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修 譜 先 修 德

孫海曦

<p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">內(nèi)容提要:在人的一生當(dāng)中,首先重要的就是要講道德,只有真正懂得了道德的意義,才能懂得做人的分寸。人生如果沒有了起碼的道德,那全世界都會(huì)亂套。著名教育家、思想家陶行知曾說(shuō)過(guò):“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞,縱然是你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也無(wú)甚用處?!币粋€(gè)缺乏了道德的人,他一定不會(huì)把事情做好,更不會(huì)得到人們的尊重,他所能得到的只能是日后人們的恥笑和咒罵。做為譜牒這一門學(xué)問(wèn)毫不例外的也應(yīng)受到道德的制約。這種制約包括需要修譜的人,也包括那些幫助修譜的撰修人和專業(yè)的譜師們。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">自上世紀(jì)八十年代我國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái),最初由海外華人回國(guó)省親而帶來(lái)了一股尋根問(wèn)祖、追根溯源的熱潮。進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)這股尋根的熱潮更是一浪高過(guò)一浪。隨之,尋找家譜成了這股尋根熱浪中的一件重要的事情,家譜的編修、接續(xù)也就被提到了各姓氏中各支脈的議事日程之上。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">對(duì)于家譜有很多種叫法,如:族譜、宗譜、祖譜、家乘等等。但有些人平時(shí)總喜歡稱其為譜牒,似乎這樣可以顯得高大上一些。從家譜和譜牒的目的來(lái)說(shuō)兩者是一致的,兩者都是為了記錄家族歷史傳承的。但從嚴(yán)格的意義上來(lái)說(shuō),兩者是有著一定的區(qū)別的。譜牒包含著家譜和玉牒兩大類別,而玉牒是特指中國(guó)古代為皇帝家族所編寫的族譜,除此而外的統(tǒng)稱為家譜。而譜牒一詞也就是取家譜中的譜字,和玉牒中的牒字合而為一的。我們今天很少有人可以有鐵證去證明自己就是古代某位皇帝的嫡傳后裔,最多也就是可以證明自己是與其同一支脈。而且玉牒原本也就是族譜中的一個(gè)特殊的分類,所以我們?cè)谄綍r(shí)完全沒有必要去咬文嚼字的稱其為譜牒。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),家譜就是一種以表譜形式,記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主題的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">參天之木,必有其根,懷山之水,必有其源。家譜是一個(gè)家族生命衍連發(fā)展的史書,是一個(gè)家族血脈傳承的歷史見證,也是祖輩和后代血脈相通的依據(jù)。同時(shí),家譜還是姓氏文化研究中一個(gè)不可或缺的重要組成部分,也是尋根問(wèn)祖、追根溯源的一條最有效的證據(jù)鏈。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">眾所周知,國(guó)史、方志、家譜是中華民族歷史文化的三大支柱,屬于珍貴的人文資料,由這三大支柱的相互支撐和補(bǔ)充,才完整的記載了我們中華民族的全部歷史。古人云:“譜牒身之本也?!币馑季褪钦f(shuō)譜牒能告訴你,你是誰(shuí),你從哪里來(lái),長(zhǎng)輩是哪位。家譜雖然是家族生命延續(xù)的歷史記載,但從另一個(gè)方面也反映了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的各個(gè)方面。比如家族中出現(xiàn)的圣賢、官宦等重要人物,一般家譜里都會(huì)有所記載。而這些重要人物往往都是那個(gè)歷史時(shí)期中的精英人物,他們對(duì)推動(dòng)我國(guó)歷史前進(jìn)都起到過(guò)一定的積極作用。而在記錄這些重要人物的同時(shí),也會(huì)對(duì)這些重要人物所處時(shí)代中的時(shí)間、地點(diǎn)、大事件等國(guó)史、方志中記錄不足或遺漏的部分加以記載。所以從有些家譜中也可以看到國(guó)家歷史前行中的一個(gè)側(cè)面。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">既然家譜有如此重要的作用,那么我們?cè)诰幮藜易V的時(shí)候就一定要堅(jiān)持認(rèn)真、慎重的態(tài)度,一定要以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)觀點(diǎn)做為支點(diǎn),歷史地、客觀地、全面地記錄家族中的人和事。對(duì)于這一點(diǎn),無(wú)論是進(jìn)行編修家譜的家族,還是具體操筆編修家譜的譜師都應(yīng)該自覺地去做好這一點(diǎn),而不應(yīng)因名利等原因而忽略這一點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在我十余年為姓氏文化奔走的歷程中,看到過(guò)的家譜至少也是上千部了。其中有明清時(shí)期傳下來(lái)的古譜,也有近代、當(dāng)代接續(xù)、編修的新譜,其中不乏有對(duì)重要?dú)v史事件進(jìn)行記載的家譜,完全可以作為國(guó)史、方志的補(bǔ)充;也有的家譜浮皮潦草,問(wèn)題多多,完全失去了編修家譜的真正意義。我所看到的這些家譜中有的詳細(xì)的記載了他們家族遷徙至此的時(shí)代背景、遷徙原因、遷徙的起止地、遷始祖的名諱,甚至還有遷徙路途中發(fā)生的變故等等重要記載,以及遷徙至此后家族發(fā)展過(guò)程中零零整整的人和事,細(xì)致且客觀;而有的家譜則采取“揚(yáng)長(zhǎng)避短”辦法,只記錄家族中值得榮耀的部分,而對(duì)家族成員中的一些羞愧、恥辱的內(nèi)容只字不提,就像是一本傳家的光榮冊(cè),使得家譜嚴(yán)重的背離了實(shí)事求是記錄家族歷史的意義。這些問(wèn)題的產(chǎn)生有的是族人因宗族榮辱感而為,有些則是因?yàn)樽V師為了金錢利益而為。所以我才說(shuō)“修譜先修德”,這既包括那些需要編修家譜的族人,更包括那些為了謀求更大利益的譜師們。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">對(duì)于家譜的編修情況,這些年由于在一些姓氏文化組織中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的原因,見過(guò)了各個(gè)姓氏、各個(gè)支脈太多的家譜,針對(duì)古譜中存在的一些問(wèn)題,因?yàn)槿鄙贇v史資料的佐證,我無(wú)法對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)說(shuō);但對(duì)于現(xiàn)代編修的一些家譜中的問(wèn)題,我就不得不對(duì)其中的一些問(wèn)題進(jìn)行一番評(píng)論,也不得不對(duì)其一些譜師的道德品行進(jìn)行一些批判。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在我的走訪、調(diào)研過(guò)程中曾遇到過(guò)各種各樣因修譜內(nèi)容而觸發(fā)的矛盾,下面我就將這些我所遇到的事情舉幾個(gè)例子讓大家一道來(lái)評(píng)說(shuō)。為了給當(dāng)事人留下日后可以改正的機(jī)會(huì),我這里將隱去所有事件中當(dāng)事人的姓名以及發(fā)生事件的域名。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在某省有一位成功的企業(yè)家,他們這一支脈人數(shù)非常多,遍布周邊多個(gè)縣市,甚至周邊多個(gè)省份也有他們同一支脈的宗親,但他們的家譜中只從明初才有了較為詳細(xì)的記載,此前的祖先只有簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的記載。于是他想自己出資為這一支脈做一點(diǎn)貢獻(xiàn),便廣發(fā)英雄貼,出巨資懸賞為自己支脈重修家譜,希望能有一位“英明”的譜師,根據(jù)其他現(xiàn)存的歷史資料幫他們支脈將家譜修補(bǔ)完善。其實(shí)這是一項(xiàng)非常難以完成的工作,但重賞之下必有勇夫,居然就有人揭榜攬下了這項(xiàng)重任。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,這位揭榜的人居然真的拿出了一套由他“編寫”的家譜。起初眾族人喜出望外,但經(jīng)過(guò)大家一段時(shí)間的比對(duì),發(fā)現(xiàn)這套“編寫”出來(lái)的家譜完全是模仿當(dāng)時(shí)另一支脈的家譜編造出來(lái)的,這位譜師不過(guò)是為了利益的驅(qū)使而喪失了一個(gè)譜師起碼的職業(yè)道德,從而導(dǎo)致了這位出資修譜企業(yè)家的暴怒和這一支脈宗親的失望。這位譜師也因此事件而變得名聲大噪、臭名遠(yuǎn)揚(yáng)了,也不知這位譜師現(xiàn)在作何感想。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在另一個(gè)省的某一個(gè)村子里,有一位在社會(huì)上非常有名氣,也有社會(huì)有影響力的企業(yè)家村民。他的姓是這個(gè)村中最大的姓,村民中超過(guò)90%的人都與他同姓。當(dāng)他們村中這個(gè)姓氏的村民有了編修家譜的意愿后,這位企業(yè)家立刻很豪氣的表示自己愿意承擔(dān)家族修譜所需的全部費(fèi)用。但當(dāng)村中一位有文化的老者將所編修的家譜初稿編撰好后,這位企業(yè)家反悔了,不再說(shuō)自己承擔(dān)這些費(fèi)用了。原因是,這位企業(yè)家在成為企業(yè)家前,曾坐過(guò)牢,他不愿意把自己這段歷史記入家譜中,因此而反悔。其實(shí)我認(rèn)為這位企業(yè)家大可不必這么做,即便自己曾有過(guò)不光彩的歷史,那都已經(jīng)是過(guò)去的事了,而且自己現(xiàn)在變好了,更可以說(shuō)明自己是浪子回頭金不換的典型。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我還看到過(guò)幾部前不長(zhǎng)時(shí)間重新編修的家譜,編修的資金是族內(nèi)宗親們眾籌的,所以所有宗親都有提出自己意愿的權(quán)利。表面看起來(lái)大家的事情大家一起做,沒有絲毫的問(wèn)題,可也就是因?yàn)檫@樣導(dǎo)致了編修成功的家譜中出現(xiàn)了令人可笑的問(wèn)題。其中有一部家譜的編委們送了我一本他們新編修的家譜,當(dāng)時(shí)我收到時(shí)只是粗略地翻了一下,也沒有認(rèn)真去看。事后有人到我家看到了這本家譜,翻看中問(wèn)我說(shuō):“這本家譜你看過(guò)么,怎么還會(huì)有這么幼稚的毛病?”我接過(guò)這本家譜仔細(xì)一看才發(fā)現(xiàn),家譜中居然還有某些村民上小學(xué)時(shí)得的“三好學(xué)生”獎(jiǎng)狀的圖片。要說(shuō)這事在家譜編修中也不算是什么嚴(yán)格的錯(cuò)誤,只是個(gè)別人榮譽(yù)感太強(qiáng)了。事后我問(wèn)到了這部家譜的編寫者,說(shuō)你們?nèi)胱V的榮譽(yù)檔次也太低了些吧,小學(xué)期間的獲得的獎(jiǎng)狀不但進(jìn)入了記錄,而且還給弄了圖片。這位編寫者很不好意思地回答我說(shuō),大家出了錢就都想把自己家寫的高大一點(diǎn),有些人自從離開學(xué)校就再?zèng)]有得過(guò)獎(jiǎng),所以才有了此笑話。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">其實(shí)以上所舉例子中的問(wèn)題在新編修的家譜中非常之多,我也只是隨便列舉了這么幾個(gè)例子,希望大家能夠有則改之,無(wú)則加勉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我們編修家譜,其實(shí)就是在編制一份家族延續(xù)的檔案,其內(nèi)容應(yīng)該是保證其真實(shí)、完整。在記錄其人員榮譽(yù)時(shí),我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是記錄那些對(duì)社會(huì)有巨大貢獻(xiàn)的事情,而不應(yīng)事無(wú)巨細(xì),隨便什么都可以入譜。在我看到的這些家譜中還有一個(gè)普遍的問(wèn)題,就是重影響輕貢獻(xiàn),對(duì)于官員、藝人等社會(huì)影響力強(qiáng)的族人在譜中描寫的多一些,而對(duì)于那些默默無(wú)聞的腦力勞動(dòng)者幾乎沒有什么記載。我自己本身就是出身于一個(gè)高知家庭,深知科技工作者對(duì)社會(huì)所做出的巨大奉獻(xiàn)。正如鄧小平同志所說(shuō)“科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力”一樣,眾多的科技工作者為社會(huì)的發(fā)展做出了極其重要的作用,在他們當(dāng)中有出成績(jī)、有成果的,也是許多事默默無(wú)聞,甘為人梯的,所以在家譜編寫中絕不應(yīng)該少了他們的事跡和風(fēng)采。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">家譜乃一族之史,猶如國(guó)之歷史,它承載著一個(gè)家族歷史的延續(xù),文化的傳承,族人的和睦,彰顯著族人忠、孝、禮儀、廉恥等各個(gè)方面,想要繼承、發(fā)揚(yáng)和光大自己祖先的光榮傳統(tǒng),就要認(rèn)真的研究好譜學(xué),做好家譜的編修工作。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以來(lái),對(duì)于家譜的編撰格式已不再是什么難事了。許多專業(yè)的家譜編制、印刷公司應(yīng)運(yùn)而生,網(wǎng)上也出現(xiàn)了許多專門的家譜編制軟件,這些為解決家譜編撰格式問(wèn)題起到了很大的作用。我們應(yīng)當(dāng)感謝社會(huì)的進(jìn)步,感謝這些人的辛勤付出。但對(duì)于嵌入這些軟件以完成家譜編修的內(nèi)容,還需所有需要編修家譜的人予以重視。我在此強(qiáng)調(diào)的還是在本文前面提出的那句話——“修譜先修德”。俗話說(shuō)“家有千口,主事一人”,由此可知各姓氏中需要重新編修家譜的族人,在選擇家譜撰修人時(shí),首先應(yīng)當(dāng)對(duì)撰修人的個(gè)人德行予以考察。因?yàn)楝F(xiàn)在有互聯(lián)網(wǎng)和專業(yè)公司的幫助,編修家譜的格式已不再是什么難事了,而家譜撰修人才是家譜是否能編修完美的關(guān)鍵。著名歷史學(xué)家邵晉涵說(shuō):“家之有譜,固與國(guó)有史、州有志而并重?!庇纱丝梢娺@個(gè)家譜撰修人的道德品質(zhì)、基本操守將決定家譜編修內(nèi)容的方向,只有把好這個(gè)關(guān)才能對(duì)整個(gè)家族負(fù)責(zé),也是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">家譜文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是姓氏文化的重要組成部分,也是數(shù)千年來(lái)中華文化的繼承與延續(xù)。一部完整真實(shí)的家譜,重要的是要有一個(gè)好的指導(dǎo)思想,一個(gè)求真務(wù)實(shí)的撰修人。所以我們各姓中所有需要進(jìn)行編修家譜的家族,對(duì)家譜的編修工作一定要有充分的思想認(rèn)識(shí),堅(jiān)決杜絕攀附、杜撰、誤載、世系錯(cuò)接等等現(xiàn)象的發(fā)生,以免出現(xiàn)合修譜、湊并譜等誤導(dǎo)子孫的假譜。只有不為名利所惑,不與虛假杜撰為伍,潛心研究史料,專心撰修族譜,所撰修的族譜才能經(jīng)得住族人的查驗(yàn),后人的考證,成為青史永存的寶典。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">最后我用一句話與所有需要編修家譜人們以及那些家譜的撰修人、譜師們共勉,“</span><b style="font-size:20px;">平生不做愧心事,死后方敢對(duì)青天</b><span style="font-size:20px;">”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">注:</b><span style="font-size:18px;">本文最初是受邀參加</span><b style="font-size:18px;">“第七屆中華家譜展評(píng)大會(huì)暨老家河南家譜館開館′儀式”</b><span style="font-size:18px;">而寫的一篇論文,在這次活動(dòng)中獲優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。文章公開后受到高度好評(píng),并被多家媒體轉(zhuǎn)載。后在參加2022年度</span><b style="font-size:18px;">“中國(guó)好文章大賽”</b><span style="font-size:18px;">時(shí),又被組委會(huì)授予</span><b style="font-size:18px;">“文化擺渡人”</b><span style="font-size:18px;">的榮譽(yù)稱號(hào)。</span></p>