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踏遍青山人未老——川西紀(jì)行之四 神秘的佛國

建安

<p><span style="font-size: 18px;">天下名山僧占多,川西更是如此。在川西豐富多彩的人文景觀中,最吸引人眼球的,就是那些大大小小的藏傳佛教寺院了。汽車行駛在路上,眼前時不時就會出現(xiàn)一座廟宇,至于路邊的佛塔、經(jīng)幡、瑪尼堆,更是隨處可見。后來我們發(fā)現(xiàn),只要有人居住的地方,哪怕再小的村子,也一定會有一個寺廟,大地方就更不必說了。來到川西,仿佛進(jìn)入佛的世界。</span></p><p><br></p> <p>西藏的佛教是在松贊干布時期,由尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主帶入藏地,后來逐漸流傳開來,并與西藏原始宗教苯教相結(jié)合,形成了獨(dú)具特色的藏傳佛教。由于歷代統(tǒng)治者大力弘揚(yáng),西藏成了一個政教合一的社會,藏傳佛教也深深地融入藏族人民生活的方方面面。</p><p>佛教有顯、密之分,藏傳佛教屬于密宗,也被稱為藏密。密宗的修行特別注重儀式,各種壇場、經(jīng)咒、儀軌名類繁多,異常繁瑣,尤其是灌頂,修行者要在經(jīng)過一番復(fù)雜的操作后,由金剛上師在耳邊秘密傳授經(jīng)法和咒語。因此藏傳佛教給人的印象往往是非常神秘,法力強(qiáng)大,大師、活佛特別多。藏傳佛教在流傳中由于對教義、教規(guī)的理解不同,先后形成過許多流派,目前影響最大的是格魯派、寧瑪派、薩迦派和噶舉派。川西的寺廟,許多都屬于寧瑪派。</p> <p>一路上所見到的寺院,無論大小,都是金碧輝煌,修葺一新,很多甚至正在大興土木,顯然有巨資投入??磥黼S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和老百姓生活水平的提高,寺廟也都不差錢了。</p><p>走進(jìn)寺院,映入眼簾的總是莊嚴(yán)的大殿和殿前高高的五彩經(jīng)幡,聞到的是酥油燈和煨桑爐混合的煙味,耳邊間或會傳來隱隱的念經(jīng)聲、法器聲,此時,哪怕是最堅(jiān)定的無神論者,心底也難免不會升起幾分對神的敬畏,有時,甚至?xí)w驗(yàn)到一種拈花一笑的頓悟,那種不可言說的感覺真是奇妙極了。</p> <p><span style="font-size: 18px;">昌列寺位于阿壩州首府馬爾康的昌列山上?!安小笔遣卣Z,意為閉關(guān)處,這里自古以來就是歷代高僧隱修閉關(guān)的地方,出現(xiàn)過很多位在藏傳佛教歷史上有重要地位的高僧大徳。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">?</span></p> <p>沿昌列山15公里的盤山公路緩緩而上,路比較窄,終于峰回路轉(zhuǎn)到達(dá)了山頂,一片莊嚴(yán)而輝煌的寺廟群赫然出現(xiàn)在眼前。</p> <p>昌列寺是我們此行所見到的第一座也是最大的寺廟。</p><p><span style="font-size: 18px;">昌列寺,初創(chuàng)于13世紀(jì)40年代,屬藏傳佛教寧瑪派,距今已有800多年歷史。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">寺院地處海拔3400米,地勢開闊,環(huán)境優(yōu)美,有雪山、高山草旬、原始森林等。有詩曰:春之圣山杜鵑艷,夏之圣山綠地毯,秋之圣山彩林燦,冬之圣山結(jié)佛緣。非常貼切、生動地描述和贊美了昌列圣山各個季節(jié)的景色。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">新寺院是一處規(guī)模宏大的寺廟建筑群,由高達(dá)六層的寺院主樓、四棟僧侶宿舍樓、寺院賓館和游人接待處組成。據(jù)現(xiàn)場人員說,已經(jīng)施工了近20年,現(xiàn)在仍在修建之中。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">大經(jīng)堂,是一座新建的頗具現(xiàn)代建筑風(fēng)格的宏偉大殿。大殿前,幾根巨大的柱子雕刻著翻江倒海、縷空的盤龍,不知何時能騰空而起,躍上頭頂湛藍(lán)的天空,或者潛入大山中奔騰不息的河流。四幅巨大的四大天王壁畫分列在門旁,大殿穹頂五彩斑斕的繪畫,精美絕倫的唐卡圖案,金礕輝煌,強(qiáng)烈地沖擊著你的視覺。環(huán)顧四周,極目而望,使你確信,仿佛在不經(jīng)意間,闖入了隱藏在深山中的一座“九天佛國”。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">經(jīng)堂中所有的木制裝飾材料均為紅木,燈飾采用意大利進(jìn)口,經(jīng)堂內(nèi)的八尊金佛來自尼泊爾,房頂全部采用貼金,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金礕輝煌。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">盡管看過不少寺廟,但像這樣巨大、宏偉、壯觀、輝煌的大殿還是首屈一指,在這高原深山之地,演繹出人間的奇巧,漢藏乃至歐美的繁華,被虔誠的工匠奉獻(xiàn)給了神類。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">這是昌列寺老廟,拜訪者絡(luò)繹不絕,寺內(nèi)的老壁畫極為珍貴。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">在金川縣觀音橋鎮(zhèn),我們無意中發(fā)現(xiàn)了另一座著名的寺廟—觀音廟。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">中國各地都有觀音廟,原以為這不過是眾多觀音廟中的一座而已,既然來了,看看也無妨。誰知真是不看不知道,一看才知道我們真是孤陋寡聞了。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">觀音寺位于阿壩州金川縣觀音橋地區(qū),坐落在海拔3685米的納勒山上。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">觀音寺原建于公元七世紀(jì),有長達(dá)1300多年歷史。傳說當(dāng)時人們在地下發(fā)現(xiàn)一尊天然形成的長有四個手臂的觀音狀器物,人們堅(jiān)信這是天然形成的神物,故稱其為天成觀音,并建廟供奉。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">藏語中,四臂觀音菩薩稱為“土基欽波”,因此寺廟又叫做土基欽波觀音廟。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">觀音廟是藏傳佛教寧瑪派(紅教)寺院,是藏傳佛教的圣地之一,其在全國藏區(qū)觀音菩薩寺廟中享有崇高的地位和廣泛的影響。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">觀音寺因主供四臂觀世音菩薩而得名。</span></p> <p>廟中供奉的四臂觀音,與西藏布達(dá)拉宮及五臺山的觀音菩薩本為同根三姐妹,又被稱之為“第二拉薩”,有的朝拜者因路途遙遠(yuǎn)而無法去西藏朝圣,就來到觀音廟叩拜。</p> <p>正殿供奉的觀音菩薩像的帽子用金、銀、珊瑚、裴翠等珠寶熔鑄而成,兩側(cè)有蓮花生大師、文殊菩薩等100多座神像,廟中還有各種價(jià)值昂貴的金銀塔,并藏有大量經(jīng)卷,廟墻上掛滿筆調(diào)考究的唐卡,繪制的色彩鮮艷的壁畫,殿內(nèi)幾百盞酥油燈日夜長明不息。</p> <p><span style="font-size: 18px;">據(jù)說到觀音寺朝拜是很多虔誠信徒的畢生夢想,幾百年來朝拜者絡(luò)繹不絕。每年都有數(shù)以萬計(jì)的信眾前來朝拜。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">如果說觀音寺使我們感到意外,那么在壤塘我們所見到的則遠(yuǎn)非震驚所能形容的了。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?壤塘,藏名意為“財(cái)神的壩子”,又名壤巴拉—財(cái)神居住的地方。它位于阿壩州西部、青藏高原東南部,依山傍水,叢林芝翠,素有高原林海明珠秀城的美譽(yù)。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">在這片神奇的土地上融合了嘉絨、康巴、安多三大藏族支系,形成了全國唯一的多元藏文化聚居區(qū)。這里所展示出神奇的多元民族文化,引你進(jìn)入一方風(fēng)格各異的原生態(tài)夢幻之境,奇妙的神話傳說讓這里的山山水水充滿了靈性,多情而奇異的人文風(fēng)情讓你魂?duì)繅衾@。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">進(jìn)入壤塘,映入眼簾的第一座寺廟就是曾克寺。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">?</span>曾克寺,坐落于壤塘縣吾依鄉(xiāng)吾伊村杜柯河畔,<span style="font-size: 18px;">與別的寺廟不同,曾克寺就建在大路旁。</span></p> <p>曾克寺是1954年由名叫尼生的喇嘛創(chuàng)建,屬藏傳佛教噶舉派寺院,它是藏區(qū)規(guī)模最大的廟碉群。</p> <p><span style="font-size: 18px;">雄偉的大殿,穹頂閃著金光,殿前是一排排整齊的塔林,幾座五顏六色的方塔聳立其間,格外搶眼。仔細(xì)看去,殿墻也是紅白分明,還有許多彩色經(jīng)版佛像時隱時現(xiàn),所有這些,都靜靜地沐浴在秋日的陽光下。這里是那么安祥,那么寂靜,那么和諧,那么華美,恍惚中我們好像來到了佛佗說的西方極樂世界。腦海中浮現(xiàn)出的是般若波羅蜜多心經(jīng):“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄??”。</span></p> <p>曾克寺以米拉塔、彩塔林和特色民居為主要的景觀。</p> <p>曾克寺米拉塔是藏區(qū)第二座米拉塔,第一座建在西藏。寺主晉美俄沙喇嘛按照西藏洛扎米拉塔繪制的塔圖,于1954年創(chuàng)建,后來又修建了四座同樣的米拉塔。</p><p>米拉塔高聳雄偉,構(gòu)造獨(dú)特,周圍有1108座高低大小,形態(tài)各異的彩塔,構(gòu)成了壯觀的彩塔林。</p> <p>曾克寺石刻藏經(jīng)鐫刻于1870年,主要鐫刻六字真言、解脫經(jīng)和金剛經(jīng)等經(jīng)文。2012年開始,當(dāng)?shù)匦疟姾蜕畟H繼承原來獨(dú)特的技術(shù),不斷鐫刻,現(xiàn)今有各種真言心咒4億多片石刻經(jīng)文,堆積成一座座小山,尤為壯觀,令人驚嘆。按照順時針的方向繞著石刻轉(zhuǎn)經(jīng),相當(dāng)于念了其一遍經(jīng)書。</p> <p>寓意:棄惡從善,凈化心靈,保佑平安,身體健康,風(fēng)調(diào)雨順,社會和諧,國泰民安,功德無量。</p> <p><span style="font-size: 18px;">這是老的米拉塔:引度眾生見者解脫塔。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">米拉彩塔:佛法無暇無畏自成塔。</span></p> <p>曾克寺巨塔—菩提佛塔。</p><p>相傳該塔可以驅(qū)邪除魔,凈化人的心靈,消除人類的疾病,化解人類不如意之事,使人類得到和諧、友善、互助、快樂與平安。</p> <p><span style="font-size: 18px;">獨(dú)樹一幟的覺囊文化</span></p><p><span style="font-size: 18px;">覺囊文化中心位于壤塘縣中壤塘鄉(xiāng)境內(nèi),距縣城40公里,海拔3200米,占地333畝,由藏洼寺、確爾基寺、澤布基寺組成,建筑規(guī)模宏大,歷史悠久。這里以其獨(dú)特的宗教源流,精湛的雕刻、繪畫、唐卡等藝術(shù),豐富珍貴的文物,浩瀚的宗教及覺囊派的經(jīng)典著作堪稱藏區(qū)一絕,也是覺囊教派發(fā)展生息的搖籃。</span></p><p><span style="font-size: 18px;"><span class="ql-cursor">?</span>這也是我們此次川西行所見過的最大規(guī)模、最壯觀的寺廟建筑群了。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">與以往聽到的香格里拉、香巴拉不同,在這里常提到的是壤巴??拉。?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">壤巴拉,藏名藏拉色波,是密教之護(hù)法神祗。壤巴拉財(cái)神在藏傳佛教中,是掌管一切吉祥財(cái)寶的菩薩,其道場就在阿壩州壤塘的覺囊文化中心。因其主司財(cái)富,能使一切眾生脫離一切貪困、災(zāi)難,增長一切善法、財(cái)富,富饒自在。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?藏洼寺,始建于公元1691年,是壤塘縣內(nèi)最大的覺囊派寺院,是覺囊派的主寺?!安赝荨钡囊馑际莵碜院蟛氐母呱D(zhuǎn)世系統(tǒng)。清代雍正年間,藏洼寺祖庭從西藏拉孜縣覺囊溝東遷至此,先后建立了大小幾十所覺囊派寺院,其中影響最大、人數(shù)最多的是藏洼寺。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">佛學(xué)院、大經(jīng)堂都是新近峻工的建筑,殿頂寶瓶、法輪等裝飾,兼有漢傳風(fēng)格的歇山式頂脊均釆用西藏特有的鎏金工藝,金礕輝煌,氣勢恢宏。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?藏洼寺的壇城也正在修建之中,據(jù)說這將是目前世界上第一座最大的實(shí)體時輪金剛壇城。</span></p> <p>覺囊梵音在壤塘縣“活態(tài)傳承”了1000多年,被譽(yù)為“中國音樂的活化石”,延續(xù)著中國藏傳佛教音樂的血脈,其始終與覺囊派文化息息相通。歷代傳承人除了用口傳心授之外,還開創(chuàng)了本樂種獨(dú)特的記譜方法,因此使300多首孤本的曲譜傳承下來,成為研究古代佛教音樂作品和音樂信息的文化寶庫。</p> <p>覺囊梵音先后在國內(nèi)一些大的音樂學(xué)院及著名高校展演,獲得了極高的評價(jià)。2011年被公布為國家級非遺目錄。</p> <p><span style="font-size: 18px;">我們在藏洼寺中聽到一種奇特的音樂,不知這是否就是覺囊梵音?</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?確爾基寺,始建于公元1378年,在三座寺廟中歷史最為悠久,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">元代中央政府為該寺院頒發(fā)了通牒符牌(現(xiàn)存于西南民族大學(xué)),明永樂六年頒賜封文,明成化年間頒發(fā)象牙圖章。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">確爾基寺大經(jīng)堂有19幅巨型唐卡,每年5月份“曬佛節(jié)”展曬的都是巨型唐卡,屆時有成千上萬的佛教徒從四面八方前來慶?!皶穹鸸?jié)”,好一睹巨型唐卡的風(fēng)采。</span></p> <p>“康馬”佛殿有467年的歷史,遠(yuǎn)近聞名。多康佛教信徒習(xí)慣以“康馬”金佛像發(fā)誓賭咒。</p> <p>“康沙”佛殿中收藏有許多價(jià)值連城的古代文物。其中有古代鎏金佛25尊,文成公主親手刺繡的《藥王佛》唐卡1幅,明代壁畫《香巴拉勝景圖》,珍貴唐卡畫《蓮花生威儀像》,壤塘寺創(chuàng)建者仲?然拉西熱頭蓋骨一枚,上面可看到酷似藏文字母和佛經(jīng)的裂紋。</p> <p>我們來到確爾基寺時正值中午,管理大殿的僧侶不在,也無法進(jìn)去觀看,太遺憾了,想想這些寶物都讓人心旌神搖。</p> <p><span style="font-size: 18px;">在這里要特別講一下壤巴拉覺囊唐卡。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">唐卡是我國藏地獨(dú)特的繪畫藝術(shù),在其上千年的歷史中,發(fā)展成為極具雪域特色和審美價(jià)值的藝術(shù)形式,在世界繪畫藝術(shù)殿堂中占有重要的地位。許多國際著名的藝術(shù)博物館都收藏有唐卡的傳世之作,唐卡本身也被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">在唐卡藝術(shù)發(fā)展歷程中,涌現(xiàn)出多個不同風(fēng)格的藝術(shù)流派,覺囊唐卡藝術(shù)以其悠久的傳承歷史和卓越的審美造詣而獨(dú)成一宗。其文化脈絡(luò)發(fā)源于唐宋,成熟于元明,以明代覺囊第28代傳承人多羅那他大師為代表。歷史上曾有“唐卡始于松贊干布,成于多羅那他”的評價(jià),當(dāng)代學(xué)者也稱其為中國壁畫的瑰寶,填?這一時期的空白,藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值堪比敦煌、法海寺、永樂宮的著名壁畫遺存。</span></p> <p>可惜我們因時間關(guān)系,沒有去覺囊唐卡傳習(xí)所,真想看一看那些精美的唐卡作品和那些專注、虔誠及技術(shù)高超的唐卡繪制者。</p> <p><span style="font-size: 18px;">?澤布基寺,是覺囊文化中心三座寺廟中最小的一座,但也很有特色。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">寺廟于公元1456年由仲熱拉格帝所創(chuàng)建?!皾刹蓟币鉃槌跏?,該寺以每年四月初十,在寺內(nèi)組織跳神活動而得名。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">澤布基寺的鎮(zhèn)寺之寶,是一尊一尺半高的度母金像,佛殿上層供奉了25尊具有印度薩爾拉特風(fēng)格的金像,非常珍貴。</span>寺內(nèi)還供有若干護(hù)法神坐像,據(jù)傳說,它們非常靈驗(yàn),呼之即來,揮之即去,心想事成。</p> <p><span style="font-size: 18px;">棒托寺,位于阿壩州壤塘縣茸木達(dá)鄉(xiāng)以北則曲河畔,藏語意為“草壩上的寺廟”,廟宇四周山青水秀,鳥語花香。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">棒托寺始建于元代,占達(dá)面積達(dá)12000平方米,海拔3270米,距離壤塘縣城44公里。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?寺內(nèi)共有佛塔39座,為元、明、清等各個時期陸續(xù)修建而成,與江孜寺、甘孜州色達(dá)的佛塔群并稱全國藏區(qū)三大塔群。其規(guī)模宏大,建筑精致,特別是一些年代久遠(yuǎn)的白塔,盡管斑剝,但歲月留給它們的滄桑、莊重讓人更感到韻味無窮。</span></p> <p>棒托寺中最為有名的壤巴拉石刻始于1438年,寺內(nèi)珍藏有石刻的大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》。</p><p>石刻大藏經(jīng)從明末清初起,由60多名工匠用不規(guī)則片石在正反兩面刻上經(jīng)文或佛像,辛勤鐫刻9年而成,共約50萬片。雕刻精細(xì),工藝精湛,圖文并茂,是國內(nèi)外稀有的石刻藏學(xué)經(jīng)典,具有極高的文物和藝術(shù)研究價(jià)值。</p> <p>棒托寺也因深厚的歷史文化和佛教文化積淀,聲名遠(yuǎn)揚(yáng),2001年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p><span style="font-size: 18px;">歷史悠久的棒托寺以其壯麗的廟宇,稀世的石刻大藏經(jīng),壯觀的塔群以及秀美的山水,傲居于青藏高原一隅,堪稱藏族非遺文化的一塊瑰寶。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">新龍縣的益西寺,又給我們帶來了一次意外的驚喜,因?yàn)檫@是一座為數(shù)不多的苯教寺院。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">?</span>苯教原為西藏的原始宗教,隨著佛教在藏區(qū)的傳入與普乃,苯教與佛教逐漸融合成為藏傳佛教的一個教派。</p> <p><span style="font-size: 18px;">益西寺,位于甘孜州新龍縣甲拉西鄉(xiāng),距新龍縣城3公里處,海拔4180米。該寺是雍仲苯教著名大成就者桑達(dá)郎卡益西所創(chuàng)建,“益西”的意思是原始智和圣智,寺廟至今已有1168年的歷史。</span></p><p>益西寺是普賢光明佛、慈母佛與觀音菩薩、財(cái)神尊勝佛、虎衣明王金剛佛等諸佛菩薩的道場。在寺院門口有一塊巨石,據(jù)說有益西寺的護(hù)法神虎在石頭上留下的腳印。</p> <p>寺門內(nèi)墻壁上的壁畫有著上百年的歷史,寺中藏有苯波教經(jīng)典《甘珠爾》、《丹珠爾》各種經(jīng)書數(shù)千余冊,歷代駐瞻藏官送的15幅唐卡,其中有幅清代時期繪制的苯教禮師敦巴辛繞的巨幅唐卡,里面有200多種佛像和護(hù)法神,是藏區(qū)苯教寺廟中最大的唐卡畫。</p> <p><span style="font-size: 18px;">上世紀(jì)六十年代,益西寺也未能逃脫被毀壞的命運(yùn),八十年代后才得以恢復(fù)。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">這座小小的益西寺,外表一點(diǎn)也不起眼,沒想到有那么多故事,那么多珍寶,真是“寺不可貌相”,在川西還不知有多少這樣的寺廟呢。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">塔公寺,位于甘孜州康定新都橋鎮(zhèn),“塔公”藏語意為“菩薩喜歡的地方”,塔公寺全名為“一見如意解脫寺”,是藏傳佛教薩迦派(花教)著名寺廟之一,距今已有1000多年歷史,是康巴地區(qū)藏民朝拜的一個重要圣地。</span></p> <p>在甘孜州,塔公寺與亞青寺、嗽榮寺(色達(dá)佛學(xué)院)是著名的大寺廟。</p> <p><span style="font-size: 18px;">寺內(nèi)保存有一尊與拉薩大昭寺相同的釋迦牟尼像。傳說是文成公主入藏經(jīng)過此地,仿照攜往拉薩的釋迦牟尼像造了一尊,留供在寺中。因二者之間具有極其特殊和奇特因緣,因而有了一種說法:“凡愿到西藏拉薩朝圣而未能如愿者,朝拜塔公寺釋迦牟尼像亦具有同等效果和功德”,所以以塔公寺又有“小大昭寺”之稱。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">這尊釋迦牟尼像是文成公主進(jìn)藏和親時帶來的,一千多年了,世世代代保佑著藏區(qū)人民,是藏漢人民友誼的使者。</span></p> <p>寺內(nèi)還珍藏著元朝帝師八思巴法王在石頭上留下的足跡,千手千眼觀音以及大量珍貴的佛教文物。</p> <p><span style="font-size: 18px;">寺院周圍一圈的轉(zhuǎn)經(jīng)桶極其漂亮,佛塔成林,構(gòu)成了絕妙的塔林景觀。</span></p> <p>塔公的雅拉雪山,從草原拔地而起,巍峨壯觀,終年銀裝披掛,群云繚繞,與廣袤的塔公草原,金碧輝煌的木雅金塔相襯托,更為塔公寺增添了迷人的色彩。</p> <p><span style="font-size: 18px;">?藏傳佛教的信徒有轉(zhuǎn)塔的習(xí)俗,按其說法,圍著佛塔順時針轉(zhuǎn)圈是一個積累功德的修行方式。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">經(jīng)幡是藏區(qū)普通存在的一種圖騰,它是在布、麻織品上書寫,然后將其插在山巔、路口、河邊等地,其意義為用自然之力來誦經(jīng),以保平安吉祥。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">?</span>據(jù)說經(jīng)幡被風(fēng)吹飄動一下,就是頌經(jīng)一次。</p> <p><span style="font-size: 18px;">瑪尼是梵文佛經(jīng)《六字真言經(jīng)》“唵嘛呢叭咪哞”的簡稱,將真言刻在石頭上是最典型且最原始的拜物教習(xí)俗,是由西藏最原始的宗教-笨教流傳下來的。從語言詮釋,瑪尼是禱告的意思。</span></p> <p>瑪尼可以刻真言,也可以刻慧眼、神像、吉祥圖案,大都飾以色彩。即可以是摩崖石刻,也可以用木頭玉石刻寫,戴在身上??淘谑^上被稱為瑪尼石,瑪尼石摞在一起就是瑪尼堆。</p> <p><span style="font-size: 18px;">“煨桑”,是嘉絨藏族傳統(tǒng)習(xí)俗之一,最早源于宗教儀式。傳說人間和神界可以通過柏樹枝煙傳達(dá)心愿,當(dāng)人有想要實(shí)現(xiàn)的夙愿或祈求時,將柏樹枝點(diǎn)燃放在煨桑爐內(nèi),對著默語、禱告,夙愿或祈求將隨著煙霧飄上云霄傳達(dá)給神靈。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">在觀音寺山腳下,有一個碩大的、極其美麗的煨桑爐,有說這是世界上最大的煨桑爐,一年四季都冒著青煙。但對于我來說,這是迄今為止我所看到過的最大最漂亮的煨桑爐,青煙裊裊,飄到天空的云霧是一種與神靈對話的方式。</span></p> <p>別致、精美的水轉(zhuǎn)經(jīng)桶。</p> <p><span style="font-size: 18px;">經(jīng)幡、轉(zhuǎn)經(jīng)桶、瑪尼堆、煨桑爐??已成為川西不可或缺的地標(biāo)了。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?</span>在川西,影響最大的寺院當(dāng)屬色達(dá)五明佛學(xué)院和德格印經(jīng)院。</p><p><span style="font-size: 18px;">五明佛學(xué)院,位于甘孜州色達(dá)縣城外20多公里的喇榮溝,海拔3900米,屬藏傳佛教寧瑪派,全稱為色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院。是由晉美彭措法王1980年創(chuàng)辦,初起只有幾間僧房,規(guī)模很小,后來各地來求學(xué)的人越來越多,學(xué)校規(guī)模也越來越大。在短短30年間從藏區(qū)一個山谷深處迅速崛起,一躍成為世界上最大的藏傳佛學(xué)院,這是個不可思議的奇跡,每年從各地來求學(xué)的佛子絡(luò)繹不絕。</span></p> <p>由于修行者都是分散居住,沿著山溝蓋起了一片片僧房。</p> <p>在重重群山環(huán)繞之中,溝里的僧舍,以佛學(xué)院大經(jīng)堂為中心,密密麻麻布滿了四面的山坡,不計(jì)其數(shù)的絳紅色小屋,延綿無數(shù),一眼望不到頭。這些紅色的小屋,是一萬多名僧侶的住所(出家男子稱扎巴,出家女子稱覺姆,即女尊者)。大經(jīng)堂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金光閃閃,十分震撼,攝影發(fā)燒友和旅游愛好者紛至沓來,成了一個新的打卡地。</p><p><br></p> <p>遠(yuǎn)眺這些小屋時,最奇妙的是心扉中感覺一股神秘宗教氣韻的沖擊浸潤,依稀感覺它穿透人心。</p> <p><span style="font-size: 18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p>佛學(xué)院的學(xué)制有短期、長期,長期學(xué)制為6年,特殊學(xué)位卻需要13年。平時學(xué)習(xí)很艱苦,課程門類也多,學(xué)習(xí)任務(wù)重,不少人要學(xué)到深夜,還要學(xué)英語。</p> <p>在五明佛學(xué)院,滿山遍野的鴿籠般的紅房子里,住滿了數(shù)以萬計(jì)的在此修行的喇嘛和覺姆,紅色佛衣,黃色佛帽,是這里絕美的風(fēng)景線。僧眾選擇了遠(yuǎn)離世俗、塵世的艱苦地方,虔誠膜拜,誦讀經(jīng)文,聆聽佛課,誠心修行,靜心求佛,安放自己的人生。他們在此是幾年,十幾年,一經(jīng)選擇,卻是一生。不分老少,不分晝夜,這是一種浸潤骨髓的信仰!在這里,你才可能真正領(lǐng)略藏傳佛教的魅力。</p> <p>德格印經(jīng)院位于德格縣城,也稱“德格吉祥聚慧印經(jīng)院”,據(jù)記載,印經(jīng)院系德格42世土司卻吉?丹巴澤仁創(chuàng)建于清雍正七年(1728年),至今已有近三百年的歷史。</p> <p><span style="font-size: 18px;">印經(jīng)院構(gòu)造獨(dú)特,紅墻高聳,綠樹婆娑,幽靜壯觀。靠大門一側(cè)為一樓一底,正房則為二樓、三樓,參差有數(shù),系典型的藏式建筑風(fēng)格。院內(nèi)分藏版庫、紙庫、曬經(jīng)樓、裁紙齊書及佛殿經(jīng)堂等。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">德格印經(jīng)院以藏書豐富,門類齊全,各教派兼容并蓄而著稱于世。創(chuàng)始人丹巴澤仁雖信奉寧瑪派,但并不排斥其他教派的經(jīng)典,這也是超過其他幾個印經(jīng)院而形成的特色。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">印經(jīng)院初建時派出大批學(xué)者四處收集各種典籍,經(jīng)過反復(fù)分類???,再由能工巧匠刻版。幾百年下來,印經(jīng)院已收藏了三十多萬塊雕版,六千多塊畫板,內(nèi)容囊括了70%以上的藏文化典籍,其中不乏珍版、孤版、絕版。最為難得的是印經(jīng)院從刻版、造紙、印刷到裝幀,始終保持著傳統(tǒng)的工藝與程序。制版的木材,造紙的原料,印刷的顏料,全部取自當(dāng)?shù)厮a(chǎn),手工制作,因此印經(jīng)院被譽(yù)為藏文化百科全書、璀璨的藏文化明珠、活的印刷史博物館。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">聞名全藏區(qū)的《甘珠爾》是由100名書法家花了3年時間,500多名工匠雕刻了5年才完成全書213部的印版刻制工作。</span></p> <p>藏版庫大小共6間,約占整個建筑面積的一半。</p><p><span style="font-size: 18px;">30多萬塊印版分門別類地插滿了版架,印版均為兩面雕刻,每版有一個手柄以便取放,</span>這是“德格巴爾康”的特色之一。<span style="font-size: 18px;">滿載佛教智慧與藏族文化的一塊塊雕版,散發(fā)著濃郁的酥油香和墨香,在幽暗的光線下愈顯神秘與莊嚴(yán)。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">為防火災(zāi)印經(jīng)院不裝電燈,收藏經(jīng)版的房屋擱架能見度極差,但工人們卻可以毫不費(fèi)勁地在幾十萬塊經(jīng)版中迅速找到所需的那一塊,仿若神來之手。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?印書用的紙,是專門釆用一種叫“阿交如交”的草根皮制成。這種紙韌性強(qiáng),蟲不蛀,鼠不咬,久藏不壞。造紙工藝基本沿用漢族古老的手工造紙技術(shù)。</span></p> <p>印經(jīng)院,《大藏經(jīng)》一律用朱墨印刷,以示尊重,其余用黑墨。</p> <p>印刷時,一人來回奔走取送書版,另兩人一高一矮相對而坐。高坐者負(fù)責(zé)接紙并固定印版與印紙,再在印版上滾墨,矮坐者則一邊遞紙,一邊持滾桶,自上而下雙手推過,迅速揚(yáng)起印好的書頁放置一旁,從加墨、鋪紙、轉(zhuǎn)印到掀起一氣呵成,配合默契。</p> <p>百年來,印經(jīng)院的工人們從未停止過勞作。在這古老的工坊里,在古木、煙墨與酥油相雜的濃濃暗香中,一行又一行經(jīng)文從斑駁的經(jīng)版和泛黃的紙張中躍然而出。</p><p>忙碌的印經(jīng)人將不朽的技藝一代代薪火相傳,更將佛院智慧一頁頁在世間傳揚(yáng)。</p> <p>德格土司家族走完700年的歷程后,早已隨著摧毀封建農(nóng)奴制的歷史步伐而壽終正寢了。而作為傳承藏族文化的印經(jīng)院,今日仍然屹立在德格縣城,這不能不說與其深厚的文化積淀有關(guān)聯(lián)。</p> <p><span style="font-size: 18px;">在印經(jīng)院南側(cè)房頂?shù)囊粚探鹂兹杆芟?,是?dāng)年清政府為表彰德格土司創(chuàng)建印經(jīng)院而特賜的,據(jù)說這是藏區(qū)所有寺院里唯一的一對。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">德格印經(jīng)院1996年被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2009年,作為傳統(tǒng)技藝的德格印經(jīng)院雕版印刷技術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)代表目錄。</span></p> <p>與五明佛學(xué)院的快速擴(kuò)張和喧囂不同,德格印經(jīng)院則永遠(yuǎn)是靜靜的、堅(jiān)韌不拔的。由于工藝復(fù)雜,耗時費(fèi)力,不知有多少匠人為此投入了一生精力。一代代匠人,永遠(yuǎn)是那樣任勞任怨、一絲不茍重復(fù)著單調(diào)的工作,堅(jiān)守著自己的信仰,換來的是那些堆積如山的刻版和經(jīng)卷。每年來自全藏、全國乃至世界各地的人們到這里來朝拜、取經(jīng),沒人知道那些匠人的名字,他們留下的經(jīng)卷會永存于世,流傳四方。</p> <p><span style="font-size: 18px;">這就是信仰的力量。德格印經(jīng)院僧人們的這種堅(jiān)韌、執(zhí)著,藏族同胞們的這種追求、向往,怎能不令人贊嘆、佩服!</span></p>