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彝族阿細(xì)人祭火儀式的變遷一一觀云南彌勒紅萬村彝族祭火儀式

研SS

<p class="ql-block" style="text-align: justify;">　　每年的農(nóng)歷二月初二、初三日，云南彝族阿細(xì)人（彝族的一個(gè)分支）會(huì)分別在西一鎮(zhèn)起飛村、紅萬村舉行隆重的祭火儀式。阿細(xì)人崇尚火，他們從生下來要在火塘邊進(jìn)行命名儀式。他們認(rèn)為，是火給人們帶來了光明和溫暖，從而誕生了蜚聲中外的舞蹈“阿細(xì)跳月”，盡情宣泄一年中最大的渴望與快樂。阿細(xì)人把傳說中鉆木取火的發(fā)明者“木鄧賽魯”當(dāng)作“火神”祭祀，一代又一代沿襲了下來。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 去看這個(gè)儀式前了解到祭火儀式只能男性參加，多是由青壯年男性在全身繪上與火有關(guān)的圖騰等圖案，并摹仿原始人類用樹皮、樹葉遮體，舉行祭拜火神儀式。由于阿細(xì)有“人出自母體”，因而崇拜母體，祭火儀式雖然不能讓女性參與，卻始終有男扮女裝的情況。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 可是，我看到的卻是另一方景象：從祭火儀式的準(zhǔn)備階段到整個(gè)儀式中，全程都有女性的參與，而且女性的作用甚至超過了男性，于是專門追蹤拍到一些女性參與儀式全過程的照片：</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺紅萬村一角</p> <p class="ql-block">紅萬村委會(huì)</p> <p class="ql-block">上午9點(diǎn)左右，從省外趕來觀看祭火儀式的游客</p> <p class="ql-block">從村委會(huì)出發(fā)，到祭火場(chǎng)拍攝的研究生</p> <p class="ql-block">由女性在祭火場(chǎng)砍堆火把的柴</p> <p class="ql-block">由女性完成堆火把</p> <p class="ql-block">由女性負(fù)責(zé)平整祭火場(chǎng)</p> <p class="ql-block">帶著孩子平整祭火場(chǎng)的媽媽</p> <p class="ql-block">祭火儀式開始前，參加表演和正在化妝的女性</p> <p class="ql-block">化妝完畢攝影留念</p> <p class="ql-block">負(fù)責(zé)為當(dāng)天所有村里參加祭火的男性煮飯的女性</p> <p class="ql-block">在祭火場(chǎng)載歌載舞的女性</p> <p class="ql-block">祭火游行隊(duì)伍</p> <p class="ql-block">鉆木取火</p> <p class="ql-block">男扮女裝</p> <p class="ql-block">女性直接參與祭火儀式</p> <p class="ql-block">姑娘和媳婦們?cè)谶@一天的美麗心情</p> <p class="ql-block">夸張的裝扮（帶有生殖崇拜之意）</p> <p class="ql-block">樹葉??裝</p> <p class="ql-block">其實(shí)，在阿細(xì)人的觀念中，女性是生產(chǎn)和生活的主導(dǎo)者，原本在祭火中男扮女裝，也反映著對(duì)女性的崇拜。</p> <p class="ql-block">隨著社會(huì)開放度的擴(kuò)大，阿細(xì)人的女性觀在這個(gè)活態(tài)的祭火儀式中悄悄發(fā)生著改變。</p>