<h3> 漫步福州上下杭</h3> <h3>我們希望以歷史文物、風(fēng)貌建筑為載體，通過老字號(hào)、老故事、名人軼事，集中展示老城記憶和地方文脈，進(jìn)一步凸顯上下杭特色商賈文化，全力打造福州近現(xiàn)代商業(yè)文化地標(biāo)</h3> <h3>福州是一座有著悠久歷史的文化名城，上下杭作為福州歷史文化名城重要的組成部分，這里見證了早期福州與世界的貿(mào)易接軌，見證了八閩早期的貿(mào)易繁榮。</h3> <h3>福州市臺(tái)江區(qū)的上杭路和下杭路及其附近街區(qū)，俗稱“雙杭”。這里，早年是福州的商業(yè)中心和航運(yùn)碼頭?！昂肌逼鋵?shí)是從“航”音衍化的。上下杭便是上下航的津口埠頭。這片曾經(jīng)以商業(yè)的繁華而聞名的古老街區(qū)。一直以來是民俗、史學(xué)專家們研究福州商業(yè)發(fā)展歷程的重要地方。</h3> <h3>三捷河就像福州三坊七巷的安泰河，南京的秦淮河。夜幕來臨，成為達(dá)官貴人的溫柔之鄉(xiāng)。</h3> <h3>三通古橋位于下杭路東頭，曾是福州一景。始建于清代嘉慶丙寅年間（1806年），石構(gòu)拱橋，二墩三孔。橋墩為船形，頗具氣勢(shì)。所謂“三通”，是指城內(nèi)三條小河通過此橋。河流、水位沒改變之前，三條小河同時(shí)在橋下漲潮、退潮的奇觀，令人拍手叫絕。</h3> <h3>鹿森書店的定位是要做“品味閱讀與品質(zhì)生活的推動(dòng)者”。成熟的餐飲體系加上溫馨舒適的裝飾環(huán)境，讓復(fù)合型的鹿森書店一開張，就成了上下杭景區(qū)的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。</h3> <h3>該書作者盧美松。1944年9月出生，福建省福州市人，著名文史學(xué)家。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系。曾任福建省地方志編纂委員會(huì)副主任、編審，福建省文史研究館館長(zhǎng)，現(xiàn)為福建省文史研究館館員，北京大學(xué)福建校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)，閩都文化研究會(huì)評(píng)審委員會(huì)首席顧問。</h3> <h3>該書作者劉立身，為福建省財(cái)政廳原廳長(zhǎng)，曾主管過福建省商業(yè)飲食服務(wù)行業(yè)工作。該書創(chuàng)作歷時(shí)七年，作者廣泛收集資料，深入調(diào)查研究，寫盡閩菜各流派及地方風(fēng)味小吃的歷史淵源、發(fā)展歷程以及在海內(nèi)外的聲譽(yù)和影響,并結(jié)合福建環(huán)境氣候、傳統(tǒng)文化、居民構(gòu)成特點(diǎn)，旁征博引，追根溯源，全面闡述閩菜譜系的形成與發(fā)展，可讀性強(qiáng)。</h3> <h3>《閩菜史談》的作者在講演《上下杭古街文化與老字號(hào)》。</h3> <h3>清進(jìn)士吳玉麟詩:五保三街渾熱鬧，更無人上釣龍臺(tái)。真正是五個(gè)保，三條街上杭下杭、潭尾街，現(xiàn)在鹿森書店對(duì)面街是潭尾街。</h3> <h3>星云大師：30多年來，我們?cè)?0多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立佛光會(huì)，甚至有幾千個(gè)分會(huì)，幾百萬的會(huì)員。我們?cè)?0多個(gè)國(guó)家建有200多個(gè)寺院，像美國(guó)的洛杉磯、舊金山、休斯敦、紐約、芝加哥等地，都有我們佛光山分院。所以，我們不光說傳教，應(yīng)該說是傳播中華文化。把中華文化傳播出去。</h3> <h3>硋，就是“瓷”的福州話。因此地以前專賣瓷而發(fā)財(cái)，故永春、德化的發(fā)跡者合建永德會(huì)館。</h3> <h3>永德會(huì)館的“永德”系永春、德化兩縣的簡(jiǎn)稱。會(huì)館地址命名“硋埕”真實(shí)記載著永德人長(zhǎng)期在此經(jīng)營(yíng)瓷器的史實(shí)。永德會(huì)館地處素有“福州傳統(tǒng)商業(yè)博物館”之稱的上下杭街區(qū)，是一座中西文化相融合的傳統(tǒng)建筑，會(huì)館始建于清雍正年間，重修于光緒年間，民國(guó)二十年重建。</h3> <h3>星安橋始建于清乾隆五十一年（公元1786年），距今有二百三十多年。橋上的青石已經(jīng)磨得圓潤(rùn)锃亮，發(fā)出幽幽的光芒，安臥在樹蔭下，枕著流水，見證著曾經(jīng)的繁華。</h3> <h3>星安橋旁有古跡法師亭。那時(shí)，來往的客商、進(jìn)京趕考的舉人，必先向橋亭的陳法師行香叩拜。舉人行香是為金榜題名；游宦的官僚行香是為了迅速打開局面、創(chuàng)造政績(jī)、官升三級(jí)；而行商的燒香則是為了大發(fā)利市，遇到大鋪家；尋常百姓燒香則是為了平安納福。</h3> <h3>屬道教的法師亭，隔河就是一座大寺廟。難怪有人說，幾百年來，人居上下杭，水漲財(cái)就旺的秘密在于：佛道儒三家和諧共處。</h3> <h3>大鐵錨。</h3> <h3>現(xiàn)在，下杭路181號(hào)，多了一個(gè)身份，它成為福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館。181號(hào)曾是羅氏綢緞莊——“棉紗大王”羅祖蔭的店面與住宅。民國(guó)初期，其創(chuàng)始人羅翼庭在上下杭經(jīng)營(yíng)布匹生意，次子羅祖蔭繼承家業(yè)后，羅氏的布匹生意迎來鼎盛時(shí)期，單單棉紗存貨量的價(jià)值就達(dá)五千兩黃金</h3> <h3>羅氏綢緞莊位于下杭路181號(hào)，建于清末，坐南朝北，占地面積約1500平方米。在羅氏綢緞莊共四進(jìn)的院落中，第三進(jìn)建筑格外講究。斗拱、雀替、懸鐘、槅扇等木構(gòu)件精美，特別是第三進(jìn)院落的通長(zhǎng)杠梁引人注目。杠梁的長(zhǎng)度是13.24米。這是上下杭眾多古厝中，最長(zhǎng)的杠梁，堪稱“鎮(zhèn)厝之寶”。</h3> <h3>第四進(jìn)右邊是木雕展：田螺姑娘。</h3> <h3>第四進(jìn)左邊：雜技。</h3> <h3>上杭路入口處。</h3> <h3>作為一個(gè)漆器藝術(shù)館為什么要取名大有齋呢？其實(shí)還是寓意吉祥的意思，就是大有可為。大有齋主要展示的是漆器，我們致力于將大有齋打造成非遺傳承基地，非遺文化展示基地、非遺文化教育基地以及非遺文化的一個(gè)交流平臺(tái)。</h3> <h3>位于上杭路134號(hào)的高氏文昌閣始建于清嘉慶年間，依大廟山而建，坐北朝南，占地面積約1331平方米。后山原為高氏書齋。</h3> <h3>采峰別墅，位于福州市上杭路，始建于1920年，由愛國(guó)華僑楊鴻斌出資建造，現(xiàn)為省級(jí)文保單位。因號(hào)稱“采五峰之靈氣”，故名采峰別墅。別墅融合西式營(yíng)造工藝與中國(guó)傳統(tǒng)建筑。</h3> <h3>上杭路174號(hào)浦城會(huì)館，有一座規(guī)模宏大的天后宮，供奉著海上女神媽祖。由于上下杭是水運(yùn)貿(mào)易的聚集地，因此大部分的會(huì)館都設(shè)有天后宮，借以祈禱水運(yùn)平安。早些年，天后宮里面雕梁畫棟，金碧輝煌，跟紫禁城一樣。</h3> <h3>上下杭·金銀里”商業(yè)步行街，將繼續(xù)挖掘老建筑等傳統(tǒng)文化資源。加大餐飲首店、酒吧、國(guó)際知名品牌等招商大度，不斷充實(shí)經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)，豐富消費(fèi)層次，打造人氣旺盛、配套完善、文化突出、特色鮮明的高品位商業(yè)步行街。</h3> <h3>走進(jìn)星河巷，別有一番洞天福地：澡堂、書場(chǎng)、茶攤并稱為老福州的“休閑三寶”，都囊刮其中。</h3> <h3>“張真君祖殿”殿前是古河道渡口，榕陰蔽日，景觀優(yōu)美。達(dá)道河流經(jīng)這里的三捷河，雙向流入閩江，漲潮時(shí)出現(xiàn)“圣君殿前河水兩頭漲”的獨(dú)特水文景觀。 中國(guó)傳統(tǒng)文化中將“水”喻為“財(cái)”，明清兩朝直到解放前夕，上、下杭地區(qū)的“商幫”抱著“財(cái)源不盡滾滾隨潮來”的心態(tài)，視此為“福地”和發(fā)財(cái)?shù)摹熬蹖毰琛倍娂娫萍?，奉張真君為“商神”，頂禮膜拜，虔誠(chéng)至極；并把“金融公會(huì)”、“商事研究所”設(shè)在殿內(nèi)，作為發(fā)布商情信息的中心。 由此可見，上、下杭地區(qū)作為“閩商”的發(fā)祥地之一，對(duì)促進(jìn)福州南臺(tái)商貿(mào)及其文化的繁榮，與張真君祖殿的存在，密不可分。</h3> <h3>這是清末民國(guó)時(shí)上下杭的民謠：鼓樓前炊肉包，肉包估未熟，海防前泡扁肉，扁肉直漏漏，鼎邊抆三捷透，鼎邊白井井，卵黃精夾蛋餅，蛋餅呀糟糕，賣淘衣塔仔兜，中亭街帶魚，索頭是索頭。買術(shù)米下琯頭，術(shù)米呀好嗲，白面后洋里，白面真威風(fēng)，大廟山好涼風(fēng)，有風(fēng)不無店，福聚吃館店，館店索大群，買燭到大同。</h3> <h3>王莊阿咪現(xiàn)在已經(jīng)成了福州大排檔的代名詞，在許多人尤其要帶外地朋友領(lǐng)略福州大排檔魅力時(shí)候，王莊阿咪成了首選。但上下杭的王莊阿咪已經(jīng)不僅僅是一家大牌檔，它已經(jīng)成為上下杭一景。</h3> <h3>這是一百多年前，外國(guó)人拍的送尚書陳文龍回莆田的船及擺設(shè)。</h3> <h3><br>陳文龍宋代狀元，當(dāng)參知政事(副宰相)，抗元而死。元代封為忠肅，明英宗時(shí)敕在福州建祠，定名昭忠祠。為福州商業(yè)水上保護(hù)神，福州人封其為水部尚書。實(shí)際他當(dāng)?shù)墓俦壬袝€大。</h3> <h3>因陳文龍被敕封為“水部尚書”，所以，福州人通稱這些廟宇為“尚書廟”。陳文龍也被民眾稱為“尚書公”。陳文龍進(jìn)入了福建民間信仰的神祇行列，這是一個(gè)十分獨(dú)特的地方民俗文化現(xiàn)象。</h3> <h3>陳文龍為南宋后期狀元，福建莆田人，與文天祥同時(shí)代人。水部尚書為民間傳說為“天帝”所封。有史可查的是明代崇禎和清代康熙、乾隆年間，曾三次敕封陳文龍為“水部尚書”和加封“鎮(zhèn)海王”。</h3>