<p class="ql-block">關(guān)于解州及關(guān)帝廟景區(qū)發(fā)展思路的幾點(diǎn)建議</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> （1）利用資源優(yōu)勢(shì)，大打地域性文化品牌</p><p class="ql-block"> 運(yùn)城稱(chēng)為“中國(guó)”，是全世界華人的莫大榮耀，更是運(yùn)城人的驕傲。那么，“中國(guó)”最早的“直根”在什么地方？本人寫(xiě)的論文《中華直根探源》，已經(jīng)明確是鹽湖區(qū)解州，因?yàn)槿祟?lèi)起源離不開(kāi)微量元素的補(bǔ)充，解州鹽池是中國(guó)唯一裸露在地面上的鹽池，勢(shì)必成為遠(yuǎn)古時(shí)期各個(gè)部落之間爭(zhēng)奪的圣地，所以說(shuō)人類(lèi)起源必須是在鹽池周?chē)?。“鹽湖”區(qū)可謂名符其實(shí)。而南邊“中條山”，北邊到稷山“華水”之間以“解州鹽池”為中心就叫“中華”。因此，我提出的“生在解州，逛在杭州，吃在廣州，死在柳州”和“問(wèn)我祖先在哪里，山西運(yùn)城鹽湖區(qū)”，以及將“中條山”列為“中華父親山”，更適合目前形勢(shì)的利用和發(fā)展，而叫響這個(gè)品牌，打亮這張品牌，把它吵作成白熱化，讓全世界的華人都來(lái)這里朝拜祭祖，解州小鎮(zhèn)有可能會(huì)人滿為患，應(yīng)接不暇。</p><p class="ql-block"> （2）姓氏文化是打親情戰(zhàn)的一個(gè)王牌文化。中國(guó)人都有自己的姓氏，但是90%以上的朋友不知道自己姓氏的來(lái)源，也有更多的朋友不了解自己的老祖先是誰(shuí)，在中國(guó)歷史上有什么貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)已確認(rèn)，黃帝，炎帝和蚩尤之間的板泉之戰(zhàn)，就發(fā)生在這里，三人被稱(chēng)為華夏民族三先人，全世界所有華人的老祖先都來(lái)自于炎帝、黃帝和蚩尤。而許多中國(guó)人的戀祖及榮耀情結(jié)，正符合習(xí)近平總書(shū)記提出的傳統(tǒng)文化原素。這樣有利于學(xué)習(xí)先賢，教育后代，傳承國(guó)粹，激勵(lì)斗志，提升民族意識(shí)，煥發(fā)出愛(ài)國(guó)熱情，改善以金錢(qián)為主導(dǎo)的社會(huì)不良現(xiàn)象，逐漸形成愛(ài)國(guó)愛(ài)民，樂(lè)于奉獻(xiàn)，德孝傳承，團(tuán)結(jié)一致，無(wú)腐無(wú)貪的一個(gè)嶄新的社會(huì)主義和諧景象。比如姓李，其祖先為中國(guó)歷史上夏王朝的一個(gè)司法官叫理利貞，因?yàn)殍F面無(wú)私，被眾奸臣聯(lián)名污蔑，只好外出逃命，后以“李子”為生，其后裔姓李。李氏后人聽(tīng)了，會(huì)為自己祖先不畏權(quán)貴而自豪。</p><p class="ql-block"> （3）衣飾起源，可增加人們對(duì)傳統(tǒng)文化的情愫</p><p class="ql-block"> 生活中無(wú)論男女老少，平頭百姓或者達(dá)官貴人。都必須穿衣服，那么，衣服是怎么來(lái)歷的呢？是嫘祖。而嫘祖黃帝的妃子。黃帝既然占領(lǐng)了解州，嫘祖自然也是在解州研發(fā)制作了衣物鞋帽。</p><p class="ql-block"> 因此，建議 選一處場(chǎng)所，增加些老式紡線棉花車(chē)，漿線設(shè)備及織布機(jī)，有人現(xiàn)場(chǎng)漿線丶紡線、織布、繡花等等，能吸引無(wú)數(shù)顧客前來(lái)觀展。</p><p class="ql-block"> （4）全國(guó)性分批次對(duì)“劉、關(guān)、張”三姓朋友實(shí)行免費(fèi)參觀優(yōu)惠政策</p><p class="ql-block"> 自從劉邦率漢軍稱(chēng)雄于世，匈奴殘余遠(yuǎn)遁歐洲之后，我國(guó)無(wú)論朝代如何更替，但始終都稱(chēng)為漢民族或漢人?！皠㈥P(guān)張”桃園結(jié)義象征著民族的凝聚力和向心力，而關(guān)公又被稱(chēng)為“扶漢人物”，如果采取對(duì)“劉關(guān)張”三姓朋友全國(guó)性免費(fèi)參觀旅游，將會(huì)大大提高全民族的愛(ài)國(guó)熱情，也正能體現(xiàn)出于佑任老先生的“忠義二字團(tuán)結(jié)了中華兒女”的文化內(nèi)涵，達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。同時(shí)，與這些游客同行的其他姓氏朋友的門(mén)票、香款也會(huì)大大提高景區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入。而這樣的宣傳效果，會(huì)讓更多的華人知道世界第一武廟在解州，其宣傳力度不可小覷。</p><p class="ql-block"> （5）讓員工動(dòng)起來(lái) 讓文物活起來(lái)</p><p class="ql-block"> 宏偉的建筑只是一個(gè)呆板的藝術(shù)，不會(huì)和游客產(chǎn)生互動(dòng)，只能達(dá)到“上車(chē)睡覺(jué)，下車(chē)看廟，回到家里啥也不知道”的目的。其結(jié)果一是留不住游客。二是沒(méi)有看點(diǎn)。三是沒(méi)有提升關(guān)公文化的精髓內(nèi)涵。四是沒(méi)有生氣，收入也相對(duì)受限。對(duì)此，我認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)采取動(dòng)態(tài)展演。比如戲臺(tái)再現(xiàn)；漢壽亭侯印章的活用；組織關(guān)公風(fēng)雨竹現(xiàn)場(chǎng)拓印及根據(jù)客人要求現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)展演；周里京的情景劇《再現(xiàn)關(guān)公》盡快植入景區(qū)等等。</p><p class="ql-block"> （6）景區(qū)服務(wù)攤點(diǎn)的管理應(yīng)該盡量做到統(tǒng)一規(guī)劃，合情合理，讓游客滿意。對(duì)個(gè)別不遵守職業(yè)道德的不良商販。比如仿造他人產(chǎn)品，經(jīng)營(yíng)中像菜市場(chǎng)般大喊大叫，嚴(yán)重?cái)_亂經(jīng)營(yíng)秩序，給景區(qū)和游客帶來(lái)不良影響者應(yīng)予訓(xùn)戒、處罰或堅(jiān)決取締（可采取投票的方式，末位淘汰）。前不久，一名政協(xié)委員說(shuō)，她每次陪客戶(hù)到關(guān)帝廟景區(qū)，都能聽(tīng)到殺豬般的叫賣(mài)聲，和莊嚴(yán)肅穆的關(guān)帝廟相比，給游客留下極其惡劣的印象，此次陪客仍然如此，她忍無(wú)可忍，當(dāng)面予以斥責(zé)。此種損壞景區(qū)形象的行為若被媒體傳播，負(fù)面影響不可估量。</p><p class="ql-block"> （7） 對(duì)廟內(nèi)閑置廊坊下可與宣傳部門(mén)聯(lián)系，選擇我市優(yōu)秀非遺產(chǎn)品入住，最好是和關(guān)公文化內(nèi)涵相結(jié)合，現(xiàn)場(chǎng)展演來(lái)提升景區(qū)文化品位。</p><p class="ql-block"> （8）設(shè)立關(guān)漢卿戲劇紀(jì)念館 建文武雙雄小鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"> 武圣關(guān)公天下第一已無(wú)可厚非，但“文圣”公認(rèn)為是孔子卻不盡然。1958年，世界和平理事會(huì)在紀(jì)念關(guān)漢卿誕辰700周年之時(shí)，借機(jī)評(píng)選出世界十大文化名人，其中在中國(guó)有關(guān)漢卿和孔夫子二人。僅從這一件事實(shí)來(lái)看能夠說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題。第一，關(guān)漢卿和孔夫子兩人平起平坐。第二，孔夫子被選為世界十大文化名人，是沾了關(guān)漢卿的光。而關(guān)漢卿不但是解州人，而且還是關(guān)公的后裔。而在偌大的一個(gè)中國(guó)，在一個(gè)小鎮(zhèn)上和一個(gè)家族中，相隔上千年歷史，出現(xiàn)了一文一武兩個(gè)世界名人，可謂絕無(wú)僅有，如果借機(jī)打造出中國(guó)唯一一個(gè)文武雙雄小鎮(zhèn)，可讓全世界刮目相看，同時(shí)也證明這里是人杰地靈。何愁無(wú)人光顧？</p><p class="ql-block"> （9）盡快著手建四星級(jí)以上賓館。</p><p class="ql-block"> 計(jì)劃打造旅游旺鎮(zhèn)，必須盡快著手建造四星級(jí)以上賓館三到五座。從近年來(lái)的旅游狀況來(lái)看，許多游客都想在解州住下來(lái)沾一點(diǎn)當(dāng)?shù)仂`氣，無(wú)奈沒(méi)有一座星級(jí)賓館可以入住。眾多的團(tuán)隊(duì)游客晚上只好返回城里，次日再到解州，給游客帶來(lái)極大不便，許多導(dǎo)游也是無(wú)奈的向客人三番五次抱歉解釋?zhuān)越ㄔ煨羌?jí)賓館迫在眉睫。</p><p class="ql-block"> （10）盡快對(duì)解州周?chē)h(huán)境進(jìn)行綜合整治。第一是衛(wèi)生環(huán)境。解州小鎮(zhèn)屬于農(nóng)村集鎮(zhèn)，沒(méi)有下水道，家家戶(hù)戶(hù)的稀茅糞便都要通過(guò)原始的辦法進(jìn)行清理，也就是請(qǐng)人把費(fèi)便掏出來(lái)再四處亂倒出去，而且怕被發(fā)現(xiàn)都是趁人不注意倒在路邊壕溝內(nèi)，加上運(yùn)城的污水也排放在北門(mén)灘，解州的空氣一度臭氣熏天，誰(shuí)也躲不過(guò)去，外地游客更是滿腹意見(jiàn)。二是商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。在當(dāng)?shù)爻泻筒惋嬓袠I(yè)中，大部分商鋪都能按照價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待游客。但也有個(gè)別商業(yè)服務(wù)人員 在旅游旺季進(jìn)行“翻牌”，就是臨時(shí)更換價(jià)格表。因此，建議在解州商業(yè)服務(wù)的商戶(hù)中開(kāi)展“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”競(jìng)賽活動(dòng)，獎(jiǎng)罰分明，評(píng)選出誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)戶(hù)，掛牌明示，讓游客放心，樹(shù)立小鎮(zhèn)信義形象，不負(fù)關(guān)公盛名。三是服務(wù)環(huán)境問(wèn)題。這里的服務(wù)環(huán)境包括出租車(chē)，市內(nèi)公交和導(dǎo)游等等。外地游客到當(dāng)?shù)厝松夭皇欤幸晃豢腿讼铝烁哞F攔了出租，問(wèn)去關(guān)帝廟多少錢(qián)？司機(jī)伸出“六”的標(biāo)示，客人問(wèn):“六百？”司機(jī)笑而點(diǎn)頭，又覺(jué)距離太短，所以把客人拉到三門(mén)峽轉(zhuǎn)到靈寶繞回解州。導(dǎo)游講解時(shí)只是背書(shū)一般，邊走邊玩手機(jī)等等。公交車(chē)售票人員提昌用普通話和方言與游客播報(bào)站名和交流，提升服務(wù)質(zhì)量。</p><p class="ql-block"> 除此之外，解州的水，解州的樹(shù)，解州的山，解州的鹽，解州的羊肉泡饃餐飲小吃等等，都可能成為新的旅游開(kāi)發(fā)思路。</p><p class="ql-block"> 民革山西省委祖統(tǒng)委員會(huì)委員 </p><p class="ql-block"> 鹽湖區(qū)二支部主委</p><p class="ql-block"> 劉建蘇 </p><p class="ql-block">電話號(hào)碼13008008345</p> <p class="ql-block">作者劉建蘇</p>