<p class="ql-block"><b>某于良知之說,從百死千難中得來,非是容易見得到此。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——王陽明</p> <p class="ql-block">在王陽明看來,“良知”二字乃是自己一生學(xué)術(shù)的精義和真諦,這才是真正的“圣人之道”,它既在每個人的心中,“不待學(xué)而有、不待慮而得”,更是在“百死千難”的磨礪中才得以悟出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明自幼出身官宦之家,天資聰慧,但人生之路卻不太順利。在參加會試時兩次名落孫山,他卻以坦然的心態(tài)面對這段挫折,說道:“世情以不得第為恥。吾以不得第動心為恥?!彼男闹新癫刂鼮楦哌h(yuǎn)的理想,對于這點挫折,他不為之動心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后來,王陽明入京為官,官至兵部主事。一次因上疏言事得罪了當(dāng)時的權(quán)臣劉瑾,被關(guān)進了監(jiān)獄。這是王陽明人生中前所未有的災(zāi)難。在獄中,他受到了嚴(yán)刑拷打,可他卻在昏暗狹窄的牢房里靜心研究學(xué)問,還與獄友一起學(xué)習(xí)背誦。有詩為證:“累累囹圄間,講誦未能輟。桎梏敢忘罪?至道良足悅?!痹谶@樣黑暗的環(huán)境下仍可以靜心做學(xué)問,還有什么比這更艱難的呢?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而后,王陽明被“廷杖四十”,革去職務(wù),貶至偏遠(yuǎn)的貴州龍場去當(dāng)驛丞。在龍場生活的日子里,由于水土不服,加之當(dāng)?shù)卣螝鈴浡?,隨行的人都病倒了,王陽明只得親自照顧生病的隨從們。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這時的王陽明已經(jīng)無視了種種的艱難險阻,開始思索更為高遠(yuǎn)的命題:如果圣人在這樣的環(huán)境下,將會有怎樣的想法和做法呢?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明從圣賢那里領(lǐng)悟到了一種獨特的境界。在磨煉中,“我”與萬物融為一體,敞開心胸接納萬物,終于獲得了大智大慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要想收獲成就,使得身心合乎“道”, 就必然要經(jīng)歷磨難的修煉。面對種種磨難,只有坦然面對、去體驗?zāi)ルy所帶來的痛苦與折磨,才能漸漸地培養(yǎng)耐心與意志,才能使得心智發(fā)生質(zhì)的變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">痛苦是能夠觸及內(nèi)心深處的強烈情緒,只有真正體驗過痛苦的人才能洞察到它的實質(zhì),掌握到它的全貌,理解到它的原因所在,才能做到擔(dān)負(fù)起并且拋下痛苦對內(nèi)心的影響,自主地掌控內(nèi)心。</p>