<p class="ql-block">無垠曠野，荒石裸露，蒿草叢生，舒展自然，恣意而無所顧忌，揮灑其純樸、率真之性。成群結隊的大火烈鳥密密麻麻地聚集在湖邊，聲勢浩大，令人嘆為觀止，夜暮下的它們，火紅的外衣上被鍍了一層金黃；朱鹮性情溫順，再加上優(yōu)雅的外形和飛翔姿態(tài)，輕易就獲得了“詩人”稱號；鸕鶿頗有紳士風度，能與其他各種鳥類和平相處，即使被惹怒了，最多也就是咕咕鳴叫幾聲；高原藏馬雞，作為世界上珍貴的鳥類，自有一番高貴的氣質；蛾類和蝶類共同的視覺特征，在于它們翅上豐富多彩的色澤和圖案，這些色澤和圖案堪稱生物界最為優(yōu)美和不可思議的組合。...</p> <p class="ql-block">在這個理想主義已經逝去，英雄的背景已經模糊的時代，動物身上所顯現(xiàn)出的野性光芒，令你不得不沉思、肅然起敬。城市的遺憾是少了幾分野性，所以城市才不惜一切代價的運進。我們大多數(shù)人，像一塊找著家園的石頭，光潔美麗卻失去棱角；或像一潭死水般地存在，失去了瀲艷的色彩；或者漸漸地像被馴服的動物，低眉斂眼，溫柔敦厚。野性，潛伏起來，或者被沉重的生活現(xiàn)狀所掩蓋。或許在和平溫馨的日子里，野性，才是不真實的。那是個被遺忘的角落，結滿了灰塵。</p> <p class="ql-block">在中國歷史上，一直有著兩種民族性，一種是狼性，就是以游牧民族為代表；一種是羊性，就是以農耕民族為代表。游牧民族的狼性是相對于農耕民族的羊性來說的，羊性民族就是聽話、順從、好管理，但從民族競爭性來講，狼性民族更有優(yōu)勢。而西方的文化是典型的狼文化，西方的制度就是狼制度，這個制度的設立就是假設所有人都是狼，所以，歐洲發(fā)生兩次世界大戰(zhàn)也就不足為奇了。中國的儒家思想造就了謙謙君子成為社會精英，而像張騫、鄭和那樣去探索未知世界的狼性人群越來越少。當“大航?！睍r代到來時，西方探險家以狼性的勇氣，義無返顧地突破驚濤駭浪，尋找到了無比廣闊的世界。</p> <p class="ql-block">我們大多數(shù)人，不過是無奈遭世俗修剪了，栽入漂亮容具中的盆景，懷揣了不安的靈魂，于時髦的裝束下，象湍急的河流忽遇阻擾，盤旋出激烈的漩窩。</p> <p class="ql-block">我欽佩那些冒著生命危險出入原始森林尋找一份野性的人。不被馴服的野性總能使人耳目一新。不斷前進、開拓創(chuàng)新的人，迅速成長的對生命無窮追求的人，永遠會發(fā)現(xiàn)自己生活在一個嶄新世界之中，在生活的盤根錯節(jié)的枝干上攀援，就像一株茁壯的樹。</p> <p class="ql-block">野性體現(xiàn)在人身上，不是個人欲望膨脹的野心，不是揮動拳頭的野蠻，而應是個性的完整，純真的追求，是思想上的突破與執(zhí)著的力量，也是一份不羈的人格。</p> <p class="ql-block">“美妙的森林和草原的香氣”應該彌漫在我們的精神里，滋長在骨子里。讓我們回歸自然，浸濡野性之美。盡情地打開蜷縮已久的身體，舒展，放縱，讓被這個社會矯正過的每一個細節(jié)都回到本來的位置，一切變的自然，變的成為它自己。多么暢快的自由。</p> <p class="ql-block">我們多么需要這樣的力量，這樣的野性。</p>