<h3>王福廠 節(jié)錄《文心雕龍》隸書條幅（一）</h3></br><h3> <h3><strong>王福廠</strong>（1880—1960）初名王壽祺，后更名王禔，字維季，號福庵，亦作福廠，別署羅剎江民、印傭、鋤石農(nóng)、持默老人等，室名麋硯齋、春住樓，浙江省杭州人，近現(xiàn)代著名金石家。清末時(shí)與丁仁（輔之）、吳隱（石潛）、葉為銘共同創(chuàng)立西泠印社。民國初年至京，任印鑄局技正，后客居滬上，鬻書作印以自給。1949年后為上海中國畫院畫師。</h3></br><h3>隸書始于秦而興于漢，上承篆書之規(guī)脈，下開楷行之基礎(chǔ)，對后世書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦獄吏程邈因罪被囚，于獄中對隸書進(jìn)行整理，形成標(biāo)準(zhǔn)隸書。此后隸書開始廣泛運(yùn)用并不斷發(fā)展，成為兩漢的官方書體。</h3></br><h3>漢代以后，由于楷書的廣泛運(yùn)用，隸書逐漸退出了歷史舞臺，唐、宋、元、明書家鮮有涉獵。至明末清初，由于金石復(fù)興與訪碑、好古之風(fēng)的興起，文人、學(xué)者開始重視隸書。傅山曾言：“學(xué)楷不知篆隸，終落俗境?！比欢捎谫Y料的匱乏，當(dāng)時(shí)的書家，如傅山等人，所書的隸書常常出現(xiàn)用字無出處、臆造文字等現(xiàn)象。</h3></br><h3> <h3>王福廠節(jié)錄《文心雕龍》隸書條幅（二）</h3></br><h3> <h3>王福廠 節(jié)錄蘇軾詩隸書條幅</h3></br><h3>隨著訪碑活動的不斷開展和大量漢碑的出土，加之書家對漢碑研究和取法的不斷深入，清代隸書逐漸走向成熟，漢碑也成為后世書家臨習(xí)隸書的主要取法之源。此后，書家的隸書創(chuàng)作開始出現(xiàn)風(fēng)格鮮明、個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)，如鄭簠、金農(nóng)、鄧石如、何紹基等人，即是這個(gè)時(shí)期隸書創(chuàng)作的代表性人物。民國以降，隸書更是成為書家，尤其是金石家的“必修課”，同時(shí)這一時(shí)期也涌現(xiàn)出許多隸書大家，王福廠即是其一。</h3></br><h3>王福廠先生所作隸書條幅在整體布局上有別于其篆書作品。他的篆書作品，無論是鐵線篆、玉箸篆，還是金文，多縱向?qū)R，橫向則錯(cuò)落有致，自然而生動。</h3></br><h3> <h3>王福廠 錄陸游詩隸書條幅</h3></br><h3> <h3>王福廠 錄王庭珪詩隸書條幅</h3></br><h3>王福廠的金文書法條幅，是他對青銅器銘文自然排列章法的吸收和長期從事篆刻創(chuàng)作對篆法布局之獨(dú)到理解的巧妙結(jié)合；而他的隸書條幅創(chuàng)作，在作品的整體布局上，多橫向?qū)R，列間間隙緊密，縱向字間距則較為疏朗，這也是王福廠對漢碑取法的留心之處。</h3></br><h3>此外，王福廠隸書字法的運(yùn)用上，取字較為古樸，結(jié)體多有篆意，例如《節(jié)錄〈文心雕龍〉隸書條幅（一）》中“之”字，以及“物”字之牛字旁、“性”字之心字旁等，多運(yùn)用篆書之結(jié)體，加以隸變，此類頗多。王福廠先生隸書創(chuàng)作的另一特征是擅用圓點(diǎn)，如《錄陸游詩隸書條幅》作品，“湔”字上部三點(diǎn)，“首”字上部三點(diǎn)，此外，此作中“成”“鳧”“此”“鄧”“類”“曹”“晚”“窗”等字中都有小圓點(diǎn)，使作品更顯活潑生動，趣味盎然。</h3></br><h3> <p class="ql-block">王福廠 錄張耒詩隸書條幅</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“書法基礎(chǔ)指南”圖文來自網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)歸作者所有</p>