<p class="ql-block">文成公主寧愿寡居三十年也不回大唐，不是她不想回，而是回來(lái)之后，于公于私都沒(méi)有她呆在吐蕃的好處多。</p> <p class="ql-block">貞觀15年（公元641年），隨著唐太宗李世民頒發(fā)的一道詔書(shū)，大唐宗室女文成公主便在使者的護(hù)送下，遠(yuǎn)嫁吐蕃，而她的夫君，就是在吐蕃歷史上擁有極高地位的松贊干布。</p><p class="ql-block">松贊干布迎娶文成公主，其實(shí)也算是一波三折，在數(shù)年前，松贊干布曾遣派使者向大唐提出求親，但被唐太宗給拒絕了，之后，為發(fā)泄不滿(mǎn)和向大唐示威，松贊干布出兵吐谷渾，意圖用武力讓大唐答應(yīng)他想娶一位公主要求。</p><p class="ql-block">李世民沒(méi)跟他廢話(huà)，直接派大將侯君集出兵征討吐蕃，經(jīng)歷了一場(chǎng)大敗后，松贊干布馬上來(lái)了個(gè)道歉三連，并以著厚禮向大唐求親。</p><p class="ql-block">而唐太宗這次終于答應(yīng)了他的要求，從宗室中選出了一位女子，即文成公主，將其嫁給了松贊干布。</p><p class="ql-block">文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃之后，與夫君松贊干布的感情頗好，兩人共同生活期間，松贊干布不僅為她建造了著名的布達(dá)拉宮，還派遣吐蕃子弟前往長(zhǎng)安學(xué)習(xí)漢文化，可以說(shuō)，文成公主嫁入吐蕃，不僅改變了松贊干布本人，也在一定程度上，促進(jìn)了大唐與吐蕃的文化交流。</p><p class="ql-block">但在公元650年，由于34歲的松贊干布英年早逝，就讓文成公主被迫寡居，期間，唐高宗李治曾下詔要接回文成公主，但卻被她拒絕了，最終在寡居三十多年后，病逝于吐蕃。</p><p class="ql-block">從公元641年嫁入吐蕃，到公元680年病逝，文成公主一共在吐蕃生活四十年之久，而在松贊干布去世后，她更是寡居了三十一年，相對(duì)于大唐的繁華而言，吐蕃的生活條件自然是較之大唐相去甚遠(yuǎn)，況且大唐還是文成公主的故鄉(xiāng)，但為何她拒絕了唐高宗，選擇留在吐蕃呢？</p><p class="ql-block">有句話(huà)叫做回不去的故鄉(xiāng)，到不了的遠(yuǎn)方，實(shí)際上，文成公主選擇留在吐蕃，不是她不想回到長(zhǎng)安，而是她的身份，不管是從公私任何角度來(lái)講，都不如不回去，回到長(zhǎng)安未必就比留在吐蕃好，更重要的是，當(dāng)時(shí)的外部環(huán)境，也沒(méi)有了她回到長(zhǎng)安的條件，因此，她才會(huì)寧可寡居吐蕃，也不愿回到長(zhǎng)安。</p> <p class="ql-block">在嫁給松贊干布之前，文成公主只是一個(gè)名叫“李氏”的宗室女子。</p><p class="ql-block">并非她沒(méi)有名字，而是在史料中根本就沒(méi)有記載，包括文成公主的家庭情況，也沒(méi)有相關(guān)記錄，史書(shū)上只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句“唐宗室女”便就此一筆帶過(guò)。</p><p class="ql-block">不過(guò)有一種說(shuō)法，說(shuō)文成公主的父親，正是唐高祖李淵的堂侄，也就是唐太宗李世民的堂兄弟李道宗。</p><p class="ql-block">這種說(shuō)法的證據(jù)有兩個(gè)，其一是文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃時(shí)，正是李道宗親自護(hù)送的，其二是送親團(tuán)在達(dá)到吐蕃后，文成公主的夫婿松贊干布對(duì)李道宗行的是子婿禮。</p><p class="ql-block">究竟文成公主的父親是誰(shuí)已經(jīng)無(wú)從得知，我們能從史料中看到的是，在松贊干布第二次向大唐求親后，唐太宗在貞觀十四年（公元640年），冊(cè)封了一位女子李氏為文成公主。</p><p class="ql-block">經(jīng)過(guò)一年的準(zhǔn)備，在貞觀十五年，唐太宗詔令江夏王李道宗持節(jié)護(hù)送，大唐送親團(tuán)自長(zhǎng)安出發(fā)，開(kāi)始奔赴數(shù)千里之外的吐蕃。</p> <p class="ql-block">從長(zhǎng)安到吐蕃，一路艱難險(xiǎn)阻，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有什么先進(jìn)的交通工具，即便是皇家送親團(tuán)，也只得靠著腳力和馬匹一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)，而在這送親途中，就流傳著很多有趣的故事。</p><p class="ql-block">據(jù)傳說(shuō)，文成公主一行人在離開(kāi)長(zhǎng)安后，走走停停，這一日來(lái)到了荒漠高原上，由于離家已久，文成公主十分想念父母，便拿出帶在身邊的一個(gè)寶鏡，因?yàn)樵谒x開(kāi)長(zhǎng)安前，她的母親說(shuō)如果想念母親，拿出寶鏡就可以看到。</p><p class="ql-block">滿(mǎn)懷欣喜的文成公主，在拿出寶鏡后，原本滿(mǎn)懷期待的她，瞬間十分生氣，為什么呢？原來(lái)在寶鏡中，不僅沒(méi)能看到母親，反而看到自己滿(mǎn)面愁容，因此，文成公主一生氣，就把寶鏡摔在地上。</p><p class="ql-block">而碎成兩半的寶鏡，見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，很快長(zhǎng)成一座高聳入云的大山，而這座山，就是我們?nèi)缃裨谇嗖毓放运吹降娜赵律健?lt;/p><p class="ql-block">類(lèi)似于這樣的傳說(shuō)有很多，一個(gè)個(gè)傳說(shuō)，把文成公主進(jìn)吐蕃的艱難險(xiǎn)阻，生動(dòng)地描繪出來(lái)，終于，在一路跋涉后，文成公主一行到達(dá)了吐蕃境內(nèi)。</p> <p class="ql-block">而早就得知消息的松贊干布，親自率領(lǐng)禁衛(wèi)軍在多日前就遠(yuǎn)道相迎，雙方最終在柏海（扎陵海，黃河河源）附近相遇，賓主雙方互道禮節(jié)后，各自折返。</p><p class="ql-block">值得注意的是，在互道禮節(jié)的環(huán)節(jié)中，松贊干布對(duì)李道宗所行的是“執(zhí)子婿之禮”，對(duì)禮節(jié)十分重視的古代，這個(gè)子婿之禮的意義就非同一般。</p><p class="ql-block">能行這個(gè)禮節(jié)，就說(shuō)明了松贊干布對(duì)于大唐是打心底的臣服，并把自己的位置擺到低唐太宗一級(jí)，這才有了“執(zhí)子婿之禮”。</p><p class="ql-block">也正因?yàn)檫@個(gè)姿態(tài)很低的禮節(jié)，讓后世多猜測(cè)文成公主是江夏王李道宗的女兒，畢竟松贊干布是對(duì)著他施禮的，但僅憑這一點(diǎn)還不足以說(shuō)明李道宗與文成公主的關(guān)系。</p><p class="ql-block">不管如何，文成公主這算是來(lái)到吐蕃了，也從此，她和松贊干布開(kāi)始了九年的恩愛(ài)日子。</p> <p class="ql-block">對(duì)于松贊干布而言，能迎娶一個(gè)大唐的公主，是一個(gè)天大的福分，他曾坦言，自己的祖上都沒(méi)有一個(gè)人能和大唐通婚，而今自己能娶到文成公主，實(shí)乃萬(wàn)幸，而為了表達(dá)他心中的激動(dòng)，以及表示對(duì)文成公主寵愛(ài)，松贊干布決定為她建一座城堡。</p><p class="ql-block">“我父祖未有通婚上國(guó)者，今我得尚大唐公主，為幸實(shí)多。當(dāng)為公主筑一城，以夸示后代 ”---松贊干布</p><p class="ql-block">這座城堡，就是我們熟悉的布達(dá)拉宮，如今它依然巍峨地聳立在青藏高原上，向后人訴說(shuō)著當(dāng)年的那一段故事。</p> <p class="ql-block">婚后，松贊干布與文成公主可謂是伉儷情深，文成公主不喜歡吐蕃的“赭面”風(fēng)俗，松贊干布干脆下令停止，而為了配合文成公主，松贊干布更是換下氈裘，穿上絲綢衣服，讓自己從里到外更像中原人。</p><p class="ql-block">除此之外，一直對(duì)中原文化向往的松贊干布，借助文成公主這層關(guān)系，每年派遣大量的吐蕃子弟前往長(zhǎng)安，進(jìn)行中原文化的學(xué)習(xí)，這些吐蕃子弟，也為雙方的文化交流起到了不可估量的作用。</p><p class="ql-block">不僅如此，根據(jù)吐蕃書(shū)籍《賢者喜宴》的記載，文成公主進(jìn)藏后，很快被松贊干布封作王后，這不僅僅是雙方恩愛(ài)，更是對(duì)公主本人的一種認(rèn)可。</p><p class="ql-block">事實(shí)上，文成公主在來(lái)到吐蕃后，也為吐蕃帶來(lái)了不少先進(jìn)的中原文明，根據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》一書(shū)記錄，公主的嫁妝中，有各類(lèi)典籍著作三百余種，營(yíng)造與工技的書(shū)籍60種，而關(guān)于醫(yī)學(xué)類(lèi)的，如診治各類(lèi)病癥的書(shū)籍，多達(dá)一百余種。</p> <p class="ql-block">這些書(shū)籍，對(duì)當(dāng)時(shí)的吐蕃而言，好處不言而喻，再加上公主本人也是博學(xué)多能，在她的影響之下，很大程度上加快了吐蕃的開(kāi)化進(jìn)程。</p><p class="ql-block">更重要的是，由于文成公主的存在，吐蕃與大唐成為了“親家”，有了這層關(guān)系，雙方之間的友誼有了很大的發(fā)展，同時(shí)在文成公主的不懈努力下，漢文化在吐蕃得到了廣泛的傳播，而吐蕃也在漢文化的滋養(yǎng)下，得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">在這種氛圍之下，吐蕃與大唐的感情也快速升溫，唐太宗遠(yuǎn)征高句麗歸來(lái)后，松贊干布大手筆送了一只高達(dá)七尺的金鵝以示慶賀，而在貞觀二十二年（公元648年），大唐猛人王玄策被困天竺期間，正是松贊干布遣派吐蕃精兵，協(xié)助王玄策解困。</p><p class="ql-block">貞觀二十三年（公元649年），唐太宗李世民駕崩，唐高宗李治繼位，松贊干布悲痛萬(wàn)分，遣派使者獻(xiàn)上金銀珠寶十五種前去祭昭陵，同時(shí)，為向剛剛繼位的唐高宗表示忠誠(chéng)，松贊干布更是親自向李治修書(shū)信一封，表示如果他如果有一點(diǎn)不臣之心，甘愿受天朝上國(guó)征討。</p><p class="ql-block">弄贊（松贊干布）致書(shū)云 ：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當(dāng)勒兵以赴國(guó)除討 ?！?--《舊唐書(shū)》</p><p class="ql-block">如果一直這樣下去的話(huà)，文成公主會(huì)在與松贊干布的恩愛(ài)中慢慢老去，吐蕃也會(huì)在松贊干布的帶領(lǐng)下逐漸強(qiáng)大，但事與愿違，在永徽元年（公元650年），松贊干布因病去世，年僅三十四歲。</p><p class="ql-block">而文成公主，也因?yàn)榉蚓牟∈?，開(kāi)始了寡居的生活，不過(guò)，誰(shuí)都沒(méi)想到的是，這一寡居，就是三十一年。</p> <p class="ql-block">松贊干布死后，按照吐蕃風(fēng)俗，就有大臣要求文成公主為夫君殉葬，此事雖說(shuō)最終作罷，但也說(shuō)明了文成公主在當(dāng)時(shí)處境十分尷尬，而聽(tīng)聞此事的唐高宗李治，下詔要接回文成公主，讓她回到長(zhǎng)安，但最終，文成公主拒絕了回到故鄉(xiāng)，選擇了留在吐蕃。</p> <p class="ql-block">而文成公主的這一留，就是三十一年，一直到永隆元年（公元680年）她去世，也沒(méi)能回到故鄉(xiāng)，在這期間，不僅吐蕃內(nèi)部也發(fā)生了很大變化，包括吐蕃與大唐的關(guān)系，也發(fā)生了改變，不復(fù)往日的和平，這就讓夾在中間的文成公主更為為難，帶著遺憾，文成公主病逝在她的第二故鄉(xiāng)吐蕃。</p><p class="ql-block">按常理來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)安有文成公主的家人，也是她的故鄉(xiāng)，回到長(zhǎng)安理應(yīng)是一個(gè)好選擇，但為何文成公主要拒絕了李治呢？實(shí)際上，回長(zhǎng)安不同于尋常的回娘家，文成公主的身份，注定了她需要慎重考慮回娘家的影響，同時(shí)，于公于私，她都有留在吐蕃的理由。</p> <p class="ql-block">首先，吐蕃是文成公主的第二故鄉(xiāng)，這里有她深?lèi)?ài)的人</p><p class="ql-block">文成公主和松贊干布的結(jié)合，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是后世，夫妻二人的感情都被傳作佳話(huà)，雖說(shuō)吐蕃遠(yuǎn)離長(zhǎng)安數(shù)千里，但正因?yàn)橛辛松類(lèi)?ài)的人，這里已與故鄉(xiāng)無(wú)異。</p><p class="ql-block">包括松贊干布為文成公主修建布達(dá)拉宮，以及將她立為王后，這些都是松贊干布對(duì)文成公主用情極深的表現(xiàn)，他做這些，可能有一部分因素是看在大唐的面子上，但更多的，相信還是出自對(duì)文成公主的真心。</p><p class="ql-block">試想，一個(gè)如文成公主這樣的女人，即便是沒(méi)有嫁給松贊干布，在長(zhǎng)安終歸會(huì)嫁人，而嫁為人婦的她，所追求的是什么？不就是夫妻恩愛(ài)、相敬如賓嗎？</p><p class="ql-block">而這些松贊干布都已經(jīng)給她了，并且還是加倍的給，有一個(gè)對(duì)自己用情極深的男人，此生足矣。</p> <p class="ql-block">在感情的世界里有句話(huà)，叫做生死相依，文成公主不愿離開(kāi)吐蕃，只是為了離她深?lèi)?ài)的人更近一點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">其次，假如回到長(zhǎng)安，文成公主會(huì)是什么身份？</p><p class="ql-block">前文提過(guò)，文成公主只是唐朝的一個(gè)宗室女，且不論她的父親究竟是誰(shuí)，但至少可以確定的是，她的父親不是李世民。</p><p class="ql-block">如果是的話(huà)，也就不會(huì)讓她遠(yuǎn)嫁吐蕃了，歷史上多少和親的公主，原本都只是皇宮中或者宗室里地位一般的女子，只不過(guò)因?yàn)楹陀H，才會(huì)被冠以“公主”的稱(chēng)號(hào)，文成公主也是如此。</p><p class="ql-block">因此，這樣的文成公主，回到長(zhǎng)安后，該以什么身份繼續(xù)生活下去？歸宗女嗎？</p><p class="ql-block">不管回去后是什么身份？唐高宗會(huì)給她什么樣的待遇？但可以確定的一點(diǎn)就是，絕對(duì)不會(huì)比待在吐蕃當(dāng)王后好，哪怕是松贊干布去世，她不再是王后，但至少在地位上，也是十分尊貴的，這一點(diǎn)，從后世流傳關(guān)于她的傳說(shuō)就能看得出來(lái)。</p><p class="ql-block">而回到長(zhǎng)安呢？會(huì)不會(huì)比在吐蕃的地位高呢？顯然不會(huì)，甚至對(duì)等都不可能。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">因此，如此淺顯的道理，是個(gè)人都能想明白，更何況是文成公主呢？與其回到長(zhǎng)安，當(dāng)一個(gè)歸宗女，還不如在吐蕃繼續(xù)尊貴。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">當(dāng)然，這些只是從文成公主個(gè)人層面來(lái)講，而從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，文成公主更有不回去的理由。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">當(dāng)初，唐太宗李世民將文成公主嫁到吐蕃，其目的就是為了與吐蕃修好，而吐蕃也正是此意，因此，文成公主的身份，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)遠(yuǎn)嫁的女兒那么簡(jiǎn)單。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">松贊干布去世后，由于他的兒子貢日貢贊去世于早就去世，因此被推上王位的，是松贊干布年僅十三歲的孫子芒松芒贊。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">而在芒松芒贊登基之初，對(duì)于如何與大唐相處，吐蕃內(nèi)部出現(xiàn)了不同的聲音，不過(guò)，此時(shí)由于文成公主尚在，更重要的是吐蕃的親唐派，也就是老臣祿東贊還掌權(quán)，因此，這種不和諧的聲音暫時(shí)還能壓住。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">對(duì)于這種情況，文成公主自然清楚，從內(nèi)心來(lái)講，她肯定不愿意自己的“婆家人”與“娘家人”產(chǎn)生摩擦，這個(gè)時(shí)候，她的作用就十分明顯了。</p><p class="ql-block">為了避免剛繼位的芒松芒贊被執(zhí)意擴(kuò)張的想法所影響，文成公主與祿東贊不僅得壓制住不和諧的聲音，還得去影響年幼的芒松芒贊，讓他能不受影響，如果文成公主回到長(zhǎng)安，單憑祿東贊一人，怕是很難做到。</p> <p class="ql-block">畢竟文成公主不僅是吐蕃的皇室，更是大唐的公主，雙方多少都要考慮到這種情分，也就能稍微地克制一些，這就是從政治層面來(lái)講，文成公主選擇留在吐蕃的原因，她是十分不希望雙方產(chǎn)生摩擦，畢竟她對(duì)于大唐和吐蕃，都有著很深的感情。</p><p class="ql-block">不過(guò)，吐蕃最終還是沒(méi)能克制住，公元667年，祿東贊去世，芒松芒贊親政，三年后吐蕃攻陷龜茲，正式與大唐決裂。</p><p class="ql-block">此時(shí)的文成公主，看到吐蕃與大唐之間戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，更是心急如焚，但親政后芒松芒贊，并不會(huì)因?yàn)轭櫦汕榉侄艞夁M(jìn)攻大唐，尤其是在公元670年，吐蕃在與大唐的“大非川之戰(zhàn)”中，大敗唐軍，幾乎生擒白袍將軍薛仁貴，更讓吐蕃志得意滿(mǎn)，準(zhǔn)備繼續(xù)挺進(jìn)。</p><p class="ql-block">這種情況之下，作為文成公主就更沒(méi)辦法回到長(zhǎng)安了，雙方已經(jīng)決裂，且不說(shuō)回到長(zhǎng)安該如何自處，單說(shuō)吐蕃方面，也不會(huì)放任她離開(kāi)。</p> <p class="ql-block">因此，文成公主才會(huì)在松贊干布去世后，寡居在吐蕃長(zhǎng)達(dá)三十一年之久，期間，她為了吐蕃和大唐的和平共處，可謂是費(fèi)心勞力，不管是去寺廟中祈福也好，還是用自身的影響力，盡可能勸說(shuō)更多的人向往和平，總之，她余生干得最多的一件事，就是致力于加強(qiáng)唐朝和吐蕃的友好關(guān)系。</p><p class="ql-block">永隆元年（公元680年），文成公主因感染天花，在吐蕃病逝，吐蕃為感謝她做出的貢獻(xiàn)，為她舉行了隆重的葬禮，唐高宗也遣派使者前往吐蕃，進(jìn)行吊祭，因和親而改變一生命運(yùn)的文成公主，從此長(zhǎng)眠在她的第二故鄉(xiāng)的土地上。</p> <p class="ql-block">文成公主和松贊干布的和親，不僅在當(dāng)時(shí)具有十分明顯的政治意義，還在后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，吐蕃與大唐也因?yàn)檫@次和親，讓雙方的邊境有了數(shù)十年的和平，更重要的是，文成公主進(jìn)藏，給吐蕃帶來(lái)了先進(jìn)的文化和技術(shù)，促進(jìn)了吐蕃的發(fā)展，也正因?yàn)槿绱?，在松贊干布去世后，文成公主出于?duì)雙方繼續(xù)保持和平共處的想法，以及個(gè)人對(duì)吐蕃的感情，才會(huì)拒絕唐高宗，不愿回到長(zhǎng)安。</p> <p class="ql-block">文字和圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)</p>