<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">慶祝沈陽師范大學(xué)建校七十周年：</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">?懷念馬老</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">總目錄</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">一、望遠(yuǎn)行·校慶懷師</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">二、馬秋帆先生生平簡介</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">三、懷念馬老</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">望遠(yuǎn)行·校慶懷師</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 七十壽誕，沈師大、一波三折雄起。置換先行，沈北新區(qū)，若大校園屹立?？鬃尤葑?，西方建筑，水畔錦橋，師園旖旎。我輩人，難忘先師術(shù)礱礪。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 衰涕。 懷念恩師遙祭。 創(chuàng)始者、學(xué)術(shù)俊器。教育大師，世界名人，融透道儒玄理。 人不知而不慍，牢記師語。母校師尊同熠。賀沈師華誕，丑牛嘉禧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><b style="font-size: 18px;">辛丑仲夏</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">注： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 望遠(yuǎn)行，唐教坊曲，后用為詞牌。本詞仿柳永變體填寫，采用新韻。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">請觀看下面的視頻：</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">馬秋帆先生生平簡介</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 馬秋帆先生（1912-1995）別名河晶，曾用名馬永澤， 祖籍四川省江油縣。出身于官宦家庭，幼年接受私塾教育。青少年時(shí)期遭逢戰(zhàn)亂， 1939年8月至1941年8月止，重慶、無錫和桂林等三地求學(xué)方完成學(xué)業(yè)。期間，得到現(xiàn)代新儒家先驅(qū)人物梁漱溟的賞識，并成為梁先生的得意弟子。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 1941年到1952年來沈陽之前，受騁于四川璧山教育學(xué)院助教、西康省立民教育館館長、成華大學(xué)（成都）副教授。期間，還參與了成華大學(xué)的教務(wù)活動(dòng)、承擔(dān)成華大學(xué)圖書館館長工作，發(fā)起組織成立“中國社會教育社四川分社”和“西南鄉(xiāng)村建設(shè)協(xié)會”， 主編《華西鄉(xiāng)建》刊物，等等。還值得一提的就是，1946年底創(chuàng)辦籍田中學(xué)，并兼職首任校長，該校至今尚存。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 1952年4月，奉“西南軍政委員會文教部”調(diào)派，任東北教育學(xué)院副教授，自1953年9月加盟沈陽師范學(xué)院，出任副教授，專門從事中國教育史的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究工作。親歷了13年的朝陽遷徙。曾一度被開除公職，打成現(xiàn)行反革命、遣送農(nóng)村進(jìn)行勞動(dòng)改造。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 改革開放后直到1982年1月晉升為教授，隨后領(lǐng)銜為沈陽師范學(xué)院爭得了第一個(gè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，開啟了沈陽師范學(xué)院研究生教育的先河，在原有的學(xué)術(shù)影響的基礎(chǔ)上，經(jīng)過數(shù)年持續(xù)不懈的努力，使沈陽師范學(xué)院成為國內(nèi)中國教育史學(xué)科的重鎮(zhèn)。先生也因其突出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)產(chǎn)生了超越國界的世界性影響，生前曾被英國劍橋的國際人物中心評選為世界教育名人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生除生前出版數(shù)種學(xué)術(shù)著作和發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文之外，還留存了許多遺稿、書信、日記、詩詞等文字材料。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">?（以上內(nèi)容可參見《師表擔(dān)當(dāng)一一馬秋帆先生紀(jì)念文集》遼寧人民出版社2017年）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">?懷念馬老</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">一、初識先生到良師益友</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">二、對事業(yè)的敬畏與守護(hù)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">三、淡定的知識分子心態(tài)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">四、儒道相濟(jì)的人生境界</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">懷念馬老</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 馬老是沈師建校初期即1952年4月，奉“西南軍政委員會文教部”調(diào)派，任東北教育學(xué)院副教授，自1953年9月加盟沈陽師范學(xué)院，出任副教授，是國家委派的學(xué)術(shù)權(quán)威代表。早在1946年，華西大學(xué)（四川成都）文學(xué)院鄉(xiāng)村建設(shè)系聘為副教授，沈師1982年前唯一的具有高級職稱的人才。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 1982年1月馬老晉升為正教授后，為沈師爭得了第一個(gè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，開啟了沈陽師范學(xué)院研究生教育的先河。又經(jīng)過數(shù)年持續(xù)不懈的努力，使沈陽師范學(xué)院成為國內(nèi)中國教育史學(xué)科的重點(diǎn)基地。先生也因其突出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)產(chǎn)生了超越國界的世界性影響，生前被英國劍橋的國際人物中心評選為世界教育名人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">一、初識先生到良師益友</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 本人1975年進(jìn)入遼一師讀書，就聽說學(xué)校有一位老教授是大名鼎鼎梁漱溟老先生的弟子，這讓我很好奇，產(chǎn)生一種想去拜見的欲望和沖動(dòng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 記得當(dāng)時(shí)在校圖書館里漫無邊際地看書，久而久之和圖書館社科部的賀老師就熟悉了。賀老師， 為人爽快、熱情，但批評人也一針見血、毫不留情， 學(xué)生都很喜歡她，后來聽說賀老師就是馬老的老伴，我異常興奮。有一次向賀老師委婉地提出，要求到家里看一看，主要是想拜訪一下老先生，賀老師并沒有做過多的推辭就應(yīng)允了我。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 初見先生，溫文爾雅，慈祥善良，言語不多，但給人的感覺，非常謙和， 只是四川方言有些濃重，不能完全聽懂。當(dāng)時(shí)我深深地表達(dá)了對先生仰慕之情。當(dāng)時(shí)正值“四人幫”剛剛被打倒，人們的思維方式還沒有完全從“左”的模式中走出來，所以先生說話依然很謹(jǐn)慎，詢問了下我的學(xué)習(xí)狀況，知道我看書漫無邊際沒有什么章法，先生只是在學(xué)習(xí)方法上給了我一下提示，他引用孔子的話： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，我當(dāng)時(shí)畢竟還處在懵懵懂懂的狀態(tài)，先生看著我的眼神知道我沒有很懂，就又進(jìn)一步解釋道：“孔子的這句話很有味道， 主要是講學(xué)和思的辯證關(guān)系；要把學(xué)和思的關(guān)系處理好才是求知的上上策。”非常感謝先生的明示，乃至我對孔子這句名言受益終生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 后來我多次去打擾先生，念書期間就已經(jīng)和先生很熟了。我的第一篇論文就發(fā)表于讀書期間，是在先生指導(dǎo)下完成的，那是我的處女作（《四人幫是假馬克思主義》1977年，遼寧第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)第四期）。畢業(yè)后留校任教，當(dāng)時(shí)有三門課程我可以選擇：馬哲學(xué)原理、科技哲學(xué)和中國哲學(xué)史。先生是中國教育史方面的專家，對中國傳統(tǒng)文化有著特殊的情懷，建議我選擇中國哲學(xué)史，我欣然接受了先生的意見。 而后中國哲學(xué)專業(yè)相伴我終生。先是在遼寧大學(xué)進(jìn)修中國哲學(xué)史一年，1984年又到中國人民大學(xué)進(jìn)修中國哲學(xué)史專業(yè)，都是先生引薦的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 進(jìn)修其間認(rèn)識了不少著名學(xué)者，在遼寧有鐘離蒙、楊鳳麟等，在人大給我們上過課的老師 有石峻、張立文、方立天和楊憲邦等，外聘的老師有張岱年、 任繼愈、方克立等。回來和先生絮叨這些內(nèi)容，當(dāng)我提到張岱年老先生時(shí)，馬老插言道： 張先生我比較熟悉， 人很好，平易近人， 學(xué)術(shù)造詣很深；他的哥哥張申府更厲害，是周恩來、朱德的入黨介紹人，是中共在黃埔軍校任職的第一人……，先生知道的可真多啊， 讓我佩服的五體投地。 總之，這個(gè)專業(yè)的選擇，讓我在先生那里學(xué)到很多，也有了更多的聊天話題；后來我在這個(gè)專業(yè)也得到了充分的展現(xiàn)，在先生的幫助下1993年為沈師拿下最早的社會基金課題項(xiàng)目的課題：中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理的民族特色。當(dāng)時(shí)先生知道后說： “這個(gè)好，這個(gè)好， 這個(gè)有分量， 好好做”。2003年又為沈師爭得了“中國哲學(xué)史”碩士點(diǎn)。我從1998年全國中國哲學(xué)史第五屆至2018年 第九屆均為學(xué)會理事， 著述也有一些，可惜，先生都未能看到。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 我和潘德利是同班同學(xué)，我們結(jié)婚時(shí)，先生和賀老師還送我們一份厚禮，這讓我很感動(dòng)。后來對先生有了進(jìn)一步的了解，知道文革中受到了嚴(yán)重的迫害，回老家時(shí)和父母經(jīng)常談起老先生和對老先生的膜拜。父親非常理解我，1983年中秋節(jié)父母懷著崇敬之情和感謝之心，來沈陽特意到先生家看望老教授。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 我是所謂的“老三屆”，1968年下鄉(xiāng)，1971年抽回，分到工廠子弟學(xué)校做教員。那個(gè)時(shí)候，學(xué)校有些亂， 也上文化課， 但同時(shí)還要搞“開門辦學(xué)”等活動(dòng)。不經(jīng)意，我卻從中學(xué)習(xí)到一些技藝，如簡單的木工活和理發(fā)等。大學(xué)讀書期間，我班男同學(xué)的頭幾乎都是我給理的。有那么一段時(shí)間， 先生的頭發(fā)也是我給理的。先生對自己的頭型要求 “很高”，主要是追求一種流線美。年齡的關(guān)系， 先生的頭發(fā)不是很多了，因此最初總是盡可能地少往下剪， 沒有太注意流線的問題， 先生就自己拿著一面小鏡子去照大鏡子，然后讓我去修， 直至滿意為止。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 當(dāng)我們的孩子三、四歲時(shí)，我們?nèi)規(guī)缀跄昴甓荚谙壬疫^年。這個(gè)時(shí)候先生往往都會露兩手，做一兩個(gè)川菜， 如回鍋肉、魚香肉絲、麻辣香鍋等，我那孩子長大后一到飯店他就點(diǎn)回鍋肉，可見先生的影響力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 在和馬老相處的過程中，我從晚輩學(xué)生的角度，體會著“傳道、授業(yè)、解惑 ” 這六個(gè)字的深刻含義。我能感受到，馬老好多東西并未能得到充分的展現(xiàn)，似乎是被一種什么東西壓抑著，先生最喜歡說的一句話，就是“人不知而不慍，不亦君子乎！”先生的為人之道，深深地感染著我。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">?二、對事業(yè)的敬畏與守護(hù)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生熱愛自己的事業(yè)，接觸中有幾件事津津樂道：一件是由四川省立教育學(xué)院轉(zhuǎn)到江蘇省立教育學(xué)院；第二件是認(rèn)識了梁、雷二師；還有一件就是1982年晉升為教授。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生說，我20歲高中畢業(yè)就參加了工作。大約工作了五年，這五年基本是搞教育，主要是教書和少許的教學(xué)管理；通過五年的教育實(shí)踐，覺得自己知識有限，還有一種再去學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈渴望。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 青少年時(shí)期遭逢戰(zhàn)亂，1939年8月至1941年8月止，重慶、無錫和桂林等三地求學(xué)方完成學(xué)業(yè)。 期間，結(jié)識了現(xiàn)代新儒家先驅(qū)梁漱溟先生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 當(dāng)時(shí)正值鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)席卷四川，因此報(bào)考四川教院是理所當(dāng)然的事。就在這個(gè)學(xué)院先生認(rèn)識了梁漱溟，聽他講鄉(xiāng)村建設(shè)理論。通過和梁先生的多次接觸，梁漱溟很賞識先生，曾語重心長地對先生說：“我對你很抱希望！我深信只要少數(shù)有志之士，能夠認(rèn)真考慮人生問題、社會問題、文化問題，發(fā)出深心大愿，洗滌俗見俗腸，致力于鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)，中國就會有救。”這一番話對先生刻骨銘心，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 讀書期間，發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)院建校經(jīng)驗(yàn)不足，資金缺乏，有些課程有名無實(shí)，甚至面臨停辦的困難，先生當(dāng)時(shí)非常關(guān)注這類高校的信息，發(fā)現(xiàn)江蘇省立教育學(xué)院這是赫赫有名的高等學(xué)府、影響也最大；當(dāng)時(shí)能從四川省立教育學(xué)院，轉(zhuǎn)到江蘇省立教育學(xué)院，是我的追求，更是我的幸運(yùn)。所以先生講，當(dāng)時(shí)把這一消息告訴了梁公梁漱溟先生，先生非常高興。折射出江蘇省立教育學(xué)院當(dāng)時(shí)的影響力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 因此先生聊到此事非常的興奮和開心， 兩眼炯炯有神、放著光芒， 覺得自己做了一件很英明的事?，F(xiàn)在證明，江蘇省立教育學(xué)院是我國第一所培養(yǎng)民眾教育專門人才的高等學(xué)府，當(dāng)時(shí)是與“河北定縣、山東鄒平、江蘇徐公橋并列為鄉(xiāng)村建設(shè)四大中心”。江蘇省立教育學(xué)院在當(dāng)時(shí)就非常有影響，先生在他的 《回憶錄》里提及的俞慶棠、陳禮江、高陽、雷沛鴻、孟承憲、傅葆琛等都是留美學(xué)生， 師資力量雄厚，怎么能不讓年輕人向往？！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生在江蘇省立教育學(xué)院（無錫）讀書期間是很努力很用功的，曾受到雷沛鴻的賞識。雷沛鴻當(dāng)時(shí)是廣西省教育廳廳長、有一次竟把學(xué)生請到廳長辦公室上課。 說雷師上課：“旁征博引、深入分析和評論， 常常能提示自己的獨(dú)到見解，又善于啟迪，使人進(jìn)入一種沉思冥索的境界?！毕壬枋隼讕煹男愿駮r(shí)說： “他是一位忠厚長者，學(xué)貫中西，淵博宏通，又是謙虛和藹、平易近人”。 雷沛鴻給先生的影響非常大。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 鄉(xiāng)村教育、平民教育、民眾教育這是中國當(dāng)時(shí)的大背景，加之先生積極向上的求知欲望，又有梁、雷二師的影響，為先生熱愛自己的教育事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 我們看到，先生從江蘇省立教育學(xué)院畢業(yè)后，就在自己的家鄉(xiāng)開始從事鄉(xiāng)村教育和建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)。承擔(dān)多門課程，有些時(shí)候一身兼多職，30幾歲就被聘為副教授了，創(chuàng)辦刊物和發(fā)起創(chuàng)立鄉(xiāng)建各種團(tuán)體，直到全國解放。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 新中國成立初期，百廢待興，國家選調(diào)一批學(xué)者專家，支援東北建設(shè)。先生正是在這種背景下來到東北。先生是四川人，下半生卻是在寒冷的沈陽度過的，即1952年調(diào)到沈陽，也就是和現(xiàn)在的沈師結(jié)下了割舍不掉的緣分。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 早期為沈師建設(shè)、沈師教育系建設(shè)、沈師教科所建設(shè)立下了汗馬功勞； 文革經(jīng)歷了長達(dá)10年之久的煎熬，身心受到了嚴(yán)重的摧殘和迫害（先生從不愿意聊這一段）；真正好起來是在1978年初才得以平反和解放，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> ?1982年1月， 70歲時(shí)晉升為教授， 先生在 1 月 13 日的日記中寫道：“李放同志宣布: 告訴大家一個(gè)喜訊， 馬秋帆老師評教授的事，現(xiàn)經(jīng)上級正式批準(zhǔn)為正教授。大家都高興、鼓掌， 我也跟著鼓掌。 這件事現(xiàn)在是完全落實(shí)了，今后的責(zé)任更重大， 更應(yīng)振奮精神，在教育學(xué)術(shù)上力爭上游?！痹谝院蟮氖畮啄昀?，先生活躍于教育界，教學(xué)科研成果豐厚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 熱愛自己的事業(yè)，對事業(yè)忠貞不渝，還表現(xiàn)在先生對自己師長的一貫的尊敬上，尤其為梁、雷二師的教育思想做了認(rèn)真的梳理，有多篇論文發(fā)表和著作出版。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生非常崇拜他的老師梁漱溟先生，一直保持著和梁的聯(lián)系和溝通。1949年初，梁漱溟在剛剛建校的華北人民革命大學(xué)，先生曾寫信與其聯(lián)系， 希望能在梁師左右工作，梁漱溟也應(yīng)允了，由于某種原因沒能去成。梁漱溟1952年和毛澤東主席有過劇烈的爭吵，先生1953年10月去探望梁師，問及許多。先生說，當(dāng)時(shí)梁師見到我非常高興，與其共進(jìn)午餐，暢聊到午后3點(diǎn)。先生說，梁師沒有因?yàn)楹椭飨臓幊扯绊懰那榫w，依然關(guān)心中國文化研究和世界文化比較研究問題，當(dāng)然也表示了：“只愿在政府之外效力”。 當(dāng)梁漱溟能承認(rèn)“鄉(xiāng)村建設(shè)”的改良主義性質(zhì)時(shí)，先生為之拍手稱快。先生說：“我讀了這篇文章（梁漱溟的《何以我終歸落于改良主義》），感到很欣慰！因他在解放前非常強(qiáng)調(diào)中國問題的特殊性，認(rèn)為中國革命是從外引發(fā)，而非社會內(nèi)部自發(fā)，因而倡導(dǎo)鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)，注重多做教育工作，去調(diào)整社會關(guān)系，從團(tuán)結(jié)求統(tǒng)一，反對以武力求統(tǒng)一。他是不輕易改變這種觀點(diǎn)的。然而，現(xiàn)在他卻承認(rèn)錯(cuò)誤，發(fā)覺自己是改良主義者，并能揭出其思想根源，做些分析檢討，也真不容易！”可見，先生關(guān)心他的老師，更愛護(hù)他的老師。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 1987年先生前往北京為梁師祝95歲大壽，準(zhǔn)備了五首詩：</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">一</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">文化哲學(xué)早著名，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">深心大愿濟(jì)蒼生，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">鄉(xiāng)村建設(shè)開風(fēng)氣，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">參政驅(qū)敵赤忱行。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">二</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">理性弘揚(yáng)氣雄渾，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">反躬修己最率真。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">人生社會藝術(shù)化，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">教育功夫力萬鈞。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">三</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">舉國震詫殺李聞，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">血案調(diào)查赴昆明，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">正義伸張民主影，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">取消特務(wù)喊連聲。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">四</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">惡浪文革兇勢猛，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">傲然答辯語驚人，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">匹夫百姓思不改，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">亮節(jié)高風(fēng)令我欽。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">五</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">重九登高聚眾英，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">世級會議共爭鳴。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">學(xué)術(shù)深遠(yuǎn)人長壽，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">楓遍香山相映紅。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 這五首詩，是對梁師終生的一個(gè)評價(jià)，相當(dāng)?shù)皿w到位。先生的知師、懂師、愛師、尊師、敬師，當(dāng)為世人楷模。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>三、淡定的知識分子心態(tài)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 前面已經(jīng)提及，我那國家社科基金課題下來后，先生竟然安排了一個(gè)時(shí)間， 讓我們?nèi)业剿依锶コ燥?，以表示對我的祝賀。那一次，我們聊得很深，主要話題是聊知識分子如何調(diào)整好自己的心態(tài)。我當(dāng)時(shí)看到一篇文章， 大致是說中國知識分子的三種心態(tài)，如說：痛苦的顧頡剛、可憐的郭沫若和不識時(shí)務(wù)的顧準(zhǔn)。就問先生， 您對此怎么看？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生沉思了良久，才慢慢地回答我說 ：這篇文章我也看了，“三態(tài)”說，恐怕不合適。知識分子有知識、有文化，能看到事物正反兩種演變趨勢，有時(shí)往往會把壞的趨勢夸大，這樣就會有痛苦感。但說知識分子都是痛苦的，恐怕過于消極， 而說“可憐”或“不識時(shí)務(wù)”之類，最多只能是個(gè)案，不能一概而論。 這個(gè)世界是靠知識創(chuàng)造出來的，知識分子憂國憂民是必要的，但也應(yīng)該感到自豪和驕傲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生接著又說：顧頡剛這個(gè)人物我熟悉，當(dāng)年他在北大讀書，小胡適幾歲，胡適給他講中國哲學(xué)，他佩服得五體投地，胡適還支持顧頡剛的倍受爭議“古史辨”方法，進(jìn)而得以站穩(wěn)腳跟并形成一個(gè)學(xué)派，即“古史辨學(xué)派”，后來兩人來往密切，都可稱為一代學(xué)術(shù)巨子。先生繼續(xù)說： 最近看到一篇報(bào)道說，1954年，毛澤東發(fā)動(dòng)了胡適思想批判運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，胡適去了美國，他就在美國觀察，誰在真批判我，誰在假批判我，誰一言未發(fā)。真批判的大有人在，而顧頡剛是假批判。批判完老師還得批自己，建國后確實(shí)沒有什么學(xué)術(shù)成果。顧頡剛內(nèi)心深處是痛苦的，但這只能是個(gè)案，不能代表全體。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 稍稍頓了一下，先生接著說：“可憐的郭沫若”，這種說法恐怕就更不合適了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 當(dāng)時(shí)我插了一句；一言不發(fā)是誰呢？先生笑一下說：梁公梁漱溟先生， 前一年剛剛和主席吵了一架，毛澤東主席去世后，梁公發(fā)表文章，檢討了自己，還說主席已經(jīng)故世了，我感到深深的寂寞……。 表露 出他對毛澤東主席的深深懷念。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生說，還是聊我們那個(gè)話題：說可憐的郭沫若，其用意我明白，主要是指學(xué)術(shù)不能依附于政治。比如，當(dāng)時(shí)中國奴隸制到封建制在時(shí)間上的劃分，學(xué)術(shù)界分歧很大，毛澤東堅(jiān)持“春秋戰(zhàn)國”說。郭沫若就馬上寫了一篇文章來論證；還有，當(dāng)時(shí)關(guān)于對曹操的評價(jià)， 毛澤東說，歷史上、 戲劇里曹操是個(gè)白臉，我看應(yīng)該是個(gè)紅臉。先生繼續(xù)說：應(yīng)該是1959年吧，郭沫若在廣州一個(gè)賓館里僅用一周時(shí)間完成了《蔡文姬》這個(gè)劇本，在這個(gè)劇本里曹操由白臉變成了紅臉。 先生說，上述這些，從學(xué)術(shù)的角度都是可以的，不能厚非；這里關(guān)鍵是文革期間郭老又出了一本小冊《李白與杜甫》，把李白的出生地說成是西域碎葉城。當(dāng)時(shí)正是和蘇聯(lián)關(guān)系緊張時(shí)期， 這恐怕會被學(xué)界所不解。我和李白是同鄉(xiāng)啊！我當(dāng)時(shí)很驚訝，什么地方呢？彰明，1959年改成江油。先生繼續(xù)說：另外小冊子里“揚(yáng)李貶杜”是什么意思呢？為了說明李白是法家嗎？嚴(yán)格地說，李白是屬于道家。先生接著又說，當(dāng)然，我們必須看到，郭沫若的功勞還是大大的，保護(hù)了自己，也保護(hù)了一大批知識分子。用“可憐”這個(gè)詞，不好，有過于貶低的傾向。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 停了一下，先生又說：至于顧準(zhǔn)，很有名，據(jù)說文革前就提出了社會主義的市場經(jīng)濟(jì)理論，吳敬璉是他的學(xué)生。顧準(zhǔn)太剛直了，好像是1957年被莫名其妙地打成一次右派，文革妻子不堪迫害自殺。顧準(zhǔn)應(yīng)該是1974年去世的吧。講到此，先生有些無奈和痛苦，并說，最近還看了一篇文章，說顧準(zhǔn)是“拆下肋骨做火把去照亮黑暗”，很悲壯！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生認(rèn)為，知識分子還是應(yīng)該具備一個(gè)良好的心態(tài)，先生提到了文化大革命，說文化大革命不單單是對知識分子的迫害，是整個(gè)中國的一場災(zāi)難，簡單的抱怨是沒有什么意義的。先生對自己所遭到的迫害竟能如此淡定，讓人佩服！先生還是提到教育，認(rèn)為教育這是儒家積極救世的基本主張，尤其又提及梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論， 進(jìn)而通過教育達(dá)到人的道德覺醒和素質(zhì)提升， 覺醒的最高境界是“覺行圓滿”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生和他的老師一樣，對佛教有較深的研究，“自覺”、“覺他”、“覺行圓滿”這些都是佛教用語。似乎先生是這樣的一個(gè)理路：通過知識分子的“自覺”，再通過對大眾的教育（覺他），最后能人人達(dá)到“覺行圓滿”的最高境界，這個(gè)社會就會好起來。這應(yīng)該是一種信念，已經(jīng)牢牢植入先生的大腦里?？梢韵胂蟮?，先生平時(shí)表現(xiàn)不急不躁、不溫不火，對他人的冷言風(fēng)語不屑一顧，“人不知而不慍，不亦君子乎！” 完全是 “仁者無憂”的淡定姿態(tài)，在默默無聞地實(shí)施著自己的信念。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">?四、儒道相濟(jì)的人生境界</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 1992年先生做過一次手術(shù)，那是在中國醫(yī)科大學(xué)做的，手術(shù)后的效果非常好，這里還有一個(gè)重要的因素就是先生積極的配合治療和一個(gè)良好的心態(tài)。直到1995年5月病情再次發(fā)作而住進(jìn)醫(yī)院，記得6月27日那天下午，先生有幾次讓我和其他在場的人扶他站起來依靠在床沿向窗外的遠(yuǎn)方眺望，大約在晚上7點(diǎn)多鐘，醫(yī)生和護(hù)士們緊張地忙綠著，晚上8點(diǎn)15分先生停止了呼吸，我不禁潸然淚下……</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">八四天年騎鶴去</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">后學(xué)慟悼憶師魂</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">鄉(xiāng)村建設(shè)知識邃</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">民眾文庠踐履深</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">自覺覺他覺圓滿</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">教育育人育躬親</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">格局境界儒道鑄</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">泊淡一生普世心</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><b style="font-size: 18px;">乙亥五月三十</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 中國老話73、84是人壽祿的兩道“坎”，這是兩位圣人的年齡，孔子73，孟子84。我想這兩句話并沒有什么迷信的成分，是說孔子和孟子兩位圣人，他們的身心發(fā)育自然自如，依然很難戰(zhàn)勝人類生理發(fā)育的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，因此也就構(gòu)成了我們常人的兩道“坎”。 先生不是圣人，沒能沖過84歲這道“坎”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 生前我和先生曾經(jīng)探討過關(guān)于生死的問題。先生說：儒家認(rèn)為身體是父母給予，愛護(hù)它當(dāng)屬“孝”，否則為不孝。這時(shí)，先生又提到了李白，李白詩仙、豪放、灑脫，李白之死雖有爭議，先生認(rèn)為酒后癲狂，溺死的可能性比較大。儒家強(qiáng)調(diào)要有善終， 舊說溺死屬于“橫死”，非善終，也就不被社會所認(rèn)同，因此李白死后，長于碑文的李華， 只寫了一百多字的墓志文而已，直到李白死后的五十五年，與李白有通家之好的范傳正， 才寫了一篇上千字的洋洋灑灑的新墓志銘。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生也提到道家對生死的看法， 如莊子對自己發(fā)妻之死的態(tài)度：人來自于自然， 又復(fù)歸于自然， 這是一種圓滿。我在想，先生去世那瞬間，沒有任何的恐懼和緊張，所以才是那樣的安詳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 有一次我問先生，儒家和道家的區(qū)別和聯(lián)系。先生說：儒家主要是強(qiáng)調(diào)人性的自覺展現(xiàn)，“我欲仁則仁至矣”；道家則強(qiáng)調(diào)人的天性的自然發(fā)展，“至性至善”，道妙自然；中國古代的士人乃至我們這個(gè)時(shí)代的文人，都離不開這兩種因素的影響。當(dāng)時(shí)，我似乎領(lǐng)悟到了什么。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生不正是：以天下憂樂為憂樂，銳意進(jìn)取，建功立業(yè)；同時(shí)又用道家思想調(diào)節(jié)緊張心態(tài)，往往會表現(xiàn)出淡泊名利，潔身自好， 超然通達(dá)，靜觀待時(shí)。 其精神實(shí)質(zhì)當(dāng)為“入世”與“出世”互補(bǔ)凝煉而成的雙重人格。積極入世，來施展自身的才華，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，人格在此時(shí)表現(xiàn)得最為剛強(qiáng)柔韌，亦即“達(dá)則兼濟(jì)天下”。此情此境之中，關(guān)心的往往不是個(gè)人安危，而以社稷江山為重，以奉養(yǎng)他們衣食的勞苦人民為重。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 我認(rèn)為，這種雙重性格的中國知識分子，很完美?！俺鍪馈焙汀叭胧馈睗摲渲?，“窮則獨(dú)善其身”做為“達(dá)則兼濟(jì)天下” 的最后一道退路，首先求聞達(dá)，爾后治天下，退而其次保其自家性命，不得重用，他們并非消極悲觀，而是等待“天生我才必有用”的時(shí)機(jī)，一旦時(shí)機(jī)成熟，他們又會變消極出世為積極入世，一張一馳，才是中國知識分子真正的人格寫照。他們沒有因抑郁不得志而甘愿墮落， 十年磨一劍，他們在不得志時(shí)仍然注重從內(nèi)心上、精神上、人格上提升自己，以便為將來能夠入世以求聞達(dá)而作必要的準(zhǔn)備。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 2005年秋，正值先生去世10周年，我去成都開學(xué)術(shù)會議，會后沒急于返程，特意去了趟先生經(jīng)常提到的老家“彰明”，實(shí)際上就是現(xiàn)在的“江油”，離成都160公里，坐火車去很方便的。在江油轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去了一天，感受先生的氣息……，當(dāng)時(shí)在郊外游山，突然幾株大樹映入眼簾，盤根錯(cuò)節(jié)，挺拔偉岸，走到近處且有一股清香撲鼻而來，好不怡神爽目！不禁問導(dǎo)游者此為何樹？楠樹，它們耐旱，四季常青，聞之許多，仰慕之心又增幾分。因之細(xì)細(xì)觀察，那山中之楠，更有其因地賦形的靈性和氣質(zhì)。生在深溝之畔則奮力向上竄，欲與天公試比高；長在風(fēng)口處則縮頭平頂，凝成盤結(jié)的力； 在危巖和瘠土上的，敢橫空，敢傲立，不卑不亢，給人以無限的啟迪。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">江油故里觀林楠</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">偉岸直拔入上天</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">師父大材剛啟用</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">九泉之下拜詩仙</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><b style="font-size: 18px;">乙酉仲秋</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">后記</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 先生的敬業(yè)精神、淡定心態(tài)和儒道相濟(jì)的人格，時(shí)時(shí)地在感染著我。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 今年正值沈師建校七十周年，沈師是我的母校，我在沈師拜識了馬師，我之幸。填詞一首，以示感慨：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">望遠(yuǎn)行·校慶懷師</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 七十壽誕，沈師大、一波三折雄起。置換先行，沈北新區(qū)，若大校園屹立。孔子容姿，白宮建筑，水畔錦橋，師園旖旎。我輩人，難忘先師術(shù)礱礪。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 衰涕。 懷念恩師遙祭。 創(chuàng)始者、學(xué)術(shù)俊器。教育大師，世界名人，融透道儒玄理。 人不知而不慍，牢記師語。母校師尊同熠。賀沈師華誕，丑牛嘉禧。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><b>辛丑仲夏</b></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 沈師1978年從朝陽搬回沈陽，一路走來，直到最后置換新址，我們的硬件無可非議，但我們的軟件呢？有人比較，1978年我們剛剛搬過來的時(shí)候，和遼寧師范大學(xué)比不相上下，而遼師1998年就有了博士學(xué)位授予權(quán)，現(xiàn)在發(fā)展的更是不可想象，也許是先生稍稍早走了幾年吧？！</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">【作者近照及簡介】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 王思義， 共和國同齡人, 沈陽師范大學(xué)教授，從事中國哲學(xué)史教學(xué)、科研三十余年。全國中哲史學(xué)會理事，遼寧省中哲史學(xué)會副會長兼秘書長，榮幸為沈師獲得首例國家社科基金項(xiàng)目（1993），創(chuàng)建并負(fù)責(zé)沈師中哲史碩士點(diǎn)。以個(gè)人或以第一撰寫人的著述有《中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理的民族特色》（遼大出版社）、《中國哲學(xué)通觀》（吉林大學(xué)出版社）、《兼愛非攻的墨家思想》（遼寧古籍出版社）等九部。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 余生，夢想用古詩詞的形式，把自己所能理解的國學(xué)弘揚(yáng)出來。</b></p>