情、畫、遠、哲 <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 文者，紋也。于作文者而言，需有一顆多姿多彩的心吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 古文除去韻文和駢文，其余文章都可稱之為散文。今天的散文是一種文學體裁，不能沒有詩詞的特質(zhì)，少不得文人墨客的詩情畫意，否則便不是文藝了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 以上是我寫散文時的感悟。散文作為文學，與詩詞一類一脈相承。散且不說，我談談自己理、想詩文的經(jīng)過吧，但愿有助于文學啟蒙和訓練。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 小時候，著迷于墻壁上的一幅年畫。畫里兩句“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”令我琢磨不已，不明其道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 學了語法倒裝之后，明白這是個倒裝句式。倒裝了的句子，與眾不同，令人耳目一新，賦予“杏花雨沾衣欲濕，楊柳風吹面不寒”這種樸素語言文學的情調(diào)。同其它藝術一樣，文學也極偏愛新穎，討厭人云亦云。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 后來，學了些韻律，方知這句子若不這樣寫便失了音樂般音律的優(yōu)美，便不動聽了，不能悅?cè)酥?。散文的?yōu)美包括詩歌一樣的韻律之美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 又學了物理，才明白句子里的花信既交待了時間，又呈現(xiàn)了畫面，道出了春天的絢麗與多彩。煙雨無礙，和風得爽。若是雨暴風狂，的確會讓人感覺生理上難受。世界上的人和事都要遵循自然和社會規(guī)律，若寫出來的文字不合事理人情，肯定不配稱其為文學。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 再學了文學里的意象，懂得杏花、楊柳不止于自然界的植物，還代表人心里的美好事物，人的情意。</span><i style="font-size: 20px;">這情意比平常比一般人的要濃要深要久遠不少。</i></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 現(xiàn)今，見識了社會，始悟出寫這詩句的人也許在社會上混得不好，抑或又活得不錯，寄情于這山水，怡然自得。兩者看似矛盾，但它們?nèi)谟谝惑w，相反相成，相印成趣，回味無窮。描繪自然、書寫人生、反映社會都是作者寫作的意圖。讀詩學文一定要通過作品感知作者的心意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 最后，我還知曉了一些哲學。世間人事皆需分辨和權(quán)衡虛實、輕重、是非、優(yōu)劣、真假、善惡、美丑，若不得宜，想必也會失去和諧與舒適吧。哲學不只上面這些，還有很多奧妙。這與詩歌的深遠隱秘往往能夠聯(lián)系到一起，組成詩哲一家。這兩句詩里似乎沒有哲理，但全面閱讀它們所在的整首詩，參考網(wǎng)絡上鑒賞文章，一定可以獲得其中的哲學。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 不只以上這些吧。人前加一個文字并非易事。佩服文人之余，想到今天一些長發(fā)先生和紅發(fā)女士的文飾，總覺得前人前文與后人后文似乎斷了聯(lián)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 僅止于回憶而沒有訓練，也是枉然。請你按我以上經(jīng)歷咀嚼下面的四句：</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">兩個黃鸝嗚翠柳，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">一行白鷺上青天。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">窗含西嶺千秋雪，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">門泊東吳萬里船。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 提醒注意：學過的修辭，可不只是比喻、擬人、排比、對仗、雙關、通感等等名詞和它們的形式，一定還要品評它們的作用和包藏其間的心意。修辭不只有上面的修辭格，遣詞造句，布局成章，一切藝術手法，寫作的手段，皆為文藝的修辭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這首詩的畫面極美，遠、近、高、低、動、靜、聲、色一樣不少。不妨一一畫出來。高遠的意境非常突出，既有有空間的遼遠，也有時間的長遠，更有人心的美麗和高遠。鳥、樹、云、天、江、船、雪、嶺、窗、人，歸、去各得其所，自由和諧，共同構(gòu)建著生機勃勃的世界。作者言之有物，言之有理，唱出了對世界和生命的贊歌，含蓄地表達了自己遠大的理想和博大的胸懷。自然景觀不會做作也不懂編造，不會違背客觀的物理，但是它們能夠承載人類的哲或者佛以及其它。向自然學習，不會背道離經(jīng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 若問這詩為什么美，為什么文學？不如這樣問：作者獨具匠心的地方在哪里？它和別的詩有什么不同？換了別的字，換一種組字的順序，有何不同？為什么是西嶺和東吳，而不是別的地方？總之，通過比較能夠幫助我們解決一些問題，也可以使自己的思想全面、深刻、久遠一些。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 作文者“唯陳言之務去”。我這也沒什么創(chuàng)新，只是不惜出丑，想要拋磚引玉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 盼子弟以這套路琢磨幾回杜子美之《登高》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 順便說一下，若把孔子說成孔丘的兒子，申明草堂主人的肚子很好看，則不是我想要的那塊玉。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 辛丑小滿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 于潯陽</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p>