<p class="ql-block"> 到了山西，不得不去看看那些晉商大院。山西大院之多、之大、之豪華大氣、之保存完好，那是獨(dú)步天下，而且凝聚著自明清以來(lái)幾百年獨(dú)特的晉商文化。</p><p class="ql-block"> 山西大院整體建筑由高大的圍墻與外界隔離，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆忾]性與防御性，大院內(nèi)部以四合院為單元，院院相連，形成龐大的建筑群。大院的內(nèi)部建筑多是單面坡屋頂，后墻高聳，整個(gè)屋頂從后向前傾斜，有防風(fēng)沙，流雨水的作用，這與山西少雨有關(guān)，也有“肥水不流外人田”的含義。在內(nèi)部細(xì)節(jié)上，大院將木雕、石雕、磚雕融于一院，以書法、繪畫、詩(shī)文點(diǎn)綴，用人物、獸禽、花木裝飾，將傳統(tǒng)工藝之美與傳統(tǒng)文化之美運(yùn)用到了極致。</p><p class="ql-block"> 山西大院排得上號(hào)的有十幾處，其中以喬家大院和王家大院最為有名。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院因電影《大紅燈籠高高掛》而名聲鵲起，才成為眾多大院中的佼佼者，其實(shí)也不盡然。喬家大院本身就具有相當(dāng)高的觀賞性，其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，體現(xiàn)了中國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被稱為“北方民居建筑的一顆明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。</p> <p class="ql-block">喬家大院大門坐西向東，為拱形門洞，門洞上方正中嵌青石一塊，上書“古風(fēng)”二字，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。</p> <p class="ql-block"> “ 在中堂”是喬氏家族第三代掌家人喬致庸所起的堂名，喬家大院只是俗稱。喬家大院始建于清乾隆年間，當(dāng)時(shí)只有十字口東北角一座樓房院，就是現(xiàn)在的老院。到喬致庸當(dāng)家后，喬家進(jìn)入鼎盛時(shí)期，為光大門庭，他在老院隔街西側(cè)置買了一大片宅基地，蓋了一座樓房院，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)，明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。到了光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬景儀、喬景儼兄弟為了自身安危，花了不少銀兩，買下了喬家四座院子中間的街巷占用權(quán)，把巷口堵了，東面修建大門，又?jǐn)U建了兩外跨院，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。民國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，喬映霞、喬映奎又購(gòu)買地皮，在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。至此，喬家大院歷五代，跨越近200年建成了現(xiàn)在的規(guī)模。因喬致庸一生信奉中庸之道，故取名“在中堂”，“在”即堅(jiān)守，“在中”就是堅(jiān)守中庸之道。</p> <p class="ql-block"> “在中堂”主院是北方常見的四合院，主樓為二層建筑，上層是繡樓，女兒出嫁前二年都住在繡樓，不能下樓。主樓裝飾十分華麗，雕梁畫棟，木雕隨處可見，相當(dāng)精美。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這座照壁文字《省分箴》出自《全宋文·卷二八一》，由喬家女婿，著名書法家趙鐵山所書。整組磚雕集高浮雕、淺浮雕、圓雕工藝于一爐，是一座典型的集書法、雕刻于一體的磚雕藝術(shù)精品。《省分箴》的“省”是反省，“分”是分寸，“箴”是文體，大概意思是：世界上一切事物都出于自然，引而勸誡人們要遵從自然規(guī)律，要知足，不要貪得無(wú)厭，這樣才有好的結(jié)局和歸宿。這座照壁也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了晉商文化的精髓，自省、自律、進(jìn)取，是晉商的成功之道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是電影《大紅燈籠高高掛》在喬家大院拍攝時(shí)，鞏俐所飾演的四姨太頌蓮居住的房間。</p> <p class="ql-block"> 八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，慈禧太后帶著光緒逃難經(jīng)過山西，喬致庸捐了10萬(wàn)兩白銀（有說20萬(wàn)兩）幫慈禧解了燃眉之急，慈禧一行人曾到過喬家（此說不可靠）。后慈禧回京后問喬致庸要什么封賞，喬致庸只要了四個(gè)字，就是懸掛在門洞上方的“福種瑯環(huán)”四個(gè)字，慈禧感念喬家忠誠(chéng)，送了二具九龍燈，此燈精雕細(xì)琢，匠心獨(dú)運(yùn)，十分珍貴，全國(guó)至今沒有找到第三具。</p> <p class="ql-block">九龍燈圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"> 在走進(jìn)王家大院前，我們先把喬家大院和王家大院做個(gè)比較，這樣更能讓我們了解他們各自的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 第一，在規(guī)模上，王家大院總面積達(dá)25萬(wàn)平方米，建筑面積4.5萬(wàn)平方米，喬家大院總面積1萬(wàn)平方米，建筑面積4175平方米，二者不可同日而語(yǔ)。</p><p class="ql-block"> 第二，在歷史傳承上，王家起于明，興于清康乾，喬家起于乾隆，興于清同治、光緒，二者相差一百多年。因此王家大院歷史更悠久。</p><p class="ql-block"> 第三，二者最大的不同是：王家由農(nóng)及商，由商及官，后來(lái)的經(jīng)商對(duì)象主要是朝廷，所以王家大院的建筑風(fēng)格充分體現(xiàn)了官宦門第的威嚴(yán)和宗法禮制的規(guī)整。而喬家沒有人入朝為官，經(jīng)商對(duì)象主要在民間，鼎盛時(shí)匯通天下，商號(hào)遍布全國(guó)，所以喬家大院的建筑風(fēng)格更實(shí)用，更接近民居。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從南門進(jìn)入王家大院的紅門堡（老宅），立馬被它的氣勢(shì)所震撼。紅門堡建于乾隆年間，總面積25000平方米。紅門堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。從低到高分四層院落排列，左右對(duì)稱，中間一條主干道，形成一個(gè)很規(guī)整的“王”字造型。堡內(nèi)88座院落各具特色，無(wú)一雷同。</p> <p class="ql-block">走在這寬大的城墻上，怎么也想不到這是民宅的圍墻，還以為是邊關(guān)要塞呢。</p> <p class="ql-block">在城墻上可以清楚地看到紅門堡呈“王”字的建筑布局。</p> <p class="ql-block">這是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的小院，只是不知道里面住的可是王氏后人？</p> <p class="ql-block">王家祠堂包括孝義坊與里面的孝義祠。</p> <p class="ql-block">走在紅門堡主干道上，歷史的蒼桑感油然而生，腳下的鵝卵石印著達(dá)官貴人高馬轎車的輪印，也有走夫販卒的腳印，兩旁大院的圍墻記錄了這里曾經(jīng)的主人由盛到衰的變遷。</p> <p class="ql-block">門前的石獅、門二邊的石刻對(duì)聯(lián)及門楣的精美木雕，無(wú)一不在訴說這深宅大院里的主人曾經(jīng)的輝煌。</p> <p class="ql-block">這座石橋連接著老宅和新宅。</p> <p class="ql-block">從東門進(jìn)入高家崖，也即新宅。高家崖建筑群由王氏十七世孫王汝聰、王汝成兄弟倆修建于嘉慶年間，面積19572平方米。大小院落35座，依山就勢(shì)，層樓疊院，裝飾上以磚、木、石三雕為主，題材繁多、內(nèi)容豐富，集中展示了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和王氏家族獨(dú)特的治家理念。</p> <p class="ql-block">敦厚宅是老大王汝聰?shù)闹髟海T樓高大端壯。</p> <p class="ql-block">門對(duì)面的巨幅磚雕照壁，壁心鑲嵌了一幅釆用高浮雕手法雕刻的獅子滾繡球石雕。</p> <p class="ql-block">樂善堂是主人接待賓客的地方。</p> <p class="ql-block">凝瑞是老二王汝成的主院，因他是弟弟，所以門樓要比哥哥的低，但他官至三品，比哥哥官大，所以他的主院比哥哥的大。</p> <p class="ql-block">窯洞冬暖夏涼，是主人的臥室。</p> <p class="ql-block">窗戶上的木雕非常精細(xì)。</p> <p class="ql-block">這是廂房外墻上貼的石雕，兩邊廂房各四幅，左邊四幅是訓(xùn)導(dǎo)兒子的，右邊四幅是訓(xùn)導(dǎo)媳婦的，圖案都是成語(yǔ)故事。文革中，住在這里的村民用泥糊住這些石雕，這才得以保存下來(lái)。</p> <p class="ql-block">養(yǎng)正書塾顧名思義就是小孩子讀書的地方。</p> <p class="ql-block">最后說一說喬王二家的歸宿，喬家因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，舉家逃難，生意也沒法做了，以致敗落。王家卻因后輩子孫沉緬于做官享樂，無(wú)心經(jīng)商，到清道光年間逐漸敗落。從中可以看出，喬家是民商，植根于民間，根深葉茂，不是戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)輕易敗落。王家后來(lái)成了官商，靠山一倒，如果找不到新的靠山，很快就會(huì)敗落。晉商成功之路可以各不相同，但誠(chéng)信、自律、進(jìn)取，是晉商成功的不二之選，也是晉商文化之精髓。</p>