<p class="ql-block"> 西昌療養(yǎng)結(jié)束后，適逢春夏交替時(shí)節(jié)，風(fēng)和日麗。與老友商量，何不趁此機(jī)會(huì)和好天氣，到川西走一走，大家一拍即合。于是，我們于2021年5月31日至6月4日，從成都包車，赴阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州，游覽了著名的畢棚溝、桃坪羌寨、甘堡藏寨、甲居藏寨、四姑娘山公園、磨石公園、木格措公園等，觀賞了川西大自然的美麗風(fēng)光。同時(shí)，前往汶川映秀地震遺址參觀，感受大地震十三年后的新面貌。</p><p class="ql-block"> 這些年來，國家投入巨資搞建設(shè)，川西的公路交通狀況大為改觀，國道省道四通八達(dá)。我們?cè)谝粋€(gè)接一個(gè)、長長的隧道橋梁中穿行，工程的浩大艱巨，令人深深震撼。從都江堰往西行至汶川，車輛都是在叢山峻嶺中穿行，兩旁高山入云，仰望難見其顛，不時(shí)可見沿途山坡上發(fā)生過大大小小泥石流的痕跡，公路旁邊則是湍急的岷江，不禁令人感嘆蜀道難，而遭遇大地震破壞后的蜀道更難。</p><p class="ql-block"> 坐在車上，想象著當(dāng)年的大地震，天崩地裂，房倒屋摧，交通斷絕，山上亂石滾滾，泥石流洶涌撲來，岷江河道被崩塌的山體和泥石流阻擋，形成大大小小的堰塞湖，無情的江水不斷上漲，余震又不斷襲來，而我們的各路救援大軍，要挺進(jìn)災(zāi)區(qū)，更是何等的艱難！</p><p class="ql-block"> 汶川大地震，發(fā)生于北京時(shí)間2008年5月12日14時(shí)28分04秒。根據(jù)中國地震局的數(shù)據(jù)，此次地震里氏震級(jí)達(dá)到8.0級(jí)，地震波環(huán)繞地球轉(zhuǎn)了6圈，波及大半個(gè)中國及亞洲多個(gè)國家和地區(qū)。地震震中位于映秀鎮(zhèn)，地震從這里開始，撕裂了大地，伴隨恐怖的巨響，幾百萬立方米的巖石碎塊從陡峭的山崖上傾瀉而下，造成洶涌的巖石流。據(jù)說，地震發(fā)生時(shí)，映秀鎮(zhèn)牛圈溝瞬間被填高了30米，蔡家杠村在6秒鐘內(nèi)，沿牛圈溝向前推進(jìn)了2.5公里，昔日秀美的映秀小鎮(zhèn)，幾乎被夷為平地。汶川地震，共造成69227人死亡，374643人受傷，17923人失蹤，是新中國成立以來破壞力最大的一次地震，也是唐山大地震后傷亡最嚴(yán)重的一次地震。</p> <p class="ql-block">家國情懷宣誓廣場(chǎng)，位于映秀鎮(zhèn)入口處，周圍由映秀震中紀(jì)念館、紀(jì)念陵園、漩口中學(xué)遺址、青少年活動(dòng)中心等建筑組成，主題是：弘揚(yáng)時(shí)代精神和家國情懷。</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)入囗處的墻壁上，鑲嵌著習(xí)近平一定要把地震遺址保護(hù)好，使其成為全國重要的愛國主義教育基地的指示。</p> 廣場(chǎng)中，矗立著由母親、初心組成的雕像，寓意著在祖國母親的呵護(hù)下，汶川抗震救災(zāi)、災(zāi)后重建和發(fā)展振興的艱辛歷程，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。 宣傳欄中，展有三張顯眼的照片。一張是地震前山清水秀的映秀，周圍群山環(huán)抱，岷江從鎮(zhèn)旁流過。 一張是震后幾乎夷為平地的映秀，滿目斷壁殘?jiān)? 一張是震后重建的映秀鎮(zhèn)，比震前更漂亮。 5·12大地震，震中的位置與映秀鎮(zhèn)還有兩公里多一點(diǎn)，但由于鎮(zhèn)上人口居住相對(duì)集中，所以房屋損毀、人員傷亡更為嚴(yán)重。據(jù)說，震前映秀鎮(zhèn)常住人口為12000余人，震后僅生還2300余人，1000余人受傷嚴(yán)重。<br> 漩口中學(xué)，是映秀鎮(zhèn)保留的唯一一處地震遺址，始建于上世紀(jì)60年代，是汶川縣、理縣、茂縣相鄰三縣的一所中學(xué)。進(jìn)入80年代后，漩口中學(xué)以雄厚的師資和較高的升學(xué)率，一直位于阿壩州各中學(xué)的前列，是阿壩州的一所重點(diǎn)中學(xué)。 地震前兩年，因修建紫平鋪水庫，漩口鎮(zhèn)在淹沒區(qū)，漩口中學(xué)搬到了映秀鎮(zhèn)，與映秀中學(xué)合并。考慮到漩口中學(xué)的悠久歷史和在當(dāng)?shù)氐拿麣?，稱為漩口中學(xué)，并新建了校舍。 <p class="ql-block">據(jù)說，強(qiáng)烈的地震，使漩口中學(xué)蒙受了巨大損失。學(xué)校原有學(xué)生1527人，教師133人。大地震中，43名學(xué)生、8名教師、2名職工、2名家屬遇難。27名學(xué)生、2名教師重傷。萬幸的是地震發(fā)生時(shí)，學(xué)生正在上課，如果發(fā)生在夜間，后果將更加不堪設(shè)想。</p> 據(jù)說，學(xué)校廢墟下面還有19位遇難的師生，永遠(yuǎn)留在了那里。當(dāng)時(shí)沒有挖的原因是：家屬們不希望看到面目全非的遺體，不愿意再驚動(dòng)他們，就讓他們長眠在曾經(jīng)的學(xué)校里了。 在遺址里，低沉憂傷的樂曲，輕輕回蕩，氣氛肅穆，倒塌的建筑物，在底部進(jìn)行了加固，依舊觸目驚心，展示著當(dāng)年那場(chǎng)大地震的慘烈，緬懷死難同胞，時(shí)刻不忘國難。<br> 走進(jìn)漩口中學(xué)遺址，第一眼看見的是，幾棟殘破頹圮的樓房前，一盤白色大理石的鐘表雕刻。表盤上的時(shí)針，停留在二至三之間，分針停留在大約二十八分的位置上。表盤下面，一塊白色條形大理石上鐫刻著：2008-5-12。14時(shí)28分，成為永遠(yuǎn)的定格。 最突然、最強(qiáng)烈的地震發(fā)生時(shí)，毫無防備的人們，剎那間，被天旋地轉(zhuǎn)顛簸得暈頭轉(zhuǎn)向，短短12秒后，許多人被掩埋在廢墟下和土地的裂縫中。有的，當(dāng)時(shí)氣絕身亡。有的，被沉重的物體壓著，動(dòng)彈不得，在身體傷痛和精神極度恐懼的雙重折磨中，度過一秒秒，一分分，一時(shí)時(shí)，度過漫長的白天，又煎熬過痛苦的黑夜。幸運(yùn)的，終于等來了救援，保留了性命。不幸的，在經(jīng)歷了漫長的痛苦折磨后，含淚長眠地下。 據(jù)說，大地震時(shí)，教學(xué)樓劇烈晃動(dòng)，教學(xué)樓里的一面鐘，因?yàn)閾u晃摔落到地上。為了紀(jì)念這一刻，人們根據(jù)掉下來的鐘，做成了這個(gè)特別的紀(jì)念物，起名叫記事鐘，也稱《汶川時(shí)刻》。 <div>參觀的人們，沉默不語，緩步前行，幾乎都要站在那巨大的、永遠(yuǎn)定格的不幸時(shí)刻----震裂的記事鐘雕塑前，用手機(jī)或相機(jī)留影，記錄下遺址觸目驚心的景象。<br></div> 記事鐘的左側(cè)，是高大的地震遺址紀(jì)念碑，碑面由大理石制成，四周是花崗巖邊框。紀(jì)念碑的左下角，是一組表現(xiàn)抗震救災(zāi)場(chǎng)面的浮雕，右上角是花崗巖雕成的飄揚(yáng)紅旗。 碑面上刻有三段碑文。第一段，定義了這次地震是新中國成立以來破壞性最強(qiáng)、波及范圍最廣、救災(zāi)難度最大的一次地震。第二段，講述了氣壯山河的抗震救災(zāi)工作和全國四面八方的支援。第三段，歌頌了在抗震救災(zāi)中，滄海橫流，方顯出英雄本色，中國人民以無所畏懼的英雄氣慨，團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)大力量，可歌可泣的偉大壯舉，奪取了抗震救災(zāi)的重大勝利，譜寫了中華民族發(fā)展史上新的壯麗篇章！碑面沒有署名，沒有落款，甚至沒有日期。這樣的碑，在中國是級(jí)別最高的，截至到現(xiàn)在，只有兩面，一面是天安門廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑，另一面是汶川特大地震紀(jì)念碑。 記事鐘的右側(cè)，是尚未坍塌的建筑，已成為殘?jiān)珨啾?，顯示著當(dāng)年災(zāi)害的慘烈。按著指示牌的標(biāo)識(shí)，沿著右側(cè)原來校園中的道路，緩步走向遺址的深處。 沒有玻璃和木板的門窗，極像人被挖去了眼睛，只剩下一個(gè)個(gè)虛空的窟窿，透過窟窿，可以看見里面的景象，雜沓凌亂，大劫后的慘烈，讓人一看，心里就不禁涌出空茫無助，凄涼悲哀的傷感。 <p class="ql-block">男生宿舍樓，至今還掩埋著一個(gè)男生。當(dāng)時(shí)，因?yàn)橛胁?，?qǐng)假在宿舍休息，他的宿舍在一樓，地震時(shí)，一樓塌陷進(jìn)了地下，來不及跑出來。</p> <p class="ql-block">女生宿舍樓，至今還掩埋著一個(gè)懷孕的女老師和她的妹妹，女老師的妹妹從外地來探望她，她的宿舍也在一樓，倆人同樣未能幸免于難。</p> <p class="ql-block">此時(shí)，在我的腦海里，不由自主地呈現(xiàn)出地震突降時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)人的恐懼、慌亂、痛苦不堪的表情，似乎聽到他們被深埋在黑暗中凄慘的呻吟和呼救。也許，他們根本來不及呼救，就氣絕身亡。這兩棟傾斜損毀的樓房，成為他們的墳?zāi)购凸讟?。他們深埋于黃泉之下，早已是黃土銷骨。</p> 據(jù)說，那些死去的老師，相當(dāng)一部分是為救護(hù)學(xué)生而死的。他們的死，死于危難時(shí)刻挺身而出保護(hù)學(xué)生，盡了一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任，也是出于一個(gè)成年人保護(hù)下一代的善良之心，他們死得其所！沉痛哀悼之余，我為他們而驕傲。 那些死去的學(xué)生，最大也就十七八歲，幼小稚嫩的生命毀于一旦！如果他們今天還健在，也許早就大學(xué)畢業(yè)了，成為有為青年。而今，他們夢(mèng)斷香銷，長眠青山。他們的花樣年華，他們的美好理想和似錦前程，隨著一場(chǎng)突如其來的塌天大禍，倏爾灰飛煙滅。 <p class="ql-block">教學(xué)大樓，旁邊的標(biāo)示牌上說明，這原是一棟五層高的階梯教室，在地震中完全坍塌，疊壓成一層。從側(cè)面看，階梯教室外伸的陽臺(tái)，還能看出原來的層數(shù)。</p> 教學(xué)大樓，雖已成為廢墟，但鋼筋水泥的框架梁柱，仍頑強(qiáng)支撐著。 有的建筑，嚴(yán)重傾斜，有的甚至底朝天，慘狀令人淚目。<br> 實(shí)驗(yàn)大樓，雖已面目全非，但仍保持著整體框架，似乎體現(xiàn)了映秀人民頑強(qiáng)不倒的非凡意志。 <div>當(dāng)年，廢墟中屹立不倒的國旗，見證了這所中學(xué)的淚水與哀愁，也給人們帶來無限慰藉、美好希望和振奮的力量。那一抹耀眼的紅色，是這所學(xué)校和這座小鎮(zhèn)頑強(qiáng)不屈、鳳凰涅槃的底色。</div> 如今，紅旗依舊在空中飄揚(yáng)，遺址周圍青山綠水，長滿了鮮花綠樹，藍(lán)天白云的好天氣，寓意著漩口中學(xué)已經(jīng)從舊日的陰霾中走了出來。 在5.12大地震中，映秀鎮(zhèn)死去了幾千人，被集體安葬在新建的映秀鎮(zhèn)旁的山坡上，時(shí)而有鶯聲啁啾，如鳴哀歌。遙望山坡，綠樹蔥蘢，花草繁茂。在綠樹的掩映中，可見一深灰色長方形建筑，這就是汶川5.12大地震博物館。走了一半路，才知道周一閉館，只好折返。內(nèi)心時(shí)而沉痛，時(shí)而感慨。沉痛的是地震無情，感慨的是在大災(zāi)大難來臨時(shí)灼灼閃耀的人性光輝。 漩口中學(xué)新址，由共產(chǎn)黨員特殊黨費(fèi)4654萬元全額援建，為銘感黨恩，校名更名為汶川縣七一映秀中學(xué)。 新校址，由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，兩院院士吳良鏞擔(dān)任設(shè)計(jì)顧問。新校址占地44200平米，建筑面積18134平米，可容納學(xué)生1200人。 <p class="ql-block">學(xué)生主要來自全縣的藏、羌、回、漢各民族，目前有23個(gè)教學(xué)班，學(xué)生總數(shù)為935人。</p> 如今的映秀鎮(zhèn)，是廣東東莞援建的，完全是新型城鎮(zhèn)化的模式。映秀鎮(zhèn)的老百姓，家家住進(jìn)了新樓房，大家響應(yīng)政府退耕還林的號(hào)召，從事山林經(jīng)濟(jì)，旅游經(jīng)濟(jì)。很難想象當(dāng)初的人們，是經(jīng)歷了怎樣的絕望。<br> <div>街道兩旁，有許多土特產(chǎn)、旅游紀(jì)念品小攤，站在攤位后面的經(jīng)營者，一看就是土生土長的當(dāng)?shù)鼐用?。停下腳步，與當(dāng)?shù)厝肆奶?，只要說起當(dāng)年的地震，他們的眼中就充滿著悲傷，不管過去多久，還是心有余悸?？僧?dāng)提起家園重建的時(shí)候，對(duì)黨和政府的感激之情，溢于言表。面對(duì)映秀鎮(zhèn)的新變化，臉上更是漾滿了笑意，一雙雙大眼睛，閃耀著青春的光澤。走起路來，昂頭挺胸，步伐輕盈，充滿著信心和希望。</div> <p class="ql-block">告別映秀時(shí)，我想起了一件往事。記得2008年5月13日上午9時(shí)左右，我正在教室聽課，值班通訊員小寧，讓我接一個(gè)緊急電話，是在校學(xué)習(xí)的四川消防總隊(duì)高總打來的。5月11日早晨，我剛到機(jī)場(chǎng)送走他和一行在校學(xué)習(xí)的湖北消防總隊(duì)王總、江蘇消防總隊(duì)牛總、浙江消防總隊(duì)程總等幾個(gè)消防總隊(duì)的總隊(duì)長，赴俄羅斯和東歐幾個(gè)國家考察。他們剛到莫斯科，一走下飛機(jī)，就從廣播中聽到我國四川汶川發(fā)生了特大地震，準(zhǔn)備終止考察，立即回國，奔赴抗震救災(zāi)前線。請(qǐng)示大使館，答復(fù)是讓他們等一等，聽候國內(nèi)的指示。我已知這次地震破壞的巨大，并深知他們?cè)诳拐鹁葹?zāi)中將發(fā)揮的重要作用，毫不猶豫地同意了他們的意見，并以最快的速度向有關(guān)部門報(bào)告。第二天一早，我和有關(guān)部門的人員一起，又趕到機(jī)場(chǎng)，隔著玻璃迎接他們，并目送他們拖著疲倦的身子，帶著急促的心情，轉(zhuǎn)機(jī)返回各自的工作崗位。他們回到原單位后，按照上級(jí)要求，立即抽組精兵強(qiáng)將，立即抽調(diào)最先進(jìn)的救援設(shè)備，立即以最快的速度，從四面八方，長途跋涉，奔赴抗震救災(zāi)的戰(zhàn)場(chǎng)。在電視中，我無數(shù)次地看到他們繁忙的身影，解救出許許多多垂危的生命。我無數(shù)次地聽到獲救的百姓，感謝黨、感謝國家、感謝人民子弟兵的肺腑之言。完成任務(wù)返校后，即請(qǐng)他們?cè)趯W(xué)員隊(duì)作抗震救災(zāi)報(bào)告，精選后擴(kuò)大至學(xué)員系、擴(kuò)大至全校、擴(kuò)大至總部駐京單位、擴(kuò)大至國家機(jī)關(guān)駐京單位。每當(dāng)我陪同他們前往會(huì)場(chǎng)，特別是前往人民大會(huì)堂作報(bào)告時(shí)，內(nèi)心都為他們的英雄壯舉而驕傲。同時(shí)，也為自已在特殊情況下，未經(jīng)請(qǐng)示，破例同意，積極協(xié)調(diào)，贏得寶貴救援時(shí)間，感到絲許欣慰。</p> <p class="ql-block">2021年5月31日上午11時(shí)左右，我們從映秀出發(fā)，沿著險(xiǎn)峻的高山、蔥綠的峽谷、茂密的森林、奔流不息的河流，前往被稱為神秘東方古堡的桃坪藏寨。</p> 桃坪羌寨，隸屬于川西理縣，坐落于岷江上游支流雜谷腦河下游的沖擊坡上。相傳上千年前，有個(gè)叫陶殊的人，率先開發(fā)了這塊土地，由于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)桃子，所以叫桃子坪，后簡稱為桃坪。<br> 桃坪羌寨，是我國羌族建筑的典型代表，它的民居、道路和水網(wǎng)、碉樓，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，格局迥異，風(fēng)格多樣，養(yǎng)育了世世代代羌族兒女，形成了底蘊(yùn)深厚的羌族文化，也構(gòu)成了獨(dú)特、神秘、旖旎、雄奇的風(fēng)光，給人以神秘詭譎感。 桃坪羌寨，分為新老兩片觀光區(qū)，新寨子修建的時(shí)間不長，除了建筑物上嶄新的印記外，四處還有裝修需要的各種材料，沒有特別震撼的建筑或文化標(biāo)志，幾條橫七豎八的街道上，只有為數(shù)不多的幾個(gè)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，在烈日下守著自己擺放在門前屈指可數(shù)的工藝紀(jì)念品。 走進(jìn)羌寨，映入眼簾的是有著千年歷史、參差交錯(cuò)、古樸神秘的羌族古民居建筑，高高低低、起起落落，仿佛走進(jìn)了一個(gè)深深淺淺、迂回曲折的迷魂陣。如果沒有向?qū)В粋€(gè)陌生人進(jìn)去，想要參觀好，還要獨(dú)自走出來，幾乎不可能。<br> 羌寨的格局是，家家相通，戶戶相連，還有地下暗道，形成復(fù)雜立體的蛛網(wǎng)結(jié)構(gòu)，攻守自如，進(jìn)退由己，機(jī)關(guān)重重，匠心天然，是古代軍事建筑和民用建筑的杰作之一。<br> 羌寨依地勢(shì)而建，或高或低，或明或暗，或龐大或纖小，或傾斜或端正。每家大多分為三、四層，下面一層堆放雜物，中間二、三層為居所，最上面一層為瞭望塔。一旦預(yù)警，家家戶戶即進(jìn)入警戒狀態(tài)，入侵者一旦敢來，等待的結(jié)果可想而知。 羌寨是一座石頭城，滿目皆石。過石橋、踏石路、登石階，沿著石渠入寨，高聳的碉樓、銜接的民居，所有建筑的墻、瓦、柱、梯，幾乎都由石塊石板堆砌成，盡管大小厚薄不一，形狀紋理各異，卻都用的恰到好處，嚴(yán)絲合縫，密密實(shí)實(shí)，既美觀大方，又堅(jiān)固耐用，凝聚著羌人智慧與力量的光芒，<br> 許多露天處，擺放著石桌、石凳、石臼、石磨，連畜禽圈欄，也由石板石條石塊等搭成?？此评溆驳奈锪希搅饲既耸掷?，變成了暖柔的生活用具。<br> 羌人在石頭上做盡了文章，就地取材，因地制宜，建筑家園，發(fā)揮得淋漓盡致。石頭已融入羌人生活中的方方面面，與其息息相關(guān)，密不可分，凝固成羌族的歷史文化，體現(xiàn)著羌人純樸無華、粗獷頑強(qiáng)的民族性格，是羌人從游牧民轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族的重要標(biāo)志，也是羌人堅(jiān)韌不拔的象征，<br> <p>這些石物，經(jīng)過風(fēng)霜雨雪，已成為時(shí)間的一部分。它們黝黑的身軀，緊緊地?cái)D在一起，生靈行走的痕跡，雨水沖刷的痕跡，光芒啃噬的痕跡，黑暗停留的痕跡，月光歌唱的痕跡，甚至淚水與歡笑的痕跡，都已融入石塊的骨骼里，成為看得見的遙遠(yuǎn)，成為凝固的生命樂章。</p> <p>走在石板路上，可聞潺潺流水聲，卻不見水的蹤影。</p> 石板路下面，是密布如織的水網(wǎng)暗渠，由寨北的高處引入，本該跌跌撞撞、飛流四濺、嘩嘩作響，可進(jìn)入暗渠水網(wǎng)后，就變成了無數(shù)支馴服的小溪，四通八達(dá)，分散進(jìn)入家中庭院，飲用洗滌，既方便又衛(wèi)生。 <p>偶遇揭開的石板處，可見嘩嘩作響的流水。</p> 暗渠水網(wǎng)的出水，在羌寨的下方，破洞而出后，又匯入主渠，分別注入莊稼地和雜谷腦河，保證了水源不受地面人畜和風(fēng)沙的污染，使羌人在缺醫(yī)少藥、偏遠(yuǎn)荒僻的環(huán)境中健康生存，不由贊嘆古代羌人的先見之明，也完全符合現(xiàn)代的環(huán)保觀。 羌族民居，沒有固定不變的格局，似乎順應(yīng)自然，隨意而建，甚至打破了水平建筑的空間感。有的相臨屋舍，都建的錯(cuò)落不齊、高低不同，更有許多讓人驚奇的門套門、屋中屋、樓外樓，如同迷宮一般。 <p class="ql-block">羌族民居，主人自己就是設(shè)計(jì)師、建筑師，想怎么建，就怎么建，因而家家不同，屋屋有別，形成了羌族自己獨(dú)具匠心、各具魅力的建筑風(fēng)格，難怪國內(nèi)外現(xiàn)代建筑大師都驚嘆不已，也令城市富裕居民的別墅相形見拙。</p> 走進(jìn)一座民居，有4層，層層互不相關(guān)，各成體系，但又協(xié)調(diào)地融為一體。進(jìn)入?yún)⒂^，猶如曲徑通幽，僅門就有20多道，有時(shí)需弓身前行，有時(shí)又感頭頂層高有余。 臥室、貯藏室，大廳、小廳、斜廳，分不清幾室?guī)讖d。一個(gè)大屋足有五六十平方米，寬敞明亮，一個(gè)小屋僅有兩三平方米，形同密室。有的房屋，很不規(guī)則，墻是彎曲的，柱子高低粗細(xì)不同，房屋功能齊全，男女老少各有其所。 客廳中掛滿了照片，有彩色的照片，也有黑白的照片，有最近的照片，也有久遠(yuǎn)的照片，有領(lǐng)導(dǎo)人的照片，也有社會(huì)平民的照片，形形色色，大小不一，但毛澤東的照片最大，居于最中間的位置，反映出羌人對(duì)毛澤東的無限熱愛與崇敬。<br> 住宅的窗洞，開的很小，陽光透進(jìn)幽暗的室內(nèi)，形同一道長長的光柱。出入明暗交替的房間，恍如進(jìn)入神秘的布達(dá)拉宮，七分誘惑，引你探奇，三分幽靜，令你畏寒。 曬臺(tái)既是各自獨(dú)立，又是互連整體的。上臺(tái)有石梯、木梯，平臺(tái)互連，用木板作天橋，可通走各家各院，抽掉木板，即可斷開連接。平時(shí)相互交流，互通有無，戰(zhàn)時(shí)相互支援。<br> 有的巷道，幽深狹窄，僅容一人的身軀通過，塊頭大一點(diǎn)的人，要想經(jīng)過，有些困難。巷道兩旁，居然還有很多人家。這些晦澀的人家，每天都與陰暗對(duì)話。大門都沒有上鎖，只有一個(gè)很原始的機(jī)關(guān)，但又很機(jī)巧。一行的幾個(gè)人，都想打開這個(gè)機(jī)關(guān)，均以失敗告終，在導(dǎo)游的演示下，才知道其奧秘所在。 羌族沒有自己的文字，傳說在遠(yuǎn)古時(shí)期，羌人的首領(lǐng)阿巴白狗，掌握著用樺樹皮寫成的羌文經(jīng)書，知曉天下事，行軍打仗很有本領(lǐng)。有一天，他因疲勞而睡得太死，白毛公山羊闖進(jìn)他的帳篷，偷吃了全部樺皮經(jīng)書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成鼓，敲鼓念經(jīng)，才回憶起許多事，古老的羌族文化，靠口頭背頌才傳承下來。<br> 停留在一幅字前，沒有更多地解讀字的含義，而是設(shè)想假如羌族有自己的文字該有多好啊，我們今天了解這個(gè)神秘的民族，或許就不需要那么費(fèi)力了。轉(zhuǎn)念又一想，如果羌族真的有了自己的文字，這個(gè)民族也許就沒有那種神秘感了。思來想去，我最終覺得，一個(gè)沒有自己文字的民族，照樣擁有自己民族的根脈體系，照樣擁有自己民族的聰明才智，照樣擁有自己民族的榮耀與不朽，照樣在時(shí)間與世間中延續(xù)傳承。<br> 羌碉，是桃坪羌寨標(biāo)志性建筑，下大上小，逐漸上收，如寶劍直插云霄，有一種強(qiáng)烈的視覺沖擊感。一路走來，在羌族聚集區(qū)，每隔一段距離，就會(huì)有這樣一座羌碉，連接起數(shù)百里的村村寨寨，起著重要的防御功能，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，馬上施放煙霧，很快就把信息傳到百里之外，成為羌寨獨(dú)特的文化景觀。<br> 據(jù)說，桃坪羌寨曾有五、六座這樣的羌碉，后因種種原因損壞了幾個(gè)，剩下的這兩座羌碉，已有1200多年歷史，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨剝?nèi)?，?jīng)歷了1933年茂縣疊溪的七點(diǎn)八級(jí)大地震，經(jīng)歷了1935年的大火災(zāi)，至今保存完好。 羌碉，背依大山，基礎(chǔ)地勢(shì)高，有7層樓、高20多米。下部緊臨住宅屋頂曬臺(tái)，底層無門，須從住宅二層搭板橋進(jìn)入。下面幾層，用來駐兵和囤積糧食。<br> <p class="ql-block">碉身豎開著單排小方窗，可了望、可取光、可射擊。</p> 碉頂四周，懸伸出一圈圍欄，上鋪木版，為瞭望臺(tái)，河谷上下，寨前四周，盡收眼底。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高大挺拔，就象威風(fēng)凜凜的武士，日日夜夜守護(hù)著羌寨的安全。 <p class="ql-block">記得1978年4月，跟隨幾位老首長老教員重走長征路，經(jīng)過這里時(shí)，與我的首長恩師林教員、王教員、鄧教員和張教員，曾在這座羌碉的這個(gè)位置前留影。今天，其中三位首長已離世，本想將那張照片貼在這里，反復(fù)翻找，也沒有找到，只好將這次照的羌碉放在這里，以表達(dá)我對(duì)他們最崇高的敬意和最真誠的感謝。</p> 離開桃坪羌寨時(shí)，我想兩千多年的時(shí)光，羌人在這個(gè)山寨聚集、生活、戰(zhàn)斗、消散、奔涌、跌宕、縱橫，怎么也不可能僅僅濃縮在這兩個(gè)小時(shí)的瞬間中。怎么也不可能細(xì)知這里發(fā)生過多少驚心動(dòng)魄的故事，有多少生命在這里消失，又有多少生命從這里走向遠(yuǎn)方----。文君提供。 <p>帶著時(shí)間倉促留下的遺憾，我想今天或許是了解羌族歷史的開始，寨子的每一塊石頭，都是一個(gè)不屈的靈魂，寨子的每一個(gè)窗口，都是一只倔強(qiáng)的眼睛，寨子的每一道墻壁，都是一部編年史，需要我們慢慢咀嚼和細(xì)細(xì)品味。文君提供。</p> <p class="ql-block">2021年5月31日下午，參觀完桃坪羌寨后，我們又馬不停蹄地前往理縣的甘堡藏寨。它像一群群石雕，坐落在半山腰中，雜谷腦河從寨前奔騰而過，兩側(cè)的群山不知其名，只知道它距理縣縣城8公里，距成都市192公里，在317國道路旁。</p> 甘堡藏寨，擁有2000多年的悠久歷史，藏語意為坡上的村落，是養(yǎng)在深閨人未識(shí)的古老寨子，是嘉絨藏族地區(qū)最大的寨子，也是進(jìn)入藏區(qū)的第一個(gè)寨子，具有濃厚的屯兵文化、宗教文化、農(nóng)耕文化、石頭文化，被命名為中國景觀村落，是四川省文物保護(hù)單位。 甘堡藏寨，依山而建，層層疊疊、鱗次櫛比、錯(cuò)落有致、棟棟相連、戶戶相通，自然排列成村落，好像一個(gè)巨大的石頭城堡。在2008年5·12汶川大地震中，毀于一旦。災(zāi)后重建中，湖南對(duì)口援建甘堡藏寨，經(jīng)過三年艱苦努力，使其又煥發(fā)了青春。 山坡上巨大的白字，像是一個(gè)舞動(dòng)長袖的藏人，充滿了神秘感，據(jù)說是六字真經(jīng)唵嘛呢叭咪吽中的第一個(gè)字唵，意譯為愿我功德圓滿，與佛融合，被藏傳佛教視為萬物的根源，要求信徒循環(huán)往復(fù)吟誦，才能積功德，功德圓滿，方得解脫。 電力輸送塔，就像忠誠的衛(wèi)士，矗立在高高的山頂上。<br> <p class="ql-block">信步走進(jìn)寨門，一座富有藏族建筑風(fēng)格的特色廣場(chǎng)，一面繪有藏族圖騰的文化墻，一幢幢流金溢彩的藏樓，一條條幽深的小巷，好像都蕩漾著聲聲藏語，家家庭院的朱紅大門，燦若春花綻放，濃郁的藏鄉(xiāng)氣息撲面而來。</p> <div>屯兵廣場(chǎng)，早在明朝時(shí)，理縣一帶實(shí)行的是土司制度，清乾隆十七年（公元1752年），廢除了土司制度，建立了屯兵制度，將理縣雜谷土司屬地分為五個(gè)屯，閑時(shí)為農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)出征。</div> 據(jù)記載，在清政府實(shí)行屯兵制的200多年中，五屯官兵多次奉命出征，西征西藏抗擊廓爾喀侵藏，東南到沿?？箵粲④娙肭郑h(yuǎn)征臺(tái)灣抗擊倭寇，為保家衛(wèi)國立下了赫赫戰(zhàn)功，譜寫了可歌可泣的壯烈詩篇。 <div>點(diǎn)將臺(tái)上的雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)年抗英將士吹響集結(jié)號(hào)，奔赴前線，抵抗英軍侵略者的情景。</div> 牛耕雕塑，安放在小廣場(chǎng)上，體現(xiàn)了甘堡的農(nóng)耕文化，從古老祖先全部靠人的耕地，慢慢轉(zhuǎn)變到用牲畜來幫助耕地，印證了藏族兒女的聰慧。<br> <p class="ql-block">沿著小道往前走，順眼看見的是白塔。白塔在藏區(qū)隨處可見，據(jù)說藏人在里面放著五谷及金銀銅鐵等物品，以求上天帶給人們五谷豐登，萬事如意。</p> 轉(zhuǎn)經(jīng)筒，半圍在白塔旁，藏人常把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，輕輕推動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒順時(shí)針繞圈，把心底的信念傳遞給神明。每轉(zhuǎn)動(dòng)一次，就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次。反復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)，表示反復(fù)念誦著成百倍、成千倍的經(jīng)文，以求得佛法保佑。 格薩爾王壁畫，傳說格薩爾王是神子推巴噶瓦的化身，一生戎馬，揚(yáng)善抑惡，宏揚(yáng)佛法，傳播文化，成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄。他曾帶領(lǐng)80位大將，降妖除魔，拯救生靈，完成了和平統(tǒng)一大業(yè)，讓老百姓過上了安居樂業(yè)的好日子。民間長篇敘事史詩《格薩爾王傳》，頌揚(yáng)了他的偉大功績。 巷道路面，多用石片鋪成，寬兩至三米左右、窄的僅能并肩而過。據(jù)說在甘堡藏寨，寨中所有男子幾乎都是石匠，對(duì)他們來說，砌石墻是拿手好戲，無需垂墨吊線，只憑經(jīng)驗(yàn)和目力，信手拈來，砌出的石墻，平整筆直，棱角分明。 <p class="ql-block">漫步小巷中，仿佛走進(jìn)了迷宮，一條條羊腸小巷，人背畜馱，不知傳承了多少代，走老了歲月，走盡了辛苦，走出了貧困，走進(jìn)了幸福。</p> 彎彎曲曲的石板路，把人們引入了一扇扇迷一般的大門，門背后隱藏著許許多多神秘的故事。 銅質(zhì)摔跤雕塑，安放在小道中，據(jù)說藏族摔跤文化，歷史悠久，早在唐代贊普松贊干布年間就盛行，形式接近于柔道。比賽時(shí)，身著藏袍，系寬腰帶，只準(zhǔn)用手部和腰部力量將對(duì)方摔倒，不得用腿勾絆對(duì)方。摔跤比賽，每年大都在佛教法會(huì)閉幕時(shí)舉行。 這里的民居，全為石頭建筑，石屋不用磚、水泥、河沙、石灰修建，而是就地取材于河中順?biāo)疀_下的花崗石。古時(shí)常用火攻法，使巨石爆裂，近現(xiàn)代則用鐵鑄工具將石頭化整為零，切割為被當(dāng)?shù)厝朔Q為石墩子的長方形條石，用當(dāng)?shù)氐酿ね翂酒龆?，冬暖夏涼，不易風(fēng)化，防震防火防水。<br> 民居毗鄰相連，高低錯(cuò)落有致，自然排列成村落，多為兩層或三層小樓，一層養(yǎng)牲畜、堆雜物，二層為主人居住生活和接待客人的場(chǎng)所，三層的前半部為房背，用于晾曬糧食，后半部為半邊照壁，內(nèi)設(shè)經(jīng)堂，供奉佛像和經(jīng)文。 <p class="ql-block">重建后的藏寨，一般一層已不再養(yǎng)牲畜了，但依舊沒有改變藏寨的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">凸凹的石頭房，仿佛述說著往日的時(shí)光、歲月的浸染、風(fēng)霜雨雪的洗禮，留下了時(shí)光雕刻的痕跡，散發(fā)著藝術(shù)的魅力，沉綻下厚重的容顏。</p> 石碉，是嘉絨藏族作戰(zhàn)和居住的兩用壘石建筑，是嘉絨藏族的標(biāo)志性建筑，也是嘉絨藏族文化的重要內(nèi)容，無聲訴說著生活的磨練，展示著延續(xù)數(shù)千年的藏人智慧，留下了歷史演進(jìn)的烙印。 <p class="ql-block">沿著小溪往上走，是觀景臺(tái)，可俯視甘堡藏寨壯觀的全景。由于時(shí)間關(guān)系，我們則順著小溪往下行。</p> 小溪下方，不是巍峨壯麗，而是小橋流水般的鄰家風(fēng)情，讓人心情放松，好似仰臥在大自然的懷抱中。 八寶吉祥，藏語稱扎西達(dá)杰，由八種吉祥圖案組成，分別是金魚、勝利幢、寶傘、白海螺、蓮花、寶瓶、吉祥網(wǎng)、金輪。藏人將八寶中的每一寶，都賦予深刻的內(nèi)涵。這些圖案，經(jīng)常在唐卡中出現(xiàn)，也常被刻飾在家具和木器上。 石板畫，刻有六字真言和各種吉祥圖案，充滿了靈性，仿佛是藏人的精神世界和獨(dú)有的心靈語言，也是藏人獨(dú)特的祈福方式之一。<br> <p class="ql-block">博巴森根文化遺產(chǎn)，博巴意為藏人，森根意為獅子，相傳是當(dāng)年屯兵帶兵長官的名字，舞蹈表演產(chǎn)生于19世紀(jì)中期（清道光年間），是從東南沿海歸來的屯兵們，為紀(jì)念抗擊英軍英勇作戰(zhàn)和犧牲的戰(zhàn)友而創(chuàng)作的，頌揚(yáng)了屯兵驍勇善戰(zhàn)的英雄形象，表達(dá)了藏族人民的愛國情懷，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">甘堡藏寨，隨處可見祈福用的經(jīng)幡和風(fēng)馬旗，藏人對(duì)風(fēng)馬旗和經(jīng)幡充滿了特殊情感，被風(fēng)吹過的經(jīng)幡，既像是念了一遍又一遍的經(jīng)文，又像是一排排精美的飾品，裝點(diǎn)著圣潔的藏寨，成為這里一道靚麗的風(fēng)景線。</p> <p class="ql-block">經(jīng)幡是一種用棉布、麻紗、絲綢等材料制成的長方形彩旗，有藍(lán)、白、紅、綠、黃五種顏色，分別象征著天空、祥云、火焰、江河和大地，仿佛是歲月深處躍動(dòng)的暗示，承載著難以破譯的內(nèi)涵，亙古不變地招展。我想象，如果藏區(qū)沒有經(jīng)幡，會(huì)是多么蒼白而無望，也不能想象沒有經(jīng)幡的藏區(qū)，會(huì)是多么平淡而乏味。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">太陽已經(jīng)西斜得快要到了天際，我們乘車急匆匆地趕往畢棚溝。回望佇立于高山繁花綠草間、巍然山體盤旋公路上、始終相伴流泉飛瀑旁、霧紗纏繞朦朧意境中的甘堡藏寨，漸行漸遠(yuǎn)，顯得更為優(yōu)美。一朵朵白云飄過去了，又一朵朵白云飄了過來，一片片草甸鋪展開去，又一片片草甸迎了過來，一群群牦牛被山遮去，又一群群牦牛悠然而來，它以放電影般的方式和夢(mèng)幻般的觸動(dòng)，不斷刷新著我的感受，不斷刺激并留下我對(duì)這里的深深眷戀。</p>