接上集6月23日。游覽了普救寺后我們來(lái)到不遠(yuǎn)處的鸛雀樓。 途中看到的“蒲州古城”牌樓 在“鸛雀園”景區(qū)大門(mén)合影 在“鸛雀園”景區(qū)大門(mén)留影 鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名，位于山西省永濟(jì)市蒲州古城西面的黃河?xùn)|岸，被譽(yù)為中國(guó)古代四大名樓之一（另外三個(gè)是黃鶴樓、滕王閣、岳陽(yáng)樓）。 <p class="ql-block">鸛雀樓始建于北周時(shí)期（約在557—580年間），宇文護(hù)修建了鸛雀樓，歷經(jīng)隋、唐、五代、宋、金700余年后，至元初由成吉思汗之土匪兵焚毀，明初時(shí)故址尚存，后因黃河水泛濫，河道擺動(dòng)頻繁，其故址隨之難以尋覓。鸛雀樓由于樓體壯觀，結(jié)構(gòu)奇巧，加之周?chē)L(fēng)景秀麗，唐宋之際文人學(xué)士登樓賞景留下許多不朽詩(shī)篇，以王之渙《登鸛雀樓》最負(fù)盛名。</p> 鸛雀樓復(fù)建工程始于1997年12月，投資3000萬(wàn)，2002年9月26日開(kāi)放。鸛雀樓外觀四檐三層，內(nèi)分六層，總高73.9米，總建筑面積33206平方米，總重量58000噸，是目前國(guó)內(nèi)最大的仿唐建筑。 鸛雀樓的油漆彩畫(huà)是國(guó)內(nèi)失傳的唐代彩畫(huà)藝術(shù)，經(jīng)過(guò)國(guó)家文物局的專(zhuān)家多方考察搶救，重新創(chuàng)作設(shè)計(jì)，是國(guó)內(nèi)唯一采用唐代彩畫(huà)藝術(shù)恢復(fù)的唐代建筑。外表經(jīng)過(guò)磨平處理后，進(jìn)行了油漆彩繪，起到了“修舊如舊”的效果。 六層大廳 六層室外圍廊，只有從六樓才能向外遠(yuǎn)望 在鸛雀樓六層極目遠(yuǎn)眺 鸛雀樓六層拍攝的視頻 煤礦6兄弟在鸛雀樓六層外圍廊合影 與王之渙塑像合影（1） 與王之渙塑像合影（2） 與王之渙塑像合影（3） <p class="ql-block">離開(kāi)鸛雀樓我們來(lái)到相距1公里的蒲津渡</p> 蒲津渡大門(mén)外 蒲津渡大門(mén) 在“古渡夢(mèng)境”牌坊前合影 蒲津渡遺址位于永濟(jì)市西部的黃河之濱，蒲州古城西側(cè)。蒲津橋始建于公元前741年（魯昭公元年），“是黃河上的第一座浮橋”。據(jù)《蒲州府志》、《永濟(jì)縣志》記載，唐玄宗李隆基在開(kāi)元十二年（公元724年）對(duì)蒲津橋作了加固和修建。兩岸各鑄鐵牛四尊，以維河橋。牛下有柱連腹，入地丈余。牛旁各有一鐵人，并有鐵山四座，前后柱36根。<br>蒲津渡遺址出土的唐開(kāi)元鐵牛，其數(shù)目之多、體積之宏（長(zhǎng)3-3.3米不等）、份量之重（柱、座計(jì)內(nèi)，輕者45噸，重者可達(dá)70噸）、鐵質(zhì)之優(yōu)、造型之美、工藝之精、實(shí)用價(jià)值之大，舉世罕見(jiàn)。 蒲津渡，自古就是河間府通往山西關(guān)中的交通要道，秦昭襄王五十年(公元前 257年)，初作河橋。東魏齊獻(xiàn)武王高歡、西魏丞相宇文泰、隋文帝都在這兒建造過(guò)浮橋。唐開(kāi)元十二年(724)，唐玄宗任命兵部尚書(shū)張說(shuō)主其事，改木樁為鐵索連舟固定式曲浮橋。宋代加固修葺，金元時(shí)，浮橋始?xì)в趹?zhàn)火，只剩下兩岸的鐵牛。后因黃河改道，渡口廢棄，被淤泥埋沒(méi)。沒(méi)有人知道，橫跨黃河天塹近2000年的蒲津橋是在哪一天徹底消失了。 <p class="ql-block">挖掘出來(lái)的鐵人形象逼真、栩栩如生：1989年至1992年在西城門(mén)北側(cè)300米處相繼發(fā)掘出土了唐代系纜固橋的鐵牛、鐵人四個(gè)，鐵山兩座;鐵墩四個(gè)，七星鐵柱一組(七根)，明代防護(hù)石堤約50米及明正德十六年(1521年)記事碑一通以及宋、金、元、明渡口道路和建筑基址。</p> 如今沉沒(méi)于黃河河底的原東岸的4尊鐵牛、鐵人、鐵山及其它附件都已挖掘出來(lái)，但黃河西岸陜西境內(nèi)的另外4尊鐵牛、鐵人仍然未找到，它們?cè)谀睦锬兀恐两袢匀皇莻€(gè)迷。 鐵牛、鐵人雖經(jīng)千年，但出土后經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的特殊處理，仍能展現(xiàn)在黃河?xùn)|岸，至今也有30多年了。 這是黃河?xùn)|岸出土的所有物品全景 仿古代黃河上的蒲津橋（鐵索、浮橋及牽引鐵索的鐵牛、鐵山等） 蒲津關(guān) 在永濟(jì)蒲州區(qū)游覽了普救寺、鸛雀樓、蒲津渡三個(gè)景點(diǎn)后，我們驅(qū)車(chē)前往芮城，大約一個(gè)半小時(shí)就到了。<div>住宿：芮城大酒店 全天行駛總里程：416公里<br><div><br></div></div> 第四天：6月24日（周四）多云<div>1、行程：芮城——（永樂(lè)宮游覽）——（G522）——（呼北高速）——（運(yùn)城繞城高速）——（侯平高速）——聞喜——侯馬——（陵侯高速）——（安陽(yáng)高速）——（經(jīng)過(guò)翼城、沁水、陽(yáng)城服務(wù)區(qū)）——皇城相府（午餐、游覽）——（晉運(yùn)高速）——（晉城繞城高速）——（二廣高速）——高平——長(zhǎng)治</div><div>2、游覽景點(diǎn)：（1）芮城永樂(lè)宮（2）陽(yáng)城縣皇城相府</div> 早上我們來(lái)到里酒店不遠(yuǎn)的“永樂(lè)宮”。永樂(lè)宮，因故址在永樂(lè)鎮(zhèn)而命名，又名大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮。永樂(lè)宮屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，原址位于山西省芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)招賢村，現(xiàn)址位于芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂(lè)宮始建于元代，施工期前后共110多年。宮殿內(nèi)部的墻壁上布滿(mǎn)永樂(lè)宮壁畫(huà)。 永樂(lè)宮于元代定宗貴由二年(公元1247年)動(dòng)工興建，元代至正十八年(公元1358年)竣工，施工期達(dá)110多年。元中統(tǒng)三年(1261)擴(kuò)為"大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮"。<br>金、元時(shí)期，道教得到統(tǒng)治者的利用和支持，道觀的興建也具有一定的規(guī)模。元大都的道觀達(dá)52宮、70觀。 <div>永樂(lè)宮的現(xiàn)址是原古魏國(guó)城墻的遺址。永樂(lè)宮的原址在芮城西南的黃河北岸芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)彩霞村。1959年，由于永樂(lè)宮位于計(jì)劃修建的三門(mén)峽水庫(kù)的蓄水區(qū)，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)并撥款，永樂(lè)宮被整體搬遷至芮城縣城北郊的龍泉村附近，距離原址20公里許。工匠們仔細(xì)研究如何將近1000平方米的壁畫(huà)完好地搬走重建。最終的搬遷方案是先拆幾座宮殿的屋頂，再以特殊的人力拉鋸法，用鋸片極細(xì)微地將附有壁畫(huà)的墻壁逐塊鋸下。在搬遷過(guò)程中，共鋸出了550多塊，每一塊都劃上記號(hào)。再以同樣的鋸法，把牢固地附在墻上的壁畫(huà)分出來(lái)，使之與墻面分離，然后全部劃上記號(hào)，放入墊滿(mǎn)了厚棉胎的木箱中。墻壁、壁畫(huà)薄片和其它構(gòu)件，逐步運(yùn)到中條山麓，先重嵌宮殿，在墻的內(nèi)壁上新鋪上一層木板，再逐片地將壁畫(huà)貼上，最后由畫(huà)師將壁畫(huà)加以仔細(xì)修飾。這項(xiàng)工程歷經(jīng)5年時(shí)間直到1964年才終告完成。<br></div><div><br></div> <p class="ql-block">現(xiàn)存的永樂(lè)宮主要建筑為一門(mén)三殿，一門(mén)為龍虎殿，也就是無(wú)極門(mén)，三殿為三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿。</p> 永樂(lè)宮宮門(mén) 無(wú)極門(mén) <p class="ql-block">無(wú)極殿（又名三清殿）：是供"太清、玉屬、上清元始天尊"的神堂，為永樂(lè)宮的主殿。三清殿供奉道教元始天尊、靈寶天尊、太上老君，合稱(chēng)為三清。殿內(nèi)四壁滿(mǎn)布壁畫(huà)，壁畫(huà)高4.26米，全長(zhǎng)94.68米，面積達(dá)403.34平方米，畫(huà)面上共有人物286個(gè)。永樂(lè)宮壁畫(huà)不僅是我國(guó)繪畫(huà)歷史上的重要杰作，也是世界繪畫(huà)史上罕見(jiàn)的巨制。</p> 無(wú)極殿內(nèi)的壁畫(huà)（1） 無(wú)極殿內(nèi)的壁畫(huà)（2） 純陽(yáng)殿：純陽(yáng)殿(又名混成殿、呂祖殿)，神壇上原為呂洞賓塑像，現(xiàn)已殘毀。扇面墻后為《鐘離權(quán)度呂洞賓圖》，高3.7米，面積16平方米。 重陽(yáng)殿：重陽(yáng)殿是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽(yáng)及其弟子"七真人"的殿宇。殿內(nèi)出采用連環(huán)畫(huà)形式描述了王重陽(yáng)從降生到得道度化"七真人"成道的故事。 <p class="ql-block">10:10，我們離開(kāi)了永樂(lè)宮，驅(qū)車(chē)前往晉城地區(qū)陽(yáng)城縣的“皇城相府”，在翼城服務(wù)區(qū)暫短休息后，于14:00到達(dá)皇城相府。</p> 快到皇城相府時(shí)看到的迎賓門(mén) <p class="ql-block">由于午餐時(shí)間已過(guò)，我們只能匆匆到路邊還有飯吃的小店就餐。午餐有6個(gè)人每人吃了一大盤(pán)炒餅，另外2個(gè)人吃刀削面。</p> <p class="ql-block">我們午餐處旁邊的“郭峪古城”。</p><p class="ql-block">郭峪古城是"中國(guó)歷史文化名村"，是太行山麓一座城堡式村落。城內(nèi)是獨(dú)具特色的明清建筑群，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被古建筑學(xué)泰斗羅哲文譽(yù)為"中華民居之瑰寶"。又有"中國(guó)鄉(xiāng)村第一城"之稱(chēng)。</p><p class="ql-block">郭峪村歷史久遠(yuǎn)，為郭氏家族所建，以姓氏命村名。郭峪始建村當(dāng)在唐初。明朝時(shí)，郭峪為里，到了清朝，又稱(chēng)鎮(zhèn)。民國(guó)六年(1917年)實(shí)行編村制，郭峪里改為郭峪村。</p><p class="ql-block">歷史上郭峪村與皇城相府其實(shí)就是一個(gè)村，二者相距不過(guò)幾百米。陳廷敬祖輩為郭峪村名門(mén)望族，順治十五年，年僅20歲的陳廷敬考中進(jìn)士成為康熙皇帝的政治導(dǎo)師與肱股重臣，他先后封官進(jìn)爵28次，一生備極榮恩。</p> 皇城相府是中國(guó)清朝康熙大帝的老師、輔佐康熙皇帝半個(gè)世紀(jì)之久的一代名相、《康熙字典》的總閱官、文淵閣大學(xué)士光祿大夫陳廷敬的故居，位于山西省陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)皇城村，又稱(chēng)午亭山村，總面積3.6萬(wàn)平方米，枕山臨水、城墻雄偉、雉堞林立，房屋則樸實(shí)典雅、錯(cuò)落有致，是一座別具特色的城堡式建筑群，是中國(guó)北方第一文化巨族之宅。山西皇城相府是繼北京故宮之后全國(guó)旅游界第二個(gè)“中國(guó)馳名商標(biāo)”。 景區(qū)驗(yàn)票處，60歲以上就免門(mén)票了 上圖：5A級(jí)景區(qū)標(biāo)志；下圖：山西省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)標(biāo)志 景區(qū)大門(mén)——御書(shū)樓，城樓上的石碑寫(xiě)著“午亭山村”，陳廷敬晚號(hào)午亭，所以“午亭山村”是它的別稱(chēng)。因?yàn)殛愅⒕闯鋈蔚淖詈蠊俾殲槲臏Y閣大學(xué)士，因此，“陳廷敬故居”也就被“相府”二字所代替。 <p class="ql-block">在景區(qū)大門(mén)御書(shū)樓合影。“御書(shū)樓”因藏有康熙御筆而得名。處在“中道莊”西門(mén)外，是皇城相府的外城，建于康熙五十三年(1714年)?？滴跛氖拍辏?710）時(shí)，72歲高齡的陳廷敬曾多次請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，均被康熙帝婉言謝絕。當(dāng)年十一月，他再次因耳疾力請(qǐng)辭官，終于獲得恩準(zhǔn)。但康熙帝命他原官解任，但仍留京用事，總裁《康熙字典》的編修，并說(shuō)：“卿是耆舊，可稱(chēng)完人?！标愅⒕崔o官后，康熙帝對(duì)他更加關(guān)懷有加，經(jīng)常到他寓所探望。次年二月康熙帝再次到他書(shū)房巡視，看到陳廷敬不顧體弱多病，廢寢忘食，一絲不茍地審編字典時(shí)，備受感動(dòng)，當(dāng)即御筆親書(shū)“午亭山村”和“春歸喬木深蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”這幅匾聯(lián)賜予陳廷敬，對(duì)他的一生給予充分的肯定和高度的贊揚(yáng)，并動(dòng)情地說(shuō)：“朕特書(shū)此匾聯(lián)賜卿，自此不與人寫(xiě)字矣。”“午亭”為陳廷敬的晚號(hào)。陳廷敬去世后，他的三兒子陳壯履將御書(shū)恭摹勒石，建樓珍藏，以示紀(jì)念。故此，在皇城相府惟有“御書(shū)樓”的房頂是黃色琉璃瓦。</p> 皇城相府由內(nèi)城、外城組成，內(nèi)城建于明朝，外城建于清朝，有院落16座，房屋640間，為明清兩代規(guī)模宏大的城堡式官宦住宅建筑群。內(nèi)城為陳庭敬伯父陳昌言于明崇禎六年（1633年）所建，有大型院落8座，名為“斗筑可居”。 外城是陳廷敬拜相入閣，升為文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)之后于康熙三十八年（1699年）修建的。有前堂后寢、左右內(nèi)府、書(shū)院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，名為“中道莊”。后因康 熙皇帝兩次下榻于此，故名“皇城”。外城門(mén)上鑲嵌有兩塊匾額，上為“天恩世德”，下為“中道莊”?；食窍喔慕ㄖL(fēng)格和喬家大院、王家大院相似，都是典型的明清北方大院，不同的是，明清時(shí)期生活在這里的陳氏家族科甲鼎盛，有多達(dá)38人走上仕途，而且大多政績(jī)顯赫，可謂是翰林世家。除了古建筑外，在這里感受到更多的是書(shū)香門(mén)第的文化氣息。 用石頭制成的書(shū)狀導(dǎo)覽圖，左邊頁(yè)是“皇城相府主要景點(diǎn)示意圖”，右邊頁(yè)是“相府鳥(niǎo)瞰圖” 剛進(jìn)中道莊，就看到兩個(gè)大石牌坊——功德牌坊，大石牌坊 建于康 熙三十八年（1699年），是陳庭敬官居吏部尚書(shū)時(shí)奉旨而建。四柱三門(mén)，高大雄偉。坊額雕龍鐫鳳，基座瑞獸環(huán)擁。上面記載著陳氏家族一門(mén)五代人的官職和功名。石牌坊正門(mén)上方鐫刻的“冢宰總憲”四個(gè)大字，就記錄了陳廷敬一生最重要的兩大官職，“冢宰”是指百官之首的吏部尚書(shū)，“總憲”是都察院左都御史的別稱(chēng)，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。石牌坊兩邊偏門(mén)上分別刻有“一門(mén)衍澤”和“五世承恩”八個(gè)大字，指的是陳氏一門(mén)五代都受到皇帝的恩賜。<br>牌坊最下方一格刻記“戊戌科賜進(jìn)士正一品光祿大夫經(jīng)筵講官吏戶(hù)刑工四部尚書(shū)都察院掌院士左都御史陳廷敬”。陳廷敬在朝為官53年，先后擔(dān)任過(guò)吏、戶(hù)、刑、工四部尚書(shū)，并入閣拜相，聲名顯赫。封建社會(huì)推崇“父以子貴，婦隨夫榮”的倫理道德。陳廷敬是朝廷一品大員，他的父輩以上是要加官晉爵的。因此，在牌坊上面三行是分別封贈(zèng)給陳廷敬的父親、祖父、曾祖父的官職。 小石牌坊建于清順治十四年(1657年)，兩柱一門(mén)，上方記載著從明嘉靖到清順治年間陳廷敬父輩所授官職，這同樣成為陳氏一門(mén)榮耀的標(biāo)志。 “總憲府” ，又稱(chēng)“大學(xué)士第”：俗稱(chēng)相府院。始建于明崇禎年，清康熙39年（1700年）年改建?！翱倯椄狈智?、中、后三院。建有前堂后寢、左右內(nèi)府。東城內(nèi)主要建筑為陳廷敬府第——冢宰第即大學(xué)士第，配套建筑有書(shū)院、花園、小姐院及管家院、望河亭、九曲橋、狀元橋、快哉亭、魁星閣、飛魚(yú)閣、轉(zhuǎn)轂樓、八卦亭、祖師廟等。布局講究，雕刻精美。 陳庭敬紀(jì)念館：陳廷敬（1639——1712年）是康熙朝經(jīng)筵講官、文淵閣大學(xué)士，歷任吏、戶(hù)、刑、工四部尚書(shū)加三級(jí)，是康熙皇帝35年經(jīng)筵講師，《康熙字典》總閱官。 陳氏宗祠：午亭山村陳氏一族，明清兩代有多人科舉成名、為官出仕。其中，九人中進(jìn)士，六人入翰林。在陳家留有多處文字題寫(xiě)的康熙帝有這樣一幅楹聯(lián)：“德積一門(mén)九進(jìn)士，恩榮三世六翰林?！?lt;div>陳家從陳廷敬的祖父起興盛五代，敗落后，故居陸續(xù)住進(jìn)了1000多戶(hù)村民。自1998年5月以來(lái)，當(dāng)?shù)卣畬⒋迕襁w出，并籌資2000萬(wàn)元對(duì)建筑群進(jìn)行了修繕。同時(shí)，有關(guān)部門(mén)根據(jù)史書(shū)記載恢復(fù)了一些已經(jīng)坍塌毀壞的建筑，并對(duì)環(huán)境進(jìn)行了整治。<br></div> “康熙帝賞賜陳廷敬”記載了康熙皇帝幾次賞賜陳廷敬的具體情況：陳廷敬才華橫溢，一代名相，為清代著名的政治家、文學(xué)家、理學(xué)家。20歲中進(jìn)士，一生宦游五十三載，升遷達(dá)28次之多。他除去世前因病致仕外，只回過(guò)三次家，第一次為母親病重，回家服侍4年；第二次為母親病故，回家丁憂(yōu)3年；第三次為父親病故，回家丁憂(yōu)3年。他尊崇孝道，仕途豐順，康熙信重?？滴踉徒o他八個(gè)字：“寬大老成，幾近完人。”而“幾近完人”這四個(gè)字是隱藏著陳廷敬在官場(chǎng)上成功的秘訣“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”五個(gè)字之中。 《康熙字典》是康熙四十九年，即1710年6月，陳廷敬受命與文華殿大學(xué)士張玉書(shū)共同主持編纂《康熙字典》。當(dāng)時(shí)陳廷敬已72歲高齡，既是內(nèi)閣宰相，又是當(dāng)朝老臣，他在理解《康熙字典》的編修工作后，力辭官職獲準(zhǔn)，康熙命他以原官致仕，留京專(zhuān)事《康熙字典》編纂。而張玉書(shū)在康 熙下令編纂《康 熙字典》的第二年去世，《康 熙字典》的主編之責(zé)全部落在陳廷 敬一人身上。1712年4月在字典初具規(guī)模時(shí)，陳廷敬逝于任上。前后經(jīng)過(guò)六年，這部大型字書(shū)終于問(wèn)世。<br> 《康熙字典》是中國(guó)第一部用“字典”命名的字書(shū)，也是中國(guó)歷史上第一部官修字典，全書(shū)42卷，字?jǐn)?shù)達(dá)47035個(gè)，比明代《字匯》多13000多字，是中國(guó)當(dāng)時(shí)字書(shū)之最，具有辭典的作用，可稱(chēng)為大而全，能查找到康熙之前所有字書(shū)上的字，成為一部經(jīng)典傳世之作。 許多電影和電視劇都是在皇城相府拍攝的，如《康熙王朝》、《白鹿原》、《一代名相陳廷敬》、《成語(yǔ)的故事》、《契丹英后》、《別拿豆包不當(dāng)干糧》、《文化站長(zhǎng)》、《關(guān)中女人》、《礦長(zhǎng)》等多部弘揚(yáng)主旋律的影視劇在這里拍攝，已經(jīng)成為著名的影視拍攝基地。 容山公府——陳廷敬出生地 由此登上城樓 登樓的臺(tái)階 仰望相府中最高的標(biāo)志性建筑“河山樓”?！昂由綐恰泵∽杂凇昂由綖猷蟆敝?，是崇禎五年（1632年），為抵御流寇侵?jǐn)_，由陳家昌言、昌期、昌齊三兄弟合力建造。河山樓高達(dá)七層30多米（俗稱(chēng)“百尺樓”），樓長(zhǎng)15米，寬10米，樓內(nèi)生活設(shè)施一應(yīng)俱全，可同時(shí)容納千余人避難。這樣一座磚石高層建筑，歷經(jīng)近四百年的風(fēng)雨滄桑，仍舊巍然屹立，雄距一方，周邊至今沒(méi)有超越其高度的建筑，可謂明清建筑史上一大奇跡。當(dāng)?shù)匕傩沼许樋诹镔澝溃骸盎食怯凶由綐?，半截插在云里頭，堵著風(fēng)兒過(guò)不去，絆著月亮不能走”。<br> 河山樓峻工的第二年，陳氏家族修建了“斗筑居”城墻，將河山樓、世德居、樹(shù)德居等建筑囊括其中，城頭遍設(shè)垛口，東南、東北二角設(shè)文昌、關(guān)帝二閣。城墻內(nèi)四周設(shè)藏兵洞，因?yàn)榈貏?shì)較高，站在遠(yuǎn)處即可看到它們一字排開(kāi)，顯得頗為壯觀。站在城墻上可以看到遠(yuǎn)處的“文昌塔” 皇城古堡為求自保于亂世而建，其軍事防御功能在此后的歲月中又多次發(fā)揮作用。民國(guó)初年，政局混亂，皇城村堅(jiān)固的城墻使得土匪不敢有所企圖，再一次護(hù)佑百姓于亂世。 整個(gè)皇城相府的建筑特征是：依山就勢(shì)、隨形生變、層樓疊院、錯(cuò)落有致、古樸莊嚴(yán)、渾厚堅(jiān)固。 皇城相府視頻（1） 皇城相府視頻（2） 城墻上有108個(gè)藏兵洞 皇城相府出口處的門(mén)樓，里面是明清一條街，售賣(mài)與皇城相府有關(guān)的紀(jì)念品。 大約17:00我們結(jié)束了相府的游覽，驅(qū)車(chē)前往長(zhǎng)治，車(chē)程大約2小時(shí)。 這是在半路的“高平服務(wù)區(qū)”大家在看山西旅游地圖，看我們這幾天走過(guò)的路。 晚餐在賓館后面的“老山東菜館”吃的，這家飯館菜量大、口味好、非常實(shí)惠，尤其是他們做的溜肥腸非常好吃，我們吃完后又要了一份。<div>住宿：長(zhǎng)治蜜·時(shí)光優(yōu)選酒店 全天行駛總里程:420公里</div> 第五天：6月25日（周五）多云<div>1、行程：長(zhǎng)治——（平長(zhǎng)高速）——（南林高速）——（安林高速）——殷墟（游覽、午餐）——（安陽(yáng)繞城高速）——（京港澳高速）——竇店服務(wù)區(qū)——自己家<br></div><div>2、游覽景點(diǎn)：河南安陽(yáng)殷墟宮殿宗廟遺址</div> 早上8:30離開(kāi)山西長(zhǎng)治，從“長(zhǎng)治北”上高速，經(jīng)“平風(fēng)高速”、“南林高速”，一路上隧道很多，最長(zhǎng)隧道長(zhǎng)13公里，另外還有5公里、4公里的隧道數(shù)個(gè)，高速路限速80公里/小時(shí)，后來(lái)是100公里/小時(shí)，在10:45來(lái)到了河南安陽(yáng)西郊外的“殷墟宮殿宗廟遺址” <p class="ql-block">殷墟，原稱(chēng)“北蒙”，是中國(guó)商朝后期都城遺址，距今已有3300多年歷史。位于河南省安陽(yáng)市郊西北小屯村一帶?，F(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">20世紀(jì)初，殷墟因發(fā)掘甲骨文和青銅器而聞名于世，先后出土有字甲骨約15萬(wàn)片。</p><p class="ql-block">1961年3月被列入首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年7月列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> 商后期叫北蒙，又稱(chēng)殷，公元前14世紀(jì)盤(pán)庚遷都于此，至紂亡國(guó)，共傳8代12王，前后達(dá)273年。周滅殷后，曾封紂之子武庚于此，后因武庚叛亂被殺，殷民遷走，逐漸淪為廢墟，故稱(chēng)殷墟。 殷墟占地面積約24平方公里，大致分為宮殿區(qū)、王陵區(qū)、一般墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、平民居住區(qū)和奴隸居住區(qū)。古老的洹河水從市中緩緩流過(guò)， 城市布局嚴(yán)謹(jǐn)合理。從其城市的規(guī)模、面積、宮殿的宏偉，出土文物的質(zhì)量之精、之美、之奇、數(shù)量之巨、可充分證明它當(dāng)時(shí)不僅是全國(guó)，而且是東方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。 殷墟是甲骨文的發(fā)現(xiàn)地。甲骨文，是中國(guó)目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，標(biāo)志著已進(jìn)入了成熟階段。 殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)證了已經(jīng)消逝的商代占卜制度，為研究中國(guó)文化史提供了重要的材料。目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來(lái)看，甲骨文已具備了現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，其書(shū)體雖然又經(jīng)歷了金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)等書(shū)體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語(yǔ)法保留下來(lái)，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對(duì)中國(guó)人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發(fā)展而來(lái)的漢字，在傳播華夏文化、促成中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家的形成與鞏固方面發(fā)揮了重要作用。<br>殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘被評(píng)為20世紀(jì)中國(guó)“100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之首，殷墟發(fā)掘確證了中國(guó)商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國(guó)古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的商代歷史成為信史。 <p class="ql-block">景區(qū)內(nèi)有一座巾幗女英雄的塑像，塑像的主人叫“婦好”。婦好，姓好(古音(zǐ)，同子姓)，婦是親屬稱(chēng)謂，先秦女性姓寫(xiě)在最后，她是中國(guó)歷史上有據(jù)可查的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位杰出的女政治家。婦好是商王武丁的妻子，是武丁的第一位王后（武丁有60位妻子、3位正式王后）。武丁是商王朝的第二十三位國(guó)王，是第二十位王盤(pán)庚的侄兒。盤(pán)庚繼位時(shí)，商王朝已經(jīng)出現(xiàn)了內(nèi)亂外患并舉的跡象，盤(pán)庚為了擺脫困境，將商王朝的都城遷往北蒙（即今河南安陽(yáng)）。盤(pán)庚完成遷殷的壯舉之后若干年，商王朝的中興之王武丁接過(guò)了王杖。商朝的武功以商高宗武丁時(shí)代最盛，武丁通過(guò)一連串戰(zhàn)爭(zhēng)將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。婦好不幸在33歲去世，她去世后武丁悲痛不已，追謚曰“辛”，商朝的后人們尊稱(chēng)她為“母辛”、“后母辛”。不僅如此，武丁還為婦好舉辦了“冥婚”，就是將已故的婦好許配給三位已故的先王——大甲、成湯、祖乙這三位賢明的先王。選這三位先王，一是因?yàn)閶D好本人功績(jī)卓著，深受愛(ài)戴，配得上這三位先王，二也是因?yàn)樯檀诵欧罟砩?，崇尚天命，他們認(rèn)為祖先、神靈等主宰著人世間的一切，把愛(ài)妻許配給三位偉大的賢王，這三位賢王就可以護(hù)佑自己的愛(ài)妻在陰間安眠，保佑自己在陽(yáng)世的統(tǒng)治平安順利。</p> <p class="ql-block">園區(qū)中的“婦好墓”。1976年，考古學(xué)家在河南安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)一個(gè)大型墓葬。后經(jīng)考證，這個(gè)墓的主人是“婦好”，而婦好這個(gè)三千多年前的傳奇女性的事跡也隨考古發(fā)現(xiàn)逐漸揭開(kāi)神秘的面紗。“婦好墓”的發(fā)現(xiàn)是1928年以來(lái)殷墟宮殿宗廟區(qū)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)發(fā)現(xiàn)的、唯一保存完整的商代王室成員墓葬。注意看：上圖中的兩個(gè)字是甲骨文“婦好”二字。</p> <p class="ql-block">婦好墓出土的文物：上世紀(jì)，安陽(yáng)小屯村的殷墟被陸續(xù)發(fā)掘，然而十一位曾定居安陽(yáng)的商王大墓已僅剩了十一座空陵，在三千年的歷史中早被盜得空空如也。誰(shuí)也沒(méi)有想到，保存完好如初的卻是婦好墓。1976年5月17日，一位女考古學(xué)家鄭振香，主持了另一個(gè)女人，商王后、大將婦好墓的發(fā)掘。墓中出土了4面銅鏡，還有4件銅鉞以及130件青銅兵器。除了以一對(duì)后母辛大方鼎為首的200余件青銅禮器，還有十五種共156件酒器、以及來(lái)自新疆等地的玉器佩飾755件、來(lái)自臺(tái)灣、海南甚至更遠(yuǎn)處的海貝7000多枚、各色寶石制品47件。以及各種陶器、石器、海螺等等。除此之外，還有為婦好殉葬的16名殉人、6條殉狗。</p><p class="ql-block">婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共出土不同質(zhì)料的隨葬品1928件，有青銅器、玉器，寶石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能體現(xiàn)殷墟文化發(fā)展水平的是青銅器和玉器。</p> 左：甲骨文與姓氏對(duì)照表；右：甲骨文與十二生肖對(duì)照表 <p class="ql-block">長(zhǎng)廊墻壁上是“甲骨文寫(xiě)意書(shū)法展”展出</p> <p class="ql-block">“甲骨文寫(xiě)意書(shū)法展”展出的部分甲骨文書(shū)法作品</p> <p class="ql-block">“甲骨窖穴展廳”展出了1936年6月12日在殷墟發(fā)掘出的YH127甲骨窖穴，其中刻辭甲骨17096片，包括字甲17088片，字骨8片，其中完整的龜甲有300多版。</p> 龜甲 <p class="ql-block">商史跫（qióng）音——商代歷史文明陳列展：詳細(xì)介紹了商朝的歷史。</p> <p class="ql-block">展廳一隅</p> <p class="ql-block">在“殷墟博物館”門(mén)前合影</p> 博物館展出的殷商時(shí)期的青銅器 <p class="ql-block">以1:1比例復(fù)制的“司母戊鼎”（真品在北京國(guó)家博物館內(nèi)）</p> 制作甲骨文的材料：上圖：牛肩胛骨；下圖：龜甲 <p class="ql-block">【甲骨文的發(fā)現(xiàn)】：在甲骨文還未確認(rèn)以前，河南省安陽(yáng)市小屯村的農(nóng)民在耕作時(shí)就不斷在農(nóng)田里挖刨出古代甲骨。據(jù)說(shuō)把甲骨當(dāng)做藥材到中藥鋪去賣(mài)的第一個(gè)人是一位叫李成的剃頭匠。一次他害上一身膿瘡，沒(méi)錢(qián)去求醫(yī)購(gòu)藥，就把這些甲骨碾成粉敷到膿瘡上，想不到流出的膿水被骨粉給吸干了，而且發(fā)現(xiàn)骨粉還有止血的功效。從此他就把它們收集起來(lái)，說(shuō)成是龍骨，賣(mài)到了中藥鋪。 </p><p class="ql-block">清末光緒25年（公元1899年）秋，在北京清朝廷任國(guó)子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于中央教育機(jī)構(gòu)的最高長(zhǎng)官）的王懿榮（1845—1900）得了瘧疾，派人到宣武門(mén)外菜市口的西鶴年堂中藥店買(mǎi)回一劑中藥，王懿榮無(wú)意中看到其中的一味叫龍骨的藥品上面刻劃著一些符號(hào)。龍骨是古代脊椎動(dòng)物的骨骼，在這種幾十萬(wàn)年前的骨頭上怎會(huì)有刻劃的符號(hào)呢?這不禁引起他的好奇。對(duì)古代金石文字素有研究的王懿榮便仔細(xì)端詳起來(lái)，覺(jué)得這不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形狀又非大篆非小篆。為了找到更多的龍骨作深入研究，他派人趕到西鶴年堂，以每片二兩銀子的高價(jià)，把藥店所有刻有符號(hào)的龍骨全部買(mǎi)下，后來(lái)又通過(guò)古董商范維卿等人進(jìn)行搜購(gòu)，累計(jì)共收集了1500多片安陽(yáng)出土的甲骨。 </p><p class="ql-block">他對(duì)這批龍骨進(jìn)行仔細(xì)研究分析后認(rèn)為，它們并非什么“龍”骨，而是幾千年前的龜甲和獸骨，而上面的符號(hào)是用刀刻上去的，裂紋則是高溫灼燒所致。最后王懿榮確定這些刻在甲骨上的符號(hào)是一種文字，而且早于金文和篆書(shū)。而且這批“龍骨”應(yīng)該是商代占卜用的獸骨。從此這些刻有古代文字的甲骨在社會(huì)各界引起了轟動(dòng)，文人學(xué)士和古董商人競(jìng)相搜求。王懿榮也被大家譽(yù)為“甲骨文之父”，并且王懿榮進(jìn)一步追根溯源，最終發(fā)現(xiàn)這些甲骨大都產(chǎn)自河南章德府安陽(yáng)縣小商屯，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了“殷墟”。</p><p class="ql-block">商代統(tǒng)治者非常迷信，上自國(guó)家大事，下至私人生活，如祭祀、氣候、收成、征伐、田獵、病患、生育、出門(mén)，等等，無(wú)不求神問(wèn)卜，以得知吉兇禍福決定行止。于是，占卜成了國(guó)家政治生活中的一件大事，朝廷設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)和卜官。人們?cè)谡疾分?，先把龜甲和牛肩胛骨鋸削整齊，然后在甲骨的背面鉆出圓形的深窩和淺槽（甲骨學(xué)家稱(chēng)之為“鉆鑿”），占卜時(shí)，先把要問(wèn)的事情向鬼神禱告述說(shuō)清楚，接著用燃燒著的木枝，對(duì)深窩或槽側(cè)燒灼，燒灼到一定程度，在甲骨的相應(yīng)部位便顯示出裂紋來(lái)。于是，占卜者根據(jù)裂紋的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、隱顯，來(lái)判斷事情的吉兇、成敗。占卜后，便用刀子把占卜的內(nèi)容和結(jié)果刻在卜兆的近處，這就是卜辭?？逃胁忿o的甲骨被當(dāng)做檔案資料妥善收藏在窖穴中，遂得流傳于后世。</p><p class="ql-block">王懿榮在1899年發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，第二年（1900年）秋就病逝了，劉鶚于1902年秋接手收購(gòu)甲骨、并開(kāi)始鑒定研究，并于1903年年末發(fā)表了甲骨文的研究論文《鐵云藏龜》</p><p class="ql-block">甲骨文的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是上世紀(jì)末、本世紀(jì)初的中國(guó)考古三大發(fā)現(xiàn)（敦煌石窟、周口店猿人遺跡、殷墟甲骨文）之一。</p><p class="ql-block">甲骨文的出現(xiàn)，使中國(guó)有文字記載的歷史上推到商。由于甲骨文已經(jīng)是成熟的文字，可以猜想在更早的時(shí)期中國(guó)就有文字了，只是目前還未有發(fā)現(xiàn)夏文字。與甲骨文同時(shí)代的字體還有金文，主要見(jiàn)于鐘、鼎等禮器上。甲骨文之后，便進(jìn)入列國(guó)時(shí)代的文字——篆文。有大篆，小篆，鳥(niǎo)篆等字體。而后早在戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢早期又出現(xiàn)了隸書(shū)。我們目前的字體，大都是由隸書(shū)演化而來(lái)的。</p> 午餐在安陽(yáng)吃的，餐后就要驅(qū)車(chē)600公里回北京了。 本次山西自駕車(chē)之行路線(xiàn)（1）（圖中紅線(xiàn)所示） 本次山西自駕車(chē)之行路線(xiàn)（2）（圖中紅線(xiàn)所示） <p class="ql-block">本次山西自駕車(chē)之行5天時(shí)間總計(jì)行程2500公里，游覽了雁門(mén)關(guān)、石樓灣、乾坤灣、紅軍東征紀(jì)念碑、普救寺、鸛雀樓、蒲津渡、永樂(lè)宮、皇城相府、殷墟共10個(gè)景點(diǎn)，平均每天行車(chē)500公里、游覽2個(gè)景點(diǎn)，我們從山西北端的代縣（雁門(mén)關(guān)）到山西南端的芮城（永樂(lè)宮），又到河南安陽(yáng)（殷墟），玩的好、吃的好、安全無(wú)事故，順利歸來(lái)。期待我們下一次的相聚！</p><p class="ql-block"> 完成于2021.7.1</p>