<p><span style="font-size: 15px;">注：我們的系列美篇《川西之行》之二—心靈的故鄉(xiāng)是一個(gè)月前發(fā)出的，由于種種原因，這一篇?jiǎng)倓傋龊茫嘞碌膸灼矊㈥懤m(xù)發(fā)出，希望大家喜歡。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">如果說(shuō)川西的自然景觀是天造地設(shè)、鬼斧神工，那么那里的的人文景觀則是仙山神閣、鐘靈毓秀。阿壩州是藏族羌族自治州。阿壩的藏族基本上屬于嘉絨藏族，歷史上嘉絨曾被視為一個(gè)獨(dú)立的民族，1954年在全國(guó)少數(shù)民族認(rèn)定中被國(guó)家認(rèn)定為藏族，成為藏族的一個(gè)分支，但是嘉絨的語(yǔ)言、文字、建筑、服飾都與其他藏族有不少區(qū)別。甘孜州則屬康巴藏區(qū)，康巴藏人也有許多特點(diǎn)。康巴漢子粗獷彪悍，嘉絨少女婀娜多姿，整個(gè)川西，猶如一座巨大的、生動(dòng)鮮活的人文博物館。</span></p> <p>甘堡藏寨是嘉絨藏區(qū)第一大寨，也是一個(gè)千年古寨。寨子依山而建，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)恢宏，蔚為壯觀。背負(fù)綿綿青山，面臨千古沱水，景色秀美。</p> <p><span style="font-size: 18px;">早在400多年前，甘堡藏寨就已是百戶規(guī)模的大寨，甘堡甲穹由此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)（藏語(yǔ)意為：百戶大寨）。</span></p> <p>進(jìn)入寨門，映入眼簾的是一座被轉(zhuǎn)經(jīng)筒圍繞著的精美白塔。</p> <p><span style="font-size: 18px;">寨墻上有一幅巨大的格薩爾王彩繪。</span></p> <p>嘉絨藏寨的民居至今使用著原始的材料，采用原始的工藝建造，保持著原始古樸的風(fēng)貌。一戶人家一幢寨樓，墻體用大小不等的石頭砌成，門窗、樓板是木頭的。三四層不等，一般底層是倉(cāng)庫(kù)和牲口圈，二層是客堂、廚房，三層是居室，頂層是經(jīng)堂，房頂上常常有幾個(gè)尖尖的小塔，上面插著旗子或經(jīng)幡，墻體都被涂成白色，門窗房檐涂成紅色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，紅白相間，錯(cuò)落有致，宛如童話世界。</p> <p>這里的房屋全為石頭建筑，卻與其它地方有所不同。甘堡藏寨居于坡地，無(wú)山石可采，故多取雜古腦河中的石頭加工為建筑房屋所需的長(zhǎng)方形條石。</p> <p><span style="font-size: 18px;">寨中的所有男性幾乎都是石匠，砌石墻對(duì)他們來(lái)說(shuō)，更是拿手好戲，無(wú)需垂墨吊線，只憑經(jīng)驗(yàn)和目力，如同信手拈來(lái)，而砌出的石墻平整筆直，棱角分明。有這樣的能工巧匠，建造的房屋絕對(duì)堪稱上乘之作。</span></p> <p>屯兵文化</p> <p><span style="font-size: 18px;">在唐蕃戰(zhàn)爭(zhēng)期間，甘堡地區(qū)因地形優(yōu)勢(shì)成為軍事要塞。吐蕃大軍勝利后，部分留駐士兵與土著居民比鄰而居，世代繁衍，融合形成今天嘉絨藏族的先?民。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">明代推行土司制，該地區(qū)受雜古土司統(tǒng)領(lǐng)。清乾隆十七年（1752年）廢土司制實(shí)行改土歸流，該地區(qū)分化為5個(gè)屯4個(gè)土司，史稱“五屯四土”，甘堡為五屯之一。在清政府實(shí)行屯兵制度的200多年中，五屯3000兵戶曾多次奉命出征西藏、寧波等地，參加反擊廓爾喀侵藏和英軍入侵的戰(zhàn)斗。其間，甘堡屯官兵因?qū)伊?zhàn)功而多次受到清王朝的嘉獎(jiǎng)。如今桑氏守備衙主體建筑仍然保存完好。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?這里是“博巴森根”的故鄉(xiāng)。清道光二十一年（1841年），英國(guó)侵略軍在我國(guó)沿海燒殺搶掠，屯兵們?cè)趯幉ㄅc英軍浴血奮戰(zhàn)，500屯兵壯烈牲牲，幸存的屯兵將犧牲者的辮子帶回家鄉(xiāng)埋葬，設(shè)“辮子墳”供后人祭祀，并把作戰(zhàn)的經(jīng)歷編成鍋莊，叫做《博巴森根》流傳至今。</span></p> <p>博巴森根，是甘堡藏寨所獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有的民間大型敘事性群眾鍋莊舞蹈，歌頌了屯兵驍勇善戰(zhàn)的英雄形象，充分表達(dá)了藏族人民的愛國(guó)主義情懷。2008年6月，“博巴森根”被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。</p> <p><span style="font-size: 18px;">我們來(lái)時(shí)正好趕上寨子中的一場(chǎng)婚禮，院子中身著嘉絨藏族服飾的人們喜氣洋洋，歡聲笑語(yǔ)，屋內(nèi)一些老人圍成一個(gè)圓圈，載歌載舞。雖然沒(méi)有話語(yǔ)交流，但能充分感受到人們心中的安寧、幸福和快樂(lè)。</span></p> <p>原以為這個(gè)漂亮的姑娘是新娘，后來(lái)得知她是一位伴娘。伴娘如此，新娘的模樣可想而知，可惜我們無(wú)緣一見。</p> <p><span style="font-size: 18px;">2008年5月12日大地震中，甘堡藏寨損毀大部。2009年3月，由湖南對(duì)口支援理縣甘堡藏寨重建，歷時(shí)二年有余，如今千年古藏寨基本全面恢復(fù)原貌。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">位于卓克基的西索村（西索民居）也是一處聞名遐邇的藏寨。西索村建在梭磨河畔，依山傍水，景色秀麗。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">西索民居是土司歷史時(shí)期的卓克基老街，當(dāng)時(shí)居住此地的人多為卓克基土司的科巴（差人）和商人、民間手工藝者，時(shí)下居民多為其后代，居民中連續(xù)居于此寨最長(zhǎng)者已繁衍數(shù)十代人。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">西索民居始建于清朝中葉，保持了嘉絨先民“壘石為寨”的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，寨子房屋鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)目望去猶如一座壁壘森嚴(yán)的古堡。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">寨子中直來(lái)豎往、彎來(lái)拐去的青石板小道，把整個(gè)村子房屋連接起來(lái)。走在青石板小路上，腳步聲在高聳的石壁間回響，在細(xì)長(zhǎng)的小道中延伸，給人一種曲徑通幽的睱想。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">村里有一座寺廟—丹達(dá)輪寺，屬藏傳佛教寧瑪派寺廟，距今已有600多年歷史。寺內(nèi)供奉著釋迦牟尼、蓮花生大師、四臂觀音等菩薩。寺內(nèi)現(xiàn)存壁畫在整個(gè)藏區(qū)都非常罕見。丹達(dá)輪寺是土司時(shí)期差人、境內(nèi)商人和民間手工藝者朝拜的寺廟。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">鍋莊廣場(chǎng)位于西索民居中央，約有1000平方米，是當(dāng)?shù)厝罕娞伹f舉行節(jié)慶活動(dòng)的地點(diǎn)。嘉絨藏族具有形式多樣、特色濃郁的娛樂(lè)方式。每當(dāng)節(jié)日或婚嫁時(shí)，人們都會(huì)聚集在此煨桑煙、撒龍達(dá)、品咂酒、跳鍋莊，鍋莊是全民族的藝術(shù)形式，也是嘉絨人心靈溝通和情感的紐帶。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?這是我們居住的藏家小院，充滿著濃郁的民族風(fēng)情。</span>房屋建筑藝術(shù)獨(dú)特，窗框和大門都很講究，運(yùn)用雕刻、繪畫、上彩等技術(shù)，裝璜精美，就像一件件珍貴的藝術(shù)品，極具審美價(jià)值。女主人的熱情款待，更是讓人難以忘懷。</p> <p>客廳和餐廳</p> <p><span style="font-size: 18px;">村里還有許多具有嘉絨藏族文化特色的景點(diǎn)，如釀酒坊、民間編制房、唐卡繪畫閣等，還有嘉絨織繡專業(yè)合作社，卡瓦藝術(shù)采風(fēng)基地等，讓人目不暇接，流連忘返。</span></p> <p>與西索村隔河相望，有一座頗具規(guī)模的城堡，這就是著名的卓克基土司官寨。</p> <p><span style="font-size: 18px;">土司制度是自元朝開始對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族實(shí)行一種以夷制夷的管理政策，設(shè)置了“宣慰司、宣撫司”等，它標(biāo)志著嘉絨地區(qū)進(jìn)入了封建社會(huì)。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">“土”是當(dāng)?shù)赝林瘢八尽笔枪倮袈毼?。土司為一方最高統(tǒng)帥者，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和當(dāng)?shù)匕傩盏纳来髾?quán)，同時(shí)向當(dāng)時(shí)的朝廷承擔(dān)朝貢和納賦的義務(wù)。職位為世襲制。土司官寨，既是土司及家人的住所，也是土司的衙門。土司有自己的地方武裝組織，既為地方治安使用，也為中央王朝所調(diào)動(dòng)。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">卓克基土司，系清朝乾隆十三年第一次“大小金川之役”后授封的，乾隆十四年給“長(zhǎng)官司”印信，西索長(zhǎng)官司為川西著名的嘉絨十八土司之一。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">卓克基是藏語(yǔ)的音譯，意為頂尖、至高無(wú)上，這個(gè)地名除了本身的含義之外還有“藏龍臥虎之地”的說(shuō)法。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">?卓克基土司官寨始建于1286年，1936年毀于大火，1938年由第16代土司索觀灜在原址上進(jìn)行重建。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">在馬爾康境內(nèi)的四位土司，分別是“梭磨土司、卓克基土司、松崗?fù)了?、黨壩土司”，四土官寨均建在地勢(shì)險(xiǎn)要之處，居高臨下，氣勢(shì)非凡，各具特色。而卓克基官寨以風(fēng)格獨(dú)特，設(shè)計(jì)精巧，功能完善，保存完整而位居四土司官寨之首，聞名于世。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">官寨總占地面積5400平方米，仿漢式四合院，北部正屋為假六層，東西廂房為五層，中為天井，共有大小63間房，分別由圍墻、高碉、照壁、牢房官寨主體建筑構(gòu)成。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?木、石、粘土是藏族傳統(tǒng)建筑的三大元素。官寨主體由四組高大的石木樓層組合而成，沒(méi)有用一顆鐵釘，實(shí)木榫頭穿斗銜接而成。通過(guò)石墻、回廊、花窗等典型的建筑特點(diǎn)，將藏、漢民族精湛的建筑藝術(shù)融為一體。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">卓克基土司官寨融入了藏漢民族精湛的建筑精華，被美國(guó)著名作家索爾茲伯里贊譽(yù)為“東方建筑史上的一顆明珠”。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">“紅軍長(zhǎng)征期間最有特色的建筑”，“古有郿屋，今有官寨”是毛澤東同志對(duì)官寨的贊譽(yù)。紅軍長(zhǎng)征途中，毛澤東、周恩來(lái)、張聞天等領(lǐng)導(dǎo)人曾在此居住。1988年卓克基土司官寨被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">這里曾是索觀瀛土司接待漢地政府官員和客商的地方。靠外的窗戶呈外小內(nèi)大的形狀，可以起到防御作用?？?jī)?nèi)的花窗既有漢式式樣，也有藏式的吉祥結(jié)圖案起裝飾作用，同時(shí)也體現(xiàn)了宗教信仰。</span></p> <p>土司議政廳，專供土司和各地頭人商議重大事宜、研究制定重大決策的場(chǎng)所。其座位等級(jí)排列嚴(yán)格，首位土司，廳內(nèi)兩側(cè)的左上位是第一大頭人，右上位是第二大頭人，以此類推，排完為止。</p> <p><span style="font-size: 18px;">土司套房，由客廳、臥室、儲(chǔ)藏室、經(jīng)堂組成。這間是迎接達(dá)官貴人、解決重大事情及進(jìn)行決定、決策的客廳，第二間為主臥室，第三間儲(chǔ)藏各類金銀珠寶，客廳右側(cè)的耳房為小經(jīng)堂，供土司每天早晚誦經(jīng)拜佛專用。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">供佛大殿，俗稱經(jīng)堂，是土司和家人舉行大型宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。經(jīng)堂內(nèi)帷幔低垂，神燈長(zhǎng)明，煙霧繚繞，金礕輝煌，在此供奉的佛像有釋迦牟尼、宗喀巴、蓮花生大師等，四周繪有各類佛教故事的壁畫，經(jīng)堂外有68個(gè)經(jīng)桶組成的轉(zhuǎn)經(jīng)回廊，號(hào)稱“藏區(qū)第一家廟”。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">早些年曾看過(guò)小說(shuō)《塵埃落定》，書中主人公以獨(dú)特的視角見證了藏族土司制度從繁榮走向消亡的必然過(guò)程，鮮活地刻畫了末世前塵中充滿血腥荒蠻的英雄主義時(shí)代里的人性百態(tài)??存在于數(shù)百年之久的土司制度就這樣一步步分崩離析，最終歸于塵埃。小說(shuō)“語(yǔ)言輕巧而富有魅力，充滿靈動(dòng)的詩(shī)意”，作者阿來(lái)也因此成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)史上最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)摺?lt;/span></p> <p><span style="font-size: 18px;">當(dāng)?shù)弥靠嘶了竟僬恰秹m埃落定》的故事原型和外景拍攝地時(shí)，驚?而又激動(dòng)。這里每個(gè)角落都保留了一段歷史，每一間屋子都講述著故事。在這里既有歷史悲愴感，又喚起內(nèi)心的共鳴，給人生更多的思考和感悟。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">眾多的碉樓，是川西民俗的又一突出特色。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?碉，在2000多年前秦漢之際盛行于川西北高原?！逗鬂h書?西南夷傳》所載的“居山依止，累石為室，高者十余丈”之“邛籠”指的就是碉樓。而今，它主要分布在岷江、大渡河和雅礱江流域的部分地區(qū)，精美絕倫的碉樓藏寨群，是嘉絨藏族建筑的杰作。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">古碉的建筑年代為唐代至清代，規(guī)模宏大，類型多樣。碉樓的材料有石砌、石夯、或兩者結(jié)合的。外觀有四角、六角、八角、十二角等多種形式，其中以四角碉最為常見。碉樓高度從10米、20米逐漸發(fā)展到30米以上。它的功能很多，傳說(shuō)最初是用來(lái)伏魔的，后來(lái)大多與戰(zhàn)事密切相關(guān)，所以從功能上可分戰(zhàn)碉、官碉、家碉和界碉，有一種修建在村寨中心，用于鎮(zhèn)魔的八角碉又被叫做“風(fēng)水碉”。</span></p> <p>松崗直波碉樓，位于馬爾康縣松崗鎮(zhèn)直波村。</p> <p><span style="font-size: 18px;">南碉，位于河谷一級(jí)平地上，平面外呈八角型，內(nèi)呈圓形，整體由下往上漸內(nèi)收成錐體，通高43米，共13層。這座碉樓是中國(guó)最高的八角碉樓，已傾斜2.3米，被稱為中國(guó)版的“比薩斜塔”。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">北碉，位于河谷二級(jí)臺(tái)地上，建筑形制同于南碉，通高33.5米，共11層。南北兩座碉樓，均被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p>這些碉樓集嘉絨藏族建筑高超藝術(shù)一身，高大雄偉，棱角分明，墻體平整如削，技術(shù)精湛，極為牢固，系八角碉樓中的杰作。在歷經(jīng)數(shù)次大地震后，仍然巍聳于大地。歲月的侵蝕和風(fēng)雨的沖刷后，古碉變得更古樸、渾厚。</p> <p><span style="font-size: 18px;">遠(yuǎn)觀碉樓如蓄勢(shì)待飛的箭一般，近看有如擎天一柱。古時(shí)有著極高的軍事價(jià)值，易守難攻，真可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”。據(jù)說(shuō)碉底下有地下通道，用以容納老弱病殘者，為防敵人久圍不攻，碉內(nèi)藏有大批糧食，并還有暗溝引水入洞，而年青力壯者則在碉內(nèi)外與敵作戰(zhàn)。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">當(dāng)年乾隆皇帝攻打大小金川時(shí)，就因無(wú)法攻破這種碉樓而龍顏大怒，后征集四土地區(qū)的土人到北京專修這種碉樓，以供八旗兵演練攻防，最后在“四土”土司幫助下，討平了大小金川之亂?，F(xiàn)北京香山還保留著仿制的碉樓。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">如今，狼煙散盡，碉樓依舊，數(shù)百年后，仍巍然屹立。站在它的腳下能感受到歷史的凝重，沙場(chǎng)的血腥，更有那堅(jiān)而不摧的神奇。</span></p> <p>松崗?fù)了竟僬? 位于馬爾康縣松崗鎮(zhèn)松崗村，梭磨河南岸的山梁上。</p> <p><span style="font-size: 18px;">據(jù)記載，松崗?fù)了镜臍v史可追溯到唐代，最初的官寨建在盤果梁子上，從唐貞觀八年開始，在險(xiǎn)峭的盤果山上巍然矗立了600多年。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">南宋保佑二年（公元1254年），松崗第四代土司日郎木甲時(shí)，將官寨搬遷到了現(xiàn)在的松崗梁子上。第十六代土司蒼旺扎爾甲執(zhí)政期間，仿照布達(dá)拉宮的式樣，大興土木，把兩邊的碉樓連接起來(lái)，建成規(guī)模巨大，氣勢(shì)磅礴的新官寨，自稱“布達(dá)拉宮第二”，或“小布達(dá)拉宮”。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">當(dāng)時(shí)整個(gè)松崗梁子的房屋建筑順坡而起，富麗堂皇，緊緊相系，密密蓋住了整片山，行人熙熙攘攘，宛若一個(gè)城鎮(zhèn)，所耗費(fèi)的人力、物力為“四土之最”。可惜如此美麗、宏偉的建筑毀于一場(chǎng)大火，令人扼腕痛惜，今日所見殘存的雙碉全賴于其堅(jiān)固才幸免于難。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">柯盤天街由土司官寨遺址、2座官碉、37幢民居和川王廟組成。松崗?fù)了緸槲搴暮５哪芄で山?、商家修建了住所和商鋪，?jīng)過(guò)長(zhǎng)年經(jīng)營(yíng)，逐漸形成了嘉絨地區(qū)規(guī)模較大、較繁華的市場(chǎng)，許多嘉絨地區(qū)的土司、頭人都來(lái)此做生意。</span></p><p>因集市在半山上，時(shí)?；\罩在迷霧中，取第一代土司柯盤之名為“柯盤天街”。</p> <p><span style="font-size: 18px;">松崗天街供奉的寺廟是一座川主廟，里面供奉的是與都江堰二王廟一樣的川主菩薩，這也是最好的民族團(tuán)結(jié)、民族融合的體現(xiàn)與象征。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">在松崗直波村中還有一座著名的寺廟。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">何文寺（羅吾楞寺），羅吾楞意為“講經(jīng)的寶地”，是蓮花生大師25位弟子之一的毗盧遮那大師于公元8世紀(jì)來(lái)到松崗弘傳佛法時(shí)修建的，距今已有1000多年的歷史，屬寧瑪派寺廟。是原嘉絨地區(qū)歷史最久、規(guī)模最大的兩座寺廟之一。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">在素有美人谷之稱的丹巴縣，也有中國(guó)最美的藏寨。丹巴的寨子是嘉絨藏寨中最具特色的，一般都建在向陽(yáng)的山坡上，有幾十戶人家，一棟棟外形美觀、風(fēng)格一致的小樓掩映在開滿鮮花的樹林中，周圍是碧綠的田野，清澈的溪流，與遠(yuǎn)處皚皚的雪山一起，構(gòu)成一幅田園牧歌式的優(yōu)美畫卷。2005年，丹巴藏寨被中國(guó)國(guó)家地理雜志列為中國(guó)最美六大古村鎮(zhèn)之首。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">中路藏寨，在甘孜丹巴縣東北部，海拔2100米，只有3600多人。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">“中路”意為“人神向往的好地方”，是“中國(guó)乃至世界石砌建筑和設(shè)防民居的奇跡”，素有“千碉之國(guó)”的美譽(yù)，是四川唯一入選“中國(guó)景觀村落”的一個(gè)寨子。</span></p> <p>白色的藏房依起伏的山勢(shì)迤麗而建，灰色的碉樓，如時(shí)光的雕塑巍然屹立。青山不老，藏寨猶存，碉樓依舊。</p> <p><span style="font-size: 18px;">到達(dá)山頂，藏寨風(fēng)光一覽無(wú)余，遠(yuǎn)山清秀，紅黃相間的葉子掩映著白色的藏式房屋，有著兩千多年歷史的碉樓錯(cuò)落其間。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">中路藏寨安詳寧?kù)o，古樸自然，世外桃源也不過(guò)如此吧。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">每到春天，整個(gè)寨子掩映在盛開的梨花中，宛如仙境。</span></p> <p>來(lái)到阿壩，不能不提到羌族。羌族是我國(guó)最古老的少數(shù)民族之一，主要分布在西南地區(qū)，其中阿壩便是國(guó)內(nèi)最大的羌族聚居地。在理縣的桃坪鄉(xiāng)，就有一個(gè)著名的羌寨—桃坪羌寨。</p><p><br></p> <p>史料記載，桃坪羌寨始建于公元前100多年的西漢時(shí)期。整個(gè)寨子由一所所民居和數(shù)座碉樓連為一體，組成一個(gè)建筑群，形成一座碉樓式的城堡民居，里面設(shè)有完善的地下水網(wǎng)和四通八達(dá)的地上、空中通道，仿佛是一個(gè)巨大的迷宮，被譽(yù)為羌族建筑藝術(shù)的活化石、神秘的東方古堡。</p> <p><span style="font-size: 18px;">關(guān)于羌族的起源，讓人很感興趣又很困惑。有人說(shuō)，相傳黨項(xiàng)羌人在西夏被蒙古人滅亡之后，在逃亡中選擇了這里，那么桃坪羌寨的羌族后人有可能就是西夏人的后裔。還有說(shuō)法是今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族稱以及最傳統(tǒng)文化的一支。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">西夏王朝盛極一時(shí)與迅疾衰敗，遺跡的泯失，史料的闕如，有關(guān)羌人興廢存亡的一切，都成了一個(gè)難解的歷史謎團(tuán)。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?生活在四川西部高山峽谷地帶的藏羌民族，被人喻為“生活在云朵上”的民族，他們有著燦爛獨(dú)特的民族文化，尤其是他們壘石為室的民居建筑，歷經(jīng)千年的傳承發(fā)展至今，那些承受了數(shù)百年風(fēng)雨和多次強(qiáng)烈的地震考驗(yàn)，依然頑強(qiáng)矗立著的碉樓，為藏羌古老建筑技藝的精湛做出了形象有力的注解。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">雄偉壯觀的古羌民居建筑，體現(xiàn)出濃厚的羌民族風(fēng)情。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">楊家大院 這是桃坪羌寨保存最完整、規(guī)模最大的一座房尾，距今已有一千多年的歷史。房屋內(nèi)有迷宮、地下水網(wǎng)及羌族火塘等特色，有六層樓，七十二道門，體現(xiàn)出羌族的建筑藝術(shù)?！赌闲杏洝贰ⅰ蹲哌M(jìn)西部》、《殺生》、《九里香》等幾部影視作品都是在這里拍攝取景的。我們游覽時(shí)，又有一個(gè)攝影組進(jìn)來(lái)拍攝外景了。</span></p> <p>這位就是楊家大院的后人，至今一直在守護(hù)著祖上的產(chǎn)業(yè)。</p> <p><span style="font-size: 18px;">“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。一首古詩(shī)詞道出了羌族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。</span></p><p><span style="font-size: 18px;">?</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">羌繡，是羌族傳統(tǒng)的刺繡工藝，幾乎羌族的每個(gè)女子都精于羌繡。那古樸的傳統(tǒng)技法，精巧奇妙的細(xì)致構(gòu)圖和綺麗純美的傳統(tǒng)色彩，讓人深深著迷和念念不忘。2008年6月，羌繡入選為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">?壤塘還有一種極為罕見的藏寨。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">壤塘特殊的地理位置和悠久的歷史文化沉淀，使其民居建筑獨(dú)具魅力，形成一種崇尚凝重、沉穩(wěn)的民居風(fēng)格。這些建筑，大多建立在高聳云天的懸崖峭壁上，有“懸天藏寨”之稱，是一種凝固的文化元素，也是研究藏民族建筑史的“活化石”。</span></p> <p>修卡懸空藏寨，展翼在湛藍(lán)天宇，孤懸于百丈危崖，俯瞰滔滔杜柯河，修卡藏寨情照遠(yuǎn)，臨危巖累石成居所，凌空懸天，舊時(shí)危關(guān)現(xiàn)為勝景，臨日月，俯首杜水緣似長(zhǎng)。</p> <p><span style="font-size: 18px;">康定是甘孜州的首府。一曲《康定情歌》使溜溜跑馬山和康定城聞名于世，動(dòng)人的傳說(shuō)使人們對(duì)唯美浪漫愛情完美向往和贊美。</span></p> <p>康定古時(shí)又稱“打箭爐”。<span style="font-size: 18px;">相傳，三國(guó)時(shí)期諸葛亮率大軍南征孟獲途經(jīng)雅安，曾遣一名“郭達(dá)”將軍到今天的康定一帶為軍隊(duì)造箭。據(jù)說(shuō)郭達(dá)一天造箭數(shù)千支，當(dāng)?shù)匕傩阵@奇不己，將其供為神靈供奉，并稱此地為“打箭爐”。</span></p> <p>也有說(shuō)法，藏語(yǔ)稱康定為“打折多”，意為打曲（雅拉河）、折曲（折多河）兩河交匯處。舊史曾譯作“打煎爐”，后通譯“打箭爐”。</p> <p>在古代，藏族用馬換取茶葉的交易叫做“茶馬互市”，這條穿越橫斷山脈有著1000多年歷史的道路就是著名的“茶馬古道”，隨著茶馬互市的發(fā)展，讓原來(lái)的荒灘變成了城市。</p> <p><span style="font-size: 18px;">康熙三十五年（1696年），康熙準(zhǔn)“行打箭爐市，蕃人市茶貿(mào)易”，一紙王命，改變了它的命運(yùn)，使后來(lái)康定變成了西陲重鎮(zhèn)。</span></p> <p>康定城內(nèi)，茶馬古道“茶送東來(lái)”的群雕像群，單體雕塑41個(gè)，10處場(chǎng)景，雕像生動(dòng)傳神，栩栩如生，再現(xiàn)了康定文化和古道歷史。</p> <p><span style="font-size: 18px;">康定著名的情歌廣場(chǎng)和溜溜城，遠(yuǎn)眺折多山，近望跑馬山，“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云??”，動(dòng)人心魄的歌聲始終縈繞在康定的上空。</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">康巴漢子</span></p> <p><span style="font-size: 18px;">能歌善舞的嘉絨姑娘。</span></p> <p>羌寨、藏寨、官寨、碉樓，彪悍的康巴漢子，窈窕的嘉絨女子?? 川西的民俗，與自然風(fēng)光一樣令人著迷，我們此行所見到的遠(yuǎn)非川西民俗中的全部，但足以使我們感到震撼，終生難忘了。</p>