配樂：回憶(鋼琴曲)<div><br></div><div> 你知道端午節(jié)為什么要吃粽子？為什么要賽龍舟？</div><div> 那就看看我拍的游覽屈原故里照片，再看歷史資料你就會了解；在中國歷史源遠流長中；2000多年前戰(zhàn)國時期的屈原在百姓心中的地位與紀念他的意義！</div><div> 我們?nèi)龒{大壩游覽完后來到屈原故里游覽，在傍晚黃昏中看三峽大壩又是一番風景。</div><div> 晚上天快黑了，在屈原祠前面的廣場上，在一座鳳凰山坡的屈原祠的墻面為背景演繹了一場氣勢磅礴的燈光秀，將歷史著名人物屈原的詩歌用燈光的形式表現(xiàn)出來。那絢麗的燈光、變換的影像、震撼的音樂、給我們留下了美好的記憶。</div> 如果世界上有個地方叫“詩”和“遠方”，那么這個地方非屈原故里莫屬，這里不僅可以飽覽壯觀瑰麗的三峽風光，還可以領略底蘊深厚的屈原文化。 屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，2006年5月被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。其保護區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀念景區(qū)，以及屈原文化藝術中心、濱水景觀帶等景點。<div> 屈原故里景區(qū)開發(fā)建設是以激揚屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊，增加文化內(nèi)涵，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結合起來，培育和發(fā)展具有巴風楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂活動和旅游服務項目；同時注重開發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品。</div> 屈原祠是該國家文物保護區(qū)的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的"屈原沱"處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為"清烈公祠"。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名為"屈原祠"。如今，因三峽大壩建設，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上，面向東南，與三峽大壩正面相對，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。 屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均 。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 <br> 屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代。他被后人稱為“詩魂"。 <br> 屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 吳起之后，在楚國另一個主張變法的就是屈原 。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域 。 <br> 公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。 屈原故里毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此。 <p class="ql-block">平靜的水面與大壩</p> 端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)。端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；后因詩人屈原在這一天死去，便演變成了中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。 屈原祠整座建筑依鳳凰山勢展開，參差錯落，看起來很雄偉壯觀而又不失古樸肅穆。山門歇山重檐，三面牌樓，有郭沫若手書“屈原祠”三字。<div> 大門門楣匾額上閃爍著“光爭日月”四個金光燦燦的大字。整個山門靜謐高潔，氣勢宏偉，浩氣蕩蕩。<br></div> 沿著山勢臺階登上屈原祠的高處 最高處的屈原祠的主殿 來到詩祖屈原大殿門前 屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。 <p class="ql-block"> 當我站在屈原銅像前，仰望他那滄桑凝重的面孔難免會感慨萬千。幾千年前的先人們創(chuàng)建了中華文化，發(fā)展延續(xù)至今歷經(jīng)多少朝代的興亡更迭；那厚重的文化根基遠遠留長，古代先人的文化精髓是我們學習不盡的寶藏！屈原的精神與人格皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，面對荒淫無道的貴族統(tǒng)治集團和污濁黑暗的社會現(xiàn)實，屈原未選擇同流合污，而是始終保持高潔品格。使人民幾千年來敬重他紀念他！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">網(wǎng)上敘述的歷史：</p><p class="ql-block"> 在春秋戰(zhàn)國時期，楚國疆域廣闊，坐擁江漢平原魚米之鄉(xiāng)，一直是最強大的諸侯國，遠比偏遠苦寒的秦國富庶。楚國歷史上，除楚莊王，其他諸王鮮有建樹。而在戰(zhàn)國時，領地逐漸被秦國蠶食，最后滅國?？闯呐d衰史，確實“哀其不幸，怒其不爭”，使人莫名憤怒，一把好牌最后竟爛在手里。及至后來的西楚霸王，也不聽勸諫，終被劉邦所滅。所謂“愛之切，恨之深”，希望破滅，屈原投水殉國，也就能理解了。</p><p class="ql-block"> 從屈原的升遷到罷黜、流放，可以看出，他確實有才。但顯然不善于溝通，是個自視清高，不會“揣摸上意”，說話不中聽、不討人喜歡甚至令人難以忍受的家伙。否則就算楚王再昏庸，也當以社稷為重，不至于將他流放到外面，來個“眼不見為凈”。</p><p class="ql-block"> 屈原二十六歲時因變法觸動貴族利益，遭讒言誣陷而被罷黜左徒，任三閭大夫。三閭大夫是個閑差事，主管宗廟祭祀和貴族屈、景、昭三氏子弟教育，所以后世稱屈原為三閭大夫。從國家副總理降到某黨校校長，落差有點大。公元前312年，懷王重新啟用屈原，但很快又疏遠，一直得不到重用。公元前304年，屈原流浪漢北。公元前296年，連三閭大夫也被免去，再度放逐江南。</p> 公元前278年，秦國再次攻楚，占領郢都。五月初五，屈原悲憤交加，投入汨羅江，終年62歲。后人念其品德氣節(jié)，于汩羅江邊劃龍舟、投粽子，以驚散魚群，使保全屈原尸身，是為端午節(jié)。西部很少大江大河，每至端午，我們清晨會去露水地里洗手，然后屋檐下插柳條，或者艾葉，有為屈原招魂和避邪之意。小孩子還要手腕帶絲線，胸前掛香草荷包。 屈原是中國最早的浪漫主義詩人，偉大的愛國主義詩人，開創(chuàng)“香草美人”先河。所謂“香草美人”，并不是香艷媚俗，而是象征忠君愛國的思想。漢王逸曰：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥、香草以配忠貞。”劉向也說：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士?！? 屈原誕生在山清水秀的樂平里。屈原是一位具有遠見卓越的政治家，是中國文學史上的第一位大詩人，是三峽里的“第一流才子”。他憂國憂民，最后投汨羅江，以身殉國。屈原留下的《離騷》、 《九章》、 《九歌》等光輝詩篇，聲貫如今，名揚中外。陳運和詩稱“《九章》曲調源于楚天遼闊 《九歌》節(jié)奏來自泛黃史冊”。 縣名由來：傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)榻瘛帮鰵w”。 秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人們做粽子、修龍舟，準備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。<br> 端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱“詩人節(jié)”。<br> 每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。 《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，相傳是屈原創(chuàng)作的一種新詩體。 "楚辭"的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國屈原 、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地的文學樣式、方言聲韻和風土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對后世詩歌產(chǎn)生深遠影響。 站在屈原祠的最高處遙望三峽大壩<div><br></div> 俯瞰屈原祠前廣場 期待著一場大型的以屈原祠為背景的光影秀表演《楚騷秀·九歌大典》 大型光影演藝《楚騷秀·九歌大典》開始了 夜幕降臨，屈原祠古建筑群將在魔光幻影中“復活”，您將穿越千古，在聲、光、山、水、畫中體驗大美《楚辭》、人神情愫。 夜幕中屈原祠古建筑群通過追光、激光、彩燈、射燈等燈光藝術將亭臺樓閣在夜色中點亮。我們通過燈光的捕捉，讓看到的山體、建筑群、廣場及周邊的景物都成了演藝的大舞臺，讓屈原故里成為美輪美奐的燈光盛宴。 夜幕之下，置身屈原廣場，觀眾可以看到屈原祠的山體、建筑群、廣場及周圍的景物都成了演藝的大舞臺?！傲黧w雕塑”表演絲絲入扣，在山門、墻面、屋頂上浮動變幻，《九歌》作品中神與人的唯美呈現(xiàn)，水芭蕾與魔幻光影幻化互動，置身情境之中，仿佛經(jīng)歷一場穿越之旅。 “流體雕塑”表演絲絲入扣，在山門、墻面、屋頂上浮動變幻 《九歌》是屈原詩作中最精、最美、最富魅力的詩篇，內(nèi)容豐富，表意鮮明，我們看到的就是《九歌大典》。 演出結束了，贊美之聲此起彼伏！對秭歸屈原故里的工作人員表示真誠的感謝！<div><br></div> 好了，本集結束了！文字有些多，這是對照片的說明，也是重溫一下歷史人物。<div>我想起一句話：行萬里路，讀萬卷書。敬請看官包含！</div>