<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>編者寫在前面的話</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的日子里，在迎接中國(guó)人民解放軍建軍94周年的前夕，在省城哈爾濱的文化藝術(shù)界和攝影界，掀起了軍旅題材攝影作品展示的熱潮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2021年7月27日，由省文聯(lián)主辦，省攝影家協(xié)會(huì)承辦，哈爾濱市攝影家協(xié)會(huì)和三亞市旅瓊攝影家協(xié)會(huì)協(xié)辦的，《老兵意緒》韓玉平軍旅攝影藝術(shù)展，在省文聯(lián)臻藝館正式展出。參觀該影展的有省、市攝影工作者、業(yè)余攝影愛(ài)好者，來(lái)自邊防部隊(duì)韓玉平的戰(zhàn)友。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2021年7月30日，由黑龍江省文化旅游廳、省退役軍人事務(wù)廳、哈爾濱警備區(qū)主辦，黑龍江省圖書館、哈爾濱警備區(qū)政治工作處和大興安嶺地區(qū)退役軍人事務(wù)局承辦的“情系邊關(guān)——韓玉平攝影藝術(shù)展”在省圖書館也正式展出。 現(xiàn)役軍人，退役老兵，軍人家屬，在哈的部分大、中、小學(xué)學(xué)生300多人參觀了影展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那么，韓玉平的軍旅題材攝影作品，除了給攝影工作者和愛(ài)好者帶來(lái)題材的開(kāi)拓和技法的展示外，它還會(huì)帶給人們?cè)鯓拥奶崾?、帶給人們更深層次的美學(xué)思考是什么，以及如何做到思想上和藝術(shù)上的完美統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 極具權(quán)威的解讀來(lái)了。由黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員、哈爾濱工業(yè)大學(xué)兼職教授劉金祥做出了全面的解讀。下面是解讀全文。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>邊關(guān)雄姿入眼來(lái)</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">解讀韓玉平邊關(guān)題材攝影作品</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">劉金祥</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 邊關(guān)題材攝影作品，以其獨(dú)特視角、奇絕內(nèi)容和殊異形態(tài)，成為我國(guó)軍事文化的標(biāo)示性符碼，成為我軍文藝長(zhǎng)卷的瑰麗性篇章。多年來(lái)軍內(nèi)外攝影家以邊關(guān)塞外和戍邊軍人為審美對(duì)象，在我國(guó)軍事文化史上存留下諸多經(jīng)典瞬間，契合和滿足了不同受眾的不同審美經(jīng)驗(yàn)與視覺(jué)訴求。著名軍旅攝影家韓玉平大校秉持布列松“攝影就是一種超越自我的精神挑戰(zhàn)”的創(chuàng)作信條，以一雙敏銳深邃的眼睛和堅(jiān)實(shí)沉著的步履，用鏡頭探尋、記錄和宣介戍邊戰(zhàn)士精神狀貌和北疆邊關(guān)自然景物，近年悉心編撰攝影集《金山銀山照邊關(guān)》（黑龍江人民出版社2019年出版），今年建軍節(jié)前夕以“老兵意緒”和“情系邊關(guān)”為主題先后舉辦兩次攝影藝術(shù)作品展，這既是對(duì)當(dāng)代戍邊軍人時(shí)代風(fēng)采的集中展示，也是對(duì)東北邊地自然風(fēng)光的生動(dòng)呈現(xiàn)，更是對(duì)我國(guó)邊關(guān)軍旅文化的深刻詮解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 邊關(guān)在中國(guó)古代通常是指國(guó)與國(guó)交匯處的邊塞和關(guān)卡，是一種自然情景與人文因素高度耦合的景觀形態(tài)，以長(zhǎng)歌短賦、碑銘楹聯(lián)、彩箋尺素為表征和載體的邊關(guān)文化，穿越浩瀚歷史長(zhǎng)空賡續(xù)演進(jìn)到當(dāng)今時(shí)代，營(yíng)構(gòu)并傳承著豐贍深湛的歷史文化意蘊(yùn)，積淀為中國(guó)軍旅文化的精魂和血脈。邊關(guān)既是對(duì)一個(gè)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)的宣示，也是對(duì)一個(gè)民族歷史文化的注疏，以邊關(guān)軍事實(shí)踐活動(dòng)為根脈和源頭的我國(guó)邊關(guān)文化，不僅承負(fù)著邊疆文化和軍旅文化互相涵育的人文質(zhì)素，而且凝聚著中原文化和少數(shù)民族文化有機(jī)融匯的精神結(jié)晶，成為中華民族瑰麗輝煌文化寶庫(kù)中一顆璀璨瑰石。對(duì)于地處塞外凍土帶的東北邊陲而言，無(wú)論是巍巍興安嶺下的北極漠河，抑或極目遠(yuǎn)眺的東方第一哨，還是邈遠(yuǎn)空廓寂寥的珍寶島，東北邊陲的關(guān)卡哨所鑄就了當(dāng)代戍邊軍人勇毅、堅(jiān)忍、熱情、粗獷、豪爽的性情與品格，淬煉了邊關(guān)將士三江般寬廣的胸懷、白樺般堅(jiān)挺的身軀、瑞雪般純潔的心境、山脊般不屈的斗志，形成了與東北地域特征高度契合的精神風(fēng)貌和心里狀貌，成為東北邊關(guān)文化藝術(shù)的重要向度和主要標(biāo)志。新時(shí)代的東北邊關(guān)文化，在傳承優(yōu)良基因血脈的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出現(xiàn)代性的文化特質(zhì)，激發(fā)了包括攝影師在內(nèi)的影像文本創(chuàng)作者進(jìn)行形象創(chuàng)作和視覺(jué)表達(dá)的熱情和激情。韓玉平大校在四十多年軍旅生涯中，行蹤和足跡遍布北極和東極的山山水水，東北邊關(guān)在其生命旅程中烙打下深深青春印記，在其精神譜系中熔鑄進(jìn)殷殷家國(guó)情懷。攝影的力量在于真實(shí)，攝影的魅力在于情感的高度投入。韓玉平這位黑龍江邊防軍中的政工翹楚，多年來(lái)練就了驚鴻一瞥、靈光一現(xiàn)的藝術(shù)感覺(jué)，在帶兵訓(xùn)練過(guò)程中將鏡頭對(duì)準(zhǔn)芳華年少的邊防戰(zhàn)士，堅(jiān)持為俠骨壯心、熱血情懷的戍邊戰(zhàn)士留影塑像，注重用鏡頭述說(shuō)和展現(xiàn)戍邊軍人的傳奇故事與傲然風(fēng)采，用攝影記載和傳遞東北邊陲的厚重歷史和壯美山川。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 優(yōu)秀攝影作品是一種詩(shī)意的灌注，一種精神的凝聚，一種充盈生命氣息的律動(dòng)。當(dāng)翻開(kāi)布滿青春印記的攝影集，當(dāng)步入熱血賁張的攝影展，一種欽敬和感佩之情在讀者和觀眾心中奔涌和激蕩。攝影集和攝影展中的眾多邊關(guān)題材作品，大都獨(dú)出機(jī)樞、生面別開(kāi)，肇始于邊關(guān)軍旅，生發(fā)于攝影藝術(shù)，升華于精神理念。這些天章云錦般的攝影作品，體現(xiàn)出作者高遠(yuǎn)的精神追求和高邁的審美取向，特別是《標(biāo)尺》、《傲雪凌霜》、《山水蛟龍》等富有個(gè)性和張力的典型瞬間，張揚(yáng)的是建弓刀偉業(yè)、立疆場(chǎng)英名的邊關(guān)軍人的至高價(jià)值追求，給觀賞者以極大的精神觸動(dòng)和思想啟悟。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)思維是“地球上最美的花朵”，而攝影思維的“花朵”以瞬間、現(xiàn)場(chǎng)和立體的方式加以綻放。韓玉平將形象思維和邏輯思維有機(jī)融合，以鏡頭多視點(diǎn)多維度打量和審視壯行天涯、笑臥冰雪、涉險(xiǎn)攀絕的戍邊戰(zhàn)士，在疏與密、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、遠(yuǎn)與近、黑與白的反襯與比附中，攝取守邊士兵戰(zhàn)訓(xùn)生活的一瞬間一剎那，揭示邊關(guān)軍事活動(dòng)的運(yùn)行肌理和內(nèi)在本質(zhì)，所以，韓玉平邊關(guān)題材攝影作品光影堪佳、構(gòu)圖上乘，呈具較強(qiáng)的思想感染力和心靈撼動(dòng)力。無(wú)論是聚焦野外訓(xùn)練還是燭照軍營(yíng)生活，其鏡頭大都切近戍邊戰(zhàn)士外貌形體并切入他們心靈境遇，以特寫方式展現(xiàn)他們威武的身姿、矯健的步履、果斷的手勢(shì)、健碩的肌肉、黝黑的面龐、堅(jiān)毅的表情和篤定的眼神，葆有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感和代入感，使讀者和觀眾體味當(dāng)代戍邊軍人的鐵骨錚錚和似水柔情?！叭绻掌牡牟粔蚝?，是因?yàn)槟汶x炮火不夠近”，以美國(guó)著名戰(zhàn)地?cái)z影記者羅伯特?卡帕的這一經(jīng)典名句為鏡鑒，對(duì)于半生戎馬生涯的韓玉平來(lái)說(shuō)，好的邊關(guān)題材攝影作品，則來(lái)自于對(duì)戍邊官兵的近距離觀察和設(shè)身處地的體驗(yàn)感受。一部邊關(guān)變遷史、萬(wàn)卷戍邊傳奇事，韓玉平以鏡頭語(yǔ)言狀繪東北邊關(guān)靚麗詩(shī)篇。《遠(yuǎn)方的希望》厚重蒼勁、沉郁端重，蘊(yùn)含著“歲月何曾流水逝、山河依舊古今遙”的深徹意蘊(yùn)；《忠誠(chéng)使命》激昂慷慨、凌厲盤空，表現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士將國(guó)境線無(wú)數(shù)點(diǎn)位踏出一條千里巡邏線的堅(jiān)毅與執(zhí)著；《月下長(zhǎng)虹》激情奔放、豪氣干云，表達(dá)了邊關(guān)將士朝乾夕惕、枕戈待旦的專注和警覺(jué)；《寶島堅(jiān)如磐石》疏密有度、錯(cuò)落有致，傳遞的是邊防士兵把腳下界碑守護(hù)成心中戰(zhàn)位的信念和信心；《爭(zhēng)先恐后》和《冰與火》氣韻貫通、基調(diào)軒昂，彰顯著“聲如千騎疾、氣卷萬(wàn)山來(lái)”的愛(ài)國(guó)情與報(bào)國(guó)志；《奔襲》和《聞令而動(dòng)》形神飛動(dòng)、風(fēng)流蘊(yùn)藉，激揚(yáng)著戍邊戰(zhàn)士兵貴神速的萬(wàn)丈豪情和氣宇軒昂的神勇氣勢(shì)。如果有人說(shuō)攝影與戍邊精神的距離只差一張優(yōu)質(zhì)照片，那么韓玉平就是在竭盡心力尋找填補(bǔ)距離的那張優(yōu)質(zhì)照片。攝影集和攝影展中的《守望和平》、《開(kāi)路先鋒》、《界江光影》、《聯(lián)合執(zhí)勤》、《演兵場(chǎng)上》、《青春無(wú)悔》等作品，臻于較高藝術(shù)境界和審美水準(zhǔn)，這種英雄主義和浪漫主義相伴相生的邊關(guān)力作，引起攝影界廣泛關(guān)注和高度認(rèn)可，韓玉平也由此成為知名軍旅攝影家，其戍邊題材的攝影作品猶如他的性格特征，剛健爽朗、豪放大氣，凡是和韓玉平有過(guò)深度接觸的人，都會(huì)被他經(jīng)年累月軍旅生涯磨練出的濃郁軍人氣質(zhì)所感染和打動(dòng)，欣賞和解讀其攝影作品，使人心旌搖曳、熱血難耐、精神激奮。特別是很多作品借助詩(shī)詞的感性凝練和理性升華，刻錄和展現(xiàn)了新時(shí)代戍邊軍人的精神標(biāo)高和思想動(dòng)能?？傊?，韓玉平的戍邊題材攝影作品氤氳著一種揮之不去的人文情懷，顯露著軍魂永駐和軍人不老的鮮明主題！韓玉平以心追影用情攝影，其在攝影集“后記”中寫道“日積月累，我鍥而不舍地用相機(jī)和拙筆，描繪著邊關(guān)一幅又一幅壯美風(fēng)景，講述著邊防官兵一個(gè)又一個(gè)感人故事?！睆摹缎拍睢放c《軍魂》到《飛越》與《雕塑》，韓玉平完成了從軍隊(duì)政治工作者到一位攝影藝術(shù)家的“華麗轉(zhuǎn)身”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 邊關(guān)是家國(guó)天下的地理標(biāo)識(shí)和文化隱喻，邊關(guān)是存放雄渾風(fēng)光和豪邁景色的場(chǎng)所，邊關(guān)山水既是戍邊軍人生活訓(xùn)練的外在環(huán)境，也是戍邊軍人明理修身的心靈驛站。韓玉平是一位擁有現(xiàn)代意識(shí)的風(fēng)光攝影家，秉持佑護(hù)生態(tài)、尊重自然、敬畏生命的天人合一理念，其攝影作品取材于我國(guó)東北邊陲自然景觀，更準(zhǔn)確地說(shuō)是以黑龍江與俄羅斯接壤的山川地理為審美客體，在追求質(zhì)感和雄壯之美的道路上，業(yè)已形成特色鮮明的攝影風(fēng)格。他鏡頭下的雄壯之美，并非古典意義上的大漠邊關(guān)、金戈鐵馬，而是在自然意志中掩藏著的壯徹、遼闊與蒼茫。他的鏡頭記錄了黑龍江邊關(guān)的獨(dú)特地貌風(fēng)物，如被一望無(wú)際的茫茫林海所覆蓋的大興安嶺，盤桓蜿蜒的流向遠(yuǎn)方的烏蘇里江，連綿起伏的宛若萬(wàn)馬奔騰的興安群山，再比如烏蘇里江上的旭日、漁舟、晚霞、流云、飛瀑、積雪，以及江畔彩練般的霧嵐和層林盡染的河谷，這些景觀無(wú)一例外地表現(xiàn)出某種純粹的自然意志，它們的存在、聳立與人類活動(dòng)并無(wú)關(guān)聯(lián)，而是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)、氣候變遷、風(fēng)力、緯度等自然因素雕刻了它們的基本面貌，因而這種反映原生態(tài)東北邊關(guān)的攝影作品，更易獲得受眾的視覺(jué)審美接納和文化價(jià)值認(rèn)同，人們可以將邊關(guān)景色看作自然蠻力的結(jié)果，也可視為別種生命力自然生長(zhǎng)的結(jié)晶。它們自在自為地成長(zhǎng)于東北邊關(guān)界域，與人們的視覺(jué)形成一種對(duì)峙和互構(gòu)，促動(dòng)包括韓玉平在內(nèi)的觀看者將對(duì)生命的思考推向精神界域。攝影集中的《云薄松翠》空明朗潤(rùn)、悠遠(yuǎn)超然，借象表意、以景傳情，氤氳著靜謐、舒緩和寂然的美感；《余霞銀河》皓潔疏渺、恣意酣暢，亦真亦玄、如夢(mèng)如幻，引導(dǎo)人們?cè)诔纬豪书煹倪呹P(guān)情境中尋覓一絲安穩(wěn)心緒；《濕地流金》明潔清逸、秀逸平和，清麗中不落俗套，清純中頗具創(chuàng)意，使人們不自覺(jué)沉浸于靈動(dòng)溫馨、情趣盎然的邊關(guān)意境。盡管人類的意志和能力強(qiáng)悍無(wú)比，但受制于地形地貌和水文氣候等自然因素阻遏與制約，中國(guó)版圖上依然存在著諸多人煙稀少之處，如烏蘇里江畔的黑瞎子島、興凱湖，大興安嶺下的南甕河等，而這些人煙稀少的地方則往往蘊(yùn)含著東北邊疆的更多神秘和更大魅力。韓玉平將鏡頭聚焦于邊關(guān)無(wú)人區(qū)和次無(wú)人區(qū)之間的一些景觀，從中洞察和感悟生命的頑強(qiáng)和堅(jiān)韌。頑強(qiáng)源于攝影者對(duì)人間的感受，它會(huì)使攝影帶來(lái)感染力和聯(lián)想空間，如《冰洞乾坤》《霧凇品格》《凇花綻放》等作品，畫面里雖然沒(méi)有絲毫綠色，只有積雪與天地?zé)o聲地對(duì)抗著時(shí)間，但它們終歸還是要被時(shí)間所俘獲，待到明年春日朗照，一切都將被春光解構(gòu)和消融，正如人間滄桑于流年飛逝中煙消云散一樣。而堅(jiān)韌則隸屬于更大的生命維度，在遙遠(yuǎn)的時(shí)間之河中，它們的度量并非以百年或千年計(jì)，那么理解和認(rèn)知這種生命維度，自然會(huì)代入某種崇高感。韓玉平的邊關(guān)自然風(fēng)光攝影作品，除了高緯度“絕地”主題以外，還有諸多作品運(yùn)用對(duì)比法則，直接呈現(xiàn)垂直的自由落體式的景觀，在線條的陡然轉(zhuǎn)換中蘊(yùn)藏著對(duì)生命的意外發(fā)現(xiàn)，如《興安晨曲》《秋夢(mèng)韶華》《鳳眼云影》等，皆屬于這一類型的作品。法國(guó)著名作家雨果在文學(xué)寫作中設(shè)立了“美丑對(duì)照”法則，以詮釋形貌與道義之間的錯(cuò)位關(guān)系，而韓玉平攝影作品里的對(duì)比法則，較之雨果小說(shuō)創(chuàng)作更為細(xì)膩和周致，他的對(duì)比法則囊括了色彩、線條、主題、質(zhì)感等多個(gè)維度，譬如在《大嶺秋雪》中，有江心島和初秋江水的對(duì)比，有曲線水體和橢圓島嶼的依附，有湛藍(lán)與金黃的相切，有浮動(dòng)冰屑與金秋樹(shù)木的盡收眼底，而這些都是對(duì)比律條中生命頑強(qiáng)與耐力的表現(xiàn)，作者以相機(jī)鏡頭與邊關(guān)自然的默契對(duì)話，為人們提供了索解戍邊戰(zhàn)士生命意義的另一種路徑。 （全文完）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">↑ 圖為黑龍江人民出版社出版的韓玉平所著《金山銀山照邊關(guān)》的大型畫冊(cè)，該畫冊(cè)精選了韓玉平從軍四十年所拍軍旅題材的攝影作品162幅。其中，也有少部分黑龍江邊境地區(qū)的大美風(fēng)光，反映出作者熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)邊疆的赤誠(chéng)之心。</p> <p class="ql-block">↓ 下面是畫冊(cè)內(nèi)的部分作品。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">（ 祁廣杰 編輯 ）</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">圖文到此結(jié)束</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">感謝您的瀏覽</p><p class="ql-block"><br></p>