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繪畫(huà)點(diǎn)滴

李有學(xué)油畫(huà)

<h3>　　有一段時(shí)間沒(méi)有用文字來(lái)記錄心情了。當(dāng)然這期間也不乏有很多的關(guān)于人生與藝術(shù)的思考，但都已被時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的侵蝕而記不得了！</h3><h3> 然而在我逐漸梳理過(guò)去的藝術(shù)品過(guò)程中，漸漸的清晰起來(lái)繪畫(huà)的方向。</h3><h3> 藝術(shù)歷史總是一面鏡子，要發(fā)展就要熟悉過(guò)去。繪畫(huà)的源流和發(fā)展脈絡(luò)有學(xué)者梳理得井然有序，也傳奇動(dòng)人！但是大都是后人的結(jié)論，雖不是杜撰，但資料不及時(shí) 也難免八卦！我也不想多說(shuō)！每一個(gè)時(shí)期的關(guān)于繪畫(huà)的嘗試，都只有在后來(lái)人才能客觀的評(píng)價(jià)它的意義，當(dāng)時(shí)總是迷茫和充滿斗爭(zhēng)的！繪畫(huà)終究還是要發(fā)展的，演變的。與時(shí)代同行的。</h3><h3> 十六世紀(jì)意大利的文藝復(fù)興，未必是要復(fù)古！是要找回傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，把美的東西找回來(lái)，把束縛在藝術(shù)上的枷鎖打碎！以求得一種全新的復(fù)興。</h3><h3> 我們現(xiàn)在畫(huà)畫(huà)，要向前走。同樣也要復(fù)興，復(fù)興不是抱著傳統(tǒng)死摳，要吸收現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的優(yōu)秀語(yǔ)言元素，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上尋求解脫與發(fā)展。不能被傳統(tǒng)束縛了手腳，做當(dāng)代的孔乙己！</h3><h3> 我們這個(gè)時(shí)代是一個(gè)嶄新的時(shí)代，藝術(shù)的多元化和信息的世界化。使每個(gè)藝術(shù)家，有機(jī)會(huì)打開(kāi)視野，豐富藝術(shù)內(nèi)容！開(kāi)拓想象和創(chuàng)新空間。藝術(shù)家不再為固定題材重復(fù)著昨天！重復(fù)著幾百年前西方人的技法和內(nèi)容。但是能不能發(fā)展，怎么發(fā)展？是把西方繪畫(huà)學(xué)到了極致再發(fā)展嗎？恐怕不行！那恐怕已經(jīng)變成他們的奴隸。沒(méi)有揚(yáng)眉吐氣的氣魄了！有資料顯示國(guó)人學(xué)畫(huà)的方法是學(xué)透古人再師造化。也應(yīng)該符合我們學(xué)油畫(huà)?？墒菫槭裁吹轿覀儗W(xué)西畫(huà)卻不適用了呢！究其原因，一是我們沒(méi)有學(xué)深學(xué)透西方繪畫(huà) 隔岸觀火 不知其所以然。其二是理念不同，西方繪畫(huà)的發(fā)展史告訴我們西方的繪畫(huà)具有強(qiáng)大的功能性。而國(guó)人繪畫(huà)從一開(kāi)始就集聚現(xiàn)代性和表現(xiàn)性，與國(guó)人的哲學(xué)思想相契合，可以想見(jiàn)，國(guó)人只是一個(gè)竹子 一個(gè)山水就畫(huà)了上百年，意在畫(huà)外！而非山水！</h3><h3> 我們畫(huà)什么，畫(huà)山水，畫(huà)倫勃朗的光影！那將如諸多藝術(shù)人一樣被淹沒(méi)在大海的浪潮里?？隙ㄊ遣恍械?！與時(shí)俱進(jìn)這一定是我們要優(yōu)先思考的。我們要善于學(xué)習(xí)，善于思考，從傳統(tǒng)以及現(xiàn)代藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)豐富我們繪畫(huà)的內(nèi)涵，讓國(guó)畫(huà)的哲學(xué)性 思想性，流淌在我們的繪畫(huà)作品中。我不喜歡刻意的符號(hào)性！我希望我的作品都有自己獨(dú)立的思想性和藝術(shù)思考！ 2021年5月18日 lyx</h3>