<div class="para" label-module="para"> 大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐、五代、宋時(shí)所鑿造，明、清兩代亦續(xù)有開(kāi)鑿?，F(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一。大足石刻包括寶頂山石刻、北山石刻、南山石刻、石篆山石刻和石門(mén)山石刻。</div><div class="para" label-module="para"> 大足石刻以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。</div><div class="para" label-module="para"> 大足石刻代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。它從不同側(cè)面展示了唐、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。</div><div class="para" label-module="para"> 1999年12月，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，<sup class="sup--normal" data-sup="2" data-ctrmap=":2,"><font size="2"> </font></sup>是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。</div> <p class="ql-block"> 世界遺產(chǎn)名錄碑。</p><p class="ql-block"> 世界遺產(chǎn)評(píng)選委員會(huì)對(duì)大足石刻的評(píng)價(jià)是這么說(shuō)的：大足地區(qū)的險(xiǎn)峻山崖上保存著絕無(wú)僅有的系列石刻，時(shí)間跨度從9世紀(jì)到13世紀(jì)。這些石刻以其藝術(shù)品質(zhì)極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，鮮明地反映了中國(guó)這一時(shí)期的日常社會(huì)生活，并充分證明了這一時(shí)期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。</p> 廣大寶樓閣，進(jìn)去就是大佛灣了。 <p class="ql-block">這是在大足石刻博物館里翻拍的大佛灣全景圖，且把此圖作為大佛灣的導(dǎo)覽圖吧。</p> 進(jìn)入“廣大寶樓閣”抬頭仰望石刻“寶頂”和“香焚寶鼎”，我的參觀路線就從這里開(kāi)始，沿反時(shí)針?lè)较蛴斡[。 “寶頂”二字旁邊的“香焚寶鼎”。 “世界遺產(chǎn)名錄”碑和“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”碑并列刻在石壁上的，這個(gè)應(yīng)該是在1999年被列入世界遺產(chǎn)名錄后所刻的。 <div> 上面是同治年間大足知縣王德嘉題寫(xiě)的圓潤(rùn)飽滿的“寶頂”二字，每個(gè)字高達(dá)1.65米，寬1.25米。</div><div> 下面是宣統(tǒng)年間涵若龍必飛題刻“?！?、“壽”二字，中間有聯(lián)曰:“敬書(shū)大福勸人質(zhì)樸，觸目驚心介爾景福；再書(shū)大壽勸人忠厚，人信吾言必得其壽?！?lt;/div> <div> 正覺(jué)像——這尊造像手結(jié)外縛印，頭上有“平頂金剛印”，據(jù)考證，是趙智鳳的老師柳本尊的成佛像。在佛頭頂?shù)膬傻篮凉庵g，刻有柳本尊的居士像。柳本尊，四川密教的主要傳播者。相傳他生于柳癭，因?yàn)椤皵?shù)至神異，人不敢稱其名”，故號(hào)柳本尊。本尊就是佛教的祖師。柳本尊俗名柳居直，晚唐四川嘉州（今樂(lè)山市）人，為四川佛教密宗史上的祖師之一，也是趙智鳳的師傅。</div> 正覺(jué)頭上的“平頂金剛印”，在佛頭頂?shù)膬傻篮凉庵g，刻有柳本尊的居士像。 <div> 寶頂石刻的主題——在“香焚寶鼎”旁有兩窟造像。從左到右，分別是觀音、玉帝和山君、老子，形象地表述了寶頂山石窟“儒釋道”三教合一的主題。</div><div> 儒、釋、道三教合一，形成自己民族的風(fēng)格，是大足石刻有別于其他石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)。</div> <div> 右邊是道教祖師老子與伏虎山君同塑一窟，兩邊的楹聯(lián)是“道祖乘牛登岸上，山君伏虎鎮(zhèn)橋頭”。</div><div> 在這里，我們的伏虎山君是三頭六臂喲。</div> <div>獅子石刻——在圓覺(jué)洞的洞口伏臥著一尊雄獅。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時(shí)也象征佛說(shuō)法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開(kāi)朗。</div> <div> 圓覺(jué)洞（1174—1252年）——被譽(yù)為“寶頂山石刻藝術(shù)之冠”。為整石開(kāi)鑿，寬敞如室，洞深十二米，寬九米，高六米。共刻像52尊。圓覺(jué)洞是古代藝術(shù)家們超人的智慧和巧奪天工技藝的結(jié)晶，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像洞。</div> <div> 正壁刻佛像三尊，主佛前有長(zhǎng)跪菩薩一尊，作為十二菩薩的化身，俯首合十，恭敬虔誠(chéng)，以示十二菩薩輪流禮佛問(wèn)法。 <br> 結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛（毗盧遮那佛）；左邊是報(bào)身佛（盧舍那佛）；右邊是應(yīng)身佛（釋迦牟尼佛）。</div> 左右壁為十二圓覺(jué)菩薩，跌坐蓮臺(tái)，他們?cè)谛扌械倪^(guò)程中，遇到許多疑難問(wèn)題，正輪流跪于佛前請(qǐng)示，佛各別作答。這一問(wèn)一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺(jué)經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù)。 十二圓覺(jué)菩薩之一，跌坐蓮臺(tái)。 <div>洞內(nèi)景，搭的架子，支撐巖洞，防止垮塌。</div><div>圓覺(jué)洞是古代藝術(shù)家們超人的智慧和巧奪天工技藝的結(jié)晶，它不愧為是“寶頂山石刻藝術(shù)之冠”。</div> <div>圓覺(jué)洞口側(cè)面石壁上也刻有“寶頂山”三字，是由臨邛魏了翁書(shū)<span style="line-height: 21px;">。字徑約60厘米。</span></div> <div>圓覺(jué)洞口側(cè)面石壁上也刻有經(jīng)書(shū)的名字，大概是提醒佛家子弟要把經(jīng)書(shū)銘記在心，永志不忘。</div> 《牧牛圖》（1174—1252年）——這龕造像順著山巖的自然彎曲，利用巖間的流水，刻出了牧人揮鞭趕牛、冒雨登山、吹笛擊拍、攀肩談笑、暢然酣睡；牛兒翹尾狂奔、側(cè)耳傾聽(tīng)、跪地飲水、自舔其蹄，充滿了田園樂(lè)趣。那濃郁的鄉(xiāng)土氣息，往往會(huì)使得人們忽略了其玄妙深?yuàn)W的宗教教義。 這龕《牧牛圖》全長(zhǎng)約三十米，是我國(guó)罕見(jiàn)的長(zhǎng)卷式組雕。據(jù)碑文考證是根據(jù)北宋楊次公《證道牧牛頌》而雕刻，它形象地表現(xiàn)了佛教禪觀的修證過(guò)程。整龕造像一共刻有十個(gè)牧人和十頭牛，牧人代表修行者，牛代表修行者的心，馴牛的過(guò)程即是修行者調(diào)服心意，悟禪入門(mén)的過(guò)程。<h1><span style="text-align: left; color: rgb(50, 62, 50); text-transform: none; line-height: 150%; text-indent: 0px; letter-spacing: normal; font-family: simsun; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; word-spacing: 0px; float: none; display: inline !important; white-space: normal; -ms-word-break: normal; orphans: 2; background-color: rgb(220, 236, 204); overflow-wrap: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px;"></span></h1><h1 style="list-style: none; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; border: 0px currentColor; border-image: none; text-align: left; color: rgb(50, 62, 50); text-transform: none; line-height: 150%; text-indent: 0px; letter-spacing: normal; font-family: simsun; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; word-spacing: 0px; white-space: normal; -ms-word-break: normal; orphans: 2; overflow-wrap: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px;"> </h1> <h3 style="list-style: none; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; border: 0px currentColor; border-image: none; text-align: left; color: rgb(50, 62, 50); text-transform: none; line-height: 150%; text-indent: 0px; letter-spacing: normal; font-family: simsun; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; word-spacing: 0px; white-space: normal; -ms-word-break: normal; orphans: 2; overflow-wrap: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px;">牧牛圖從“未?！钡健半p忘”共10組造像，以山崖自然取勢(shì)。</h3> <h1><span style="font-size: 16px;"><span style="line-height: 21px;"> 這是第一組“未牧”。佛家認(rèn)為，人的心在未經(jīng)過(guò)調(diào)服之前，就跟未經(jīng)過(guò)馴服的牛一樣桀驁不羈，很容易隨外界的干擾而波動(dòng)，就像沒(méi)有涵養(yǎng)的人遇到一點(diǎn)小事也會(huì)暴跳如雷，無(wú)法自控一樣。</span></span></h1><h1><span style="font-size: 16px;"><span style="line-height: 21px;"> 這是表現(xiàn)牛受到外界刺激之后沖出柵欄，正昂頭犟項(xiàng)拼命朝山間狂奔，后面的牧人雙手緊拽韁繩，正使勁地把它往回拉。<span style="font-size: 16px;">喻行者有信心調(diào)伏心意和煩惱。</span></span></span> <span style="font-size: 16px;"><span style="line-height: 21px;"><span style="font-size: 16px;"><span style="line-height: 21px;"><br></span></span></span></span></h1> <h3> 這是第五組“馴服”。兩個(gè)年青的牧人手握韁繩并坐在一起，正親密地攀肩說(shuō)著悄悄話（可能是在吹牛），左邊的牧人說(shuō)得滔滔不絕，舌頭都頂出來(lái)了。右邊的牧人聽(tīng)得喜笑顏開(kāi)，眼睛笑成豌豆角，嘴也笑得合不攏了。左邊的牛也悄悄地湊過(guò)來(lái)，豎著耳朵，瞪大眼睛，正在偷聽(tīng)哥倆兒的秘密。在這里，牧人和牛的關(guān)系已顯得輕松、和諧。牧人雖然還手握韁繩，但已經(jīng)不用太去在意自己的牛了。這說(shuō)明對(duì)心性的馴化已達(dá)到無(wú)拘無(wú)礙的程度，清規(guī)戒律的約束也正在趨于淡</h3><h1><span style="text-align: left; color: rgb(50, 62, 50); text-transform: none; line-height: 150%; text-indent: 0px; letter-spacing: normal; font-family: simsun; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; word-spacing: 0px; float: none; display: inline !important; white-space: normal; -ms-word-break: normal; orphans: 2; background-color: rgb(220, 236, 204); overflow-wrap: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px;"></span></h1><h1 style="list-style: none; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; border: 0px currentColor; border-image: none; text-align: left; color: rgb(50, 62, 50); text-transform: none; line-height: 150%; text-indent: 0px; letter-spacing: normal; font-family: simsun; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; word-spacing: 0px; white-space: normal; -ms-word-break: normal; orphans: 2; overflow-wrap: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px;"> </h1> 這是幾組是“回首”、“馴服”、與“無(wú)礙” <div>這是第十組“雙忘”。牛不吃不喝溫順而臥。牧人怡然自得，敞胸露懷地在一棵大樹(shù)下暢然酣睡。樹(shù)上一只調(diào)皮的小猴倒懸而下去扯他的衣襟他也全然不知。小猴在此代表外界的干擾和紅塵的誘惑，這一切對(duì)牧人不再起作用，說(shuō)明修行到此他已是心體澄靜。到了這種境界，即使出入紅塵凡世也無(wú)所謂，因?yàn)樗男男砸呀?jīng)純化透明、清凈自由，外界的一切已無(wú)法干擾他了。</div> <div>護(hù)法神龕（1174—1252年<strong>）</strong>龕高4.3米、寬12.6米、深1.2米。分上下層刻像33尊。上層中部并立護(hù)法神像9尊，左右刻6通神像，下層刻鬼卒7尊。“護(hù)法神”即護(hù)持佛法之神。其作用是護(hù)衛(wèi)道場(chǎng)，降服魔障。</div> <div> <wbr> 護(hù)法神像：護(hù)法神個(gè)個(gè)身著袍甲，猙獰剽悍，氣勢(shì)高昂，以最忿怒的形象來(lái)為眾生摧毀魔障。 </div><div> 但凡佛教圣地，首先造護(hù)法神，如各佛教寺廟里的四大金剛即是。這里的護(hù)法神與顯宗的護(hù)法神不一樣，一共有9個(gè)。中間的一個(gè)是佛，兩邊的是八大菩薩，也稱作天龍八部。</div> 護(hù)法神龕全圖。 <div>六道輪回圖（1174—1252年）</div> <div> 六道輪回圖（1174—1252年）</div><div> 龕高7.8米、寬4.8米、深2米，刻人物像90尊，動(dòng)物24身。圖中無(wú)常大鬼長(zhǎng)舒兩臂抱六趣輪。輪中刻六凡人生輪回相。為佛教“六趣唯心”、“因果業(yè)報(bào)”、“十二姻緣”教義的形象體現(xiàn)。 </div> <div> 無(wú)常大鬼怒目圓睜， 合抱巨大的六趣輪（輪徑3米），向人們“展示” 六道輪回， 叫人行善積德。</div><div><wbr> 大輪中心坐一人，表示修行的眾生。他的心際飛出六道毫光，把輪盤(pán)分為6葉。這表示“萬(wàn)源發(fā)于心，一切由心造”，每道毫光中都有小圓圈，圓圈內(nèi)不是佛就是菩薩，這表示眾生皆有佛性，都有成佛的可能。第二圈順時(shí)針?lè)从常禾斓?，人間道，餓鬼道，地獄道，畜生道，修羅道。第三圈刻畫(huà)各種修業(yè)之因，第四圈得果為人到動(dòng)物的轉(zhuǎn)變。</div><div><wbr> 六道輪回圖。反映了佛教的“業(yè)力果報(bào)說(shuō)”和“因果輪回說(shuō)”。上中為天道。日月繞須彌山頂，頂上安宮殿，展示極樂(lè)世界；上左為阿修羅道。一三頭六臂之神，手擎日月，側(cè)有侍者，下有獻(xiàn)供者，表示享天福而懷嗔心；上右為人道。共刻四人表四大部洲，苦樂(lè)同道；下中為地獄道。漆黑的地獄之門(mén)旁設(shè)有沸騰的油鍋，一馬面卒正拖一人去受刑，這是眾苦集聚的場(chǎng)所；下左為畜生道?？逃幸华{、一牛、一馬；下右為餓鬼道。一餓鬼手抱一人，口咬其頭，側(cè)邊一鬼貪饞欲奪，下有一人恐懼欲奔。整個(gè)六道是佛教對(duì)眾生的分類。其中上三道為善三道，下三道為惡三道。</div> 一個(gè)六趣輪正可謂：三界輪中萬(wàn)種身，自從貪愛(ài)業(yè)沉淪。君看輪外恒沙佛，盡是輪中舊日人。 廣大寶樓閣圖（1174—1252年）<div> 龕高7.8米、寬3.7米、深2.5米，刻紫竹林下趺座三修行者，思維佛法僧三寶，繼而勤修成佛之事?！皩氻斏健比窒的纤伪渴汤啥判?yán)所書(shū)。</div> 這部造像是根據(jù)唐不空所譯《廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經(jīng)》雕刻而成。<h3 style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 24pt; text-indent: 24pt;">佛經(jīng)上說(shuō)，廣大寶樓閣是一個(gè)能降諸魔，生清凈心，能讓刀山變寶山，能使兵杖變蓮花的金剛不壞之地。</h3><div style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 24pt; text-indent: 24pt;">回想進(jìn)大佛灣時(shí)所進(jìn)的“廣大寶樓閣”，是不是指的這個(gè)樓閣呢。</div> <div> 廣大寶樓閣圖即“廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經(jīng)變相圖”，說(shuō)是寶髻、金髻、金剛髻篤信佛法，常效釋迦牟尼普提樹(shù)下悟道成佛，死后在埋骨的地方生出三根竹子。十月后，竹內(nèi)各生一童子，于竹下結(jié)跏趺坐，成等正覺(jué)，三根竹子變成三所廣大寶樓閣。下方的“寶頂山”三字，署銜為“朝散大夫權(quán)尚書(shū)兵部侍郎兼同修國(guó)史兼實(shí)錄院官修撰杜孝嚴(yán)書(shū)”。</div><div> 杜孝嚴(yán)是大足的鄰縣安岳人，他于1223年與臨邛魏了翁結(jié)伴返鄉(xiāng)省親，途經(jīng)大足，揮毫留下了這三個(gè)大字。 <wbr></div> <h3><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 24pt; text-indent: 24pt;"><span style="font-family: 幼圓;"><strong>華嚴(yán)三圣像（公元1174－1252年）。</strong></span></p><p style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 24pt; text-indent: 24pt;"><span style="font-family: 幼圓;"><strong>龕高8.2米、寬15.5米、深2.05米，刻像119尊，中為毗盧遮那佛居中為毗盧遮那佛，左右分別為普賢菩薩和文殊菩薩。</strong></span></p></h3> <h5><p><p><strong><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 0, 0); font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-shading: rgb(255, 255, 255); mso-font-kerning: 0.0000pt;'> <font face="黑體"></font></span></strong> <span style='font-family: 黑體; font-size: 14pt; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font color="#000000"><strong><font face="黑體"> 三像高</font>7米，頭頂崖頂，腳踏蓮臺(tái)，身披袈裟，袈裟皺褶大刀闊斧處理，舒展自如。這</strong></font></span><span style='background: rgb(255, 255, 255); color: rgb(18, 18, 18); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-shading: rgb(255, 255, 255); mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體"><strong>是大佛灣中最高大、最精美的三尊造像。<br></strong></font></span></p></h5> <span style='color: rgb(0, 0, 0); font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體"> 三像皆低頭垂目，俯覽眾生，顯得悲憫大度，氣勢(shì)莊嚴(yán)；身軀向前傾斜，頭部比例增大，成功避免了透視變形。</font></span> <h3> 文殊菩薩花冠高聳，手托七級(jí)方形寶塔，塔高1.8米，重逾千斤，前伸1.2米懸空八百年不墜，系巧妙利用袈裟支撐，將重力逐級(jí)傳遞至膝部、蓮花座、地面的緣故，古人力學(xué)原理運(yùn)用之?huà)故炜梢?jiàn)一斑。</h3><div><h3 style="margin: 5pt 0pt; line-height: 20pt; mso-pagination: widow-orphan; mso-line-height-rule: exactly;"><span style='color: rgb(0, 0, 0); font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體"> 華嚴(yán)三圣像背壁刻了八十一尊圓龕小佛，它們既豐富了整龕造像的構(gòu)圖層次，又把三尊主像襯托得高大、完善，使整龕造像的氣氛顯得莊嚴(yán)、熱烈。</font></span></h3></div> <h1><span style='font-family: "??"; font-size: 12pt; mso-spacerun: "yes";'><font color="#000000"><b><span style='font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: bold; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 22.0000pt;'><font face="黑體"> 這是舍利寶塔，在華嚴(yán)三圣旁邊，是五級(jí)木質(zhì)樓閣式方塔，三面四層檐，第二級(jí)有</font></span></b><b><span style='font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: bold; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 22.0000pt;'>“</span></b><b><span style='font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: bold; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 22.0000pt;'><font face="黑體">舍利寶塔</font></span></b><b><span style='font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: bold; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 22.0000pt;'>”</span></b><b><span style='font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-weight: bold; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 22.0000pt;'><font face="黑體">四個(gè)字。第二、三級(jí)塔身三面及第四、五級(jí)正面各開(kāi)一圓龕，內(nèi)設(shè)坐佛像。 </font></span></b></font></span></h1> <h3> <wbr> <wbr> 塔檐瓦當(dāng)?shù)嗡哳^都淺刻佛坐像，計(jì)一百二十七尊。（這是個(gè)細(xì)活）。</h3> <div> 從護(hù)法神龕這邊看過(guò)去，可見(jiàn)護(hù)法神龕、六道輪回圖、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、舍利寶塔。</div><div> 這張圖在和人的對(duì)比參照，顯出佛像之大。</div> 千手觀音（1174—1252年）<div>龕高7.7米、寬12.5米刻像72尊，各種器物126件。觀音像有1007只手、眼，刻于88平方米的崖面上，形若孔雀開(kāi)屏，斑斕奪目，譽(yù)為“天下奇觀”。</div> <span style='color: rgb(18, 18, 18); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-style: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體"><p style="margin: 14.7pt 0pt; text-align: left; line-height: 18pt; text-indent: 0pt; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-line-height-rule: exactly;"><span style='color: rgb(18, 18, 18); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體"><span style='color: rgb(18, 18, 18); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體"> 在這個(gè)大殿里面就是石刻妝金“千手千眼觀音”</font></span></font></span></p><p style="margin: 14.7pt 0pt; text-align: left; line-height: 18pt; text-indent: 0pt; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-line-height-rule: exactly;"><span style='color: rgb(18, 18, 18); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體"><span style='color: rgb(18, 18, 18); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體"> 門(mén)額：</font>“凈土珠光”為著名書(shū)畫(huà)家方濱生（大足人）所書(shū)。兩邊楹柱上的行書(shū)對(duì)聯(lián)：苦難一心消凈水來(lái)時(shí)如法雨 花樣 慈悲千手在祥云起處有蓮花</span></font></span></p></font></span> <span style='color: rgb(18, 18, 18); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><font face="黑體"><span style='color: rgb(18, 18, 18); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt;'><span style='color: rgb(18, 18, 18); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-hansi-font-family: 宋體;'><font face="黑體"> 千手觀音（</font>1174—1252年）</span><p style="margin: 0pt; padding: 0pt; text-align: left; line-height: 18pt; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-line-height-rule: exactly;"><span style='color: rgb(18, 18, 18); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-hansi-font-family: 宋體;'> 龕高7.7米、寬12.5米刻像72尊，各種器物126件。觀音像有1007只手、眼，刻于88平方米的崖面上，形若孔雀開(kāi)屏，斑斕奪目，譽(yù)為“天下奇觀”。</span></p><p style="margin: 0pt; padding: 0pt; text-align: left; line-height: 18pt; -ms-text-autospace: ideograph-numeric; mso-pagination: widow-orphan; mso-line-height-rule: exactly;"><span style='color: rgb(18, 18, 18); text-transform: none; letter-spacing: 0pt; font-family: 黑體; font-size: 14pt; font-style: normal; font-weight: normal; mso-spacerun: "yes"; mso-font-kerning: 0.0000pt; mso-hansi-font-family: 宋體;'><font face="黑體"> 兩邊柱上楹聯(lián)：行深般若照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空普渡眾生看殿上菩薩千支金手炳世界，</font> <font face="黑體">修大手印徹悟六字真言欲登彼岸門(mén)座下施主幾許功德留人間。</font></span></p></span></font></span> “千手觀音”雕像，是大佛灣景區(qū)內(nèi)修復(fù)效果最完美最壯觀的石刻妝金觀音菩薩像。 這是石刻博物館里展出的“千手觀音主尊面部模型修復(fù)實(shí)驗(yàn)效果”。 千手觀音，金光燦燦。 各種形態(tài)的手和法器。 <div> 這是千手觀音左側(cè)的毗盧奄<font size="4">，是木質(zhì)樓閣的建筑形式。<p> 底座用篆體刻“毗盧奄”三字，上面為毗盧奄，奄內(nèi)端坐毗盧<font color="#333333">遮那佛，再上面是妙智寶塔。</font> </p></font></div> <div><font size="4">“毗盧庵”這三個(gè)字是南宋大文學(xué)家魏了翁所寫(xiě)。魏了翁是四川臨邛人（今蒲江縣人），他與杜孝嚴(yán)于1199年中同榜進(jìn)士，又于1223年一同返鄉(xiāng)，在圓覺(jué)洞口留下楷書(shū)“寶頂山”三字，此處留下篆書(shū)“毗盧庵”。</font></div><div><font size="4"></font><br></div><div><font size="4"></font><br></div><div><font size="4"></font><br></div> <div> 寶頂臥佛是大足石刻最大的一尊造像，全長(zhǎng)31米。因?yàn)檫@尊佛像是橫臥著的，人們就俗稱叫臥佛。而在佛經(jīng)里應(yīng)該叫釋迦牟尼涅槃圣跡圖。</div><div> “釋迦涅槃圣跡圖”（1174—1252年），龕高7米，寬32米，深5米，刻像37尊，釋迦涅槃?dòng)颐{側(cè)臥，長(zhǎng)達(dá)31米，僅現(xiàn)半身，此為古代匠師采取意到筆伏之手法，以示佛大不可度量，為中國(guó)石窟藝術(shù)中所罕見(jiàn)。</div><div> 這是一尊橫臥的半身像，其造型比例恰當(dāng)，體形豐圓壯碩。表現(xiàn)出佛主涅槃時(shí)的安祥之態(tài)?！澳鶚劇笔欠鸾倘啃扌兴_(dá)到的最高境界。意思是大徹大悟，堅(jiān)定永恒，能使人從“生死的此岸”渡到“不生不滅的彼岸”。一般指熄滅生死輪回而后獲得的一種解脫。涅槃變相歷來(lái)具有較為嚴(yán)格的造像儀軌。經(jīng)書(shū)記載，佛主是在兩棵娑欏樹(shù)之間，“頭北腳南，背東面西，右手支頤而臥”。此處的臥佛身位與佛經(jīng)基本吻合。</div> “釋迦涅槃圣跡圖”表現(xiàn)的是釋跡牟尼經(jīng)過(guò)多年修煉，八十歲時(shí)終于得正果，即將“涅盤(pán)”。眾弟子依依不舍，送行不止。在“臥佛”身前，躬身肅立著聲聞、菩薩、帝釋和護(hù)法等群像十四尊，他們即是聞佛"涅槃"先后來(lái)到佛身旁的弟子。 <div> <font size="4">釋迦牟尼慧眼微閉，安祥而臥。其弟子從平地涌出，躬身肅立，正在聆聽(tīng)老師的最后一次說(shuō)法。</font></div><div> 臥佛前的弟子，由左至右分別是：迦葉（已毀）、趙智鳳、柳本尊、阿難、<u><font color="#000032">舍利子</font></u>、須<u><font color="#000120">菩提</font></u>等六位弟子. </div> <div> 臥佛的后半部分，由左至右的弟子分別是：須<font color="#001003">菩提、</font>富樓那、目鍵連、迦旃延、阿那律、耶輸陀羅、摩利拘利、優(yōu)婆羅、羅侯羅，共九位弟子. </div><div> 這個(gè)方向還可以看到臥佛前面的曲折蜿蜒的“九曲黃河”。<font size="4">據(jù)說(shuō)釋迦在涅槃之際，眾弟子依依不舍，送行不止。釋迦想，弟子們功德還未圓滿，還必須留下修煉，所以用手一揮，劃出一條濤濤大河把他和弟子們隔開(kāi)。</font></div> 看看這只佛手有多大。 <div>臥佛局部。</div><div>云端上眾人，一說(shuō)釋迦牟尼親屬，也有說(shuō)是侍從。</div> <p class="ql-block"> 趙智鳳（左一，卷發(fā)，拱手）與師傅柳本尊（左二）。</p><p class="ql-block"> 在“臥佛”身前這些弟子像與佛經(jīng)記載是不同的，佛“涅槃”時(shí)守候在旁、以及“涅槃”后先后來(lái)到佛身旁的弟子中，在佛經(jīng)里是沒(méi)有記載趙智鳳、柳本尊、兩位四川密宗人士，就是在其它地方的“涅般”圖中也沒(méi)有他們二人的形像。</p><p class="ql-block"> 但趙智鳳是出資人，柳本尊是師傅，出錢(qián)上鏡，天經(jīng)地義。</p> 臥佛局部。 這個(gè)可以叫“全家福”。 從大佛灣頂上的路邊俯瞰“臥佛”廣場(chǎng)，就是這個(gè)樣子的。 <div>孔雀明王經(jīng)變相（1174—1252年）</div><div>龕高6米、寬9.3米、深3.2米，中刻孔雀明王坐于孔雀背負(fù)之蓮臺(tái)上，其左右壁刻帝釋天戰(zhàn)阿修羅的場(chǎng)面，左側(cè)壁上部刻莎底比丘破薪圖。</div> <span style="line-height: 21px;">孔雀明王坐于孔雀背負(fù)之</span><span style="line-height: 21px;">蓮臺(tái)上。他是佛教密宗的一大本尊，在佛教所有的明王中，他是唯一以慈悲相出現(xiàn)的，其他明王皆以憤怒相出現(xiàn)。</span> 孔雀明王手持法器。<span style="line-height: 21px;"> <wbr> </span> <div>九龍?jiān)√訄D（1174—1252年）</div><div>龕高6.2米、寬4.5米，刻九龍口吐清泉，洗浴坐于盆中的釋迦太子，此處本為巖上圣跡池出水口。古代雕刻家匠心獨(dú)運(yùn)，導(dǎo)水入龍口排出，似龍口口吐清泉，洗浴坐于盆中的釋迦太子。既意全像妙，又給這組雕像增添了生動(dòng)意趣。</div> <div>據(jù)佛經(jīng)記載：摩耶夫人從腋下生出悉達(dá)多太子，他剛降生就能行走，并且一步映出一朵盛開(kāi)的蓮花。這時(shí)，九龍從天而降，噴香水為太子洗浴。 <wbr> </div><div><wbr></div> 龍口吐清泉，洗浴坐于盆中的釋迦太子。 <div>毗盧洞（1174-1252年）</div><div>洞高6.9米、寬8米、深5米，除左壁因早年崩塌像毀外，洞內(nèi)現(xiàn)存像287尊。</div> 門(mén)上匾刻的是：毗盧道場(chǎng)。 <span> 窟內(nèi)正中是一浮雕塔亭，塔亭內(nèi)刻大日如來(lái)說(shuō)法像，其余諸像或坐、或立、或跪，似在靜聽(tīng)佛音。此窟雕刻精美、技藝嫻熟。 </span> <span> 這龕造像的左右壁以及前壁刻有毗盧佛的化身像八身，以精簡(jiǎn)之筆，描繪出豐富的內(nèi)容。其人物神情動(dòng)態(tài)的刻畫(huà)于細(xì)微處極見(jiàn)功夫，可堪玩味。 整窟造像雕刻技法純熟洗煉，人物形態(tài)俊美莊嚴(yán)，衣飾富麗堂皇，充分顯示出藝術(shù)語(yǔ)言的精煉和裝飾性造型的優(yōu)美，可稱宋代石刻中的優(yōu)秀代表。</span> <div>父母恩重經(jīng)變相（1174-1252年）</div><div>龕高7米、寬14.5米、深2.5米?？滔?4尊。上部刻賢劫七佛半身像。下部中央刻“投佛祈求嗣恩”圖，左右連環(huán)畫(huà)式地刻出父母含辛茹苦撫育子女的10組雕像，情節(jié)連貫，形象生動(dòng)，感人肺腑，是佛教中國(guó)化后的造像。</div><div><br></div> “父母恩重經(jīng)變相”全龕。 <h3><span style="font-family: 宋體; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-fareast;"> <strong>本圖的中心位置是“投佛祈求嗣息”碑。</strong></span></h3><h3><span style="font-family: 宋體; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-fareast;"><strong> 碑上面刻的是<span style="font-family: 宋體; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-fareast;">一對(duì)年輕夫婦，女的手捧香爐，男子虔誠(chéng)地在爐上點(diǎn)香。他們?cè)诜鹎胺傧悖砬笥泻?，希望得到孩子。故事以此為中心左右展開(kāi)<font size="4">（單數(shù)排左，雙數(shù)排右）</font><font size="4">。</font></span></strong></span></h3><h3><span style="font-family: 宋體; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-fareast; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-hansi-theme-font: minor-fareast;"><strong><font style="font-size: 18px;"> <wbr> <wbr> <wbr> 第一組：懷胎守護(hù)恩。 <wbr>
一位“轉(zhuǎn)動(dòng)亦難”的孕婦正坐著保胎，旁邊有一侍女端著一碗保胎藥在侍候她。表現(xiàn)了母親懷胎、護(hù)胎的精心；</font>
</strong><p><font style="font-size: 18px;"><strong> <wbr> <wbr> <wbr> 第二組：臨產(chǎn)受苦恩。 <wbr>
懷胎十月，一朝分娩苦。孕婦被侍女摻扶著，以手撫肚，咬牙裂嘴作痛苦狀，她身下半蹲著一位接生婦，正扎衣卷袖準(zhǔn)備接生。旁邊有一端公手執(zhí)令牌，口中念念有詞，為產(chǎn)婦驅(qū)邪。古人常把生日稱“母難之期”，可見(jiàn)母親生孩子之不易；</strong></font></p><strong>
</strong><p><font style="font-size: 18px;"><strong> <wbr> <wbr> <wbr> 第三組：生子忘憂恩 。
“初見(jiàn)嬰兒面，雙親點(diǎn)頭笑”。這組造像生動(dòng)地刻出一對(duì)夫婦親密相攀，正喜氣洋洋地逗孩子玩耍。此時(shí)此刻，一切不如意之事皆拋于腦后，孩子的到來(lái)使小家庭充滿了無(wú)限的溫馨樂(lè)趣；</strong></font></p><strong>
</strong></span></h3><h3><strong></strong></h3> <div><span>大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相（1174=1252年）</span></div><div><span>龕高7.3米、寬15.5米、深1.82米，刻像68尊，龕正中刻釋迦佛半身像，左右壁圖文并茂，刻釋迦佛前世今生因地修行、行孝的12組雕像，宣揚(yáng)釋迦佛種種難舍能舍、難為能為的自我犧牲精神。</span></div> 此龕表現(xiàn)了釋迦牟尼召集三千大千世界諸佛菩薩，說(shuō)《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》。工匠師們?cè)卺屽确鹣竦淖笥覂蛇叿謩e刻出了釋迦孝養(yǎng)父母的十二個(gè)本生和本行故事。 <div> 在整龕造像的中部有一塊兩米多高的石碑（圖中黑色部分）刻的是《三圣御制佛牙贊》。碑中的“圣”字是由三個(gè)“王”字重疊組成的字，這個(gè)作為今天圣賢的“圣”字，指的是宋太宗、真宗、仁宗三位皇帝?？梢?jiàn)，佛教密宗不僅有秘密的儀式，秘密的咒語(yǔ)，還造有一些秘密的文字。</div><div> 石碑兩邊的對(duì)聯(lián)是宋仁宗的《佛雅贊》中的最后二句：唯有吾師金骨在，曾經(jīng)百煉色長(zhǎng)新。<br></div> <div> 這是釋迦佛前世今生因地修行、行孝的12組雕像中的一組。講述釋迦親抬父王棺：凈飯王逝世入棺。據(jù)經(jīng)書(shū)記載：當(dāng)時(shí)要求抬棺者較多，但釋迦為勸眾生行孝，所以親自為父王抬棺，并以香木火焚之，收骨建塔供養(yǎng)，以盡人子之道。 </div><div> 前面抬棺者為釋迦，其頭頂上面象對(duì)聯(lián)似地豎刻有二行字“大孝釋迦佛 親擔(dān)父王棺”</div> <div>縛心猿鎖六耗圖（1174-1252年）</div><div> 龕高7.9米、寬3.6米，上部刻彌勒化佛懷抱猿猴喻心識(shí)，座下六繩各縛動(dòng)物，喻人之眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”，此即所謂“六窗一猿”，為佛教闡釋“心主一切”的圖像。</div><div> <span>佛教把人身上的的感覺(jué)器官和思維器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意合稱為六根。人的一切思想都由這六根表現(xiàn)出來(lái)，人的精力也都消耗在這六根上，所以六根又被稱為“六耗”或“六賊”。 </span></div> <div><span> 在六耗圖中，一卷發(fā)人懷抱猿猴結(jié)跏趺而坐。在卷發(fā)人的座下縛有犬、鴉、蛇、狐、魚(yú)、馬六種動(dòng)物，它們分別代表了人的六根。這六根如果隨意與外界接觸，就會(huì)有色、聲、香、味、觸、法這六塵來(lái)污染人的情識(shí)，迷住人的真性，讓人產(chǎn)生各種欲念，導(dǎo)致各種行為。<span> 蓮座下的六種動(dòng)物都被繩子緊縛著，這表示六根不可放縱，必須“縛心猿、鎖六耗”。只有做到這一點(diǎn)，才會(huì)使心清靜安寧。這是佛教“絕塵”修行的基本要求。</span></span></div><div><span><span> 造像的下面（蛇下面）刻有“了心歌”、“詠心偈”、“鎖六耗詩(shī)”等</span></span></div> <div><span>觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相</span><br><span> 這龕造像亦稱“西方凈土變”，龕高8米，寬21.6米，深3米?？滔?69尊，面積達(dá)160多平方米，其規(guī)模之大，堪稱中國(guó)石窟同類造像題材之最。</span></div><div><span> 在上層刻西方三圣和極樂(lè)盛況，下層刻“三品九生”，兩側(cè)刻“十六觀”，以飽滿的構(gòu)圖，精巧的雕琢，琳瑯滿目的形象為展現(xiàn)了古時(shí)人們理想中的西方極樂(lè)世界的盛況。</span></div><div><span> 西方凈土變是佛教壁畫(huà)和石窟藝術(shù)中常見(jiàn)的題材，是根據(jù)凈土宗所奉的凈土三經(jīng)《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》、《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》、《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》所刻。</span></div> 在上層刻西方三圣和極樂(lè)盛況，下層刻三品九生，兩側(cè)刻十六觀，以飽滿的構(gòu)圖，精巧的雕琢，琳瑯滿目的形象為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們理想中的西方極樂(lè)世界的盛況。 這個(gè)角度看全貌。 這是阿彌陀左側(cè)的觀音菩薩，觀音是“大悲”的象征。其頭戴化佛寶冠，胸飾瓔珞，顯示出悲天憫人的氣度。頭頂上方有十方諸佛并列，背后有祥云繚繞，飛天起舞，青鳥(niǎo)翱翔；左右側(cè)刻有珠樓和大寶樓閣；在觀音前的七重欄楯的蓮花柱（共有七根）上，各立有一天國(guó)樂(lè)童，他們或橫笛吹奏，或手持拍板，或吹簫擊鼓，共演法音。其形象乖巧，神態(tài)專注，似沉醉在優(yōu)美的天樂(lè)意境之中。 <div> 這是阿彌陀右側(cè)的大勢(shì)至菩薩，大勢(shì)至菩薩以智慧光普照一切令離三塗，得無(wú)上力而得名。其頭戴寶瓶冠，身著天衣，氣度不凡。其頭頂上方也有十方諸佛并列。</div><div> 下部為“西方凈土上品下生”局部。</div> 這是“西方凈土上品中生”，圖下面的欄桿還真像是木制的，在欄桿上，刻有荷花童子在欄桿上嬉戲玩耍，顯得天真爛漫，為阿彌陀佛主持的佛國(guó)世界增添了無(wú)限歡樂(lè)和盎然生趣。 <div> 這是“西方凈土上品下生”造像因巖施刻起伏有致，顯得繁而不亂，統(tǒng)而有變，別具一格，猶如似錦繁花，眾彩紛呈。</div><div> 在圖下面的欄桿上，刻有許多荷花童子，他們或在荷葉中露臉窺視，或在蓮花上參禪打坐。</div> <div> 這是“三品九生”中的“下品下生”，是十六觀中最低等的了。</div><div> 下排第一、二塑像間的石壁框內(nèi)刻的是“下品觀”：下品全兇惡，曾無(wú)二利因，遇人稱十念，勇猛謝沉淪。</div><div> 在圖下面同上面一樣刻有許多荷花童子。</div> <div>地獄變相（1174-1252年）</div><div>龕高12.68米、寬19.95米、深2.44米，刻像133尊。上部正中刻地藏王其頂上并列坐十佛，左右并列坐十王兩司。下部分上下層刻刀山、截膝等十八地獄。為佛教藝術(shù)同類題材中規(guī)模最大、內(nèi)容最為豐富者。</div> <div> 仰望此龕，上部的中間端坐著地藏王。他手托摩尼寶珠，寶珠放出六道佛光，其中兩道上天，兩道入地，以示其智慧之心上至天堂，憐憫之心下及地獄，他在關(guān)注著地獄里的一切受苦眾生。在地藏王兩側(cè)的上層刻有十齋日佛，他們可為活人提供祈福免災(zāi)的機(jī)會(huì)，日念其千遍，可免墜地獄。地藏王兩側(cè)的下層對(duì)應(yīng)下來(lái)刻了十大冥王，十大冥王的左側(cè)刻有一速報(bào)司，右側(cè)刻有一現(xiàn)報(bào)司，從而構(gòu)成陰曹地府的十二殿。 </div><div><br></div> <div><span> 這張照片可見(jiàn)“鐵輪地獄”：一鐵柱上置二鐵輪，輪中夾一被捆之人，鬼卒正用匙舀銅汁灌入其口；下面還有一人在輾槽內(nèi)被鐵輪所輾，正作哀號(hào)狀；</span></div><div><span> “鐵輪地獄”的左邊是“矛戟地獄”：一人單腿跪地，雙手反縛于柱上，一馬面卒正手持戟破穿其肚； </span></div><div><span> “鐵輪地獄”的上方是“鑊湯地獄”：一鬼卒提著一人正往沸騰的鍋里扔。</span></div><div><br></div> <div> 這是“刀船地獄”：一船內(nèi)刀劍密樹(shù)，刀尖上戮有二人，痛苦萬(wàn)狀，上面刻有“自作自受，非天與人”八個(gè)字。二人頭頂?shù)氖峡痰氖恰按蟛胤鹧浴薄?lt;/div><div> “刀船地獄”的右上方是“餓鬼地獄”：有一餓鬼正在食人，旁邊有一人驚恐萬(wàn)狀，拱手祈禱； </div> <div> 截膝地獄：有一男一女持杯捧壇，正在勸一比丘飲酒。酒香誘人，比丘心里想喝，但又怕犯戒，所以側(cè)著身子，手半伸半縮，想接又不敢接，其形象極為生動(dòng)有趣。下面有一勸酒男子被反綁著，一鬼卒正抓住他的腳踝，舉刀砍其膝；左側(cè)是一沽酒女被拔舌，剜眼、砍手、截足，令人怵目驚心；右側(cè)是一青年男子酒后亂倫，殺戮其父，淫匿其母，母與外人共通，又擔(dān)刀害之。入地獄后項(xiàng)戴枷鎖，枷上寫(xiě)著“三為破齋并犯戒，四為五逆向爺娘”，這男子指著一行字“不信佛言，后悔無(wú)益”。</div><div> 這組造像的目的是為了告誡眾生：酒本無(wú)性，但酒后亂性，故當(dāng)戒之。</div> 大明王龕，龕高14.6 公尺、寬 24.8公尺。 注12龕壁分為三層，檐上橫刻“唐瑜伽部主總持王”，右邊是“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”；左邊是“佛日光輝，法輪常轉(zhuǎn)”(圖2)，畫(huà)面中尊柳氏頂戴著一化佛，化佛頂上現(xiàn)出兩道光芒延伸出龕，光中現(xiàn)五佛四菩薩坐于圓龕內(nèi)，以戴寶冠的坐佛為中心，四佛分坐兩側(cè)，左右外側(cè)各是二尊戴冠的坐菩薩。中央戴冠的坐佛身著垂領(lǐng)袈裟，左手覆于右拳之上作印，通稱為“結(jié)外縛印”。 注13由檐上“瑜伽部”的文字來(lái)看，五佛應(yīng)是瑜 <div>柳本尊行化事跡圖（1174-1252年）</div><div>龕高12.57米、寬25.4米、深7.5米。刻像67尊，崖上部刻唐末嘉州（樂(lè)山）柳本尊，左右及上下刻其行化“十煉”事跡圖和侍從等像。此龕對(duì)中國(guó)佛教密宗史的研究有較高價(jià)值。</div> <div>仰視全龕，可以看到，龕壁分為三層，檐上橫刻“唐瑜伽部主總持王”，右邊是“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”；左邊是“佛日光輝，法輪常轉(zhuǎn)”。畫(huà)面中尊柳氏頂戴著一化佛，化佛頂上現(xiàn)出兩道光芒延伸出龕，光中現(xiàn)五佛四菩薩坐于圓龕內(nèi)，以戴寶冠的坐佛為中心，四佛分坐兩側(cè)，左右外側(cè)各是二尊戴冠的坐菩薩。中央戴冠的坐佛身著垂領(lǐng)袈裟，左手覆于右拳之上作印，通稱為“結(jié)外縛印”。 由檐上“瑜伽部”的文字來(lái)看，五佛應(yīng)是瑜</div><div><br></div> <span>柳本尊是唐末五代時(shí)在四川弘傳瑜珈密教的一代祖師，相傳他生于柳癭，是從柳樹(shù)疙瘩里生出的，因?yàn)椤皵?shù)至神異，人不敢稱其名”，故號(hào)柳本尊。本尊就是佛教的祖師。</span> <div><span> 十煉圖以柳本尊像為主尊，高5.2米，穿越畫(huà)面上的第一、二層，個(gè)別的十煉像位于主尊兩側(cè)的上層壁面上，左側(cè)是單數(shù)煉，右側(cè)是雙數(shù)煉，順序是由外向內(nèi)遞增，十煉像下均有一記方形的題刻，內(nèi)記每一身煉的事由及經(jīng)過(guò)，下層有十七位從眾。<span> “十煉”是指：剜眼、立雪、舍臂、煉心、煉膝、煉陰、煉頂、割耳、煉踝、煉指，這十件苦修的事跡稱為“十煉”。這“十煉”都有具體的年、月、日、地點(diǎn)和證明人（均刻于方形的題刻上）。柳本尊的“十煉”表現(xiàn)出一種“為普渡眾生而忍受各種苦難，以拯救苦難中的黎民百姓為己任，全心全意舍己為人”的精神。柳本尊的這些行為在當(dāng)時(shí)也造成了一定的社會(huì)影響。蜀王王建曾召他入宮，供養(yǎng)三日，并賜封為“唐瑜伽部主總持王”，使柳本尊身價(jià)百倍，其信徒遍及社會(huì)各階層。</span></span></div><div><span><span> 在柳本尊主像的兩側(cè)，排列著他的信徒們，有文武官員，也有庶民百姓。這些人物衣冠服飾為我們考證當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人物的穿著打扮提供了寶貴的實(shí)物資料。</span></span></div> <div><span><span> 在柳本尊主像的下面一層排列著十大明王像 ，明王造像為佛教密宗所特有。明王是佛和菩薩受大日如來(lái)教令，降伏諸惡魔時(shí)變現(xiàn)轉(zhuǎn)化出的威猛忿怒形象。造像以高度夸張、變形、寫(xiě)意的手法，刻畫(huà)出充滿運(yùn)動(dòng)的力量和粗獷雄偉的體態(tài)，獲得了超乎想象的現(xiàn)代意蘊(yùn)。在他們身上高度集中了現(xiàn)實(shí)生活中人們的各種最典型的動(dòng)作和表情，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。 明王們或一首四臂，或三頭六臂，皆怒目攢拳，筋肉努張，威烈雄壯，充分顯示出男性那種無(wú)窮無(wú)盡的潛在力。</span></span></div><div><span> </span></div> 十大明王像局部。 <h3 class="titName SG_txta" id="t_5b38e3b10100e7zj"> 十大明王像下面有道教“三清”像，兩邊的對(duì)聯(lián)是：“太極兩儀分四象，老君一炁化三清”。在這里出現(xiàn)道家的內(nèi)容，沒(méi)有搞懂。</h3> 這個(gè)角度看十大明王像，左邊第一尊是十大明王中的“憤怒明王”。他怒發(fā)沖冠，目眥盡裂、鼻翼翕張、獠牙上立，正用嘴狠咬著手指，把“怒不可遏”的神態(tài)表現(xiàn)絕了。 這個(gè)角度看十大明王像，大都是未完工的粗坯，顯示出塊狀的大面和豪放流利的鑿痕。 看看石刻的規(guī)模真是大。 這個(gè)角度可見(jiàn)，孔雀明王、九龍?zhí)釉?、臥佛間的布置關(guān)系。摩崖石刻造像完全是根據(jù)自然地勢(shì)打造。 這里也有個(gè)“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”碑。是四川省人民政府立的。 這是以前寶頂山石刻的參觀入口，現(xiàn)在成了大佛灣的出口了。出了這個(gè)門(mén)，寶頂石刻就算參觀完了。 <div> 萬(wàn)歲樓——位于大佛灣摩崖石刻的上面，建于明永樂(lè)十年(1412年)，當(dāng)時(shí)的蜀獻(xiàn)王朱椿，也就是朱元璋的第11個(gè)兒子來(lái)寶頂山進(jìn)香，大足縣特地斥資建了萬(wàn)歲樓，距今已有近600年歷史。萬(wàn)歲樓為四層木結(jié)構(gòu)建筑，高21.2米，底層邊寬3.6米。樓為八角四重翹角飛檐，非常壯觀。現(xiàn)正在施工，不能進(jìn)入。</div><div> 此樓在前面的大佛灣全圖中很是顯眼，故納入本集中，作為最后一個(gè)景點(diǎn)記錄下來(lái)。</div> 這是在萬(wàn)歲樓下面的廊道里的“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”碑，是大足縣人民委員會(huì)立的，看造型很顯莊重，這應(yīng)該是最早立的寶頂山石刻全國(guó)文保碑了