<h1 style="text-align: center;"><br></h1><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">清 趣</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>管 耘 園</b></p><p class="ql-block"><b> 我家客廳靠墻處有一張普通的櫥柜，上面有一個(gè)普通的木籃——是夫人從九華山買(mǎi)的，正好可擱一臺(tái)掛鐘。這臺(tái)鐘也是普通不過(guò)，倒是上面一對(duì)“卡通”式的小鳥(niǎo)可時(shí)時(shí)引發(fā)童趣。</b></p><p class="ql-block"><b> 木籃的旁邊有一塊石頭，雖然看上去很平常，卻有些不平常來(lái)歷。它是我數(shù)年前在西藏羊卓雍湖畔的石灘上用十個(gè)指頭硬生生地挖出來(lái)的。</b></p><p class="ql-block"><b> 為了這塊石頭，小車(chē)停在路邊，八個(gè)人等在車(chē)上。因?yàn)樵谔旌谥耙s回住地，我也是急急地找，總覺(jué)得滿(mǎn)地是寶，又沒(méi)有什么中意的，突然間看見(jiàn)一塊紅紅的石面，“身子”全埋在下面，瞑瞑間覺(jué)得可能有些“文章”，便毫不猶豫用手往地下掏，不料其大其沉竟難以撼動(dòng)，旁邊的計(jì)先生趕來(lái)幫忙，就這樣二十個(gè)指頭掏了好一陣，終于使它“重見(jiàn)天日”，它的碩大，一個(gè)人搬十分吃力，更不要說(shuō)在海撥四千多米的西藏，就是兩個(gè)人也是累得氣喘噓噓，渾身大汗才搭上車(chē)。</b></p><p class="ql-block"><b> 回到住地，經(jīng)水一沖總算看清了它的“真面目”，其實(shí)它的外形并沒(méi)有什么特別，沒(méi)有想到的是埋在地下的一面竟成黑色。一塊石頭截然分成紅黑二色似不多見(jiàn)。我由是想起太極符徽的黑與白，便取名“太極石”。回來(lái)后找了個(gè)紅木花架，擱在上面，與木籃相配，成了客廳的點(diǎn)綴，一愰也四、五年了。</b></p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"> <b>我對(duì)石頭的雅興，也不知在什么時(shí)候就朦朦朧朧地產(chǎn)生了。所以凡到邊陲異域，意大利、法蘭西、澳洲、韓、泰、日本富士山、印尼巴厘島……新疆、寧廈、云南、三亞、長(zhǎng)白山……總會(huì)撿點(diǎn)或大或小石頭，回來(lái)貼個(gè)標(biāo)簽，註明時(shí)間、地點(diǎn)，然后堆在那里，不覺(jué)已有幾袋了。我這個(gè)年紀(jì)的這些舉動(dòng)，在許多人眼里近乎“呆萌”。有些朋友說(shuō)，這些石頭哪兒沒(méi)有？大老遠(yuǎn)弄這些，真是精神力氣用不掉，可有些朋友卻以為集天地萬(wàn)物靈性于一身的非石莫屬。人類(lèi)許多美好的品性常常用石來(lái)隱喻，譬如，堅(jiān)如磐石、松石壽長(zhǎng)、炫石為玉、?？菔癄€……常常用來(lái)形容相愛(ài)時(shí)的信誓旦旦，因?yàn)楹Ｊ遣粫?huì)枯，石是不會(huì)爛的。</b></p><p class="ql-block"><b> 關(guān)于石頭的奇趣，我和我的朋友顧林暉先生有一番討論，不記得有未發(fā)給志榮和蔣元二先生，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄于下：</b></p><p class="ql-block"><b> ……玩石不需像花草一樣常常要小心侍弄，其色、質(zhì)、形各不相同，千姿百態(tài)，歷億萬(wàn)年冰雪風(fēng)化，堅(jiān)韌而不摧，也是對(duì)生命最好的詮釋?zhuān)?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b> 藏石、賞石本質(zhì)上是一種文化。</b></p><p class="ql-block"><b> 歷代文人名士多有此癖好。唐代有杜甫、劉禹錫、皮日修、杜牧等。到了宋代此風(fēng)更甚，將奇石移置室內(nèi)，作為文房清供，代表人物有蘇東坡、米芾，並留下了“二馬圖”換“仇池石”及“米芾拜石”的千古趣談。至明、清此風(fēng)之隆則不必說(shuō)了，紅樓夢(mèng)的原名即石頭記。</b></p><p class="ql-block"><b> 古今畫(huà)家?guī)谉o(wú)一不擅寫(xiě)石，鄭板橋即其一。令尊大人（南通名宿、書(shū)畫(huà)家顧夢(mèng)吾先生）的“摘翠軒擷英”中亦有不少傳神佳石。</b></p><p class="ql-block"><b> 石文化歷經(jīng)千年，流派紛呈，博大精深，常人多不能悟及，然並不影響你對(duì)它的發(fā)現(xiàn)，對(duì)它的興趣，對(duì)它的想象。我們這方面的心智、文化積淀可能不及古人，但我們的足跡可以四通八達(dá)。比如此番西藏之旅，歷代文人無(wú)可能及，所以，你想想，在海拔四、五千米的高山大巔將那些歷億萬(wàn)年造化而形成的山石帶回來(lái)，移入書(shū)房，以供清賞，是何等的風(fēng)雅！</b></p> <p class="ql-block"> <b>未曾蒙面的杭航先生以為“神聖地方的石頭是有靈性的”還真是一句行話(huà)。你可以將它看成一塊凡石，也可以將它想象成微型的高山大川——山徑崎嶇，草木蔥籠，宛如大千世界。慢慢地，你會(huì)置身進(jìn)去，在這樣的紛圍中，自然而然地會(huì)拚棄虛華，享受童真、平靜、安祥！這是今之吾輩不一定都能感受到，抑或感受到卻不知如何企及的。我們應(yīng)該有所認(rèn)識(shí)並逐漸與之相容。</b></p><p class="ql-block"><b> 將來(lái)總有一天，我們會(huì)放下工作，會(huì)無(wú)法抗拒身體的衰弱，我們的消費(fèi)能力會(huì)變得十分有限，到那時(shí)，金錢(qián)地位、得失毀譽(yù)算什麼呢？如果我們要使自已成為永遠(yuǎn)的“富者”，唯有文化和精神。所謂讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)裡路就是豐富人生最好的途徑。而且每到一處都要留下永久的記憶。攝影是一種，而那裡的山石草木也更有特殊意義……</b></p><p class="ql-block"><b> 無(wú)事靜坐的時(shí)候，賞石成了最自然的消遣。三年前孫寶誕生，一個(gè)新的生命給我們帶來(lái)無(wú)窮希望和歡樂(lè)，我將小寶第一張照片和足紋的合印置入鏡框、放在中央。</b></p> <p class="ql-block"><b> 今夏酷熱，就到浙江山里去避暑。欲回當(dāng)晨，洗手間的窗戶(hù)上有四只鳴叫一夜的“紡織娘娘”，便捉了回來(lái)，裝在四個(gè)罐子里，放在籃、石當(dāng)中，夜晚的鳴叫不絕于耳，這是秋的“恩賜”，在凝固的詩(shī)篇中又增加了流動(dòng)的樂(lè)章。</b></p><p class="ql-block"><b> 于是，就拍了一張照片發(fā)到“詠之樂(lè)之四月天”的小群……。不料志榮、蔣元先生看后都以為石形似“心”，竟使我茅塞頓開(kāi)，再一審視也的確如此，與我從事了幾十年的心血管內(nèi)科的專(zhuān)業(yè)暗合，多出了另一番寓意，遂即為其再添“心石”一名。</b></p><p class="ql-block"><b> 蔣先生的觀(guān)察更為細(xì)致，竟看出鐘面上的英文“l(fā)ove & dream”，愛(ài)與夢(mèng)想，而這個(gè)“&”除了“and”的意思外，更強(qiáng)調(diào)缺一不可 (Integral)，完美極了！就這樣，這些平常之物組成了一首祥瑞永恒的生命之歌！</b></p> <p class="ql-block"><b> 如果一個(gè)家舍都應(yīng)該有個(gè)永駐的靈魂，那對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是！</b></p><p class="ql-block"><b> 我們不需要、也不可能像羅浮宮那樣，非要“整”出個(gè)蒙娜莉莎、斷臂維納斯、英雄女神那樣的“鎮(zhèn)宮三寶”。能有一個(gè)內(nèi)心的歸依就足夠了！</b></p><p class="ql-block"><b> 現(xiàn)時(shí)人的家裝，富麗似宮殿。但感覺(jué)地上鋪的、墻上貼的都是鈔票，無(wú)論怎樣的精心設(shè)計(jì)，總是覺(jué)得少些文化氣息。使人身居其間卻不得心靜，而后者並不一定要多少錢(qián)，它需要的是內(nèi)心的積淀，這個(gè)其實(shí)幾乎是家家戶(hù)戶(hù)可以做到的，就如普通之器物，一個(gè)舊筆筒，一方民國(guó)的硯臺(tái)、一框老照片、一幅有緣人繪贈(zèng)的字畫(huà)……有其一、二亦足可蓬蓽生輝，心滿(mǎn)意足，又何需再?gòu)?fù)他求？</b></p>