踏遍青山人未老——川西紀(jì)行之四 神秘的佛國建安 <p><span style="font-size: 18px;">天下名山僧占多，川西更是如此。在川西豐富多彩的人文景觀中，最吸引人眼球的，就是那些大大小小的藏傳佛教寺院了。汽車行駛在路上，眼前時不時就會出現(xiàn)一座廟宇，至于路邊的佛塔、經(jīng)幡、瑪尼堆，更是隨處可見。后來我們發(fā)現(xiàn)，只要有人居住的地方，哪怕再小的村子，也一定會有一個寺廟，大地方就更不必說了。來到川西，仿佛進(jìn)入佛的世界。</span></p><p><br></p> <p>西藏的佛教是在松贊干布時期，由尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主帶入藏地，后來逐漸流傳開來，并與西藏原始宗教苯教相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的藏傳佛教。由于歷代統(tǒng)治者大力弘揚(yáng)，西藏成了一個政教合一的社會，藏傳佛教也深深地融入藏族人民生活的方方面面。</p><p>佛教有顯、密之分，藏傳佛教屬于密宗，也被稱為藏密。密宗的修行特別注重儀式，各種壇場、經(jīng)咒、儀軌名類繁多，異常繁瑣，尤其是灌頂，修行者要在經(jīng)過一番復(fù)雜的操作后，由金剛上師在耳邊秘密傳授經(jīng)法和咒語。因此藏傳佛教給人的印象往往是非常神秘，法力強(qiáng)大，大師、活佛特別多。藏傳佛教在流傳中由于對教義、教規(guī)的理解不同，先后形成過許多流派，目前影響最大的是格魯派、寧瑪派、薩迦派和噶舉派。川西的寺廟，許多都屬于寧瑪派。</p> <p>一路上所見到的寺院，無論大小，都是金碧輝煌，修葺一新，很多甚至正在大興土木，顯然有巨資投入?？磥黼S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和老百姓生活水平的提高，寺廟也都不差錢了。</p><p>走進(jìn)寺院，映入眼簾的總是莊嚴(yán)的大殿和殿前高高的五彩經(jīng)幡，聞到的是酥油燈和煨桑爐混合的煙味，耳邊間或會傳來隱隱的念經(jīng)聲、法器聲，此時，哪怕是最堅(jiān)定的無神論者，心底也難免不會升起幾分對神的敬畏，有時，甚至?xí)w驗(yàn)到一種拈花一笑的頓悟，那種不可言說的感覺真是奇妙極了。</p> <p><span style="font-size: 18px;">昌列寺位于阿壩州首府馬爾康的昌列山上?！安小笔遣卣Z，意為閉關(guān)處，這里自古以來就是歷代高僧隱修閉關(guān)的地方，出現(xiàn)過很多位在藏傳佛教歷史上有重要地位的高僧大徳。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">?</span></p> <p>沿昌列山15公里的盤山公路緩緩而上，路比較窄，終于峰回路轉(zhuǎn)到達(dá)了山頂，一片莊嚴(yán)而輝煌的寺廟群赫然出現(xiàn)在眼前。</p> <p>昌列寺是我們此行所見到的第一座也是最大的寺廟。</p><p><span style="font-size: 18px;">昌列寺，初創(chuàng)于13世紀(jì)40年代，屬藏傳佛教寧瑪派，距今已有800多年歷史。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">寺院地處海拔3400米，地勢開闊，環(huán)境優(yōu)美，有雪山、高山草旬、原始森林等。有詩曰：春之圣山杜鵑艷，夏之圣山綠地毯，秋之圣山彩林燦，冬之圣山結(jié)佛緣。非常貼切、生動地描述和贊美了昌列圣山各個季節(jié)的景色。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">新寺院是一處規(guī)模宏大的寺廟建筑群，由高達(dá)六層的寺院主樓、四棟僧侶宿舍樓、寺院賓館和游人接待處組成。據(jù)現(xiàn)場人員說，已經(jīng)施工了近20年，現(xiàn)在仍在修建之中。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">大經(jīng)堂，是一座新建的頗具現(xiàn)代建筑風(fēng)格的宏偉大殿。大殿前，幾根巨大的柱子雕刻著翻江倒海、縷空的盤龍，不知何時能騰空而起，躍上頭頂湛藍(lán)的天空，或者潛入大山中奔騰不息的河流。四幅巨大的四大天王壁畫分列在門旁，大殿穹頂五彩斑斕的繪畫，精美絕倫的唐卡圖案，金礕輝煌，強(qiáng)烈地沖擊著你的視覺。環(huán)顧四周，極目而望，使你確信，仿佛在不經(jīng)意間，闖入了隱藏在深山中的一座“九天佛國”。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">經(jīng)堂中所有的木制裝飾材料均為紅木，燈飾采用意大利進(jìn)口，經(jīng)堂內(nèi)的八尊金佛來自尼泊爾，房頂全部采用貼金，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金礕輝煌。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">盡管看過不少寺廟，但像這樣巨大、宏偉、壯觀、輝煌的大殿還是首屈一指，在這高原深山之地，演繹出人間的奇巧，漢藏乃至歐美的繁華，被虔誠的工匠奉獻(xiàn)給了神類。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">這是昌列寺老廟，拜訪者絡(luò)繹不絕，寺內(nèi)的老壁畫極為珍貴。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">在金川縣觀音橋鎮(zhèn)，我們無意中發(fā)現(xiàn)了另一座著名的寺廟—觀音廟。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">中國各地都有觀音廟，原以為這不過是眾多觀音廟中的一座而已，既然來了，看看也無妨。誰知真是不看不知道，一看才知道我們真是孤陋寡聞了。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">觀音寺位于阿壩州金川縣觀音橋地區(qū)，坐落在海拔3685米的納勒山上。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">觀音寺原建于公元七世紀(jì)，有長達(dá)1300多年歷史。傳說當(dāng)時人們在地下發(fā)現(xiàn)一尊天然形成的長有四個手臂的觀音狀器物，人們堅(jiān)信這是天然形成的神物，故稱其為天成觀音，并建廟供奉。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">藏語中，四臂觀音菩薩稱為“土基欽波”，因此寺廟又叫做土基欽波觀音廟。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">觀音廟是藏傳佛教寧瑪派（紅教）寺院，是藏傳佛教的圣地之一，其在全國藏區(qū)觀音菩薩寺廟中享有崇高的地位和廣泛的影響。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">觀音寺因主供四臂觀世音菩薩而得名。</span></p> <p>廟中供奉的四臂觀音，與西藏布達(dá)拉宮及五臺山的觀音菩薩本為同根三姐妹，又被稱之為“第二拉薩”，有的朝拜者因路途遙遠(yuǎn)而無法去西藏朝圣，就來到觀音廟叩拜。</p> <p>正殿供奉的觀音菩薩像的帽子用金、銀、珊瑚、裴翠等珠寶熔鑄而成，兩側(cè)有蓮花生大師、文殊菩薩等100多座神像，廟中還有各種價(jià)值昂貴的金銀塔，并藏有大量經(jīng)卷，廟墻上掛滿筆調(diào)考究的唐卡，繪制的色彩鮮艷的壁畫，殿內(nèi)幾百盞酥油燈日夜長明不息。</p> <p><span style="font-size: 18px;">據(jù)說到觀音寺朝拜是很多虔誠信徒的畢生夢想，幾百年來朝拜者絡(luò)繹不絕。每年都有數(shù)以萬計(jì)的信眾前來朝拜。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">如果說觀音寺使我們感到意外，那么在壤塘我們所見到的則遠(yuǎn)非震驚所能形容的了。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?壤塘，藏名意為“財(cái)神的壩子”，又名壤巴拉—財(cái)神居住的地方。它位于阿壩州西部、青藏高原東南部，依山傍水，叢林芝翠，素有高原林海明珠秀城的美譽(yù)。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">在這片神奇的土地上融合了嘉絨、康巴、安多三大藏族支系，形成了全國唯一的多元藏文化聚居區(qū)。這里所展示出神奇的多元民族文化，引你進(jìn)入一方風(fēng)格各異的原生態(tài)夢幻之境，奇妙的神話傳說讓這里的山山水水充滿了靈性，多情而奇異的人文風(fēng)情讓你魂?duì)繅衾@。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">進(jìn)入壤塘，映入眼簾的第一座寺廟就是曾克寺。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">?</span>曾克寺，坐落于壤塘縣吾依鄉(xiāng)吾伊村杜柯河畔，<span style="font-size: 18px;">與別的寺廟不同，曾克寺就建在大路旁。</span></p> <p>曾克寺是1954年由名叫尼生的喇嘛創(chuàng)建，屬藏傳佛教噶舉派寺院，它是藏區(qū)規(guī)模最大的廟碉群。</p> <p><span style="font-size: 18px;">雄偉的大殿，穹頂閃著金光，殿前是一排排整齊的塔林，幾座五顏六色的方塔聳立其間，格外搶眼。仔細(xì)看去，殿墻也是紅白分明，還有許多彩色經(jīng)版佛像時隱時現(xiàn)，所有這些，都靜靜地沐浴在秋日的陽光下。這里是那么安祥，那么寂靜，那么和諧，那么華美，恍惚中我們好像來到了佛佗說的西方極樂世界。腦海中浮現(xiàn)出的是般若波羅蜜多心經(jīng)：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄??”。</span></p> <p>曾克寺以米拉塔、彩塔林和特色民居為主要的景觀。</p> <p>曾克寺米拉塔是藏區(qū)第二座米拉塔，第一座建在西藏。寺主晉美俄沙喇嘛按照西藏洛扎米拉塔繪制的塔圖，于1954年創(chuàng)建，后來又修建了四座同樣的米拉塔。</p><p>米拉塔高聳雄偉，構(gòu)造獨(dú)特，周圍有1108座高低大小，形態(tài)各異的彩塔，構(gòu)成了壯觀的彩塔林。</p> <p>曾克寺石刻藏經(jīng)鐫刻于1870年，主要鐫刻六字真言、解脫經(jīng)和金剛經(jīng)等經(jīng)文。2012年開始，當(dāng)?shù)匦疟姾蜕畟H繼承原來獨(dú)特的技術(shù)，不斷鐫刻，現(xiàn)今有各種真言心咒4億多片石刻經(jīng)文，堆積成一座座小山，尤為壯觀，令人驚嘆。按照順時針的方向繞著石刻轉(zhuǎn)經(jīng)，相當(dāng)于念了其一遍經(jīng)書。</p> <p>寓意：棄惡從善，凈化心靈，保佑平安，身體健康，風(fēng)調(diào)雨順，社會和諧，國泰民安，功德無量。</p> <p><span style="font-size: 18px;">這是老的米拉塔：引度眾生見者解脫塔。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">米拉彩塔：佛法無暇無畏自成塔。</span></p> <p>曾克寺巨塔—菩提佛塔。</p><p>相傳該塔可以驅(qū)邪除魔，凈化人的心靈，消除人類的疾病，化解人類不如意之事，使人類得到和諧、友善、互助、快樂與平安。</p> <p><span style="font-size: 18px;">獨(dú)樹一幟的覺囊文化</span></p><p><span style="font-size: 18px;">覺囊文化中心位于壤塘縣中壤塘鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城40公里，海拔3200米，占地333畝，由藏洼寺、確爾基寺、澤布基寺組成，建筑規(guī)模宏大，歷史悠久。這里以其獨(dú)特的宗教源流，精湛的雕刻、繪畫、唐卡等藝術(shù)，豐富珍貴的文物，浩瀚的宗教及覺囊派的經(jīng)典著作堪稱藏區(qū)一絕，也是覺囊教派發(fā)展生息的搖籃。</span></p><p><span style="font-size: 18px;"><span class="ql-cursor">?</span>這也是我們此次川西行所見過的最大規(guī)模、最壯觀的寺廟建筑群了。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">與以往聽到的香格里拉、香巴拉不同，在這里常提到的是壤巴??拉。?</span></p><p><span style="font-size: 18px;">壤巴拉，藏名藏拉色波，是密教之護(hù)法神祗。壤巴拉財(cái)神在藏傳佛教中，是掌管一切吉祥財(cái)寶的菩薩，其道場就在阿壩州壤塘的覺囊文化中心。因其主司財(cái)富，能使一切眾生脫離一切貪困、災(zāi)難，增長一切善法、財(cái)富，富饒自在。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?藏洼寺，始建于公元1691年，是壤塘縣內(nèi)最大的覺囊派寺院，是覺囊派的主寺?！安赝荨钡囊馑际莵碜院蟛氐母呱D(zhuǎn)世系統(tǒng)。清代雍正年間，藏洼寺祖庭從西藏拉孜縣覺囊溝東遷至此，先后建立了大小幾十所覺囊派寺院，其中影響最大、人數(shù)最多的是藏洼寺。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">佛學(xué)院、大經(jīng)堂都是新近峻工的建筑，殿頂寶瓶、法輪等裝飾，兼有漢傳風(fēng)格的歇山式頂脊均釆用西藏特有的鎏金工藝，金礕輝煌，氣勢恢宏。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?藏洼寺的壇城也正在修建之中，據(jù)說這將是目前世界上第一座最大的實(shí)體時輪金剛壇城。</span></p> <p>覺囊梵音在壤塘縣“活態(tài)傳承”了1000多年，被譽(yù)為“中國音樂的活化石”，延續(xù)著中國藏傳佛教音樂的血脈，其始終與覺囊派文化息息相通。歷代傳承人除了用口傳心授之外，還開創(chuàng)了本樂種獨(dú)特的記譜方法，因此使300多首孤本的曲譜傳承下來，成為研究古代佛教音樂作品和音樂信息的文化寶庫。</p> <p>覺囊梵音先后在國內(nèi)一些大的音樂學(xué)院及著名高校展演，獲得了極高的評價(jià)。2011年被公布為國家級非遺目錄。</p> <p><span style="font-size: 18px;">我們在藏洼寺中聽到一種奇特的音樂，不知這是否就是覺囊梵音？</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?確爾基寺，始建于公元1378年，在三座寺廟中歷史最為悠久，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">元代中央政府為該寺院頒發(fā)了通牒符牌（現(xiàn)存于西南民族大學(xué)），明永樂六年頒賜封文，明成化年間頒發(fā)象牙圖章。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">確爾基寺大經(jīng)堂有19幅巨型唐卡，每年5月份“曬佛節(jié)”展曬的都是巨型唐卡，屆時有成千上萬的佛教徒從四面八方前來慶?！皶穹鸸?jié)”，好一睹巨型唐卡的風(fēng)采。</span></p> <p>“康馬”佛殿有467年的歷史，遠(yuǎn)近聞名。多康佛教信徒習(xí)慣以“康馬”金佛像發(fā)誓賭咒。</p> <p>“康沙”佛殿中收藏有許多價(jià)值連城的古代文物。其中有古代鎏金佛25尊，文成公主親手刺繡的《藥王佛》唐卡1幅，明代壁畫《香巴拉勝景圖》，珍貴唐卡畫《蓮花生威儀像》，壤塘寺創(chuàng)建者仲?然拉西熱頭蓋骨一枚，上面可看到酷似藏文字母和佛經(jīng)的裂紋。</p> <p>我們來到確爾基寺時正值中午，管理大殿的僧侶不在，也無法進(jìn)去觀看，太遺憾了，想想這些寶物都讓人心旌神搖。</p> <p><span style="font-size: 18px;">在這里要特別講一下壤巴拉覺囊唐卡。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">唐卡是我國藏地獨(dú)特的繪畫藝術(shù)，在其上千年的歷史中，發(fā)展成為極具雪域特色和審美價(jià)值的藝術(shù)形式，在世界繪畫藝術(shù)殿堂中占有重要的地位。許多國際著名的藝術(shù)博物館都收藏有唐卡的傳世之作，唐卡本身也被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">在唐卡藝術(shù)發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出多個不同風(fēng)格的藝術(shù)流派，覺囊唐卡藝術(shù)以其悠久的傳承歷史和卓越的審美造詣而獨(dú)成一宗。其文化脈絡(luò)發(fā)源于唐宋，成熟于元明，以明代覺囊第28代傳承人多羅那他大師為代表。歷史上曾有“唐卡始于松贊干布，成于多羅那他”的評價(jià)，當(dāng)代學(xué)者也稱其為中國壁畫的瑰寶，填?這一時期的空白，藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值堪比敦煌、法海寺、永樂宮的著名壁畫遺存。</span></p> <p>可惜我們因時間關(guān)系，沒有去覺囊唐卡傳習(xí)所，真想看一看那些精美的唐卡作品和那些專注、虔誠及技術(shù)高超的唐卡繪制者。</p> <p><span style="font-size: 18px;">?澤布基寺，是覺囊文化中心三座寺廟中最小的一座，但也很有特色。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">寺廟于公元1456年由仲熱拉格帝所創(chuàng)建?！皾刹蓟币鉃槌跏?，該寺以每年四月初十，在寺內(nèi)組織跳神活動而得名。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">澤布基寺的鎮(zhèn)寺之寶，是一尊一尺半高的度母金像，佛殿上層供奉了25尊具有印度薩爾拉特風(fēng)格的金像，非常珍貴。</span>寺內(nèi)還供有若干護(hù)法神坐像，據(jù)傳說，它們非常靈驗(yàn)，呼之即來，揮之即去，心想事成。</p> <p><span style="font-size: 18px;">棒托寺，位于阿壩州壤塘縣茸木達(dá)鄉(xiāng)以北則曲河畔，藏語意為“草壩上的寺廟”，廟宇四周山青水秀，鳥語花香。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">棒托寺始建于元代，占達(dá)面積達(dá)12000平方米，海拔3270米，距離壤塘縣城44公里。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?寺內(nèi)共有佛塔39座，為元、明、清等各個時期陸續(xù)修建而成，與江孜寺、甘孜州色達(dá)的佛塔群并稱全國藏區(qū)三大塔群。其規(guī)模宏大，建筑精致，特別是一些年代久遠(yuǎn)的白塔，盡管斑剝，但歲月留給它們的滄桑、莊重讓人更感到韻味無窮。</span></p> <p>棒托寺中最為有名的壤巴拉石刻始于1438年，寺內(nèi)珍藏有石刻的大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》。</p><p>石刻大藏經(jīng)從明末清初起，由60多名工匠用不規(guī)則片石在正反兩面刻上經(jīng)文或佛像，辛勤鐫刻9年而成，共約50萬片。雕刻精細(xì)，工藝精湛，圖文并茂，是國內(nèi)外稀有的石刻藏學(xué)經(jīng)典，具有極高的文物和藝術(shù)研究價(jià)值。</p> <p>棒托寺也因深厚的歷史文化和佛教文化積淀，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，2001年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p><span style="font-size: 18px;">歷史悠久的棒托寺以其壯麗的廟宇，稀世的石刻大藏經(jīng)，壯觀的塔群以及秀美的山水，傲居于青藏高原一隅，堪稱藏族非遺文化的一塊瑰寶。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">新龍縣的益西寺，又給我們帶來了一次意外的驚喜，因?yàn)檫@是一座為數(shù)不多的苯教寺院。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">?</span>苯教原為西藏的原始宗教，隨著佛教在藏區(qū)的傳入與普乃，苯教與佛教逐漸融合成為藏傳佛教的一個教派。</p> <p><span style="font-size: 18px;">益西寺，位于甘孜州新龍縣甲拉西鄉(xiāng)，距新龍縣城3公里處，海拔4180米。該寺是雍仲苯教著名大成就者桑達(dá)郎卡益西所創(chuàng)建，“益西”的意思是原始智和圣智，寺廟至今已有1168年的歷史。</span></p><p>益西寺是普賢光明佛、慈母佛與觀音菩薩、財(cái)神尊勝佛、虎衣明王金剛佛等諸佛菩薩的道場。在寺院門口有一塊巨石，據(jù)說有益西寺的護(hù)法神虎在石頭上留下的腳印。</p> <p>寺門內(nèi)墻壁上的壁畫有著上百年的歷史，寺中藏有苯波教經(jīng)典《甘珠爾》、《丹珠爾》各種經(jīng)書數(shù)千余冊，歷代駐瞻藏官送的15幅唐卡，其中有幅清代時期繪制的苯教禮師敦巴辛繞的巨幅唐卡，里面有200多種佛像和護(hù)法神，是藏區(qū)苯教寺廟中最大的唐卡畫。</p> <p><span style="font-size: 18px;">上世紀(jì)六十年代，益西寺也未能逃脫被毀壞的命運(yùn)，八十年代后才得以恢復(fù)。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">這座小小的益西寺，外表一點(diǎn)也不起眼，沒想到有那么多故事，那么多珍寶，真是“寺不可貌相”，在川西還不知有多少這樣的寺廟呢。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">塔公寺，位于甘孜州康定新都橋鎮(zhèn)，“塔公”藏語意為“菩薩喜歡的地方”，塔公寺全名為“一見如意解脫寺”，是藏傳佛教薩迦派（花教）著名寺廟之一，距今已有1000多年歷史，是康巴地區(qū)藏民朝拜的一個重要圣地。</span></p> <p>在甘孜州，塔公寺與亞青寺、嗽榮寺（色達(dá)佛學(xué)院）是著名的大寺廟。</p> <p><span style="font-size: 18px;">寺內(nèi)保存有一尊與拉薩大昭寺相同的釋迦牟尼像。傳說是文成公主入藏經(jīng)過此地，仿照攜往拉薩的釋迦牟尼像造了一尊，留供在寺中。因二者之間具有極其特殊和奇特因緣，因而有了一種說法：“凡愿到西藏拉薩朝圣而未能如愿者，朝拜塔公寺釋迦牟尼像亦具有同等效果和功德”，所以以塔公寺又有“小大昭寺”之稱。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">這尊釋迦牟尼像是文成公主進(jìn)藏和親時帶來的，一千多年了，世世代代保佑著藏區(qū)人民，是藏漢人民友誼的使者。</span></p> <p>寺內(nèi)還珍藏著元朝帝師八思巴法王在石頭上留下的足跡，千手千眼觀音以及大量珍貴的佛教文物。</p> <p><span style="font-size: 18px;">寺院周圍一圈的轉(zhuǎn)經(jīng)桶極其漂亮，佛塔成林，構(gòu)成了絕妙的塔林景觀。</span></p> <p>塔公的雅拉雪山，從草原拔地而起，巍峨壯觀，終年銀裝披掛，群云繚繞，與廣袤的塔公草原，金碧輝煌的木雅金塔相襯托，更為塔公寺增添了迷人的色彩。</p> <p><span style="font-size: 18px;">?藏傳佛教的信徒有轉(zhuǎn)塔的習(xí)俗，按其說法，圍著佛塔順時針轉(zhuǎn)圈是一個積累功德的修行方式。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">經(jīng)幡是藏區(qū)普通存在的一種圖騰，它是在布、麻織品上書寫，然后將其插在山巔、路口、河邊等地，其意義為用自然之力來誦經(jīng)，以保平安吉祥。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">?</span>據(jù)說經(jīng)幡被風(fēng)吹飄動一下，就是頌經(jīng)一次。</p> <p><span style="font-size: 18px;">瑪尼是梵文佛經(jīng)《六字真言經(jīng)》“唵嘛呢叭咪哞”的簡稱，將真言刻在石頭上是最典型且最原始的拜物教習(xí)俗，是由西藏最原始的宗教-笨教流傳下來的。從語言詮釋，瑪尼是禱告的意思。</span></p> <p>瑪尼可以刻真言，也可以刻慧眼、神像、吉祥圖案，大都飾以色彩。即可以是摩崖石刻，也可以用木頭玉石刻寫，戴在身上?？淘谑^上被稱為瑪尼石，瑪尼石摞在一起就是瑪尼堆。</p> <p><span style="font-size: 18px;">“煨桑”，是嘉絨藏族傳統(tǒng)習(xí)俗之一，最早源于宗教儀式。傳說人間和神界可以通過柏樹枝煙傳達(dá)心愿，當(dāng)人有想要實(shí)現(xiàn)的夙愿或祈求時，將柏樹枝點(diǎn)燃放在煨桑爐內(nèi)，對著默語、禱告，夙愿或祈求將隨著煙霧飄上云霄傳達(dá)給神靈。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">在觀音寺山腳下，有一個碩大的、極其美麗的煨桑爐，有說這是世界上最大的煨桑爐，一年四季都冒著青煙。但對于我來說，這是迄今為止我所看到過的最大最漂亮的煨桑爐，青煙裊裊，飄到天空的云霧是一種與神靈對話的方式。</span></p> <p>別致、精美的水轉(zhuǎn)經(jīng)桶。</p> <p><span style="font-size: 18px;">經(jīng)幡、轉(zhuǎn)經(jīng)桶、瑪尼堆、煨桑爐??已成為川西不可或缺的地標(biāo)了。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?</span>在川西，影響最大的寺院當(dāng)屬色達(dá)五明佛學(xué)院和德格印經(jīng)院。</p><p><span style="font-size: 18px;">五明佛學(xué)院，位于甘孜州色達(dá)縣城外20多公里的喇榮溝，海拔3900米，屬藏傳佛教寧瑪派，全稱為色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院。是由晉美彭措法王1980年創(chuàng)辦，初起只有幾間僧房，規(guī)模很小，后來各地來求學(xué)的人越來越多，學(xué)校規(guī)模也越來越大。在短短30年間從藏區(qū)一個山谷深處迅速崛起，一躍成為世界上最大的藏傳佛學(xué)院，這是個不可思議的奇跡，每年從各地來求學(xué)的佛子絡(luò)繹不絕。</span></p> <p>由于修行者都是分散居住，沿著山溝蓋起了一片片僧房。</p> <p>在重重群山環(huán)繞之中，溝里的僧舍，以佛學(xué)院大經(jīng)堂為中心，密密麻麻布滿了四面的山坡，不計(jì)其數(shù)的絳紅色小屋，延綿無數(shù)，一眼望不到頭。這些紅色的小屋，是一萬多名僧侶的住所（出家男子稱扎巴，出家女子稱覺姆，即女尊者）。大經(jīng)堂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金光閃閃，十分震撼，攝影發(fā)燒友和旅游愛好者紛至沓來，成了一個新的打卡地。</p><p><br></p> <p>遠(yuǎn)眺這些小屋時，最奇妙的是心扉中感覺一股神秘宗教氣韻的沖擊浸潤，依稀感覺它穿透人心。</p> <p><span style="font-size: 18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p>佛學(xué)院的學(xué)制有短期、長期，長期學(xué)制為6年，特殊學(xué)位卻需要13年。平時學(xué)習(xí)很艱苦，課程門類也多，學(xué)習(xí)任務(wù)重，不少人要學(xué)到深夜，還要學(xué)英語。</p> <p>在五明佛學(xué)院，滿山遍野的鴿籠般的紅房子里，住滿了數(shù)以萬計(jì)的在此修行的喇嘛和覺姆，紅色佛衣，黃色佛帽，是這里絕美的風(fēng)景線。僧眾選擇了遠(yuǎn)離世俗、塵世的艱苦地方，虔誠膜拜，誦讀經(jīng)文，聆聽佛課，誠心修行，靜心求佛，安放自己的人生。他們在此是幾年，十幾年，一經(jīng)選擇，卻是一生。不分老少，不分晝夜，這是一種浸潤骨髓的信仰！在這里，你才可能真正領(lǐng)略藏傳佛教的魅力。</p> <p>德格印經(jīng)院位于德格縣城，也稱“德格吉祥聚慧印經(jīng)院”，據(jù)記載，印經(jīng)院系德格42世土司卻吉?丹巴澤仁創(chuàng)建于清雍正七年（1728年），至今已有近三百年的歷史。</p> <p><span style="font-size: 18px;">印經(jīng)院構(gòu)造獨(dú)特，紅墻高聳，綠樹婆娑，幽靜壯觀。靠大門一側(cè)為一樓一底，正房則為二樓、三樓，參差有數(shù)，系典型的藏式建筑風(fēng)格。院內(nèi)分藏版庫、紙庫、曬經(jīng)樓、裁紙齊書及佛殿經(jīng)堂等。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">德格印經(jīng)院以藏書豐富，門類齊全，各教派兼容并蓄而著稱于世。創(chuàng)始人丹巴澤仁雖信奉寧瑪派，但并不排斥其他教派的經(jīng)典，這也是超過其他幾個印經(jīng)院而形成的特色。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">印經(jīng)院初建時派出大批學(xué)者四處收集各種典籍，經(jīng)過反復(fù)分類?？?，再由能工巧匠刻版。幾百年下來，印經(jīng)院已收藏了三十多萬塊雕版，六千多塊畫板，內(nèi)容囊括了70%以上的藏文化典籍，其中不乏珍版、孤版、絕版。最為難得的是印經(jīng)院從刻版、造紙、印刷到裝幀，始終保持著傳統(tǒng)的工藝與程序。制版的木材，造紙的原料，印刷的顏料，全部取自當(dāng)?shù)厮a(chǎn)，手工制作，因此印經(jīng)院被譽(yù)為藏文化百科全書、璀璨的藏文化明珠、活的印刷史博物館。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">聞名全藏區(qū)的《甘珠爾》是由100名書法家花了3年時間，500多名工匠雕刻了5年才完成全書213部的印版刻制工作。</span></p> <p>藏版庫大小共6間，約占整個建筑面積的一半。</p><p><span style="font-size: 18px;">30多萬塊印版分門別類地插滿了版架，印版均為兩面雕刻，每版有一個手柄以便取放，</span>這是“德格巴爾康”的特色之一。<span style="font-size: 18px;">滿載佛教智慧與藏族文化的一塊塊雕版，散發(fā)著濃郁的酥油香和墨香，在幽暗的光線下愈顯神秘與莊嚴(yán)。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">為防火災(zāi)印經(jīng)院不裝電燈，收藏經(jīng)版的房屋擱架能見度極差，但工人們卻可以毫不費(fèi)勁地在幾十萬塊經(jīng)版中迅速找到所需的那一塊，仿若神來之手。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?印書用的紙，是專門釆用一種叫“阿交如交”的草根皮制成。這種紙韌性強(qiáng)，蟲不蛀，鼠不咬，久藏不壞。造紙工藝基本沿用漢族古老的手工造紙技術(shù)。</span></p> <p>印經(jīng)院，《大藏經(jīng)》一律用朱墨印刷，以示尊重，其余用黑墨。</p> <p>印刷時，一人來回奔走取送書版，另兩人一高一矮相對而坐。高坐者負(fù)責(zé)接紙并固定印版與印紙，再在印版上滾墨，矮坐者則一邊遞紙，一邊持滾桶，自上而下雙手推過，迅速揚(yáng)起印好的書頁放置一旁，從加墨、鋪紙、轉(zhuǎn)印到掀起一氣呵成，配合默契。</p> <p>百年來，印經(jīng)院的工人們從未停止過勞作。在這古老的工坊里，在古木、煙墨與酥油相雜的濃濃暗香中，一行又一行經(jīng)文從斑駁的經(jīng)版和泛黃的紙張中躍然而出。</p><p>忙碌的印經(jīng)人將不朽的技藝一代代薪火相傳，更將佛院智慧一頁頁在世間傳揚(yáng)。</p> <p>德格土司家族走完700年的歷程后，早已隨著摧毀封建農(nóng)奴制的歷史步伐而壽終正寢了。而作為傳承藏族文化的印經(jīng)院，今日仍然屹立在德格縣城，這不能不說與其深厚的文化積淀有關(guān)聯(lián)。</p> <p><span style="font-size: 18px;">在印經(jīng)院南側(cè)房頂?shù)囊粚探鹂兹杆芟?，是?dāng)年清政府為表彰德格土司創(chuàng)建印經(jīng)院而特賜的，據(jù)說這是藏區(qū)所有寺院里唯一的一對。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">德格印經(jīng)院1996年被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2009年，作為傳統(tǒng)技藝的德格印經(jīng)院雕版印刷技術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)代表目錄。</span></p> <p>與五明佛學(xué)院的快速擴(kuò)張和喧囂不同，德格印經(jīng)院則永遠(yuǎn)是靜靜的、堅(jiān)韌不拔的。由于工藝復(fù)雜，耗時費(fèi)力，不知有多少匠人為此投入了一生精力。一代代匠人，永遠(yuǎn)是那樣任勞任怨、一絲不茍重復(fù)著單調(diào)的工作，堅(jiān)守著自己的信仰，換來的是那些堆積如山的刻版和經(jīng)卷。每年來自全藏、全國乃至世界各地的人們到這里來朝拜、取經(jīng)，沒人知道那些匠人的名字，他們留下的經(jīng)卷會永存于世，流傳四方。</p> <p><span style="font-size: 18px;">這就是信仰的力量。德格印經(jīng)院僧人們的這種堅(jiān)韌、執(zhí)著，藏族同胞們的這種追求、向往，怎能不令人贊嘆、佩服！</span></p>