和他學(xué)問的淵博有關(guān)系，他能夠提起很多的話題，往往不局限于人類學(xué)本身。但是人類學(xué)呢，實(shí)際上給了他跨文化的視角以及研究方法。所以，有了人類學(xué)這個工具之后，他馬上對西方的醫(yī)學(xué)院的教育和醫(yī)院的問診體系進(jìn)行顛覆性的思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于醫(yī)學(xué)人類學(xué)來說，如果沒有凱博文的話，很可能就停留在一個傳統(tǒng)的差不多是民族醫(yī)學(xué)的一個地位。醫(yī)學(xué)人類學(xué)最早，就是研究西方高度醫(yī)療化的社會以外的儀式和治療，比如巫醫(yī)、中醫(yī)、藏醫(yī)，各種各樣的民族醫(yī)學(xué)的形式，很多是治療的儀式。應(yīng)該說是很有意思的領(lǐng)域，但是，未免狹隘了一點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">還有另一種可能，如果沒有阿瑟，醫(yī)學(xué)人類學(xué)會停留在應(yīng)用人類學(xué)的階段，也就是說，人類學(xué)者可以用你的研究方式服務(wù)于世界衛(wèi)生組織?？梢缘结t(yī)院里，給醫(yī)生，或者說生物醫(yī)學(xué)這個領(lǐng)域的專家做助手。</p><p class="ql-block">但是阿瑟的出現(xiàn)，完全打破了這個分工。尤其是當(dāng)我們看到阿瑟他最成功的兩位弟子，Jim King和Paul Farmer。有一本書叫《Mountains Beyond Mountains》，這本書還被翻譯成了中文，這樣的學(xué)生，是凱博文改革哈佛醫(yī)學(xué)院教育體系和人類學(xué)教育體系這兩件事情出來的最出色的成果。當(dāng)然在中國最出色的成果是清華大學(xué)全球健康中心主任景軍教授。景軍教授可以說是把凱博文的思想帶到中國大陸進(jìn)行實(shí)踐最成功的一個。他領(lǐng)導(dǎo)了一大群公共健康領(lǐng)域、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的醫(yī)生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人類學(xué)者能取得這樣的成就，到今天來說，還是不多。但是凱博文做成了，而且凱博文的團(tuán)隊(duì)里教的學(xué)生，有部分在朝這個方向努力。</p><p class="ql-block">說到凱博文對中國的影響，推薦大家看他的另一本書《苦難的社會根源》。凱博文是極少的用中國經(jīng)驗(yàn)來改造一個學(xué)科的人類學(xué)家。中國人的生活方式、思維方式都影響了凱博文的研究。有意思的是，他用這個來改造學(xué)科的時候，他成功了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人類學(xué)，你不提凱博文的話，幾乎是不可能的。哪怕他的兩個學(xué)生，在公共領(lǐng)域超過了他，但是這兩個學(xué)生必然要提起他的引路作用。這個還是挺少見的，他是中國人的視角，但同時他還在往前推。也就是他培養(yǎng)的這些學(xué)生做研究的領(lǐng)域、地區(qū)遍布全世界。</p><p class="ql-block">他當(dāng)然非常喜歡收中國學(xué)生，但同時也收很多發(fā)展中國家的學(xué)生，比如研究拉美的、印度的。所以他門下有一個松散的共同體，而這個松散的共同體，最后都把他們自己稱為醫(yī)學(xué)人類學(xué)的哈佛學(xué)派。</p><p class="ql-block">此外，凱博文對中國影響最大的是中國的精神病學(xué)。他對上海精神病學(xué)界的影響也是巨大的。宛平南路600號現(xiàn)任的院長是姚醫(yī)生的博導(dǎo)，同時也算我的半個師兄吧，他做過凱博文的博士后，他的名字叫徐一峰。上海精神病學(xué)界以及北京、湖南等地的專家，當(dāng)年基本都在哈佛，在凱博文那里受過整體的專業(yè)化訓(xùn)練。</p><p class="ql-block">（以上三段都出自《合禾學(xué)堂》讀書會回顧（上） |“照顧瓊，把你變得更像個人了。）</p> <p class="ql-block">這個話題《傷痛，如何嚴(yán)說：文學(xué)如何表達(dá)遺忘和記憶》找潘老師來談，太合適了，他有最初本科文學(xué)的底子，又有后來深厚的人類學(xué)的專業(yè)，外加一些醫(yī)學(xué)人類學(xué)，可以將它們都打通來談的更深入，他有更開闊的視野和理解和同情幫助自己和別人到達(dá)，前幾天合禾學(xué)堂哲學(xué)之眼課上老師給我們講的鄰村。。</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian6.cn/3r4j93fw?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">給我講明白了鄰村——你就可以到達(dá)鄰村</a></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">這是2013年5月潘天舒在哈佛醫(yī)學(xué)院全球健康和社會醫(yī)學(xué)研究所與時任世界銀行行長金墉合影。</span></p><p class="ql-block">我特別高興，《照護(hù)》這次共讀潘老師即使僅僅是嘉賓，潘老師那種赤忱熱情友善，他在哈佛學(xué)到的感受到的都在想辦法傳遞給我們。我記得潘老師說，阿瑟叫他們都回來，為中國多做點(diǎn)事。阿瑟的很多學(xué)生就都回來了，都在認(rèn)真努力用心的做事。</p><p class="ql-block">我們是可以感受的到的，也接收了那股能量。</p><p class="ql-block">希望有機(jī)會能好好聽到一堂完整的潘老師的課。</p>