<br><div><br></div> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">重建記初稿</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><span style="color: rgb(176, 111, 187);"> 物本乎天，人本乎祖。唯木本水源，孰不本之於祖焉？李氏望出隴西，本族先賢乃從漳州長(zhǎng)泰遷入清溪鳳邑居住南街頂巷，而后墾辟上場(chǎng)。明隆慶年間，肇基祖榮科公始建鳳科宗祠。吾祖父輩披荊斬棘，篳路藍(lán)縷，曾在上場(chǎng)溪畔拓造園宅開創(chuàng)基業(yè)，公元1961年因遇洪水田廬淹沒。十三世家嚴(yán)諱春泉于舊址后坡約距二百米處卜得鳳翅龍鱗福地，興建本宅福興堂，坐向癸丁兼子午。后枕鳳冠山，一脈連天柱；前襟角帶水，五峰作翰屏。左擁嵩巒筆架，東顧九龍騰；右環(huán)閬苑鐵峰，西來三水匯。四面風(fēng)光構(gòu)成云綺，萬千景象蔚為大觀，誠(chéng)乃得天獨(dú)厚之風(fēng)水寶地矣。鶯遷住福庭，進(jìn)益又添丁。春暖荊枝秀，泉甘桂葉馨。1975年翻建后進(jìn)五間包括二廂過水，1985年擴(kuò)建前落。幾經(jīng)完繕，祖業(yè)既成。值茲盛世，經(jīng)濟(jì)繁榮。梓桑驟變，時(shí)景遞更。堂基肯構(gòu)，遂得共鳴。十四世三兄弟協(xié)力同心，各盡所能。擇吉于2021年二月開工重建，同年臘月告成?？傇靸r(jià)人民幣叁佰弍拾多萬元。喜乎祖宅重光，富麗堂皇。鐘靈福地，延祚納祥。人文蔚起，榮耀祖堂。寄言來者，踵跡追芳。鳳毛麟角，代有棟梁。是為記</span></h1><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">上場(chǎng)頂巷福興堂三兄弟謹(jǐn)識(shí)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">家 訓(xùn) 規(guī) 箴 以 銘 座 右</b></p><p class="ql-block"><br></p> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span>《祖訓(xùn)家風(fēng)》初稿</span></h1><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">上場(chǎng)頂巷，濟(jì)美步蘭陔，華萼相輝，福興堂上春風(fēng)暖；</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">中序大鈞，集賢居桂渚，塤箎合奏，鳳邑山中泉韻長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">順從父母，百善孝為先，戲彩娛親，盡子職承歡菽水；</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">嚴(yán)教兒孫，萬端誠(chéng)作本，勤耕奮讀，登賢書直上鰲峰。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">和睦族人，福居同梓里，興利有靈源，譽(yù)飲隴西望族；</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">結(jié)交仁友，雅志寄蒲輪，綺思融麗澤，名齊硯北上仁。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">閑從世事觀今古，立業(yè)持身，士學(xué)工商農(nóng)，必精一藝；</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">會(huì)向天倫審是非，為人稟性，義慈恭孝友，須具五常。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">不積跬步，何以致千里？治學(xué)靠持行，毋或半途而輟；</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">先固福基，后而興百業(yè)，讀書居首位，宜當(dāng)全力以求。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">知書達(dá)禮，據(jù)德依仁，慈善福仁賢，允恭克讓流謙美；</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">守法遵規(guī)，黜華崇實(shí)，精誠(chéng)興實(shí)業(yè)，迪吉啟強(qiáng)余慶豐。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">福緣當(dāng)惜，財(cái)用宜珍，勤儉是家風(fēng)，一勤天下無難事；</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">興道既長(zhǎng)，承安自遠(yuǎn)，忍容為上策，百忍堂中有太和。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">與時(shí)俱進(jìn)，益進(jìn)賢能，時(shí)順必光前，春來堂上琴書潤(rùn)；</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">載福齊興，大興德業(yè)，福隆將裕后，泉涌山中蘭桂馨。</span></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">敦親敬祖宗，世統(tǒng)不能忘。</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">九族依倫序，千秋正典常。</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">入門尊父母，出戶友仁良。</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">伯仲塤箎奏，家聲再振揚(yáng)。</span></h1><h5> <span style="color: rgb(155, 155, 155);">（說明：以上采用簡(jiǎn)體排版，由八副長(zhǎng)聯(lián)、一首五律詩(shī)作啟牖子孫。除特定的專有名詞“上場(chǎng)頂巷福興堂”以外，所用的詞語(yǔ)以及典故均有出處，讀者如有不明白者，只要通過“百度”便能一目了然）</span></h5><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">福興堂楹聯(lián)文化</b></p> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">原舊大門聯(lián)：</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">福地春山多隱秀</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">興歌泉石自風(fēng)流</span></h1><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(155, 155, 155);">（未知作者）</span></p><p class="ql-block"><br></p> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">新編大門聯(lián)：</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">福肇丕基盤玉帶</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">興思健筆蔚門楣</span></h1><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(155, 155, 155);">（切偲撰/書法作者未詳）</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(155, 155, 155);">（切偲撰/書法作者黃健）</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(176, 111, 187);"> 本堂既有舊大門聯(lián)筆者不贊成改換，但業(yè)主的理由是：當(dāng)時(shí)沒注意到上下聯(lián)后三字重復(fù)鄰里的門聯(lián)，再者就是內(nèi)容意境不合宜。因此雅托重編。我想既然要換，那么在立意上就得采用較為適合大門聯(lián)最能突出特點(diǎn)的是借景寄慨，即寄情于景，融景入情。但是，根據(jù)實(shí)地縱覽面堂，從右側(cè)仙苑到左側(cè)的鳳麓穎如橋環(huán)抱的“水龍盤”而論，用地理術(shù)語(yǔ)說就像古代當(dāng)官者蟒袍腰際的玉帶，而且水口處今又新筑水閘橋，閘欄下還有安溪大橋、鐵索橋、三安大橋、南門大橋、潁如橋、鐵路橋等多重關(guān)閘鎖扼水口。因此，面堂這條溪流就成為可貴的角帶、玉帶水。再放眼右斜面這一座極負(fù)盛名的筆架山峰，還有什么能勝過如此蔚為壯觀之景概呢？由是，福字在此還可以喻發(fā)端之福澤代表上輩，興字則比擬為興育秀出下輩乃至未來子孫，也就是后起之秀。如將它概括成一句白話即謂之：父祖卜宅肇基，縱眼清溪?jiǎng)偎蒲P玉帶；希望后代兒孫遠(yuǎn)眺面前筆架山峰，當(dāng)思奮讀詩(shī)書揮巨筆，光大祖德，蔚起門楣。這樣，就將歷史、地理和展望未來等之內(nèi)涵融匯一起，突顯出本大門聯(lián)的最佳特色旃。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h1></h1><h3 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">（切偲撰/書法作者未詳）</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">下部口柱聯(lián)：</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">福與龍星長(zhǎng)朗曜</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">興同鳳翼共飛騰</span></h1> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);"> 別以為此聯(lián)用語(yǔ)淺俗，須知上聯(lián)引用了“龍星”后，展示著位于本堂東方之大龍湖天上的星光不但與筆架相交輝映，而且因?yàn)辇埿鞘菛|方蒼龍七宿之星，“?！弊肿匀恢傅氖歉Ｐ牵灾^之長(zhǎng)朗曜；而下聯(lián)“鳳翼”含義家珍國(guó)寶，可喻珍貴人才。那么“興”字自然就是方興未艾，有望即將興起的時(shí)英豪哲，應(yīng)同鳳翼共飛騰！更因鳳翼是萬年永遠(yuǎn)之家山，所以一字“共”字寄托著后代萬世奕葉子孫輝煌騰達(dá)！更具特色的是，上下聯(lián)頭尾字即為“福曜興騰”</span><span style="color: rgb(155, 155, 155);">（福曜者，福星。日、月、星均稱曜。如常言曰：福曜春暉。興騰：興旺發(fā)達(dá)）</span><span style="color: rgb(176, 111, 187);">，屬于雙鉤格。初看聯(lián)文雖淺白，但細(xì)嚼之卻富含“福曜常臨敦禮第；興騰代有濟(jì)時(shí)英”等諸深義，越覺韻味深長(zhǎng)矣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <h3 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（切偲撰/書法作者未詳）</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">下角間柱聯(lián)：</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">三水匯流滋厚福</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">五峰環(huán)峙兆隆興</span></h1> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 111, 187);"> 位于前落角間柱也可藉以前面的名勝山川來言寄。竊又以為不必每副聯(lián)均用堂名作冠頭，因此設(shè)想將“福興”二字為殿后。恒滋厚福，永兆隆興即為本聯(lián)之主旨，寄慨非常明確，在此不再贅言。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（切偲撰/書法作者未詳）</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">過水口四柱聯(lián):</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">福善荊枝傳玉葉</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">興賢桂苑著雄篇</span></h1><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(155, 155, 155);">（靠近下廳二柱）</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">祖先德庇平場(chǎng)起</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">宅里榮觀衣錦旋</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(155, 155, 155);">（靠近頂廳二柱）</span></p><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（切偲撰/書法作者未詳）</font></h3> <p class="ql-block"> <span style="color: rgb(176, 111, 187);">以上二聯(lián)位于深井埕邊的左右過水口柱，因其四柱對(duì)稱，位置均等，如全用“福興”作冠頭就會(huì)產(chǎn)生累贅繁雜之感，故采用特殊形式的布局，即詩(shī)聯(lián)合璧，使二聯(lián)可合為一首以“福興祖宅”作冠頭的七絕詩(shī)來吟誦。第一聯(lián)“福善荊枝”顯示著肇基祖行善得福，誕育三子即今之荊枝三兄弟，而“傳玉葉”不但贊美李氏屬于鼎姓大宗之金枝玉葉，而且也寄望著奕葉傳衍出現(xiàn)的都是優(yōu)秀子孫；所以便有下聯(lián)“興賢桂苑著雄篇”之啟示或作鞭策與鼓舞。第二聯(lián)開頭屬于本詩(shī)的轉(zhuǎn)句，謂因感受歷代祖先之德屁，有望后代子孫簪纓佩紫平步青云；因?yàn)椤捌綀?chǎng)起”便蘊(yùn)含著平地起風(fēng)云等振作上進(jìn)之意，故結(jié)語(yǔ)即於合后“衣錦旋”句，就包含全首詩(shī)中以追求一舉成名，順暢過賢關(guān)，直至達(dá)到終身顯貴，彈冠出仕、衣錦還鄉(xiāng)的最大愿望，或稱最高理想！當(dāng)然，其中之“桂苑展雄篇”雖很杰出，但不一定是獨(dú)占鰲頭屬于科名第一位。如果要寄望能出狀元，那么或可改用：</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">福善荊枝欣挺特；</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">興賢桂苑冀聯(lián)魁。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">祖先德庇平場(chǎng)起；</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">宅里榮觀衣錦回。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（切偲撰/書法作者未詳）</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">上部口柱聯(lián)：</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">福智雙修，詩(shī)禮鯉庭光鄴架；</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">興居眾適，門墻鰲戴上閬臺(tái)。</span></h1> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(155, 155, 155);"> （注：“鄴架”乃借以本堂前左斜面的筆架山作為寄慨，并且引用李氏古代名人李泌“家藏鄴架”的典故，所以謂之“光鄴架”，光者以喻光耀先賢。李泌官至宰相，封鄴縣侯，人稱李鄴侯，家中藏書極多，號(hào)稱“鄴架”，后來屬于李氏宗祠聯(lián)常引以啟迪后昆。語(yǔ)本唐韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩(shī)：“鄴侯家多書，插架三萬軸?！编捄?，即李泌。后因以“鄴架”比喻藏書處或書香門第的書櫥筆架。句出清趙翼《懷汪文端師》詩(shī)：“鄴架簽論萬，曹倉(cāng)卷累千?！薄奸T墻〗原指連接大門處的院墻，多借指門庭；亦常喻指為學(xué)術(shù)之門徑。 唯《論語(yǔ)·子張》即有：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富…”之說，更因漢代李膺（字元禮，官至司隸校尉），被太學(xué)生稱之為“天下楷模李元禮”。凡受其接待者即稱之為“登龍門”，擁有“元禮門墻”之盛譽(yù)。從此李氏因以為榮，常被作為貴顯之門第引用于宗祠楹語(yǔ)，激發(fā)后人。而“鰲戴”原為神話傳說，謂渤海之東有大壑……天帝恐五山流于西極，失群仙之居，乃使十五巨鰲輪番舉首戴之，五山才峙立不動(dòng)。如《楚辭·天問》：“鰲戴山抃，何以安之？”后因以為典，比喻英豪肩負(fù)重任。故在此引用清代李調(diào)元《石匠行》：“自吾祖父供此役，日往高巖新度量。車輦夫扛百不停，巍巍鰲戴萬人仰?！北咎们肮P架三峰靠左的山名即稱穩(wěn)固山，也稱為“穩(wěn)龜山”，鰲，就是比較大的龜，因此亦引用之?！奸伵_(tái)〗乃閬苑瑤臺(tái)之縮語(yǔ)，謂廣大的閬苑，華美的樓臺(tái)。語(yǔ)本宋晏殊《浣溪沙》：“閬苑瑤臺(tái)風(fēng)露秋，整囊凝思捧觥籌?！庇钟刑拼焘埂耳Q》詩(shī)：“閬苑瑤臺(tái)歲月長(zhǎng)…”在借以地名上場(chǎng)的“上”字作為動(dòng)詞，又藉以堂前右斜面的名勝山川“閬苑”而謂之上閬臺(tái)，頗具立門墻、登瀛洲等之深厚意蘊(yùn)也。所以，認(rèn)為“閬臺(tái)”已成為特定之詞，雖“閬”字是仄聲亦無需介意爾）</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(176, 111, 187);"> 本聯(lián)根據(jù)所處地理位置和堂前名勝山川，結(jié)合古代李氏先賢事跡以及許多典故，內(nèi)涵極其豐富，它將起到鞭策、啟迪、激勵(lì)后人的作用，是一副頗具個(gè)性的祖宅楹聯(lián)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（切偲撰/書法作者馬育生）</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">頂廳部腹文柱聯(lián)：</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">福運(yùn)承基開創(chuàng)上場(chǎng)欣駿發(fā)</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">興時(shí)拓緒經(jīng)綸中境看龍騰</span></h1> <div style="text-align: left;"> <font color="#b06fbb">此聯(lián)采用文白結(jié)合，聯(lián)語(yǔ)非常流暢，寄慨一目了然。上聯(lián)描述現(xiàn)狀實(shí)況，下聯(lián)展望未來?？待堯v之意，就是寄望拓緒經(jīng)綸，龍騰鳳翥，輝煌騰達(dá)的希望。</font></div><font color="#b06fbb"><div style="text-align: left;"> 本來沒計(jì)劃編撰以上二聯(lián)，因聽主人說頂廳只安排雕刻中排楹柱三副聯(lián)，又悉知已有許多作者提供了多副長(zhǎng)聯(lián)。后來約我編撰又聽說頂廳兩邊的楹柱也要刻聯(lián)，所以撰寫了一副以經(jīng)典，一副用現(xiàn)代語(yǔ)言作抱口柱及文柱聯(lián)。但是，未知主人是否合意，所以，在此不敢明確定位，讓主人自行審定安排。</div></font><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div> <h3 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">（切偲撰/書法作者未詳）</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">花心柱聯(lián)：</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">春祀秋嘗福承鳳閣循陔德</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">泉清流潔興啟龍池染翰賢</span></h1> <p class="ql-block"> <span style="color: rgb(176, 111, 187);">此聯(lián)以肇基祖“春泉”之名號(hào)作冠頭，并將堂名“福興”嵌入于上下聯(lián)之分句之端。因筆者認(rèn)為與其嵌肇基祖名號(hào)于大門聯(lián)上，不如嵌在廳里楹柱上。據(jù)悉頂廳另有一副嵌著后輩三哲嗣之名，竊以為更必須有一副以肇基祖名號(hào)作藏頭以緬懷先哲之聯(lián)語(yǔ)，由是斗膽建議此聯(lián)用于靠近神龕的花心柱或作神主龕柱聯(lián)。因此采用肇基祖名字作藏頭，又將后輩三兄弟各有一“啟”字也嵌入在下聯(lián)。至于立意，則結(jié)合地理形勝歌揚(yáng)祖德、啟牖后賢。譬之“循陔”即為世傳之祖德，而“鳳閣”、“龍池”、“染翰”即將鳳麓、龍津、筆（翰）架全部包容在內(nèi)?？梢哉f內(nèi)涵豐富，寄意深長(zhǎng)也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（聯(lián)與書二作者均未詳）</font><br></h3> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">花心邊柱聯(lián)：</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">福祉禎祥桂蘭榮雋茂</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">興門孝悌俎豆薦芳馨</span></h1><p class="ql-block"><span style="color: rgb(155, 155, 155);"> </span><span style="color: rgb(155, 155, 155); font-size: 15px;">據(jù)業(yè)主介紹，該作者又撰一聯(lián)曰：“福啟明章坤輿盈瑞氣；興隆盛德筆架枕書香。”主人認(rèn)為本堂頂廳比較高，這二副都是九字聯(lián)，安排在頂廳柱上恐怕不太合宜。他又說：像后面這一副將我們?nèi)值苊忠耘帕惺降亍案⒚鳌憋@示出來的對(duì)聯(lián)，讓我這個(gè)名字叫啟明的聽起來覺得很不自在，所以這二副聯(lián)決定棄之不用了。筆者聞知而回復(fù)曰：此二聯(lián)從聯(lián)律而言都不錯(cuò)，可見是個(gè)懂對(duì)聯(lián)之行家所為，建議最好全都采用。因?yàn)槲壹葏⑴c，如果全用拙作，將會(huì)出現(xiàn)像參內(nèi)鄉(xiāng)那座“黃氏家廟”只因僅選用我一人結(jié)果得罪了許多聯(lián)友。主人又說這是我們的事，跟你沒關(guān)系。他又說，本來頂廳二路柱（即兩排邊柱）不計(jì)劃懸掛對(duì)聯(lián)，如果你認(rèn)為必須要用就將這副“福祉禎祥…”安排在花心邊柱吧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">（李春成先生撰/書法作者未詳）</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">頂廳部腹邊柱聯(lián)：</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">福地開基宗祖流芳遠(yuǎn)</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">興家立業(yè)子孫世澤長(zhǎng)</span></h1><p class="ql-block"><span style="color: rgb(155, 155, 155);"> 業(yè)主又介紹說：我有一位堂親春成是正處級(jí)干部，他畢業(yè)于北大，因此也曾請(qǐng)他撰聯(lián)，</span><span style="color: rgb(155, 155, 155); font-size: 18px;">原作：“福庭開基宗祖流芳遠(yuǎn)；興家立業(yè)子孫世澤長(zhǎng)?！彼终f作者乃吾自家人，而問此聯(lián)如何？希望直言不諱。筆者回復(fù)曰：春成先生頗具文學(xué)功底，但可能并非楹聯(lián)行家，所以才會(huì)出現(xiàn)一字平仄的問題。只要改動(dòng)一個(gè)字將“庭”字換為“地”，這樣所有平仄和馬蹄韻問題就能全部解決。你可問他是否可以改動(dòng)？主人當(dāng)場(chǎng)表態(tài)，自己人不用問，就改用“地”字吧，而將此聯(lián)安排在部腹邊柱上。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(155, 155, 155); font-size: 18px;"> 這都是筆者后來才清楚之事。本人治學(xué)處事向來認(rèn)真，難怪自許諾主人編撰二、三副聯(lián)之后，又多次增編至八、九副。結(jié)果連堂記和家訓(xùn)也要求筆者來完成。</span></p> <div style="text-align: center;"><br></div> <div style="text-align: center;"><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><font color="#ff8a00"><br></font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">辛丑年端陽(yáng)穀旦明德軒易氏切偲撰</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308">若需垂詢通聯(lián)電話：18959732898</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><br></font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><br></font></div><div style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><br></font></div></h1> <div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div>