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史說(shuō)埭頭村景之鄉(xiāng)野風(fēng)情

閏土

<p class="ql-block" style="text-align: center;">前言</p><p class="ql-block">歲月為后人留下一個(gè)個(gè)故事,一個(gè)個(gè)傳說(shuō)。故事與傳說(shuō)的寄寓意蘊(yùn),在這里演澤成埭頭一方美好的空間。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">一、埭頭村</p><p class="ql-block">埭頭,是一個(gè)自然村落,曾名湖埭里,或埭溪里,俗稱埭頭。曾是埭頭鄉(xiāng)所在地,今是埭頭鎮(zhèn)所在地。</p><p class="ql-block">《溧陽(yáng)史氏宗譜-湖埭志》載:“湖埭里,系永成東鄉(xiāng),距縣東北二十里。東漢初,史氏賜第于此。北為洮(tao)湖,湖水南注,一止于此,故名。俗又呼埭頭。湖上為溧陽(yáng)侯廟”。</p><p class="ql-block">埭,本義為攔水土壩。埭頭,至少可以追溯到一千九百余年前,東漢溧陽(yáng)侯史崇“在溧之滸”筑土樓時(shí),此地應(yīng)有溧陽(yáng)東鄉(xiāng)的一個(gè)自然村墟。鄉(xiāng)民聚居,雞犬相聞,炊煙裊裊,栽桑養(yǎng)蠶,下湖捕魚(yú)。史崇始遷居此地后,經(jīng)過(guò)二十多年“俯營(yíng)川陸,魚(yú)鹽所聚”的精心營(yíng)建,這個(gè)水邊高地上的村墟逐漸變成水陸交通便利、集市貿(mào)易興旺的新鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">史崇去世后,墓葬于生前居住的土樓,其五代子孫襲封溧陽(yáng)侯,相繼守墓而居,“遂為縣人”,亦皆卒葬此地,而子子孫孫沿襲世居于此,成為溧陽(yáng)的史氏大族。元至正四年(1344)《金陵新志》載:三國(guó)孫吳時(shí),史姓成為會(huì)稽郡郡姓,有史崇裔孫史嵩、史懿、史爽、史韶。西晉,史姓依然是郡姓,有史崇裔孫史楚、史晃、史璜、史隱、史淵、史諒、史琬、史陵、史援、史光、史雅、史輝、史疇、史憲。所謂郡姓,即一郡名士俊秀輩出的名姓望族。</p><p class="ql-block">《溧陽(yáng)史氏宗譜-湖埭志》載:“溧陽(yáng)侯廟前為神道,左為河西居,立聳桂坊表近代科貢,孝義門(mén)表旌孝以辰、旌義仲辰”。</p><p class="ql-block">據(jù)《湖埭志》,從侯廟東側(cè)有一條河向南,弓形而東連接心來(lái)溪河,稱眠弓溪。眠弓溪內(nèi),為史氏聚居之村落。眠弓溪南,為湖埭阡,即史氏祖墳地。從地理形態(tài)觀照,埭頭自然村,祖侯廟南,是史崇后裔聚族而居之地,合乎生者在祖侯前繞膝,故去亦在祖侯前繞膝的寄寓。</p><p class="ql-block">史氏長(zhǎng)者記憶,埭頭村有一條從祖侯廟神道向南延伸的中軸大道,中軸大道與神道連接處是飛橋,飛橋南是埭頭村的北關(guān),有石砌圓形關(guān)門(mén)。北關(guān)向南約三百米的中軸大道首,是南關(guān)。南關(guān)高聳石牌坊,俗呼石門(mén)。石門(mén)前東側(cè)有一方水池,名太平塘。石門(mén)北的中軸大道上,有三十余米遮風(fēng)擋雨的廊道。中軸大道兩側(cè)鋪排民居,其間有多座史崇后裔的分支祠堂。</p><p class="ql-block">明嘉靖十五年(1536),皇帝頒布民間“聯(lián)宗立廟”詔令。從此,民間逐漸興起建宗祠。到了清代,宗祠普遍。宗祠主祭稱族長(zhǎng),是宗法制社會(huì)管理家族教育和懲戒事務(wù)的宗長(zhǎng)。宗祠,俗呼祠堂,是供奉祭祀祖先的神圣場(chǎng)所。修宗祠和續(xù)家譜,是一個(gè)家族興盛傳承的重要象征。</p><p class="ql-block"> 2021年4月20日編寫(xiě)</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">二、皇墳頭</p><p class="ql-block">皇墳頭,原名松墳頭,在埭頭鄭笪里自然村東南一里許。這里曾經(jīng)是一塊高墩地,因高墩地上古松蔭蔽,修篁翠竹叢生,俗稱松墳頭或篁墳頭或篁墩。</p><p class="ql-block">《吳中史氏家乘表傳》載:“埭頭南一里許,有丘窿,相傳為五侯墳,亦稱官墩。二世、三世、四世、五世祖襲封溧陽(yáng)文侯、頃侯、成侯、節(jié)侯墓,六世祖襲封改封蘭山康侯墓。以上諸侯墓葬都在埭頭”。溧陽(yáng)侯史崇五十世孫、明末清初史旦撰《湖埭志》載:“陳塔(今名鄭笪里)東南一里許為官墩,俗呼松墳是也。相傳為五侯墓地”。</p><p class="ql-block">五侯墓,即史崇之后二世史顥、三世史茅、四世史洽、五世史澤、六世史鉉之墓。據(jù)說(shuō),五侯墓地有八畝地面積。</p><p class="ql-block">當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō),官墩之地是三國(guó)吳大帝孫權(quán)母親的墓地,稱皇母墳。東漢末年,群雄割據(jù)。史書(shū)記載,初平二年(191)四月,東吳奠基者孫堅(jiān)中箭身亡,終年三十七歲,墓葬丹陽(yáng),稱高陵(今鎮(zhèn)江丹陽(yáng)司徒鎮(zhèn)大墳村北)。孫堅(jiān)夫人吳氏,生二子,孫策、孫權(quán)。建安五年(20O),孫策遇刺身亡,十九歲的孫權(quán)繼之掌事,成為一方諸侯。世傳,建安七年(202),孫權(quán)母親到丹陽(yáng)高陵祭祀孫權(quán)父親孫堅(jiān),途經(jīng)湖埭里時(shí),夜感風(fēng)寒,病臥數(shù)日而亡。正當(dāng)天下紛爭(zhēng)之際,二十一歲的孫權(quán)悄悄葬母于此。二十七年后,孫權(quán)黃龍?jiān)辏?29)在武昌稱帝,時(shí)四十七歲,國(guó)號(hào)吳。孫權(quán)追謚父為武烈皇帝,母吳氏為武烈皇后。同年九月,孫權(quán)遷都建業(yè)(今南京),將母吳氏從湖埭里的墓遷至高陵。</p><p class="ql-block">民間傳說(shuō)與史書(shū)記載,皆之世道人情之精彩。</p><p class="ql-block">天長(zhǎng)日久,在五侯墳或曰官墩或曰篁墩或曰皇母墳,歷經(jīng)風(fēng)雨滄?;虮I掘毀損。2008年,這高冢上仍林木濃郁。2010年,當(dāng)?shù)匾蜷_(kāi)發(fā)這塊土地,挖掘出許多大青磚。有考證說(shuō),大青磚為墓室磚,亦稱“漢磚”,麻布紋絲絲縷縷清晰可辨。2013年,在皇母墳之地,建起了皇母苑廣場(chǎng),廣場(chǎng)西側(cè)豎建了皇母苑石牌坊。</p><p class="ql-block"> 2021年4月21日編寫(xiě)</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">三、渡頭橋</p><p class="ql-block">渡頭橋,原名埭濟(jì)橋,三眼一平。</p><p class="ql-block">埭頭村東有一條南北向的大河,名埭溪河。清道光二十四年(1844)《京口山水志》載:“橫邏瀆,在溧陽(yáng)縣東七里,南接白云涇,北通洮湖”。橫邏瀆,其中南十里今名趙村河,北十里為埭濟(jì)河或埭頭河。橫邏瀆東,約十里,從山前河向南至白云涇(今名溧宜大河),約二十里,約七萬(wàn)五千畝低洼蕩灘。唐宋以后,因溧陽(yáng)人口不斷增長(zhǎng),于是圍墾低洼蕩灘筑圩堤。主河與支河間,即是可耕種的圩田。</p><p class="ql-block">早年,埭溪河上無(wú)橋梁,埭頭村民到河?xùn)|種田,乃至人們東來(lái)西往,唯憑木船擺渡。每遇洪澇,從埭溪河渡口向東一直到壽星渡,都是一片汪汪水域,亦唯渡船才能往來(lái)。</p><p class="ql-block">埭濟(jì)橋,歷經(jīng)四百多年風(fēng)雨歲月侵蝕。埭頭長(zhǎng)者記憶,1914年埭頭史姓族人發(fā)起募款集資重建埭濟(jì)橋。為示公正,聘請(qǐng)當(dāng)?shù)劐X(qián)家村錢(qián)來(lái)庚掌管建橋工程,購(gòu)買(mǎi)石材,聘請(qǐng)工匠。錢(qián)來(lái)庚聲望好,家里也富裕。從冬至春,埭濟(jì)橋建成了。埭濟(jì)橋是一座三孔平石橋,俗稱三眼一平橋,埭溪河兩岸長(zhǎng)方塊青石砌橋墩,河中間長(zhǎng)方塊青石砌兩座橋墩,橋墩上桁架天子石為橋梁。</p><p class="ql-block">埭濟(jì)橋建成后,有多余數(shù)塊受損的橋梁石材。于是,埭頭史姓族人商議,將此石材在前圩村前的眠弓溪上建一座一洞平石橋。當(dāng)時(shí),前圩村史可鑒為此橋題名“福濟(jì)橋”,意為得埭濟(jì)橋之福。福濟(jì)橋,歷三年,1917年建成。</p><p class="ql-block">自從埭溪河上建起埭濟(jì)橋,橋東邊上黃一帶的人向西進(jìn)溧陽(yáng)城就便利了,埭頭村民過(guò)河到東邊種田也便利了。</p><p class="ql-block"> 2021年4月22日編寫(xiě)</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">四、舍頭橋</p><p class="ql-block"> 舍頭橋,原名廣福橋,位于埭頭村東舍頭村南。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 康熙六十年的初冬,秦大志套上一件褪了色的青布大棉袍,穿了雙磨光底的蘆花做的蒲鞋,舊鋤頭撅著破畚箕,懷里塞著幾個(gè)滾燙的山芋一路趕到舍頭村。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;捉“狗屎”者一般在村外野田里轉(zhuǎn)悠,吃山芋時(shí)節(jié)在桑樹(shù)地里的“狗屎”又多又大,所以起早的捉“狗屎”人大多滿載而歸。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志可不是真正捉“狗屎”,他只是在舍頭村前河畔轉(zhuǎn)悠,目測(cè)一下今后造橋的位置和河的寬度。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;有人見(jiàn)這個(gè)陌生捉“狗屎”人把工具扔在一邊,在河邊徘徊思考著,感到很奇怪,便上前招呼著問(wèn)道:“這位親眷在河邊轉(zhuǎn)悠了半天,不知是非丟了什么東西?”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;其實(shí)是人家問(wèn)話客氣,你想一個(gè)捉“狗屎”的落魄人有什么貴重東西可丟?</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志在枯黃的茅草地上坐了下來(lái),掏出焐在胸口里的山芋,皮也不剝就咬了一大口,吃快了有些噎,他捶了幾下胸口后,嘆了口大氣道:“我想過(guò)河望望對(duì)岸是否還有狗屎,可連連繞過(guò)去太陽(yáng)一竹篙高了,恐怕早已給別人捉去了,所以猶豫不決著呢?”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;那人望著秦大志空空也的畚箕,聽(tīng)著他說(shuō)的話,心想:“原來(lái)是個(gè)實(shí)心眼人也!”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;于是,那人打趣道:“等你撞了狗屎運(yùn),在此造一座橋,便可方便你到對(duì)岸捉狗屎了!”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志見(jiàn)對(duì)方把自己當(dāng)傻瓜行事,正中心意,不動(dòng)聲色地邊聽(tīng)邊狼吞虎咽地吃著山芋。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;那人又道:“去年,這河里小鴨溜只船擺渡曾翻船溺死了一不會(huì)玩水的壯漢。村里人一直想造橋方便行走,可舍頭村自古朝中無(wú)官,也無(wú)巨賈,靠幾個(gè)先生籌銀確實(shí)為難呀!”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志吃完山芋,搓了搓沾在手掌上的山芋沬,站起身,用手往碧波澄清的水面一指,高聲道:“這里會(huì)有一座橋造起來(lái)的,請(qǐng)相信我!”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;那人一笑,心想:這人口氣不小,讓我再戲謔他一番。便對(duì)秦大志一本正經(jīng)道:“今天中午村里正為商討籌銀造橋之事備了點(diǎn)酒水,屆時(shí)請(qǐng)你老先生也前往捧場(chǎng)。”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志撅起畚箕想也沒(méi)想應(yīng)道:“等我去對(duì)岸轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),中午時(shí)分必去捧場(chǎng)?!?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;那人掩嘴偷笑,臨走時(shí)還忘不了再揶揄一句:“先生千萬(wàn)別忘了,到時(shí)我在村口等你。”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志淡然一笑,回了一句:“我講話歷來(lái)算數(shù),你別忘了即可!”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;日當(dāng)午時(shí),幾位村里德高望重者拖著灌鉛似的沉腿陸續(xù)相聚一桌,桌上薄酒薄菜。大家都揀偏座而坐,唯獨(dú)上座相互拱手謙讓沒(méi)人敢坐。大家心知肚明,這上座不是平時(shí)以輩份而排,今天上座即為主客,也就是一要帶頭捐銀,二要捐銀數(shù)量遙遙領(lǐng)先。這位子可不是縣長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)之位,捐錢(qián)買(mǎi)了還能撈回投資。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;諸位正推辭著,不速之客秦大志摸上了門(mén),他朝眾位抱拳施禮。正當(dāng)大家莫名其妙時(shí),秦大志繞過(guò)眾人,走到空著的上座位子毫不客氣地一屁股坐了下來(lái),滿屋人頓時(shí)驚愕無(wú)比。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一白髯飄飄的長(zhǎng)者仔細(xì)打量了秦大志一番,干咳了幾下,抱拳回了個(gè)禮,忍著滿腔怒火,操著嘶啞的嗓子問(wèn)道:“這位朋友不知來(lái)自何方?是否大意走錯(cuò)了地方?”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志鎮(zhèn)定自如自斟了一杯酒,笑道:“我今捉狗屎路過(guò)貴村,聞諸位今商討造橋大事,便順便前來(lái)湊過(guò)熱鬧?!?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;眾人聞言,掩鼻而道:“造橋乃本村大事,外人參與就是白鴨插在鵝道里了。朋友這座位非尋常之位,還是委屈朋友請(qǐng)找高位?!?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志挪了挪身端正了一下身子,然后脫下褪色舊袍,露出里面的綢鍛錦衣,朝丈和尚摸不著頭腦的滿屋人又重新施了個(gè)禮,朗朗而道:“實(shí)不瞞各位,鄙人乃是上黃西埝人氏秦大志,久聞貴村有造橋夙愿,特上門(mén)愿傾襄相助?!?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;眾人一聽(tīng)眼前之人乃赫有名的富戶秦大志,忙賠笑著起身施禮,敬煙敬茶,都說(shuō)有眼不識(shí)泰山,得罪得罪!</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志不卑不亢道:“我為貴村造橋只有一個(gè)要求?!?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;眾人見(jiàn)有貴人相助,解了燃眉之急,大喜。白髯老者忙喏喏應(yīng)道:“先生請(qǐng)講,鄙村將不遺余力照辦。”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志瞅著大家緊張兮兮忐忑不安的樣子,爽朗地哈哈一笑:“要求很簡(jiǎn)單,不喝貴村一口水,不吃貴村一口米,不用貴村一塊石,我秦大志要獨(dú)造舍頭橋?!?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;眾人聞言,又喜又慚,個(gè)個(gè)臉紅耳赤。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志一言九鼎,回家立馬召集上黃的名石匠商討造橋大事。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;上黃山山相連,石源豐富,石匠更是技藝超群,名傳四方。前輩石匠在滸莊造了座單孔圓石橋,威鎮(zhèn)四方。現(xiàn)聽(tīng)說(shuō)又要建造石橋,個(gè)個(gè)摩拳擦掌,欲欲而試。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;過(guò)了年,秦大志帶著石匠高手重新勘測(cè)了河寬,探實(shí)了河基,繪畫(huà)了圖紙,又到周山獐山挑取了質(zhì)量上乘的青石。一切準(zhǔn)備就緒,便擇了個(gè)良辰吉日,在爆竹聲中奠基開(kāi)了工。這天,萬(wàn)人空巷,大家喜上眉梢,爭(zhēng)相轉(zhuǎn)告,舍頭河兩岸人山人海。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;造橋工程如火如荼進(jìn)行著,秦大志在工地上和石匠吃住一起,想主意抓質(zhì)量。他建議石匠在石橋的主拱正中龍門(mén)石上刻雙龍戲珠,以不忘蒼龍恩德。橋名提為廣福橋,為廣結(jié)善緣,福梓天下之意,命人把三個(gè)大字陰刻在石,鑲嵌在橋中。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;數(shù)月后,一座長(zhǎng)三十余米,寬四米五十,凈跨八米多,矢高六米不到,兩坡各有臺(tái)階五十四級(jí)的三孔圓拱橋巍然橫跨在舍頭河水面。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;通橋哪天,人頭攢動(dòng),可村上頭面人物無(wú)一人有勇氣到場(chǎng),百姓也站在兩岸指指點(diǎn)點(diǎn),不敢冒然上橋。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志好生納悶,不知何故。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;此時(shí)有一男一女走到秦大志跟前,“撲通”跪下,道:“秦先生,你造橋果然不動(dòng)本地一草一木,一水一粟,著實(shí)令人佩服。可敬仰之余,全村人也汗顏十分,居然未獻(xiàn)綿薄之力,上對(duì)不起列祖列宗,下對(duì)不起子子孫孫,所以腿有千斤重,這橋消受不起呀!”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志聽(tīng)了和眾石匠面面相覷,原來(lái)造橋之事只考慮了意氣用事,而忘了顧及當(dāng)?shù)厝四樏?,有反客為主之嫌了?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;他忙說(shuō)道:“實(shí)在對(duì)不起,鄙人做事考慮不全。不過(guò),橋已完工,確實(shí)也不須你們?cè)賻兔α?。這可怎么辦呢?”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;男人道:“鄙人姓史名圣昭,允許我略表心事,捐米拾石分給石匠師傅吧!”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;女人跟著道:“我是史素培妻楊氏,愿助銀貳兩,讓石匠師傅洗澡脫塵!”</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志順驢下坡,點(diǎn)頭答應(yīng),把倆人攙起,接受了心意。又命匠人把倆人捐獻(xiàn)之事刻石鑲嵌在主拱北側(cè)。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;至此,眾人皆喜,蜂涌而上石橋。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;秦大志終于完成了一件流芳千古光祖耀宗的大事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">五、楊卜浪橋</p><p class="ql-block">楊卜浪,是溧陽(yáng)城東圩鄉(xiāng)的一個(gè)自然村,曾屬后六鄉(xiāng),今屬埭頭鎮(zhèn)。楊卜浪村,原名楊八郎村。清乾隆八年(1743)《溧陽(yáng)縣志-村聚》已有“舉福區(qū),楊八郎,距縣十五里”的記載。清嘉慶十八年(1813)《溧陽(yáng)縣志》為“福賢鄉(xiāng),縣東北,楊八郎村,距縣十里”。</p><p class="ql-block">楊八郎村,世居李氏與楊氏。據(jù)《新溪楊氏顯承錄》,十三世楊諺,字文夫。約于明嘉靖初(1522),自楊莊村頭中巷徙居南劉圩,配南劉圩李氏,生子五。南劉圩,即楊八郎橋村。</p><p class="ql-block">世傳,皇帝選妃子,得知溧陽(yáng)城東李員外家有一位妙齡少女,于是派遣欽差大臣前呼后擁來(lái)到溧陽(yáng),李員外急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。民間以為,后宮深似海,冰冷如墳?zāi)?,妃子守如寡。李員外舍不得小女為皇妃,女兒也哭成淚人,寧死不去做皇妃。李員外嘆口大氣,推開(kāi)朝北門(mén),但見(jiàn)村后稻口里有一位年輕小伙子,背著竹簍一門(mén)心思在釣黃鱔。李員外急中生智,急忙呼喊年輕小伙來(lái)屋里,耳提面命,定將小女許配之。此時(shí),欽差大臣的官船已到河碼頭,跟班一躍而上來(lái)到李員外家大門(mén)前,李員外趕緊出門(mén)打躬作揖跪地不起,嗚咽著說(shuō)小女已許配人家,死罪死罪。跟班公事公辦,如此這般稟報(bào)欽差大臣。欽差大臣以為,天下女子多的是,怎能為皇上選一個(gè)有夫之?huà)D為妃子呢?于是調(diào)轉(zhuǎn)船頭,回京復(fù)命。欽差大臣的官船走遠(yuǎn)了,李員外就悄悄張羅小女的婚事。這位釣黃鱔的年輕小伙,就是溧陽(yáng)城北楊莊村中巷楊諺,因排行第八,人稱楊八郎。楊八郎,身材高挑,眉清目秀。于是,雙方父母約定,楊八郎入贅李員外家為上門(mén)女婿。楊八郎與妻李氏,不以家道殷實(shí)為羈絆,夫婦倆起早摸黑,泥里水里,耕種收獲,子孫滿堂,和睦相處,聚族而居成村落。因楊八郎后嗣繁茂,人丁興旺,當(dāng)?shù)厝嗣浯迓錇闂畎死纱濉?lt;/p><p class="ql-block">早年,村東河上有一座橋,名稱楊八郎橋。清光緒二十五年(1899)《溧陽(yáng)縣續(xù)志-橋梁》始有“東路,楊八郎橋,距縣十里”的記載。</p><p class="ql-block"> 2021年4月24日編寫(xiě)</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">六、天界寺</p><p class="ql-block">天界寺就在 ??山南麓,是一個(gè)自然村落。舊時(shí),從溧陽(yáng)城出東門(mén),過(guò)馬墊,經(jīng)趙村,過(guò)河到楊尖圩,再走一條圩埂,就到天界寺,大約也有5、6里路。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 早年, ??山南麓是一片湖蕩灘地,湖灘里有一塊高地,高地上筑有一庵,名天界庵。當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)者說(shuō),明朝之前就有天界庵了,庵里有七八個(gè)和尚,也有一個(gè)燒茶煮飯?zhí)羲疄叩氖Y姓義工。春夏秋冬,一年一年,庵里香火斷斷續(xù)續(xù),倒也安頓平靜。朱元璋改朝換代,在南京登基,當(dāng)了大明王朝的皇帝后,推行獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕政策,農(nóng)民逐漸寬裕,庵里香火也旺起來(lái)了,捐助也多起來(lái)了,于是就擴(kuò)建成寺。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 寺,延也,有法度者也。寺正門(mén)朝南,上懸“天界”匾額,“天界”兩字,以示“天仙”自界外降臨。每天清晨,天界寺的和尚就要撞鐘108聲,鐘聲在 山南麓回蕩,稱之“天界曉鐘”。天界寺前有一古井,一泓靜泉,清冽甘醇,俗稱“仙井”。正殿前有天井,天井里樹(shù)四棵銀杏,當(dāng)?shù)厝朔Q白果樹(shù),兩棵雌性白果樹(shù),兩棵雄性白果樹(shù)。正殿五間,高亮寬敞。后堂僧房,有地營(yíng)子,也就是地窖,有磚墻高圍。寺中有大小佛像以及鐘鼓磬鈸等法器。寺西側(cè)有一方水塘,年年盛夏,映日荷花別樣紅,名稱荷花池。荷花池西,也有僧舍圍筑。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 村里長(zhǎng)者有傳說(shuō),朱元璋的軍師劉伯溫曾經(jīng)送給朱元璋的孫子朱允炆一只錦盒,說(shuō)你日后遇難,就打開(kāi)錦盒,可化險(xiǎn)為夷。后來(lái),朱元璋傳皇位給孫子朱允炆,為建文帝。朱元璋的弟弟燕王朱棣不服氣,就發(fā)起“靖難之役”,從燕京(今北京)打到南京皇城,建文帝急了,就打開(kāi)劉伯溫送給他的錦盒,一看錦盒里只有一把剃刀,建文帝頓悟,剃刀是用來(lái)剃度的,預(yù)示削發(fā)出家當(dāng)和尚,于是,建文帝就用剃刀削去一頭青絲,急急逃出皇城。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 傳說(shuō)建文帝從南京皇城經(jīng)天王寺逃到溧陽(yáng) 山南麓,眼前一片茫茫湖水,湖水里有一塊湖灘,湖灘里有一塊高地,高地上有一座寺廟,時(shí)不時(shí)傳出鐘罄之聲,于是,建文帝就尋阡陌越灘蕩,到寺前一看“天界”兩字,心亂如麻頓時(shí)心靜似水。朱棣稱皇帝后,四處尋找建文帝的下落,因?yàn)樗ゴ蜻M(jìn)皇城時(shí),宮殿已化為灰燼,灰燼里只有幾具面目全非的遺體,雖然有人指認(rèn)建文帝的遺體,朱棣也以天子禮葬之,但朱棣沒(méi)有看到建文帝的真正遺體,心里總是不踏實(shí)。兩年后,朱棣得知建文帝入天界寺為僧的密報(bào),就派兵前來(lái)包圍天界寺,把天界寺里的剃度和尚全部殺光,只剩到一個(gè)蓬頭垢面的蔣姓義工。當(dāng)時(shí),建文帝冥冥之中也預(yù)感到大禍臨頭,就乘夜逃離了天界寺。傳說(shuō)建文帝逃到太湖邊,乘小漁船不知所蹤。也有傳說(shuō)建文帝淹沒(méi)在太湖里了。建文帝的死,至今仍然是一個(gè)歷史謎案。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 和尚都?xì)⒐饬?,寺院也毀棄了,?dāng)時(shí)也沒(méi)人膽敢重建重續(xù)香火。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 天界寺遭劫難之后,蔣姓義工收拾和尚殘骸,收攏天界寺里的所有法器,一件一件投入古井,傳說(shuō)法器都是金的,然后填埋古井,然后在天界寺的廢墟上搭屋居住,然后娶妻生子,一代一代,繁衍開(kāi)來(lái)。天界寺沒(méi)了,天界寺就當(dāng)作地名乃至村名傳承下來(lái)了。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 傳說(shuō),因建文帝曾在天界寺為僧,也不知明朝哪位皇帝皇恩浩蕩,賜天界寺坐落的這方土地名稱黃蘆圩,似乎是皇家的食邑封地。黃蘆圩有600多畝水田,每年的皇糧都上繳天界寺,其實(shí)天界寺已經(jīng)毀了,耕種黃蘆圩的農(nóng)民實(shí)際上是免繳皇糧,直到清代才要繳皇糧國(guó)稅。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 天界寺的斷墻倒塌了,殘磚散失了,有的填了路,有的筑了屋。不知何年何月,天界寺天井里有一棵雌白果樹(shù)枯老了,剩下一雌兩雄三棵白果樹(shù),相依相伴幾百年,年年蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)。雌性白果樹(shù)一人一抱半了,雄性白果樹(shù)都有兩人合抱粗了。雌性白果樹(shù)年年結(jié)果,小年5、6擔(dān),大年10多擔(dān)。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 蔣姓家族沒(méi)建公堂宗祠,每年時(shí)早八節(jié),蔣姓族長(zhǎng)就要召集子子孫孫到白果樹(shù)下焚香化紙跪拜祭祀,紀(jì)念天界寺的恩慧世澤。每年十月半,蔣家就開(kāi)白果公堂,把樹(shù)上采摘的白果變賣(mài),集聚天界寺蔣姓成年男性族人聚餐,聚餐前有感恩儀式,也有條規(guī)訓(xùn)誡,余下的錢(qián)就分給族里的男孩,有時(shí)一人一文,有時(shí)一人兩文,也不知多少代之前的事了。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 天界寺的村民說(shuō),1931年,天界寺也有20多戶人家了,那年夏天,發(fā)大水,河里的水滿過(guò)圩埂,村民就挖天界寺的墻基石筑圩埂擋水,都是一塊塊青石,保住了黃蘆圩里一片碧青的稻田,大水過(guò)后,又挖墻基石鋪路。1943年,天界寺遭日寇侵害,歷數(shù)百年一雌兩雄三棵白果樹(shù)也在亂世中匆匆忙忙砍伐消失了。然而在來(lái)年春天,荒草亂磚叢中苞出了一簇樹(shù)芽,是那棵雌性白果樹(shù)的根樁上苞出來(lái)的,蔣姓人家就留了一枝粗壯的樹(shù)芽,后來(lái),這枝粗壯的樹(shù)芽又長(zhǎng)成了一棵白果樹(shù),一棵參天白果樹(shù),又結(jié)果了,又年年結(jié)果了。</p><p class="ql-block">如今,天界寺也有近50戶人家的一個(gè)自然村落了,村名就是天界寺,還是蔣姓占多半。村民建房筑屋的墻基,都是一塊塊青石,說(shuō)是原來(lái)天界寺的墻基石,那筑圩埂的一塊塊青石已經(jīng)深深埋在圩埂里了,一塊塊鋪路的青石也當(dāng)作村里水泥路的路基了。村東有一條注南注北的河,是早年村里小木船、水泥船、機(jī)動(dòng)船出進(jìn)的水路,也是村里人飲水洗浣的水源。20世紀(jì)70年代,開(kāi)拓中河,小圩并大圩成聯(lián)圩,原來(lái)的水系改變了。天界寺的小河也逐漸失去了原本的功用,變成內(nèi)河了,河埂也不用攔洪水了,村東南的名叫駱駝橋的小木橋也就拆除了,用土石在河里筑一道壩,也是過(guò)河的路。河邊有兩道石碼頭,疊疊加加從岸上至水里的青石塊,也說(shuō)是天界寺的墻基石,在一道石碼頭疊疊加加的青石塊臺(tái)階里,有兩塊似乎同樣規(guī)制的碑石,碑石有1.2米長(zhǎng),60多厘米寬,碑首有刻鑿印紋,碑面平凹,早已磨光,不見(jiàn)文字痕跡,有說(shuō)是天界寺的遺物,不知是寺碑是功德碑還是墓碑。荷花池也早已沒(méi)有荷花了,還是一方水塘,像一塊明鏡,靜靜的映照高天流云。荷花池西早已成了良田,春日油菜花盛,秋來(lái)稻谷飄香,只是田地之下還有一層層青石塊深埋。天界寺的村民都敬重這棵白果樹(shù),無(wú)論老少,雖然不再祭祀了,不再開(kāi)白果公堂了,但白果樹(shù)已經(jīng)在他們的心田里深深扎根了。白果樹(shù),已經(jīng)成了天界寺生生不息的象征,還有河碼頭里的兩塊古碑,還有那儲(chǔ)藏天界寺金法器的古井,還有那傳說(shuō),還有那史話……組成了今天的天界寺的歷史文化符號(hào)。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 天界寺這棵從母體上生出的雌性白果樹(shù),有20多米高了,枝繁葉茂,也有兩人合抱粗了,粗碩的根似乎擁抱著天界寺的土地,白果樹(shù)是天界寺的女兒,白果樹(shù)又是天界寺的母親:春天滿樹(shù)銀亮,夏天滿樹(shù)華蓋,秋天滿樹(shù)碩果滿樹(shù)金黃,噴香的碩果和金黃的樹(shù)葉隨清風(fēng)輕輕飄飄散散,飄滿天界寺,散滿天界寺人家。</p><p class="ql-block"> 2021年4月25日編寫(xiě)</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">七、湖頭村</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">八、東培村</p><p class="ql-block">東培村,據(jù)村上長(zhǎng)者們講述:原來(lái)是裴氏家族居住地,所以叫東裴后叫東培。裴氏家族自古為三晉望族,也是中國(guó)歷史上聲勢(shì)顯赫的名門(mén)巨族。歷六朝而盛,至隋唐而盛極。北宋時(shí)期就有一支人裴氏家族南下洮湖經(jīng)埭溪河居足現(xiàn)在的東培中排里村東高地上,家資殷實(shí),至明朝末年裴氏家族衰落了,只剩二女。大女招周家村周氏入贅,居村東;小女招史紀(jì)年入贅,居村西。過(guò)去有講村西史家可以十代不光腳(意思十代不用下田干活),后來(lái)一把大火燒了三天三夜,家道也就衰落了。</p><p class="ql-block">東培村,裴氏家族衰落后,它就不再是一個(gè)自然村莊了。而是有周邊陳家基、馮家村、朱家村、中排里、楊家村、周家村組成,合稱為東培村了。</p><p class="ql-block">中排里村,過(guò)去也一直沒(méi)有這個(gè)村名。裴氏家族后繼無(wú)人,東裴村自然名不符了,當(dāng)時(shí)村上只有周氏與史氏,叫周家村吧,村北就有個(gè)周家村;叫史家村吧,埭頭史氏始祖之地及夏莊史家小宗支之地都沒(méi)有叫史家村的,也不能叫史家村。后來(lái)進(jìn)行村莊登記時(shí),村里有人就說(shuō):南有馮家村、朱家村,北有楊家村、周家村,我們排在中間,就叫中排里吧。</p> <p class="ql-block">龍蕩龍燈在史侯祠舞龍燈</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">九、龍蕩村</p><p class="ql-block">龍蕩,是??山以南湖蕩里的一個(gè)自然村,今屬埭頭鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">??山以南,為一片湖蕩灘涂濕地。有太婆蕩的傳說(shuō)。從前,??山南都是一片蘆葦灘蕩。蘆葦灘蕩里有位老太婆,長(zhǎng)年累月放一群大白鵝。老太婆水性好,在湖蕩里游水像蛟龍,在蘆葦叢里撐船似飛箭。有一年發(fā)大水,蘆葦灘蕩水漲,有一群強(qiáng)盜搖著小船前來(lái),口口聲聲要買(mǎi)老太婆的大白鵝。老太婆定神一看,這群人不是善良之輩,于是佯言大白鵝正當(dāng)生蛋,大白鵝貴如金,不賣(mài)不賣(mài)。強(qiáng)盜們說(shuō)那就買(mǎi)一千個(gè)鵝蛋吧。老太婆說(shuō)鵝蛋要孵小鵝,鵝蛋孵鵝珍如銀,不賣(mài)不賣(mài)。強(qiáng)盜們見(jiàn)老太婆橫豎不賣(mài),便露出了本性,一擁而上把老太婆捆綁起來(lái),拖上小船,還將一群大白鵝搶掠而去。老太婆在強(qiáng)盜的小船上輕輕掙脫繩索,縱身潛入湖蕩里,頓時(shí),湖蕩翻滾浪濤,掀翻了這群強(qiáng)盜的小船,強(qiáng)盜們都淹死了。這位老太婆,就是??山老姥。當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念??姥的勇猛剛烈,疾惡如仇,就把??山以南的一片蘆葦灘蕩名稱“太婆蕩”,相傳至今。太婆蕩,又名龍蕩。相傳,這片湖蕩水澤,蘆葦叢生,有白龍隱匿,白龍或在湖蕩里沉浮游蕩,或在??山上盤(pán)旋翻滾,當(dāng)?shù)卮迕褚詾樯?,因名“龍蕩”?lt;/p><p class="ql-block">龍蕩村民崇拜龍,因?yàn)辇埳钤谒?,是龍蕩村的守護(hù)神。“二月二,龍?zhí)ь^”,龍蕩舞龍燈。龍蕩龍燈,有龍頭、龍身、龍尾,用竹圈、棉紗繩、金黃銀綠彩條綢布、竹桿等材料制成,為十一節(jié),二十二米長(zhǎng)。一人持龍珠引龍,十二人舞龍,皆著盛裝,在太平鑼鼓的節(jié)奏里,金黃銀亮的龍或奔騰或盤(pán)旋或穿行,栩栩如生。</p><p class="ql-block"> 2021年4月28日編寫(xiě)</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">十、一顆印</p><p class="ql-block">一顆印,是一個(gè)自然村的名稱,曾屬后六鄉(xiāng),今屬埭頭鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">一顆印,世居史氏。據(jù)《溧陽(yáng)史氏族譜》記載,史崇五十二世孫,夏莊(景章公房)喬壽公,字應(yīng)祥,從夏莊村東西圩里遷徙東蕩大河南岸,成為一顆印的始遷祖。</p><p class="ql-block">傳說(shuō)喬壽公居住西圩里,有一年臘月里,炒炒米做炒米糕準(zhǔn)備過(guò)年,時(shí)已傍晚,點(diǎn)燃一油盞燈,忽然有一雙大手伸進(jìn)滾燙的炒米鍋,喬壽公以為有人嘴饞要吃炒米,于是將正在熱鍋里翻動(dòng)的滾滾炒米放在一雙攤開(kāi)的大手心里,頓時(shí)聽(tīng)到幽暗里一陣“吱吱吱”的叫聲,喬壽公疑懼,以為鬼魅顯影,不吉利。半夜里,又有一黑影在床前游移,露出滿嘴朱齒獠牙,發(fā)出“吱吱吱”叫聲。驚恐的暗夜在窗外流逝,天剛蒙蒙亮,喬壽公披衣起床,在屋里轉(zhuǎn),在門(mén)前轉(zhuǎn),又到村里史氏宗祠門(mén)前轉(zhuǎn),再到自家的田里轉(zhuǎn),東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn),終于拿定主意,決計(jì)離開(kāi)西圩里,來(lái)到東蕩大河南岸(此地有夏莊史氏宗祠“崇寶堂”的大片圩田需要照管耕種收獲)擇地而居。</p><p class="ql-block">歲月匆匆,寒來(lái)暑往。在東蕩大河南岸,兩戶同宗同祖的史氏人家合力建起一座大宅院。大宅院坐北朝南,背后是東蕩大河,南面是大片圩田。大宅院占地三畝,四周用青石塊砌成一道四四方方的圍垟,有一丈多高,二尺多厚。俗話說(shuō),為家筑一道圍垟,稱圍垟;為縣治筑一道圍垟,稱城垟;為國(guó)筑一道圍垟,稱長(zhǎng)城。史氏圍垟內(nèi),建成東西一排瓦木結(jié)構(gòu)樓屋,有二十多間。樓層為硬山頂,間以屏封山垟。大宅院南邊圍垟上有一東一西兩個(gè)方形石門(mén),石門(mén)前是一片青磚鋪的方形格式場(chǎng)地,用于曬稻谷,又仿佛是一頁(yè)鋪開(kāi)的格式紙。場(chǎng)地南臨一橢圓形池塘,俗稱團(tuán)塘,據(jù)說(shuō)是洗筆墨硯池。大宅院東邊栽一片櫸樹(shù),意涵讀書(shū)出秀;大宅院西邊植一片樸樹(shù),寄寓子孫興旺。為人處事要外圓內(nèi)方,成器成道須知書(shū)識(shí)理,此乃傳承史氏祖訓(xùn)族澤的文化表達(dá)。</p><p class="ql-block">史氏大宅院建成后,當(dāng)?shù)厝艘詾檫@方方正正的大宅院形狀像一顆官印,石砌圍垟像印邊,房屋排列像一字。久而久之,一顆印成了自然村的名稱。</p><p class="ql-block"> 2021年4月29日編寫(xiě)</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">十一、薛墊漕</p><p class="ql-block">薛墊漕,是城東鄉(xiāng)的一個(gè)自然村,曾屬后六鄉(xiāng),今屬埭頭鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">薛墊漕,因薛氏而名村落。世傳,元朝后期,江南戰(zhàn)亂頻繁,世居毗陵(常州古稱)滆西石馬塘的薛氏,有一對(duì)年輕夫婦,挑一擔(dān)籮筐,向南尋找宜居之地,薛氏夫婦先在溧陽(yáng)城東一條大河北邊的沈家渡落腳,渡口凄風(fēng)苦雨,又從沈家渡向西一里許到陳家墳頭棲居,孤燈只影,日夜枯坐,又遷到陳家墳頭西邊的薛家墳頭居住,輾轉(zhuǎn)反側(cè),徹夜難眠。最終在大河南岸一棵野生棠梨果樹(shù)下筑屋居住,安頓安心,遂為溧陽(yáng)人。從遷徙路徑及地名可見(jiàn),薛氏始遷溧陽(yáng)時(shí)生存的艱難。然而薛氏不懼艱難,一代代薛氏子孫世居此地,在這水鄉(xiāng)低洼圩區(qū),日出而作日落息。盛夏酷暑,在稻田里除雜草;寒冬臘月,闔家挑土加固加高圩堤防洪澇。他們憑著辛勤勞作,圩田不見(jiàn)荒蕪,土垟茅屋變成磚瓦屋,家道漸漸殷實(shí)。</p><p class="ql-block">清乾隆二年(1737),秋大水。圩田災(zāi),圩鄉(xiāng)多饑民。薛氏毫不遲疑,拿出積蓄的稻米賑饑,還為當(dāng)?shù)貫?zāi)民繳納拖欠的皇糧即漕糧。溧陽(yáng)知縣吳學(xué)濂(字遜周,江西高安城南石橋人)得知薛氏義舉,當(dāng)即從縣衙坐官轎,衙吏前呼后擁出東門(mén),過(guò)太平橋、法昌庵橋,來(lái)到薛氏聚居之地。吳知縣見(jiàn)薛氏聚居之地,皆天井明堂瓦屋,沿圩堤?hào)|西一字排列,鱗次櫛比,又見(jiàn)薛氏長(zhǎng)者率子孫在村口一字排列恭候跪迎,甚是贊佩薛氏既富且義有禮。吳知縣說(shuō),薛氏心系朝廷,為民救災(zāi),墊付漕糧,實(shí)屬義舉。當(dāng)即,將薛氏聚居之地命名曰薛墊漕。</p><p class="ql-block">薛墊漕,村北,曾有三條東西向河流,中間河寬,南北河窄,三河之間,有二條河堤,凡洪澇,水浪沖撞兩條河堤,河堤如同兩根抵擋水浪的河繩,牢牢維系薛墊漕不飄泊不沉沒(méi)保平安無(wú)恙。又說(shuō)“三河兩浪繩”,如同兩邊高起中間凹下的槽,古《溧陽(yáng)縣志》為薛墊槽。</p><p class="ql-block">早年,“三河兩浪繩”上有一座橋,因村名薛店或薛墊橋。</p><p class="ql-block"> 2021年4月30日編寫(xiě)</p>