<p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;"> 律詩(shī)的修辭手法之——比喻 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">大家晚上好！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">從這節(jié)課開(kāi)始，我們將開(kāi)始講解律詩(shī)的修辭。很多同學(xué)知道詩(shī)的布局、脈絡(luò)連貫和詩(shī)的立意，可是為什么讀起來(lái)還是覺(jué)得缺少了點(diǎn)什么呢？那是因?yàn)椴欢\(yùn)用修辭，修辭在詩(shī)中的意義就如同各種調(diào)味品在菜肴里的作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在語(yǔ)言學(xué)中，經(jīng)常會(huì)用到修辭這個(gè)詞，那么什么是修辭呢？“修”是修飾的意思，“辭”的本來(lái)意思是辯論的言詞，后引申為一切的言詞。修辭就是修飾言論，也就是在使用語(yǔ)言的過(guò)程中，利用多種語(yǔ)言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語(yǔ)言活動(dòng)。所謂好的表達(dá)，包括它的準(zhǔn)確性、可理解性和感染力，并且是符合自己的表達(dá)目的，適合對(duì)象和場(chǎng)合的得體的、適度的表達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">修辭，狹義上就指語(yǔ)文字修辭；廣義上包括文章的謀篇布局，遣詞造句的全過(guò)程，同時(shí)也包含語(yǔ)文字修辭。而我們今天所要講的就是語(yǔ)文字的修辭。文字創(chuàng)作是一種美學(xué)事物，而格律詩(shī)更是追求美的，有形式美、音律美、意境美，而音律美和意境美都需要語(yǔ)言美來(lái)作為保障。靈活運(yùn)用各種修辭手法，能增強(qiáng)詩(shī)句的感染力，也能增強(qiáng)詩(shī)句在語(yǔ)言上的美感。那么什么是修辭手法呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">修辭手法：就是通過(guò)修飾、調(diào)整語(yǔ)句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語(yǔ)言表達(dá)作用的方式或方法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">現(xiàn)在可知的語(yǔ)言修辭手法多達(dá)六七十種，我們只介紹若干種格律詩(shī)中常用的修辭手法。那么今天先講最常用的比喻修辭方法——比喻。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">一、比喻的作用</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">比喻可以用來(lái)寫景、抒情、寓理和刻劃人物，即喻情、喻事、喻人、喻理。具體有以下幾個(gè)方面：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">1、使抽象的東西變得具體可感</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">例如“愁”是一種抽象的人的心理，在詩(shī)詞中，詩(shī)人使用多種比喻使這種抽象的情緒變得具體可感，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">如在李白的詩(shī)中“愁”有長(zhǎng)度：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（《秋浦歌》），“一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)”（《橫江詞》）；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在陸游詩(shī)中不但有長(zhǎng)度：“十丈愁城要解圍”（《山園》），還有體積：“閑愁萬(wàn)斛酒不敵”（《草書歌》）；甚至還有范圍：“世言九州外，復(fù)有大九州。此言果不虛，僅可容吾愁”（《江樓吹笛飲酒大醉作》）；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在李清照詞中“愁”還可以到處移動(dòng)：“一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”（《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在李煜詞中，愁像春天的春天江水那樣滾滾東去、不可遏止：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。又像是春天的青草到處蔓延：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（《清平樂(lè)》）；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">賀鑄《青玉案》則用五種形象化的事物煙、草、風(fēng)、絮、雨來(lái)顯示閑愁的繁多、濃重、綿延不絕：“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，形成一種復(fù)合比喻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">再如音樂(lè)，是種作用于聽(tīng)覺(jué)的聲音，不可視也不可觸，但如何讓它可視可感、可觸可摸，白居易的《琵琶行》通過(guò)比喻做到了這一點(diǎn)。詩(shī)人用“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”來(lái)形容音樂(lè)輕音和重音的交錯(cuò)彈奏，就不只是聽(tīng)覺(jué)，也有視覺(jué)；用“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。”形容樂(lè)境中流暢和冷澀兩種境界，不止是聽(tīng)覺(jué)，也有觸覺(jué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">再如李賀的</span><b style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);">《李憑箜篌引》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>其中夸張李憑彈奏箜篌的感人力量幾乎都是采用視覺(jué)，如“空山凝云頹不流” “湘娥啼竹素女愁，“芙蓉泣露香蘭笑”，“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”等。這中間又夾入觸覺(jué)、想象和夸張。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">2、使具體的形象的變得優(yōu)美動(dòng)人</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">如詠雪，唐朝張打油有首打油詩(shī)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">“江上一籠統(tǒng)，井上一窟窿。黑狗身上白，白狗身上腫”。詩(shī)頗有幽默感，不愧稱為“張打油”，此詩(shī)的比喻雖然準(zhǔn)確，但形象卻不夠優(yōu)美，而優(yōu)美則是比喻的一個(gè)要素，例如我們形容夫妻恩愛(ài)、朝夕相伴，可將他們比喻成鴛鴦鳥(niǎo)，連理枝，從未有人將他們比喻成血吸蟲(chóng)，因?yàn)槠湫蜗蟪舐钟泻θ梭w，但如僅從準(zhǔn)確性來(lái)說(shuō)，血吸蟲(chóng)倒是雌雄同體，從不分離的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》記載這么一個(gè)故事：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰‘撒鹽空中差可似’；兄女曰‘未若柳絮因風(fēng)起?！笮?lè)”。這位得到謝安稱贊的兄女即是著名才女謝道蘊(yùn)。比起謝朗（小名胡兒)的比喻“鹽撒空中”，謝道蘊(yùn)的“柳絮因風(fēng)起”確實(shí)高明得多。試想一下，無(wú)數(shù)鹽粒從空中落下，會(huì)給人一種什么樣的感受？而柳絮迎風(fēng)起舞，則妙曼而美好。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">岑參的《白雪歌》形容飛雪是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；徐陵“三晨喜盈尺，六出儛崇花”，駱賓王《詠雪》：“龍?jiān)朴袢~上，鶴雪瑞花新”，吳均《詠雪》：“縈空如霧轉(zhuǎn)，凝階似花積”，盧梅坡“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，張?jiān)皯?zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛”等，這些關(guān)于“雪”的比喻除了準(zhǔn)確外，或是優(yōu)美，或是雄奇，都給人美的享受。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">3、使情感抒發(fā)更加充沛、更加感人</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">詩(shī)歌最重要的特征是抒情，沒(méi)有抒情就沒(méi)有詩(shī)歌，敘事詩(shī)也不例外，因此對(duì)詩(shī)中吟詠的事物必須動(dòng)之以情，運(yùn)用比喻就是使詩(shī)歌富有抒情性的手法之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">如賀鑄的詞《鷓鴣天 半死桐》：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這是一首悼之詞，表現(xiàn)作者對(duì)亡妻趙氏的深摯追懷，以情思纏綿，婉轉(zhuǎn)工麗見(jiàn)長(zhǎng)。詞中通過(guò)舊地重游抒發(fā)感情，追念了作者與亡妻長(zhǎng)期同甘共苦的生活中培育出來(lái)的深厚愛(ài)情。出語(yǔ)沉痛，情真意切，哀怨凄婉，動(dòng)人肺腑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">詞中除了上片起首二句用賦體直抒胸臆外，多用比喻，比喻使其哀怨思念之情更加凄婉、更加深沉。首先，詞的題目《半死桐》就是個(gè)極為準(zhǔn)確形象的比喻。唐代李嶠《天官崔侍郎夫人吳氏挽歌》中有“琴哀半死桐”之句，賀鑄引來(lái)比喻喪偶后失去了自己的另一半，就像梧桐半死一樣。李商隱《石城》詩(shī)：“鴛鴦兩白頭”，賀鑄又引來(lái)改寫成“頭白鴛鴦失伴飛”，與“梧桐半死清霜后”形成精妙的對(duì)偶比喻句式。它比起李嶠和李商隱的詩(shī)句，不僅形成工整的對(duì)句，形式更為精美，由于由單比變成復(fù)合比，情感上也更為哀怨、動(dòng)情。緊接著的“原上草，露初晞”化用漢樂(lè)府喪歌《薤露》篇中的“薤xiè上露，何易晞”，與“梧桐半死清霜后”兩句共同構(gòu)成“博喻”，由對(duì)亡妻的悼念進(jìn)入人生苦短又“去日苦多”的更為深沉的悲哀。從中不僅再一次感到賀鑄深厚的文學(xué)修養(yǎng)、化用前人成句的功力，也看到詞人運(yùn)用比喻的極為高明技巧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在中國(guó)古代詞人中，用比喻來(lái)抒情并取得出色成功的例子相當(dāng)多，如秦觀“柔情似水，佳期如夢(mèng)”，“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”；李煜“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”，“剪不斷、理還亂，是離愁”等等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">4、使詩(shī)中的人生哲理含蘊(yùn)更為豐厚、更為深沉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">古文中的比喻與古詩(shī)中的比喻有所不同。古文中的比喻，只要是能說(shuō)明道理，可以用不同的比喻，而且比喻本身并不是道理，如買櫝還珠、刻舟求劍、鄭人買履等。詩(shī)歌則不同，詩(shī)的比喻往往成為詩(shī)的形象一部分，那種通過(guò)比喻來(lái)闡釋哲理的成為哲理詩(shī)或詩(shī)中蘊(yùn)藏的理趣。這種寓意就在形象之中，而不是到形象外去尋找。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">如蘇軾《和子由澠miǎn池懷舊》：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">往日崎嶇還知否，路長(zhǎng)人困蹇jiǎn驢嘶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 蘇轍原詩(shī)云：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">相攜話別鄭原上，共道長(zhǎng)途怕雪泥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">遙想獨(dú)游佳味少，無(wú)言騅馬但鳴嘶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">比喻在這首詩(shī)中起了貫穿全篇的關(guān)鍵作用。在蘇軾看來(lái)，人生在世猶如飛鴻，充滿了不可知性，人生蹤跡就像鴻雁在飛行過(guò)程中偶然在一塊雪地上留下了爪印。待鴻飛雪化后，一切又都不復(fù)存在了。然而，它畢竟飛過(guò)了，飛鴻踏雪的輕盈，不計(jì)何處的灑脫，驚鴻一瞥的浪漫，還有那翩然來(lái)兮的無(wú)悔，飄然歸去的無(wú)跡，這就是蘇軾理解的最優(yōu)美人生態(tài)度！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">二、比喻的定義與分類</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">比喻是一種最古老又富有生命力的修辭手法。人們表達(dá)感情、說(shuō)明道理、寫人狀物、述事描景、傳形傳神、繪聲繪色皆離不開(kāi)比喻，堪為辭格之首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">那么什么是比喻呢？宋朱熹（宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人）說(shuō)是“以此物喻彼物也”（《詩(shī)集傳》），就是作者在描寫事物和說(shuō)明道理時(shí)，用同它相似的事物或道理來(lái)打比方，這種辭格就叫做比喻。比喻就是打比方，用淺顯、具體、生動(dòng)的事物來(lái)代替抽象、難理解的事物。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">比喻句的基本結(jié)構(gòu)分為三部分：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">本體</span><span style="font-size: 22px;">（被比喻的事物）、</span><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">喻詞</span><span style="font-size: 22px;">（表示比喻關(guān)系的詞語(yǔ)）、</span><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">喻體</span><span style="font-size: 22px;">（打比方的事物）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">最早對(duì)比喻進(jìn)行分類研究是宋代的陳毅,他在《文則》中把將比喻方式分為十種：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">明喻、隱喻、類喻、話喻、對(duì)喻、博喻、簡(jiǎn)喻、詳喻、引喻、虛喻。這種分類過(guò)于繁復(fù)，現(xiàn)在一般只分為：明喻、隱喻（暗喻）、借喻（曲喻）和博喻等幾種。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">1、明喻，指用“像”或“似”等詞將具有某種共同特征的兩種不同事物連接起來(lái)的一種修辭手法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">明喻的表達(dá)方法是：A像B。常用的比喻詞有“如”、“像”、“似”、“好像”、“像…似的”、“如同”、“好比”等。中國(guó)古典詩(shī)詞中，使用明喻的詩(shī)詞很多。如：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（賀知章《詠柳》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">露似珍珠月似弓（白居易《暮江吟》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">涼月如眉掛柳灣（戴叔倫《蘭溪棹歌》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">浙江八月何如此，濤似連山噴雪來(lái)（李白《橫江詞》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，“江作青羅帶，山如碧玉簪”（韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">余霞散成綺，澄江靜如練，（謝眺《晚登三山還望京邑》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天（趙嘏《江樓感舊》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">山風(fēng)吹空林，颯颯如有人（岑參《暮秋山行》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);"> 2、暗喻，又稱為“隱喻”，是本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，它們之間在形式上是相合的關(guān)系，說(shuō)甲（本體）是（喻詞）乙（喻體）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">暗喻和明喻不同，它是一種隱晦的比喻。明喻是用“象”、“似”、“如”、“同”等副詞作為喻體和本體之間的關(guān)聯(lián)，而暗喻詞雖打比方卻不明說(shuō)，常由：是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語(yǔ)來(lái)充當(dāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">如《孔雀東南飛》中“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”。其中前兩句“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”以“磐石”和“蒲葦”作比，喻體和比喻詞之間無(wú)副詞“象”、“似”、“如”等關(guān)聯(lián)，而是用了“當(dāng)作”這個(gè)動(dòng)詞，因此是隱喻；第三句“蒲葦紉如絲”則是明喻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">中國(guó)古典詩(shī)詞中，使用隱喻的詩(shī)詞也很多，如：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">洛陽(yáng)親友若相問(wèn)，一片冰心在玉壺（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李（李白《贈(zèng)韋侍御黃活裳二首》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">烽火連三月，家書抵萬(wàn)金（杜甫《春望》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船（蘇軾《元月廿七日望湖樓醉書》），，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">春雪滿空來(lái)，觸處似花開(kāi)（東方虬《春雪》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（岑參《白雪歌送武判官歸京》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（白居易《憶江南》），</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">東風(fēng)夜放花千樹(shù)（辛棄疾《青玉案》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>山河破碎風(fēng)吹絮，身世飄零雨打萍（文天祥《過(guò)零丁洋》） </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">3、借喻，又稱曲喻。借喻是一種比隱喻還要隱曲的比喻，根本不露比喻痕跡，不僅喻體與本體之間沒(méi)有“象”、“似”、“如”、“同”等副詞作為關(guān)聯(lián)，甚至本體都不出現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">魏慶之在《詩(shī)人玉屑》中將此稱為“象外句”，特點(diǎn)是“比物以意,而不指言一物”，并舉詩(shī)僧無(wú)可的詩(shī)句為例：“無(wú)可上人詩(shī)曰：‘聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門落葉深’，是落葉比雨聲也。又曰：‘微陽(yáng)下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山’，是微陽(yáng)比遠(yuǎn)燒也”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">蘇軾《王復(fù)秀才所居雙檜》中云：“凜然相對(duì)敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蜇龍知”松柏，實(shí)喻王復(fù)的品格，這就是借喻。孟郊的《游子吟》“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”亦是借喻，用春日的陽(yáng)光沐浴小草借喻母親哺育孩子成長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">中國(guó)古典詩(shī)人常使用借喻來(lái)突出自己的情感或突顯主題，如明代</span><b style="font-size: 22px;">于謙《石灰吟》</b><span style="font-size: 22px;">：“千鎚萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑；粉骨碎身全不惜，要留清白在人間”都是借喻，用石灰比喻自己為了清白操守而不惜粉身碎骨。再如：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白《行路難》）；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">溫泉水滑洗凝脂（白居易《長(zhǎng)恨歌》）；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花（辛棄疾《鷓鴣天》）；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">天涯何處無(wú)芳草（蘇軾《蝶戀花?代人賦》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)（李綱《病牛》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">莫道桑榆晚，微霞尚滿天（劉禹錫《酬樂(lè)天詠志見(jiàn)示》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金（劉禹錫《浪淘沙》；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中（鄭思肖《畫菊》）；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤（王冕《墨梅》）；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);"> 4、博喻，即是用多個(gè)喻體反復(fù)設(shè)喻來(lái)說(shuō)明同一個(gè)本體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">博喻又分為兩類：一類是用多種比喻來(lái)形容一個(gè)事物的某個(gè)方面，如蘇軾的《百步洪》，形容洪水往下奔瀉的那一段就使用多個(gè)喻體：“有如兔走鷹隼sǔn落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷”。四句中連用七種形象來(lái)比喻水流之急。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">另一類是用多種比喻來(lái)說(shuō)明一件事物的各個(gè)方面,這在描敘音樂(lè)的詩(shī)篇中經(jīng)常見(jiàn)到，例如白居易的《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ),嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流水下灘,水泉冷澀弦凝絕,奴絕不通聲暫歇。別有幽情暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵漪突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛”。詩(shī)人使用“急雨”來(lái)比喻琵琶彈奏中的重彈，用“私語(yǔ)”比喻琵琶彈奏中的輕彈，用“大珠小珠落玉盤”來(lái)比喻彈奏中重彈和輕彈的交錯(cuò)使用，用“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”來(lái)比喻樂(lè)曲中流暢的境界，用“幽咽泉流水下難”來(lái)比喻樂(lè)曲中滯澀的境界等，這就是用多種比喻來(lái)形容琵琶彈奏時(shí)的各個(gè)方面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">又如韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">呢呢兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">劃然鑾軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">用“呢呢兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”比喻低沉纏綿的樂(lè)境；用“劃然鑾軒昂，勇士赴敵場(chǎng)”比喻慷慨激昂的琴聲；用“浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)”比喻琴聲的悠揚(yáng)；用“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”比喻樂(lè)調(diào)中出現(xiàn)主旋律。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">再如李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">韓信羞將絳灌比，彌衡恥逐屠沽兒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">君不見(jiàn)李北海，英風(fēng)豪氣今何在？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">君不見(jiàn)裴尚書，土墳三尺蒿棘居。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">也是博喻。前兩個(gè)比喻是激勵(lì)王十二保持操守，不要等同世俗小人去追名逐利；后兩個(gè)比喻是說(shuō)即使是圣賢也將是黃土一抔，要王十二將功名看淡些?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">5、復(fù)合比喻</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">有時(shí)候，詩(shī)句里同時(shí)出現(xiàn)幾種比喻，例如上面所舉的白居易的《琵琶行》中，總體是是博喻，但其中“大弦嘈嘴如急雨,小弦切切如私語(yǔ)”則又是明喻，“大珠小珠落玉盤”“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流水下灘”又是隱喻。這就叫做復(fù)合比喻。中國(guó)古典詩(shī)詞中這類復(fù)合比很多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">如張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪”是借喻，其中“肝膽皆冰雪”又是隱喻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">呂本中《采桑子》：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)”總體上是借喻，其中“恨君不似江樓月”和“恨君卻似江樓月”則是明喻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">王觀《卜算子》：“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住“總體上是借喻，其中“水是眼波橫，山是眉峰聚”又是隱喻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);"> 三、比喻的特征 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);"> 1、比喻具有兩面性</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">所謂比喻的兩面性，就是它具有或褒或貶的正反兩面，錢鍾書將其稱為“喻之兩柄”（《管錐編?周易正義?歸妹》）。在錢鍾書之前，清人吳景旭就將這種兩面性稱之為“異用”。他舉韋應(yīng)物的兩首詩(shī)“心同野鶴與塵遠(yuǎn)，詩(shī)似冰壺見(jiàn)底清”（《贈(zèng)王侍御》）和“冰壺見(jiàn)底未為清，少年如玉有詩(shī)名”（《雜言送黎六郎》）為例，兩詩(shī)中都以“冰壺”作喻體，但在前一首詩(shī)中是褒義，贊美王侍御為人的“清純”；在后一首中則是貶義，是“不清”。詩(shī)人用此來(lái)拔高這位少年，稱贊這位黎六郎冰清玉潔，勝過(guò)玉冰壺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">具體論來(lái)，這種兩面性也有兩種表現(xiàn)：一是用一個(gè)喻體來(lái)表現(xiàn)不同對(duì)象的巨大反差，如上述的韋應(yīng)物兩首詩(shī)就是如此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">再如李白《志公畫贊》：“水中之月，了不可取”，黃庭堅(jiān)《沁園春》：“鏡里拈花，水中捉月，覷得無(wú)由得近伊”。前者是用來(lái)比擬這位高僧高山仰止，雖不能至，心向往之；后者是看著摸不著，心癢之詞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">再如“秤”這個(gè)喻體，有時(shí)用來(lái)比喻為人沒(méi)有私心，處事待人，各如其分，公平允當(dāng)，這是褒義，如諸葛亮《與人書》：“吾心如秤，不能為人作輕重”；另一種是說(shuō)“秤”見(jiàn)物就有輕重，有失公正，如人之趨炎附勢(shì)，所謂“花因時(shí)而盛衰，秤視物為低昂”（周亮功《花影》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">另一種是用一個(gè)喻體來(lái)表現(xiàn)同一對(duì)象前后的巨大反差。如屈原的《離騷》，前面說(shuō)的是“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。芷與秋蘭都是香草、香花，用來(lái)比喻品德的高尚，這是褒義。但是后面變了：“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅”?！疤m芷”不香了,“荃蕙”變壞了。隨著環(huán)境的變化，世事的變遷，人也變了，這是貶意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">曹植《贈(zèng)徐干》：“圓景光未滿，眾星燦以繁。志士營(yíng)世業(yè)，小人亦不閑”。詩(shī)人以明月（圓景）比喻志士，以眾星比喻小人。“眾星”在此是貶意；“眾星燦以繁不識(shí)陽(yáng)關(guān)路春事已爛漫”，這里的“眾星”則是褒義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">2、比喻具有多義性</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">比喻不但具有兩面性，也具有多義性。所謂多義性是指作為一個(gè)喻體，可以有多種內(nèi)涵，可以從不同的方面或角度作比。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">如以“月”為例：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">有以圓喻月的，如“圓似三秋皓月輪”(王禹偁《龍鳳茶》),“特?cái)y天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”(蘇軾《惠山謁錢道人烹小龍團(tuán)》)；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">有以鏡喻月的，如李白“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”（《荊門送別》）；以盤喻月的，如“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”（李白《古朗月行》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">還有以月喻目：“看書眼如月”(蘇軾《吊李臺(tái)卿》)；以月喻女性：“微月生西海，幽陽(yáng)始代升”(陳子昂《盛遇》)，此處的月隱指武則天。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這就是月這個(gè)喻體的多義性，任何事物，非止一性一能，所以在事物比喻的運(yùn)用上，就不限于一功一效，這就是喻體多義性產(chǎn)生的原因。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">如“柳”，白居易取其柳葉之細(xì)長(zhǎng)的特征來(lái)比喻美人的眉毛：“芙蓉如面柳如眉”(《長(zhǎng)恨歌》)；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">李商隱則取其纖細(xì)婉曲來(lái)形容女人之眉：“柳眉空吐效顰葉，榆莢還飛買笑錢”(《和人題真娘墓》)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">庾信則取柳枝的纖細(xì)款擺來(lái)比喻女人腰肢的纖細(xì)柔軟：“上林柳腰細(xì)，新豐酒徑多”《和人日晚景宴昆明池》)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">韓偓也是如此：“藥訣棋經(jīng)思致論，柳腰蓮臉本忘情”(《頻訪盧秀才》)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">劉義慶則取柳逢春而發(fā)、朝氣蓬勃來(lái)形容王恭的精神狀態(tài)：“濯濯如春月之柳”(《世說(shuō)新語(yǔ)》)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>顧愷之則以柳先吐芽報(bào)春，又先落葉報(bào)秋，來(lái)喻人之早衰：“蒲柳常質(zhì),望秋先零”(《晉書?顧愷之傳》)等等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(22, 126, 251);">3、比喻要求新鮮、貼切</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這是比喻能否取得成功的兩大要素，對(duì)于比喻運(yùn)用的成功至關(guān)重要，缺一不可。在中國(guó)古典詩(shī)人中，前面已談到，蘇軾是其中做得非常成功的一位。他的比喻既出人意外,又貼切合情，新鮮而貼切。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">例如品茶之類詩(shī)作，前人述備矣（春”、“晚”、“柔”、“靜”、“輕”、“遠(yuǎn)”、“靈”、“清”、“閑）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 但蘇軾的品茶詩(shī)確能獨(dú)辟蹊徑，讓人拍案叫絕。在《和錢安道寄惠建茶》中詩(shī)人用古代的將相作喻：（詩(shī)很長(zhǎng)只截取一段）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">雪花雨腳何足道，啜過(guò)始知真味永。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">縱復(fù)苦硬終可錄，汲黯少戇寬饒猛。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">草茶無(wú)賴空有名，高者妖邪次頑懭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">體輕雖復(fù)強(qiáng)浮泛，性滯偏工嘔酸冷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">其間絕品豈不佳，張禹縱賢非骨鯁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">詩(shī)中提到的汲黯為漢武帝時(shí)主爵都尉，為人正直無(wú)私，不知畏避，曾當(dāng)面頂撞漢武帝，被武帝稱為“甚矣，汲黯之戇也”！蓋寬饒，漢宣帝是司隸校尉，為人性格剛直、不畏權(quán)貴，許多皇親國(guó)戚被他抓捕和彈劾。張禹，東漢和帝時(shí)官至太傅，錄尚書事。為人敦厚節(jié)儉，關(guān)心民生。但在鄧太后臨朝后，為保祿位，不敢有所作為。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">詩(shī)人認(rèn)為：用“雪花”、“雨腳”之類自然物來(lái)以物比物，形容惠建茶之美，這不足道。必須用汲黯的憨直和蓋寬饒的剛猛來(lái)比喻惠建茶的苦硬之氣味，再用張禹不失為賢相但又茍且保位的人生批評(píng)此茶的美中不足。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">用上述歷史人物的得失品評(píng)來(lái)比喻茶質(zhì)、茶性，確實(shí)是發(fā)人之所未發(fā)，新穎又貼切，清人紀(jì)曉嵐評(píng)曰“將人比物，脫盡用事之痕，開(kāi)后人多少法門”（《閱微草堂筆記》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">蘇軾不但用歷代將相喻茶，還將茶比作美人：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">仙山靈草濕行云，洗溫香肌粉末勻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武林春。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">要知冰雪心腸好，不是膏油首面新。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人?！ 洞雾嵅茌o寄壑源試?yán)有虏琛?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">蘇軾還用詠茶品茶來(lái)張揚(yáng)正氣、抨擊時(shí)政、貶責(zé)小人，將日常生活引入政治范疇。將小事寫大，這是蘇軾常用之法，其中大量通過(guò)新穎貼切比喻，當(dāng)然，將比喻運(yùn)用的新鮮貼切，在中國(guó)古代詩(shī)人中并不只有蘇軾，詩(shī)人很多，詩(shī)例也很多。例如比喻一般是將抽象的不可捉摸的事物，通過(guò)比喻變得具體可感，但有的也反過(guò)來(lái)，以抽象、模糊、陌生物作喻體，顯得新穎別致，如：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">自在飛花輕若夢(mèng)，無(wú)邊幽雨細(xì)如愁”（秦觀《浣溪紗》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏（林逋《山園小梅》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花（辛棄疾《鷓鴣天?代人賦》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">一般用花比喻女子，劉禹錫卻用來(lái)比喻男人：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”（《竹枝詞》之九），用了兩個(gè)比喻：桃花是易謝的，它正象那位郎君的愛(ài)情一樣漸漸地衰敗了；而流水是無(wú)盡的，正好比自己的無(wú)窮愁悶和痛苦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">白居易的《女道士詩(shī)》“姑山半峰雪，瑤水一枝蓮”，以花來(lái)比美女，這是常態(tài)；蘇軾卻倒過(guò)來(lái)，用美女來(lái)比喻名花：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉”（《海棠》）?；ǘ鋬壕拖衩廊俗砭坪蠹t紅的臉蛋，那時(shí)，花、葉映襯的模樣，猶如美人卷起翠袖露出紅潤(rùn)的肌膚，其比喻又何其新鮮貼切！ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>關(guān)于比喻今晚就說(shuō)到這，謝謝大家！下課。</span></p> <p class="ql-block"><b>古典詩(shī)十四期七律第三講作業(yè)：以“詠一歷史文化名人”或“寄十四期某某”起意，七律一首，平水韻。 </b></p> <p class="ql-block">嘆李煜</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清詞麗句伴終生，亭閣涓溪駐美名。</p><p class="ql-block">婉約靈風(fēng)傳恒古，風(fēng)流雅韻樹(shù)長(zhǎng)旌。</p><p class="ql-block">只憐社稷傷猶重，唯嘆乾坤誤不輕。</p><p class="ql-block">若是心存家國(guó)志，定能癡迷萬(wàn)世卿。</p>