<p class="ql-block">古剎青蓮</p><p class="ql-block">裊裊婷婷</p> <p class="ql-block">感恩三寶??????</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">感恩老師??????</span></p><p class="ql-block">感恩師兄們??????</p> <p class="ql-block">大字墨跡，傳為褚遂良書。紙本，楷書96行，共461字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《蘭亭序》，一直是所有書家都奉為圭皋的經(jīng)典法帖，歷代書家無不學(xué)它。而同樣的，還有一本法帖被后人稱為“楷中《蘭亭》”，它就是《大字陰符經(jīng)》，而他的作者就是初唐四大家之一的褚遂良。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳為褚遂良所書的《大字陰符經(jīng)》尚有小楷和行書兩種刻本流傳于世，字跡皆很小，難窺廬山面目。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良奉敕書”。很有可能是唐代學(xué)褚書的偽作。即便如此，大字《陰符經(jīng)》也不失為書法精品。此帖不但具備了褚體楷書的特點(diǎn)，還與“唐人寫經(jīng)”極其相似，行筆起落多參以寫經(jīng)筆法，寫得自然古樸。元楊無咎云：“草書之法千變?nèi)f化，妙理無窮。今于褚中令楷書見之，或評之云，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">褚遂良大字《陰符經(jīng)》，為現(xiàn)存唐人楷書不可多得的墨跡本。 其用筆之妙，字形之奇，盡顯褚公墨妙。 米元章云： “石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。 ”墨跡一經(jīng)上石用筆的微妙意趣即損失殆盡，惟存字形梗概而已。 檢索唐大家楷書墨跡，僅存褚公大字《陰符經(jīng)》與魯公《自書告身帖》兩種，二者俱為法書圭臬，用筆精良，八法具備。 前者筆法神乎其技，無一筆不耐人尋味，無一字不驚心動魄。 似露實(shí)藏，若隱若顯，筆勢連綿不絕，若斷還連，沉勁飛動,筆筆有據(jù)可尋，實(shí)為右軍血嗣，是難得的楷法佳帖！</p> <p class="ql-block">【大字陰符經(jīng)】教學(xué)第七課</p><p class="ql-block">老師范寫：</p><p class="ql-block">動其機(jī)萬化安人知其神</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">老師范寫：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">之神不知其不神所以神也日月</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">老師范寫：</p><p class="ql-block">神也日月有數(shù)小大有定圣為生功</p> <p class="ql-block">【大字陰符經(jīng)】教學(xué)第八課</p><p class="ql-block">老師范寫：</p><p class="ql-block">神明出馬其盜機(jī)也天下莫能見</p> <p class="ql-block">老師范寫：</p><p class="ql-block">莫能知君子得之固窮人得之輕</p> <p class="ql-block">老師范寫：</p><p class="ql-block">命下篇瞽者善聽</p> <p class="ql-block">大字《陰符經(jīng)》用筆之美，可用一字概括：活。在其從容的書寫之中，頓挫、輕提相銜，活力十足。此帖與褚遂良楷書《雁塔圣教序》有諸多相通之處，雖學(xué)界至今尚無定論它是否為褚遂良本人所書，但對我們來說，體悟此帖與褚體一脈的細(xì)微之處，對于豐富書寫體驗(yàn)仍有裨益。</p><p class="ql-block">01 大膽收拾</p><p class="ql-block">全篇每字落筆處，往往不是虛入，而是重按而行，形成一種大膽落筆、大膽收拾之勢。如此，為用筆輕重先行準(zhǔn)備了一個變化起點(diǎn)，由重至輕，從而使用筆非常豐富，且有成竹在胸之意。</p><p class="ql-block">此帖中起筆較重，或體現(xiàn)在點(diǎn)，或體現(xiàn)在撇等，如“上、宇、立、移、我、宜、知”等字往往因?yàn)槭鞘坠P而易忽視其大膽之處，不可不察。</p><p class="ql-block">02 S形</p><p class="ql-block">“S”形運(yùn)筆是《雁塔圣教序》的一個典型特征。而在《陰符經(jīng)》中，可謂有過之而無不及，整體表現(xiàn)出一種柔韌之美。如長橫、撇、捺等筆畫，大致與唐楷書寫法則一致。而其小豎尤其是左豎，波浪形尤為明顯，如“根”字，達(dá)到了弧線擺動之極致。</p><p class="ql-block">但是，不可徒書其形。這種S形勢只在部分字中出現(xiàn)，因其獨(dú)特，故印象深刻。臨習(xí)時，應(yīng)結(jié)合其他筆畫的自然銜接為根本。此類字包括“有、陰、亡、神”等。</p><p class="ql-block">03 1:7的對比</p><p class="ql-block">從楷書的自然書寫法則來說，輕重的對比應(yīng)當(dāng)避免過大，而此帖的輕線條粗與細(xì)的對比可達(dá)1:6至1:7，重處理卻并無突兀之感。在起筆或收筆處，重按而入，或重按后輕提，并未妨礙書寫過程中的流暢與貫通，如“化、之、無、勝、象、發(fā)”等字。</p><p class="ql-block">在相同筆畫的書寫中，此帖亦從輕重方面形成對比。如字中含有的類似“口、曰”等，左右輕重明顯區(qū)別。除了存在筆畫之間的對比，還有字中不同部件的輕重對比，形成類似塊面對比，亦為唐楷中少有。如“者、合、奇、可、倍、圣”，這些字中的封閉框，都以重筆畫出現(xiàn)，對比強(qiáng)烈，可見匠心。</p><p class="ql-block">04 行云流水</p><p class="ql-block">楷書，亦不可忽視筆意的氣脈貫通。任何書寫過程，都是書者精、氣、神的總體筆墨呈現(xiàn)。除了行草書，還有篆、隸書體，都存在氣脈是否暢通的考察要素。此帖中，看似獨(dú)立的筆畫之間，通過乘勢而入、順勢而出，在字里行間，如言語往來、問答之間無所障礙，有行云流水之意。這在所有的入筆與收筆之中明顯可以看出，如“于、心、火”等字。</p><p class="ql-block">點(diǎn)，有短小與靈動之特點(diǎn)，見出前呼后應(yīng)、左顧右盼之勢，在“物、知、莫、機(jī)”等字中，就有明顯近似行書之法，頓使全篇充滿生機(jī)與動勢。</p><p class="ql-block">05 隸書筆意</p><p class="ql-block">依漢字發(fā)展歷程來說，楷書中愈多含隸意，則字法愈古。因隸書之便捷與書寫速度提升等因素，也促成了章草的生成，因此從某種程度上講，古意與流動，都可以作為楷法之源而被補(bǔ)充吸收。在此帖中可找尋到相關(guān)信息，如“勝”字，其右部寫法就含有隸書或章草之韻。</p><p class="ql-block">此外，該帖的捺畫，都有輕入-重按-輕提的漸變過程，為此帖添了些許飄逸之氣，如“象、根、取、于”等字，亦使全篇有了豐富的輕重變化。</p><p class="ql-block">06 勢呈八面</p><p class="ql-block">該帖在筆勢往來中，看似無意自然，卻也蘊(yùn)含著豐富的起收之勢。如“萬”字，在上部的兩點(diǎn)收筆之際，不是左下收起在右下頓筆書寫橫畫，而是先接近下行再反向左上輕松入筆寫橫，頓使該字靈動。</p><p class="ql-block">生動的氣韻，與筆勢關(guān)聯(lián)度很大。書者揮運(yùn)之時，筆鋒順勢而為，可謂乘勢八面?！暗馈币嗳纭叭f”字，靈動而不失氣勢。</p><p class="ql-block">起筆，是以技法到位的收筆為過渡前提。帖中收筆處也可看出，沒有簡易書之，還帶出明顯的回環(huán)動作。如中篇的“天”字等。宋代米芾有“八面出鋒”，《陰符經(jīng)》可謂八面乘勢了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寒來暑往 師恩如山??????</p> <p class="ql-block">【大字陰符經(jīng)】帖</p> <p class="ql-block">【大字陰符經(jīng)帖】補(bǔ)缺版</p><p class="ql-block">王愛蘭老師補(bǔ)筆</p>