<p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">樹(shù)上的睡美人</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">垂柳彎彎向水申，</p><p class="ql-block">河中倩影入波紋。</p><p class="ql-block">魚兒鳥(niǎo)兒齊聚此，</p><p class="ql-block">只為一睹睡美人。</p> <p class="ql-block"> 夏日的溫暖似呼不太討喜，但她卻帶來(lái)了另一番美麗的風(fēng)景。女生的夏裝格外吸睛，非常之美?？赡堑降资菫槭裁茨?？</p><p class="ql-block"> 讓我們聽(tīng)聽(tīng)王東岳怎么說(shuō)。他的《物演通論》晦澀難懂，他于是又寫了一本《知魚之樂(lè)》，通俗了許多。我在這里就說(shuō)說(shuō)他在這本書中對(duì)美的觀點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 他說(shuō)美植根于“知”，而知的源頭是物的感應(yīng)，物質(zhì)一旦分化（簡(jiǎn)單如原子核與電子分化、復(fù)雜如兩性分化），就出生殘缺，須借助感應(yīng)過(guò)程在分化后彼此達(dá)成依存。</p><p class="ql-block"> 感應(yīng)從正負(fù)電荷相互“感應(yīng)”、到生物的視、聽(tīng)、嗅、味、觸…， 對(duì)環(huán)境形成復(fù)多感知，“感”與“應(yīng)”越來(lái)越脫節(jié)，越來(lái)越失穩(wěn)。美由此而發(fā)，形成一系列誘惑力或吸引力。也就是產(chǎn)生了<b>失位之美</b>（比如想得而得不到的美女）。總之，凡是切實(shí)的都不美，凡是不實(shí)的亦不美，因?yàn)橛惺坏男枨髲埩Σ女a(chǎn)生美。</p><p class="ql-block"> 所以，畫家齊白石老人說(shuō)：“<b>美的意境全在似與不似之間，似則流于媚俗，不似又流于欺世。</b>”可見(jiàn)失位也有其豐富的方式。</p><p class="ql-block"> 那么，如此以分化失位的觀點(diǎn)審視一下之前的美人美景，您理解了嗎？美人與美景的不同，可見(jiàn)于我的另一首詩(shī)：</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/3po12ekh?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">美不見(jiàn)山水</a></p> <p class="ql-block">風(fēng)推楊柳掀，</p><p class="ql-block">白鶴落人間。</p><p class="ql-block">沉魚比落雁，</p><p class="ql-block">人間難一見(jiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：配圖來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/c/46203783" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(40, 135, 240); background-color: rgb(255, 255, 255);">作者美篇的總?cè)肟?lt;/a></p>