<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">一，什么是歐楷臨帖中的二度創(chuàng)作？</b></p> <p class="ql-block"> 對于一個(gè)臨歐楷帖好多年，有很好楷書基礎(chǔ)的書者，深度臨帖時(shí)，不用再百分之百地忠于原帖，把帖子復(fù)制出來。而是以原帖為腳本，根據(jù)自己對歐楷寫法要義的理解和手上的功夫，臨出更有新意，更有氣質(zhì)，保留原帖韻味還具自己風(fēng)格的作品來，我稱其為臨帖二度創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">歐陽詢《九成宮醴泉銘》局部（局部）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">清代姚孟起《九成宮》臨本（局部）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">清代黃自元《九成宮》臨本（局部）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">現(xiàn)代 田英章先生《九成宮》臨本（局部）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">本文作者姜玉基2020年《九成宮》臨本（局部）</span></p> <p class="ql-block"> 以上例子中，不管誰臨，都爭取最多地保留原帖的寫法和味道。但也極力地伸張了自己認(rèn)為的完善，自己認(rèn)為的提升，自己認(rèn)為的新風(fēng)格。這難道不是一個(gè)創(chuàng)作過程嗎？</p> <p class="ql-block"> 所有人看了姚孟起，黃自元，田英章的臨稿，都會(huì)說＂臨的好啊，真像！”同時(shí)，也會(huì)說＂他們?nèi)耍R的一個(gè)同一個(gè)不一樣，各具特色?。⑦@是因?yàn)樗麄兗词窃谂R帖，也是在創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block"> 臨帖和二度創(chuàng)作的區(qū)別在于，臨帖是不斷深化對歐楷筆法，字法，章法的認(rèn)識(shí)，提高手頭功夫，重新把字帖表達(dá)出來的復(fù)制的過程。二度創(chuàng)作是在此基礎(chǔ)上，不拘泥于個(gè)別細(xì)節(jié)，對這種筆法，字法，章法概括提煉，把自已對歐楷的理解表達(dá)出來的創(chuàng)造過程。當(dāng)然，這不是各自獨(dú)立，有明顯切割點(diǎn)位置的兩回事。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">二，什么情況下進(jìn)行二度創(chuàng)作？</b></p> <p class="ql-block">1，一些歐陽詢楷書碑帖，有文字丟失，風(fēng)化剝落，污損等情況，損壞嚴(yán)重，模糊不清，尤其是細(xì)節(jié)難以辨清。這時(shí)只能根據(jù)自己對歐楷字體的理解和寫法的認(rèn)識(shí)去臨寫。認(rèn)識(shí)程度髙，手下功夫深，臨的就好。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">歐陽詢原帖《化度寺》的損壞情況</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">歐陽詢原帖《皇甫君碑》的損壞情況</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">姜玉基臨歐陽詢《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">姜玉基臨歐陽詢《皇甫君碑》</span></p> <p class="ql-block">2，在臨帖時(shí)，針對自已的弱點(diǎn)，強(qiáng)化訓(xùn)練。就不一定完全受字帖的限制和約束了。無意中進(jìn)行了一次創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3 以探索對探索。例如歐陽詢寫的《蘭亭記》和《般若波羅蜜多心經(jīng)》，這兩篇作品的寫法和風(fēng)格都完全不相同。他們和歐陽詢的典型寫法也不相同。明顯是在寫法上進(jìn)行探索，作改變的償試。臨這兩篇東西時(shí)，我就想，不要被字帖捆的太緊，也不要離開太遠(yuǎn)。進(jìn)行一次創(chuàng)作性的臨寫。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">歐陽詢《蘭亭集序》局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">歐陽詢《般若波羅蜜多心經(jīng)》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">姜玉基臨《蘭亭集序》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">姜玉基臨《般若波羅蜜多心經(jīng)》</span></p> <p class="ql-block">4，在讀帖時(shí)發(fā)現(xiàn)的一些自已感興趣的東西，要在臨帖時(shí)突出一下，強(qiáng)調(diào)一下。結(jié)果是進(jìn)行了一次創(chuàng)作性的工作。比如我在臨歐陽詢《虞恭公碑》時(shí)，感到，他有一種古樸典雅的氣質(zhì)。臨寫時(shí)充分強(qiáng)調(diào)放大這種感受。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">姜玉基臨寫歐陽詢《虞恭公碑》</span></p> <p class="ql-block">5，脫帖的過渡狀態(tài)。在創(chuàng)作中臨習(xí)，在創(chuàng)作中脫帖。帖在你寫字中，越來越不重要了。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">三，歐楷臨寫二度創(chuàng)作時(shí)的創(chuàng)作思想</b></p> <p class="ql-block"> 雖然二度創(chuàng)作是面對原帖進(jìn)行新的工作，但畢竟也是在創(chuàng)作。即然是創(chuàng)作就應(yīng)該有創(chuàng)作思想和創(chuàng)作意圖，創(chuàng)作的目的。一般來講有這樣幾種：</p> <p class="ql-block">1，要強(qiáng)調(diào)和說明歐楷的原貼在某些方面的特征</p><p class="ql-block"> 比如清代林則徐臨的《皇甫君碑》，就極力解釋歐楷的用筆規(guī)則，歐楷的點(diǎn)橫豎撇捺，是怎樣在中鋒下起筆，行走，停筆的。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">歐陽詢《皇甫君碑》局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">清代林則徐臨《皇甫君碑》局部</span></p> <p class="ql-block">再例如，本人臨《化度寺》時(shí)極力放大字帖的構(gòu)字特征。這個(gè)局部是撇弱捺強(qiáng)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">歐陽詢《化度寺》局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">臨《化度寺》局部</span></p> <p class="ql-block">2，要張揚(yáng)歐體楷書的自家風(fēng)格特征</p><p class="ql-block"> 如清代黃自元臨的《九成宮》就是要證明自己是怎樣承襲歐楷的，是怎樣從歐體轉(zhuǎn)身到＂黃體”的。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">歐陽詢《九成宮》局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">清代黃自元臨《九成宮》局部</span></p> <p class="ql-block">3，極力想恢復(fù)字帖的原來樣貌</p><p class="ql-block"> 所有臨者都有一個(gè)遐想，原帖剛寫好，沒有刻到石頭上去的時(shí)候，是一個(gè)什么樣的呢？讓我來重現(xiàn)她吧！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">作者2021年臨寫《九成宮》局部</span></p> <p class="ql-block">4，重塑字帖風(fēng)貌，給古帖以新的氣質(zhì)。一般的結(jié)果是成了一部新的書法作品。如清代姚孟起臨的《皇甫君碑》。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">歐陽詢《皇甫君碑》局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">清代姚孟起臨的《皇甫君碑》局部</span></p> <p class="ql-block"> 還可以總結(jié)羅例出好多側(cè)面。但我們發(fā)現(xiàn)，這四條創(chuàng)作思想，都有一個(gè)共同之處。就是要極力表現(xiàn)書者對歐體楷書的理解，用不同的創(chuàng)作思想去詮釋這種理解。這一次從這個(gè)側(cè)面去創(chuàng)作，下次從另一個(gè)側(cè)面去創(chuàng)作。臨帖的水平乃至于書法水平就是這樣提高的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">四，歐體楷書臨帖中二度創(chuàng)作禁忌</b></p> <p class="ql-block">1，上面所講的內(nèi)容都是對臨帖臨了好多年的“髙手”講的。如果是初學(xué)者，最好不要研究這個(gè)問題。其實(shí)，當(dāng)你臨帖己有了很好基礎(chǔ)后，二度創(chuàng)作的活動(dòng)自然而然會(huì)進(jìn)入你的臨帖中來。</p><p class="ql-block">2，過早的脫帖，對近后的進(jìn)步有很大的害處。</p><p class="ql-block">3，二度創(chuàng)作還是要緊緊地圍繞著原帖進(jìn)行。絕不能僅僅把字帖當(dāng)成寫字的腳本，去隨心所欲地搞什么創(chuàng)作。寫出的東西與字帖無絲毫關(guān)系。這也告訴我們，臨帖時(shí)的二度創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)是在臨帖時(shí)想方設(shè)法，開動(dòng)腦筋，積極主動(dòng)采取措施。是在積極的臨帖，動(dòng)腦子臨帖。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">臨帖是書者畢生的功課</p><p class="ql-block"> ———姜玉基</p>